जिप्सी(Thigoinel, रोमा)

english Gypsy

सारांश

  • जिप्सियों की भारतीय भाषा
  • राजधानी और इटली का सबसे बड़ा शहर; तिबर पर; रोमन कैथोलिक चर्च की सीट; पूर्व में रोमन गणराज्य और रोमन साम्राज्य की राजधानी
  • चेक गणराज्य में बोहेमिया का मूल निवासी या निवासी
  • अंधेरे त्वचा और बालों वाले लोगों का एक सदस्य जो रोमनी बोलते हैं और परंपरागत रूप से मौसमी काम और भाग्य से रहते हैं; माना जाता है कि वे उत्तरी भारत में पैदा हुए हैं लेकिन अब सभी महाद्वीपों पर रह रहे हैं (लेकिन ज्यादातर यूरोप, उत्तरी अफ्रीका और उत्तर में अमेरिका)
  • एक मजदूर जो रोजगार से मांग के रूप में स्थान से स्थानांतरित होता है
    • यात्रा करने वाले व्यापारियों

अवलोकन

जिप्सी रोमानी लोगों का नाम है, जो दक्षिण एशियाई मूल का एक जातीय समूह है।
जिप्सी या जिप्सी का भी उल्लेख हो सकता है:

एक अन्य नाम (अंग्रेजी) जो दुनिया भर में फैले जातीय अल्पसंख्यकों को संदर्भित करता है, मुख्यतः यूरोप में, जापान जैसे कुछ देशों को छोड़कर। जिप्सी खुद को रोम रोम, रोमा रोमा (बहुवचन), या रोमनिचेल के रूप में संदर्भित करती है। ये उनके शब्द हैं जिनका अर्थ "मानव" है और इनमें कोई अपमानजनक बारीकियां नहीं हैं, इसलिए इन दिनों जिप्सियों को अक्सर रोमानी, रोमानी और उनके शब्दों रोमानी के रूप में जाना जाता है। उन्हें "भटकने वाले लोग" कहा गया है क्योंकि वे बसते नहीं हैं, लेकिन ऐतिहासिक परिस्थितियों के कारण उन्हें फिर से बसाया जाता है। कुछ लोग नहीं। वे दूसरों को बसने वाले <gadźo> (बहुवचन <gadźé>) कहते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बसने वालों द्वारा उन्हें संदर्भित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले अन्य नामों में अक्सर ऐतिहासिक संदर्भ में भेदभावपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

जिप्सी आबादी का सटीक निर्धारण नहीं किया जा सकता है। 1975 के एक सर्वेक्षण अनुमान के अनुसार, यह यूरोप में लगभग 27 लाख, पश्चिम एशिया और उत्तरी अफ्रीका में 2 मिलियन, अमेरिका में 2 मिलियन और दुनिया भर में 7-8 मिलियन है, लेकिन जन्म दर अपेक्षाकृत अधिक है। हाल के वर्षों में, यह अनुमान लगाया गया है कि अकेले यूरोप में 5 मिलियन से अधिक हैं। पूर्वी यूरोप यूरोप का विशाल बहुमत है।

नाम

प्रत्येक यूरोपीय भाषा में जिप्सी के कई नाम हैं। अंग्रेजी में उन्हें मिस्रियों से भरी जिप्सी कहा जाता है, फ्रेंच में उन्हें गीतान गीतान कहा जाता है, और स्पेनिश में उन्हें हिटानो गिटानो कहा जाता है, जो सभी इंगित करते हैं कि वे मिस्र से आए थे। फ़्रांसीसी में, इसे बोहेमियन (बोहेमियन) या त्ज़िगेन (टज़िगेन) भी कहा जाता है, लेकिन बाद वाला, जर्मन ज़िग्यूनर और इटालियन ज़िंगारो ज़िंगारो की तरह, जिप्सी के लिए ग्रीक हुआ करता था (जिसका अर्थ है "मूर्तिपूजक")। यह इस तथ्य से आता है कि इसे बुलाया गया था। फ्रांस में, जिप्सी अपने व्यवसाय और क्षेत्र के आधार पर खुद को तीन श्रेणियों, काल्डेरश, जिप्सी और मैनौचे में विभाजित करते हैं, और जर्मनी में, वे खुद को दो श्रेणियों, जिंते और रोमा में विभाजित करते हैं। हालाँकि, जबकि ये उपखंड संकेत दे सकते हैं कि जिप्सी के भीतर कई उपभेद हैं, वे कहीं और नहीं किए गए हैं।

उत्पत्ति और वितरण

बाल्कन और ग्रीस के बाद, जिप्सी पहली बार 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में पश्चिमी यूरोप में दिखाई दी। पेरिस के नागरिकों के जर्नल के अनुसार, 1427 में बारह जिप्सी पेरिस पहुंचे, जो 15 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में पेरिस में जीवन के उत्कृष्ट चित्रण के लिए जाना जाता है। <ज्यादातर पुरुषों के कान के लोब और चांदी के झुमके में छेद होते हैं, लेकिन उनका रंग काला होता है और उनके बाल घुंघराले होते हैं। ...... महिलाएं हथेलियों और भाग्य-बताने वाली को देखती हैं, लेकिन वे जादू का उपयोग कुशलता से लोगों की जेब खाली करने के लिए भी कर सकती हैं।> ऐसा कहा जाता है कि उन्हें पोप के आदेश से सात साल के कबूलनामे और तपस्या के लिए यात्रा करने का आदेश दिया गया था। एक बार छोड़े गए ईसाई धर्म में लौटने के लिए। उसका रंग सांवला है, उसके बाल जेट काले हैं, और उसका शरीर बड़ा नहीं है। नस्ल स्पष्ट रूप से अलग है, बोली जाने वाली भाषा किसी भी यूरोपीय भाषा से अलग है, और इसमें कोई अक्षर नहीं है। वे बसने और खेती में संलग्न नहीं होते हैं, न ही वे निवासियों के साथ घुलमिल जाते हैं। भाग्य बताने में अच्छा होने की दृष्टि से ऐसा लगता है कि वह ईसाई नहीं है। यह अनुमान लगाया गया था कि वह एक मिस्री था, लेकिन उसकी पहचान पूरी तरह से अज्ञात थी।

18 वीं शताब्दी के अंत में, जर्मन भाषाविद् हेनरिक ग्रेलमैन और अन्य लोगों ने गलती से पता लगाया कि जिप्सी द्वारा बोली जाने वाली भाषा भारतीय भाषा से मिलती-जुलती है, और भाषाई शोध के परिणामस्वरूप, रोमानी इंडो-यूरोपीय बन गई। मुझे पता चला कि यह भाषाई प्रणालियों में से एक है और एक निश्चित समय में संस्कृत के साथ बहुत कुछ समान है। यह जिप्सी-भारतीय मूल के सिद्धांत की शुरुआत है। वर्तमान में, यह एक अच्छी तरह से स्थापित सिद्धांत है कि जिप्सी एक आर्य जातीय समूह है और 1000-1100 ईस्वी के आसपास भारत के उत्तर-पश्चिमी भाग से पश्चिम की ओर बढ़ना शुरू हुआ। हालाँकि, यात्रा के मार्ग, लोगों की संख्या आदि के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, अर्थात भारत और यूरोप के बीच का मध्य। यह सिद्धांत कि जिप्सी का हिस्सा पूर्व की ओर चला गया और जापान में कठपुतली बन गया, कल्पना करना भी दिलचस्प है, लेकिन इसमें आधार का अभाव है। दूसरी ओर, यूरोप में प्रवेश करने के बाद के आंदोलनों को अच्छी तरह से समझा जाता है क्योंकि निवासियों के रिकॉर्ड हैं और रोमानी का अध्ययन प्रगति पर है। वर्तमान जनसंख्या वितरण (जी. पाकसन एट अल के अनुसार, 1980 में अनुमानित), पूर्व यूगोस्लाविया (750,000), रोमानिया (680,000), स्पेन (660,000), हंगरी (600,000), और पूर्व सोवियत संघ के क्रम में है। (48,000)। (10,000), बुल्गारिया (450,000), पूर्व चेकोस्लोवाकिया (370,000), फ्रांस, लेकिन ब्रिटेन और जर्मनी 100,000 से कम हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा की कुल राशि लगभग 300,000 बताई जाती है।

जीवन और संस्कृति

ईरानी कवि फिल डौसी की शाहनामा यदि भारत से 10,000 लूरी जनजातियाँ गायों और गधों और संगीत वाद्ययंत्रों के साथ (1010) जिप्सी पूर्वज थे, तो उनके वाहन गधे हो सकते थे। हालाँकि, जब उन्होंने पश्चिमी यूरोप में प्रवेश किया, तो कुछ जिप्सी घोड़ों की सवारी कर रहे थे, लेकिन अधिकांश पैदल और टेंट ले जा रहे थे। यह 19वीं शताब्दी तक नहीं था कि हमने जिप्सी-विशिष्ट रहने योग्य कैरिज का उपयोग करना शुरू किया जिसे घरेलू कैरिज कहा जाता है। हालांकि, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, कई जिप्सियों ने अपनी गाड़ियों को कारों में बदल दिया है, और कई बस गए हैं, इसलिए सभी जिप्सियों में से 10 से 20% पहले की तरह गाड़ियों में घूम रहे हैं। कहा जाता है कि यह इससे ज्यादा कुछ नहीं है।

इनका दैनिक जीवन स्वभाव से सरल होता है। मुझे शराब और तंबाकू पसंद है, लेकिन मेरा आहार केवल पका हुआ प्राकृतिक उत्पाद है। पारंपरिक कपड़े जैसी कोई चीज नहीं होती है, और स्थानीय निवासियों को वे कपड़े मिलते और पहनते हैं जिनकी उन्हें अब आवश्यकता नहीं है। हालांकि, महिलाओं की लंबी, बैगी स्कर्ट और उनके द्वारा पहने जाने वाले भव्य सोने और चांदी के सामान एक अद्वितीय जिप्सी वातावरण बनाते हैं। पुरुषों का पारंपरिक पेशा अपने घूमने वाले साथियों से निपटना है, जैसे कि घोड़ों को उठाना और बेचना, लेकिन घोड़े की नाल बनाना, लोहार बनाना, ढलाई और धातु का काम भारत के बाद से विशेष कौशल है। पुरुषों द्वारा बनाई गई टोकरियाँ और लकड़ी का काम ग्रामीणों को बेचना एक महिला का काम है, और केवल महिलाएँ ही जड़ी-बूटियाँ ले सकती हैं और भाग्य बता सकती हैं। हालांकि, जिप्सी कभी भी एक-दूसरे को भाग्य-बताने नहीं देते हैं, और लक्ष्य केवल गैर-जिप्सी (गाजो) होता है। पुरुषों और महिलाओं दोनों को दूसरों द्वारा स्थायी रूप से काम पर रखने से नफरत है। कुल मिलाकर इनका पेशा भटकते हुए किया जा सकता है और साथ ही साथ कई चीजें ऐसी भी हैं जिनका संबंध ग्रामीण क्षेत्रों के निवासियों से है। जिप्सी, जो भालू कलाबाजी और चश्मे के विशेषज्ञ हैं, गाँव के त्योहारों के लिए अपरिहार्य हैं, और ग्रामीण अभिजात वर्ग की शादियों में उनके सर्वश्रेष्ठ संगीत प्रदर्शन और नृत्य का स्वागत किया गया था।

जब एक जिप्सी भटकती है, तो यह कई परिवारों से एक दर्जन परिवारों में चलती है, जिसमें एक इकाई के रूप में लगभग 100 लोग होते हैं, लेकिन सीमा आमतौर पर एक निश्चित क्षेत्र तक सीमित होती है, और आंदोलन के दौरान संचार पैट्रन पैट्रिन नामक एक संकेत है। प्रत्येक समूह में एक प्रमुख होता है जो पूरी चीज का प्रबंधन करता है, और क्रिस क्रिस नामक एक प्रतिनिधि बैठक विवाद और अन्य को संभालती है। Gypsy कभी भी बड़े समूह को संगठित नहीं कर सकती.

औपचारिक अवसरों सहित हमारे दैनिक जीवन के हर कोने में कई वर्जनाएँ और रीति-रिवाज हैं। सिद्धांत रूप में, विवाह के लिए माता-पिता की सहमति आवश्यक है, और पुरुष माता-पिता दुल्हन को पैसे के लिए खरीदता है। मासिक धर्म के दौरान एक महिला को पुरुष का खाना नहीं बनाना चाहिए और पुरुषों के कपड़े नहीं धोना चाहिए। मृत्यु सबसे बड़ी गंदगी है, और यदि आप तंबू या गाड़ी में मर जाते हैं, तो मृतक के सामान के साथ तम्बू या गाड़ी को जला दें। जब हम जिप्सी के बारे में बात करते हैं, तो हम इसके अजीबोगरीब रीति-रिवाजों पर जोर देते हैं, लेकिन क्षेत्रों और समूहों के बीच बड़े अंतर भी होते हैं, और यह अक्सर स्पष्ट नहीं होता है कि यह मूल जिप्सी है या पूरे के लिए सामान्य है। रोमानी को स्थानीय भाषाओं के साथ भी मिलाया जाता है, भारी बोली जाती है, और इसमें प्रचुर मात्रा में लोककथाएँ हैं, लेकिन ऐसे मामले हैं जहाँ इसे विशुद्ध रूप से जिप्सी नहीं कहा जा सकता है। दक्षिणी फ्रांस में हर मई में सभी जिप्सियों के लिए एक सामान्य घटना होती है। सेंट्स-मैरीज़-डे-ला-मेरो उनके काले अभिभावक सारा का एक त्योहार है, जो आयोजित किया जाता है। इस क्षेत्र की तीर्थयात्रा 19 वीं शताब्दी के बाद से फैली हुई प्रतीत होती है, लेकिन आज भी हजारों जिप्सी इकट्ठा होते हैं।

भेदभाव और उत्पीड़न

यूरोप में जिप्सी का इतिहास स्थानीय निवासियों द्वारा लगाए गए भेदभाव और उत्पीड़न की एक श्रृंखला रही है। यहां तक कि अगर बसने वालों और खानाबदोश लोगों के बीच भूमि उपयोग के अधिकारों में से एक लिया जाता है, तो सोचने का तरीका मौलिक रूप से अलग होता है। यह विचार कि कोई भूमि पर एकाधिकार करता है, जिप्सी की समझ से बाहर है, और हम घास, पेड़, पक्षी, जानवर, मछली आदि को सभी मानव जाति के लिए सामान्य संपत्ति मानते हैं। जिप्सी को नापसंद किया गया और वह जहां भी गई, बहिष्कृत कर दी गई। सच्चाई यह हो सकती है कि वे बसना चाहते थे, लेकिन उन्हें बसने की अनुमति नहीं थी। 1554 में इंग्लैंड में जारी "मौत की सजा अगर जिप्सी" के चरम फरमान के अलावा, सार्वजनिक प्राधिकरण पर दबाव गंभीर था, जैसे कि 18 वीं शताब्दी के मध्य में मारिया थेरेसिया को बसाने और परिवर्तित करने का आदेश। वर्तमान में, अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया में कई जिप्सियां हैं, जो यूरोपीय देशों की सरकारों द्वारा बड़े पैमाने पर निष्कासन से शुरू हुई थीं।

हालाँकि, 1933 से नाजी जिप्सी विनाश नीति के रूप में कुछ भी नहीं था। यह मानते हुए कि जिप्सियों का अस्तित्व जर्मनों और भ्रष्ट जर्मन समाज की मासूमियत को कमजोर कर देगा, नाजी सरकार ने यहूदियों के साथ जिप्सियों को सामूहिक रूप से निष्पादित करने का निर्णय लिया। ऑशविट्ज़ और अन्य एकाग्रता शिविरों में मारे गए जिप्सियों की संख्या बढ़कर 500,000 हो गई है। यह आक्रोश आज तक चल रहा है, जैसे कि मुआवजे के मुद्दे, लेकिन यह उनकी जातीय जागरूकता और एकता को भी प्रोत्साहित करता है।

वर्तमान स्थिति और दृष्टिकोण

द्वितीय विश्व युद्ध से पहले और बाद में यूरोप में जिप्सी की स्थिति काफी अलग है। उन्होंने गाड़ियों को छोड़ दिया, जो एक अर्थ में 19 वीं शताब्दी से यूरोपीय लोगों से परिचित हैं, और ट्रकों और कैंपरों में चले गए, जहां उनका काम इस्तेमाल की गई कारों को खरीदना और बेचना था और घोड़ों को उठाने और ढोने के बजाय उन्हें नष्ट करना था। परिवर्तित। समस्या अधिकांश लोगों की है जो इस आधुनिकीकरण से चूक गए हैं। शहर के चारों ओर रिफ्यूजी कैंप जैसा आवास बनाकर रेड लाइट डिस्ट्रिक्ट में रहकर आजीविका चलाएगी। यह स्थिति हर देश में ध्यान देने योग्य है, लेकिन पर्यावरण, सुरक्षा और स्वच्छता के मुद्दों के कारण, यह जिप्सी के प्रति निवासियों और सरकारों के दृष्टिकोण को और सख्त कर रहा है।

दूसरी ओर, बाहरी के आधुनिकीकरण के समानांतर, उनके आत्म-पुष्टि के लिए एक संगठन का गठन शुरू हो गया है। विश्व रोमानी संघ, जिसका गठन 1971 में हुआ था, अब तक कई सम्मेलन आयोजित कर चुका है, जिसमें प्रत्येक देश के सैकड़ों लोगों ने तत्काल मुद्दों पर चर्चा की और अंतरराष्ट्रीय संगठनों से सहायता के लिए उत्साहपूर्वक आह्वान किया। आईएनजी। 1977 में, इस संघ की मदद से, संयुक्त राष्ट्र ने इस आशय का एक प्रस्ताव अपनाया कि "सरकारों को अपने क्षेत्र में रहने वाले जिप्सियों को उनके अधिकार पूरी तरह से प्रदान करने चाहिए।"

दबाव का मुद्दा एक कारवां साइट (पानी और सीवेज, बिजली, गैस, आदि के साथ जिप्सियों के लिए एक बड़ा पार्किंग स्थल) के विस्तार के लिए अनुरोध है और रोमानी के उपयोग सहित बच्चों की शिक्षा के साथ क्या करना है। पूर्व कुछ हद तक पहले ही आगे बढ़ चुका है, आंशिक रूप से यूरोपीय संघ (यूरोपीय संघ) से प्रत्येक देश की सरकारों के आह्वान के कारण। हालांकि, बाद वाला काफी मुश्किल है। मूल रूप से, उनका एक दृष्टिकोण था कि उन्हें स्कूली शिक्षा की आवश्यकता नहीं थी, लेकिन अब वे इस मान्यता के करीब पहुंच रहे हैं कि एक जातीय समूह के रूप में भविष्य खतरनाक है जब तक कि वे अपने बच्चों को रोमानी सहित समग्र शिक्षा नहीं देते। वास्तविक स्थिति होगी। हालांकि, इस मुद्दे के संबंध में, यूरोपीय संघ 1987 में, प्रत्येक देश के विशेषज्ञों द्वारा एक वास्तविक सूचना रिपोर्ट जारी की गई थी, और रोमानी भाषा शिक्षा की बुनियादी समस्याएं जैसे कि कौन सा समूह रोमानी को मानक, वर्णानुक्रमिक संकेतन और टाइपोग्राफिक शैली के रूप में उपयोग करता है। इसके अलावा, वर्ल्ड रोमानी फेडरेशन और यूरोप में सुरक्षा और सहयोग सम्मेलन के अधीनस्थ संगठनों (सीएससीई, अब यूरोप में सुरक्षा और सहयोग संगठन (ओएससीई)) में उत्साही चर्चा चल रही है।

दूसरी ओर, उनके आस-पास की स्थिति और अधिक गंभीर होती जा रही है, और यह नव-नाज़ियों द्वारा छिटपुट उत्पीड़न के चरण से परे है। हाल ही में, यूरोप, जो चुनाव आयोग और यूरोपीय संघ के साथ राजनीतिक और आर्थिक एकीकरण की दिशा में आगे बढ़ रहा है, नवंबर 1989 में बर्लिन की दीवार के ढहने से शुरू हुई मानवीय आवाजाही के मामले में एक सीमाहीन दुनिया बन गया है। यह बन रहा है। खराब हालत वाले पूर्व समाजवादी क्षेत्र से पश्चिमी देशों में आंदोलन विशेष रूप से उल्लेखनीय है। और, प्रवासी कामगारों, अप्रवासियों, शरणार्थियों आदि के इस बड़े भँवर में, एक ऐसी स्थिति है जहाँ मूल रूप से स्वतंत्र रूप से सीमा पार करने वाले जिप्सी भी शामिल हैं। कठोर उपाय पहले से ही किए जा रहे हैं, जैसे कि जर्मन सरकार द्वारा रोमानिया से हजारों जिप्सियों को आर्थिक शरणार्थियों के रूप में निर्वासित करना (1992)। यूरोपीय संघ के लक्ष्य के विपरीत दिशा में एक स्थिति है, जैसे कि सीमा पार से जिप्सियों को दूसरे देशों में भेजना।
जिप्सी संगीत
नोबुयुकी किउचिओ

स्रोत World Encyclopedia
उत्तरी भारत से उत्पन्न एक अल्पसंख्यक जातीय समूह। पूरी दुनिया में बिखरे हुए, मुख्य रूप से यूरोप में। एक बार "घूमने वाले लोगों" के रूप में जाना जाता है, अब कई चीजें हैं जो बस जाती हैं। अंग्रेजी में जिप्सी, फ्रेंच में जिटन गिटान, जर्मन में ज़िजेनर ज़िजुनर, स्पेनिश में गिटानो, और इसी तरह, जैसे रोमा रोमा, रोम रोम, रोमनिकेल रोमनिकेल और इसी तरह। शब्द जीपीएस के अपमानजनक प्रभावों के कारण, आज रोमा के पदनाम, रोमानी रोमानी का उपयोग किया जाता है और इसकी भाषा को रोमनी भी कहा जाता है। दुनिया भर में लगभग 7 मिलियन से 8 मिलियन लोगों का अनुमान है। मध्य पीठ, भूरे रंग की त्वचा, काले बाल, बिना पत्र के। घोड़ा प्रजनन, खरीद और बिक्री, लोहार, भाग्य (लड़कियों) और इतने पर। हालांकि त्यौहारों और अन्य लोगों में संगीत और नृत्य का स्वागत किया गया, लेकिन हमें स्थानीय निवासियों से भेदभाव और उत्पीड़न प्राप्त हुआ। विशेष रूप से नाज़ियों ने 1 9 33 से विलुप्त होने की नीति अपनाई, लगभग 500,000 लोगों को कत्ल कर दिया गया।
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स्रोत Encyclopedia Mypedia