खेती

english Farming

सारांश

  • कृषि को व्यवसाय या जीवन के तरीके के रूप में माना जाता है
    • खेती एक ज़ोरदार जीवन है
    • भूमि पर अब कोई काम नहीं है
  • भूमि की खेती या स्टॉक बढ़ाने का अभ्यास

कृषि की सिफारिश करें।

जापान प्राचीन

Ritsuryo सरकार ने इसे "भर्ती खेत शहतूत" के रूप में वर्णित किया। कोकुशी कोकुशी पैट्रोल आर्टिकल के अनुसार, रितसुरो प्रणाली के तहत कोकुशी को वर्ष में एक बार क्षेत्राधिकार में गश्त करने के लिए बाध्य किया जाता है, और उस समय, काउंटी क्षेत्र को प्रोत्साहित करना, खेती शुरू करना, अरता को छोड़ना और भूमि को खाली करने की शक्ति प्रदान करना। डालना था। सरकार जौ, गेहूं, बाजरा, बाजरा, सोयाबीन, और अज़ुकी बीन्स जैसे भूमि क्षेत्रों की खेती को भी प्रोत्साहित करती है, और खाता बही दूत ने शहर के कदम और पैदावार की रिपोर्ट की है। 730 (तेनपो 2) में, उन्होंने देशों को शहतूत लाह की किताब का सख्ती से वर्णन करने और इसे पूर्ण बनाने के लिए देश में गश्त करने का आदेश दिया। 761 (तेनपी-होजी 5) में, सरकार ने सिंचाई सुविधाओं के लिए एक उपयुक्त स्थल खोजने के लिए किनाई की जांच की और 764 में तालाब दूतों को किनाई और पड़ोसी देशों में भेजा। इसके अलावा, 767 (जिंगो केयुन 1), कोकुशी, गुनजी और छात्रवृत्ति खेती के लिए समर्पित किसानों को चुना गया। 818 में (कोनिन 9), धूप के खिलाफ एक उपाय के रूप में, यह तय किया गया था कि कोई भी बीज को पीस सकता है और अगर कोई पानी का मल है, तो स्वामित्व संबंध की परवाह किए बिना, और 829 (दस) में रोपाई बढ़ा सकता है। चो 6 में), उन्होंने तांग की शैली में मैनुअल, स्टेपिंग, और पशुधन पानी के पहिये को लोकप्रिय बनाने की कोशिश की, और 841 (जोवा 8) में, यमातो उदय-बंदूक में एक चावल मशीन (फांसी और सुखाने के लिए एक उपकरण)। कृषि प्रौद्योगिकी के विकास में सक्रिय रूप से संलग्न है, जैसे कि चावल को अन्य देशों में फैलाना। इसके अलावा, 852 (निन्जु 2) में, जबकि वसंत में घरेलू गश्त और तालाब के खरपतवारों की मरम्मत कठिन थी, आपातकालीन योशिकुरा चावल को बिना जमीन के भुगतान किया जाना था, और अगर अभी भी कमी थी, तो किराया गिरने के लिए उधार दिया गया था। हमने इसे वापस करने का फैसला किया, और अगर हम एक कृषक नहीं पा सके, तो हमने इसे सीधे सार्वजनिक शक्ति के साथ प्रबंधित किया और पूरी फसल सरकारी गोदाम में पहुंचा दी।

मध्य युग

मध्य युग में, रिओक खेती विला प्रणाली के तहत की गई थी। जागीर के स्वामी ने हर बसंत के तालाब और खाई को बनाए रखा, और जब एक किसान के भागने के कारण एक खराब फसल पैदा हुई, तो उसने इसे खेती करने के लिए एक रानिन को आमंत्रित किया और वार्षिक श्रद्धांजलि दर को कम किया। मैंने बीज और खेती की सामग्री को नीचे उतारकर साल की खेती को सुचारू करने की कोशिश की। 1104 के वसंत (चांगझी 1) में, एक दूत खेती के लिए केआई कुनी किहोनजो के पास गया, और बीज और खेती की फीस 31 शहरों और 3 टनों में विला तक चली गई। वाकासा कुनी तारासो में, 1239 (En'o 1) में, जमाओं के लिए एक भोज ने किसानों को एक खेत शुल्क का भुगतान किया, टियो को कम किया, और विला को पूर्ण बनाने के लिए उपाय किए। Hirose-go, Ishiguro-so, Etchu प्रांत में, एक चावल का खेत होता था जिसे एक खेत कहा जाता था, जो एक चावल का खेत था जो एक किसान के पलायन के कारण एक गरीब खेत में एक नए रोनिन को आमंत्रित करके खेती की जाती थी। तारा-सो और इशिगुरो-इसलिए, उस बहीखाता जिसके लिए एक नया रचनाकार सौंपा गया था, उसे खेती की किताब कहा जाता है, और यह विला के प्रबंधन के लिए बुनियादी नेतृत्वकर्ताओं में से एक था। यह जागीर खेती के लिए प्रथागत है कुमोन इस तथ्य के कारण कि (कुमोन) को मारा गया था, अक्सर इस आधिकारिक साहित्यिक पेशे के शासन पर जागीर के स्वामी और जीतो के बीच विवाद होते थे। तैरा प्रशासन के अंत में किसान यह अकी प्रांत के उदाहरण से ज्ञात होता है कि ऐसा लगता है कि उसने चावल के खेतों के माध्यम से राष्ट्रीय क्षेत्र के चावल के खेतों को जब्त करने की कोशिश की। मिनमोटो नो योरिटोमो ने भी मिनमोटो नो योशिनाका के विनाश के बाद एक किसान को होकोरिकु एक्सप्रेसवे के लिए रवाना किया। 1185 (बंजी 1) राष्ट्रीय भूमि इस किसान की वंशावली पर चित्र बना रहा था, लेकिन 1986 में, टोकिमसा होजो ने सात देशों में एक राष्ट्रीय पुजारी के रूप में सेवा करने से इनकार कर दिया और खेती से हट गया। इसमें हस्तक्षेप न करने का निर्णय लिया गया।
क्योहि ओयामा

प्रारंभिक आधुनिक काल

सेनगोकु डेम्यो के आगमन के बाद से, शुरुआती आधुनिक काल में खेती भगवान की सबसे महत्वपूर्ण नीतियों में से एक रही है। स्वामी को कृषि संवर्धन उपायों में रुचि थी जो किसानों के जीवन की स्थिरता और कृषि उत्पादन के विकास के लिए वार्षिक श्रद्धांजलि अर्जित करने के लिए लाएंगे। हालांकि, खेती की सामग्री कृषि संवर्धन उपायों से संबंधित नहीं है। किसान खेती वार्षिक श्रद्धांजलि एकत्र करने के उद्देश्य से स्वामी के लिए एक किसान नियम है, और किसान की आजीविका और उत्पादन के साथ स्वामी की शक्ति का एक हस्तक्षेप है। खेती की सामग्री में किसानों के दैनिक ज्ञान, कृषि कार्य के लिए प्रोत्साहन, और कृषि पर तकनीकी मार्गदर्शन और कृषि संवर्धन के उपाय शामिल हैं। शुरुआती आधुनिक दौर में कृषि पुस्तक By (1725 में प्रकाशित तोकीहरू मनो द्वारा लिखित), itten खेती या सवाल Oku (फुजिता युकुको, 1799 स्थापित),》 कृषि नीति Tak (ताकेमोतो रित्सुही, 1804-17 स्थापित), आदि। बाद की दो पुस्तकें विद्वानों और नागरिक राजनीतिज्ञों द्वारा कृषि नीति सिद्धांत हैं। स्थानीय पुस्तकों में, किसान प्रशिक्षण और कृषि तकनीकी मार्गदर्शन के बारे में बताए गए कई मामलों में से एक के रूप में समझाया जाता है कि निचले स्तर के अधिकारियों को वार्षिक श्रद्धांजलि एकत्र करने के प्रभारी के बारे में पता होना चाहिए। कृषि नीति के उत्तरार्द्ध सिद्धांत में, विभिन्न मुद्दों को विकसित किया जाता है, लेकिन सामान्य प्रवृत्ति एक वित्तीय सिद्धांत के रूप में "तौलना और नियंत्रण करना" है, विभाजन के अनुसार मितव्ययिता पर चर्चा करें, चावल के अनाज का सम्मान करें, और धन को चंगा करें। Farmers किसानों का सम्मान करें और व्यापारियों को चंगा करें, नागरिक मामलों पर चर्चा करें जो ग्रामीण क्षेत्रों और किसानों की थकावट और गरीबी को दूर करें और प्रभु के वित्त का पुनर्निर्माण करने का प्रयास करें। सभी पुस्तकों का दायरा खेती के दायरे से बहुत दूर है, लेकिन खेती को किसान शासन = वार्षिक श्रद्धांजलि संग्रह की नींव के रूप में तैनात किया गया है।

सामान्यतया, खेती की सामग्री और कार्यान्वयन विधि में उस समय और क्षेत्र के आधार पर अंतर होता है, जहां इसे अंजाम दिया जाता है, और यह कृषि उत्पादन के विकास की डिग्री और किसानों की वास्तविक जीवन स्थितियों के आधार पर निर्धारित की जाती है, जो इसके लिए जिम्मेदार हैं उत्पादन। प्रमोशन के उपाय अलग हैं। युद्धरत राज्यों की अवधि के अंत से लेकर प्रारंभिक आधुनिक काल की शुरुआत तक, कृषि संवर्धन उपायों का आधार बड़े पैमाने पर हाइड्रोलिक इंजीनियरिंग कार्यों के माध्यम से खेती की गई भूमि का विकास था। इस अवधि के दौरान, जापान में हाइड्रोलिक इंजीनियरिंग परियोजनाओं के इतिहास में बड़े पैमाने पर निर्माण एक बड़ी सफलता थी, और हाइड्रोलिक सिंचाई कार्यों को प्रभु के प्रत्यक्ष नियंत्रण के तहत सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया गया था। सेनगोकु सरदारों द्वारा हाइड्रोलिक नियंत्रण कार्य का एक विशिष्ट उदाहरण शिंजेन टेकेडा द्वारा कामनाशी नदी का जल नियंत्रण है, टायोटोमी के सीधे नियंत्रण में कावाची में सयामा तालाब का पुनर्स्थापना कार्य, टों नदी और अरकावा को कांटो शोगुनेट में बदलना ईदो शोगुनेट, और बिज़ेन की। खंदक की खुदाई प्रसिद्ध है। इसके अलावा, श्री गोजो के कुमगया तटबंध, सस्सा नरीमासा के जोगणजी तटबंध, और काटो कियोमासा के शिरकावा पत्थर की दीवार जैसी गणना में कोई कमी नहीं है। स्वामी हाइड्रोलिक कार्य के साथ-साथ बनाई गई सिंचाई सुविधा के रखरखाव पर भी ध्यान देते हैं, और ग्रामीण क्षेत्रों को आवश्यक उपकरण और सामग्री प्रदान करते हैं। प्रारंभिक कृषि तकनीकी मार्गदर्शन के केंद्र में पिछली फसलों का प्रोत्साहन था। 1600 में फुकुओका (कीचो 5) में शामिल होने वाले योशिताका कुरोदा, बैक क्रॉपिंग को प्रोत्साहित कर रहे हैं, यह जानते हुए कि वहां डबल क्रॉपिंग नहीं की जा रही है। कागा डोमेन में रीमॉडलिंग विधि इसके माध्यम से, वह कृषि प्रौद्योगिकी में रुचि रखते थे, चावल और गेहूं की किस्मों के चयन और उर्वरक का उपयोग करने के महत्व पर ध्यान केंद्रित करते थे, और बड़े तांग चावल (1669) का परीक्षण करने के लिए तोमुरा और यामामकी की भूमिका का आदेश दिया। बैक-क्रॉप्ड गेहूं (1675) के प्रसार को बढ़ावा देने के लिए गेहूं की किस्मों को उधार दें, या गेहूं की किस्मों (उसी वर्ष) के चयन का निर्देश दें, और सूखे चावल पर जोर देने के साथ अन्य क्षेत्रों में उर्वरक के हस्तांतरण पर प्रतिबंध लगाएं। हां (1669)। प्रारंभिक कृषि संवर्धन उपायों की विशेषताएं चावल के लिए वार्षिक श्रद्धांजलि एकत्र करने और इसलिए चावल की खेती को बढ़ावा देने के आधार के रूप में छोटे कृषि उत्पादन को स्थापित करना और विकसित करना था। 1649 में कीस डोमेन का एक डिक्री (कीयन 2) बैक-ग्रोइंग गेहूं के एकरेज को सीमित करता है, यह कहते हुए कि बैक-ग्राउंड गेहूं का प्रसार चावल की खेती के पानी के उपयोग पर प्रतिकूल प्रभाव डालता है। यहां तक कि कागा डोमेन, जो कि बैक-क्रॉपिंग को प्रोत्साहित करने पर ध्यान केंद्रित करता है, ने होंडा में गेहूं की खेती पर प्रतिबंध लगा दिया क्योंकि 1675 (Enpo 3) में पीछे बढ़ रहे गेहूं ने अगले वर्ष चावल रोपण की अवधि में देरी की और चावल की खेती को नुकसान पहुंचाया।

मध्यावधि के बाद प्रभु के वित्त के पुनर्निर्माण का इरादा कबीला प्रशासन सुधार के एक भाग के रूप में, वितरण प्रक्रिया में उपायों से मेल खाती खेती को समझाया गया है। योनज़वा कबीले ने वित्तीय समेकन की आवश्यकता के कारण विभिन्न पुरुषों के दूसरे बेटे को स्वदेशी रूप से प्रोत्साहित किया, और 1801 में (क्योवा 1) ने साकेत के शिंशिरो होमा और अन्य से एक उधार पैसे के रूप में पैसे का नाम रखा। जल्द ही) farming हमने घरेलू खेती और सामग्री के लिए धन प्रदान किया, स्वदेशी लोगों को बढ़ावा दिया और फलों की खेती की। दूसरी ओर, कोगूवा ब्यूरो को सेरीकल्चर पर मार्गदर्शन प्रदान करने के लिए स्थापित किया गया था, और परिवार उद्योग को वस्त्रों की विशेषज्ञता पर ध्यान केंद्रित करने के लिए शुरू किया गया था। यह ग्रामीण क्षेत्रों को माल के मुख्य वितरण मार्ग में शामिल करता है और एक विशेष उत्पाद है। कबीला एकाधिकार प्रणाली वित्तीय आय बढ़ाने के लिए। ऐसे कृषि संवर्धन उपायों की विशेषताएं स्थानीय विशेष उत्पादों का प्रोत्साहन और कृषि उत्पादन के विकास और उत्पाद वितरण के विकास के जवाब में उनके उत्पादन को बढ़ाने के उपाय हैं। शहतूत, शहतूत, इंडिगो, लाल फूल, और गन्ना जैसी कच्ची सामग्री की फसलों की खेती को प्रोत्साहित करें, कृषि प्रसंस्करण उद्योग को किसानों के साइड बिजनेस के रूप में बढ़ावा दें, और वितरण प्रक्रिया को प्रभु के सीधे नियंत्रण में रखें, या प्रभु का वित्त। स्वामी वितरण प्रक्रिया के माध्यम से कृषि उत्पादन के विकास के परिणामों को चूसता है, इसे एक व्यापारी के नियंत्रण में रखता है जिसके साथ निकट संबंध है। 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में, अविकसित क्षेत्र में त्सुशिमा सामंती कबीले ने खेती को सामान्य क्षेत्रों में स्थानांतरित करने के उद्देश्य से कृषि संवर्धन उपायों को अपनाया, और जंगली सूअर क्षति के खिलाफ शकरकंद और काउंटरमेशर पेश किए। यह बेहद कम उत्पादकता वाले क्षेत्रों का एक विशेष मामला है।
हयमा सदासकु

आधुनिक

मीजी बहाली के बाद, सरकार द्वारा खेती की गई। प्रजनन उद्योग हालाँकि इसे नीति के एक भाग के रूप में प्रचारित किया गया था, लेकिन इसके अंतर्गत कृषि (कृषि प्रोत्साहन नीति) और इसके अंतर्गत की जाने वाली विभिन्न परियोजनाएँ (कृषि प्रोत्साहन व्यवसाय) को प्रोत्साहित करने की नीति है। ऐसी नीतियों के प्रभारी केंद्र सरकार के कार्यालय लोकप्रिय मामलों के औद्योगिक संवर्धन बोर्ड, जो 1870 में स्थापित किए गए थे (मीजी 3), वित्त मंत्रालय के औद्योगिक संवर्धन बोर्ड, जो 1972 में स्थापित किया गया था, और फिर आंतरिक मंत्रालय औद्योगिक संवर्धन बोर्ड (बाद में कृषि और वाणिज्य मंत्रालय), जिसे 1974 में स्थापित किया गया था। कृषि और वाणिज्य मंत्रालय (कृषि ब्यूरो) 1981 में स्थापित किया गया था। सरकार की कृषि नीति के विकास के तहत, सरकार के स्वामित्व वाली कोमाबा एग्रीकल्चर स्कूल, सरकारी स्वामित्व वाले Naito Shinjuku Shinjuku Proving Ground, मीता ब्रीडिंग सेंटर, आदि की स्थापना और संचालन किया गया, और वे कृषि प्रौद्योगिकी में कुशल थे। बूढ़ा किसान खेती के तरीकों को सुधारने में सक्रिय था। सरकार की कृषि नीति पश्चिमी कृषि प्रौद्योगिकी को जापानी कृषि में स्थानांतरित करना और कृषि को पूंजी देना था। यह उसी उद्देश्य के लिए एक उपाय है, जिसे सरकार ने पश्चिमी शैली की कृषि पद्धति के आधार पर विदेशों से बड़ी कृषि पद्धति को आयात करने और अपनाने की कोशिश की। विधि है आश्रय की कार्यशाला परियोजना के हिस्से के रूप में, गिर गए समुराई खेती में वापस आ गए थे, और उन्होंने बड़े खेतों का प्रबंधन करने का प्रयास किया। विशेष रूप से चिबा प्रान्त में, कुछ पूर्व गैर-कमीशन अधिकारियों सहित टोक्यो में बड़ी संख्या में गरीब लोगों को अंदर भेजा गया और खेती की गई, लेकिन उन्होंने जड़ नहीं ली और लंबे समय तक जारी नहीं रहे। जापान में पश्चिमी शैली की खेती के तरीकों का प्रत्यारोपण, जो सरकार द्वारा निर्देशित खेती व्यवसाय के उद्देश्य से है, चावल की खेती पर केंद्रित छोटे पैमाने पर खेती पर केंद्रित जापानी कृषि के संविधान को बदल नहीं सकता है। परिणामस्वरूप, कृषि नीति फिर से शुरू हुई, और बड़े पैमाने पर खेती का तरीका जापानी कृषि में प्रवेश नहीं हुआ। 1980 के दशक के उत्तरार्ध में, कम संख्या में लोगों जैसे कि कोरू इनूए, जर्मन मयेट और फेस्का ने बड़ी खेती के सिद्धांत का प्रस्ताव रखा, लेकिन इसने जड़ नहीं ली। इसके अपवाद के साथ, यह असफल रहा।
हिरोचिमी इशिज़ुका

चीन

चीन में एक कृषि समाज की स्थापना के साथ, शेनॉन्ग और होउ जी जैसे कृषि मिथक पैदा हुए। तीन सम्राटों में से एक, शेनॉन्ग ने लोगों को सिखाया कि कैसे ऋषि बनाया जाए, और यह कहा जाता है कि झोउ के पूर्वज होउ जी, शुन के किसान थे। इन आख्यानों में कृषि पर जोर देने और प्रोत्साहित करने का विचार देखा जा सकता है। जैसा कि युद्धरत राज्यों की अवधि के बाद श्रम का सामाजिक विभाजन आगे बढ़ा, इसे कब्जे के चार लोगों में वर्गीकृत करने के लिए एक राजनीतिक प्रणाली का गठन किया गया, और कब्जे के बगल में कृषि का महत्व था। सफल राजनेता न केवल कृषि के लिए बहुत महत्व देते हैं क्योंकि भोजन मानव अस्तित्व के लिए पहली शर्त थी, बल्कि इसलिए भी कि मिट्टी के अनुकूल किसानों की भोली और गंभीर प्रकृति ने सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखने में प्रमुख भूमिका निभाई। एक राष्ट्रीय पुस्तक के रूप में इस्तेमाल किया गया था, और उद्योग और वाणिज्य को समाप्त करने के विचार पर जोर दिया गया था। खेती के व्यवसाय को भी निजी क्षेत्र के जेंट्री और विद्वान अधिकारियों द्वारा बढ़ावा दिया गया था, लेकिन यह तथ्य कि प्रशासनिक एजेंसी के पास खेती का कार्य चीन की विशेषता है, जो एक नौकरशाही समाज है। सफल सरकारों ने विभिन्न किसानों को स्थापित किया है, लेकिन खेती सामान्य स्थानीय अधिकारियों का भी काम है, और परिणाम उनके प्रदर्शन से संबंधित हैं। खेती को "भर्ती खेती शहतूत" जैसे शब्दों से बुलाया गया था और इसमें प्रोत्साहन और ज़बरदस्ती दोनों शामिल थे। कृषि व्यवसाय की विषय-वस्तु विस्तृत है, जैसे कि कृषि प्रौद्योगिकी का मार्गदर्शन और प्रसार, सिंचाई और खेती का विकास, खेती के समय काम का निरीक्षण, बीज की आपूर्ति, कृषि उपकरण और कृषि क्षेत्र की प्रशंसा, गंभीर का गंभीर उपचार किसान (रिकिडा)। हालांकि, तांग और गीत के बाद, जब किसानों की भूमि छोड़ने की घटना गंभीर हो गई, तो एक किसान को स्थिति का निरीक्षण करने के लिए एक ग्रामीण क्षेत्र में भेज दिया गया। मियाकाका के चावल के पेडों और रेशम की पतंगों के अनुष्ठानों को, जो लंबे समय से आयोजित किए गए हैं, का अर्थ खेती से भी है, और यह तथ्य कि सोंग-किंग के "कूरिज़ु" को खींचा गया था, का वही अर्थ है।
मिकियो तनिगावा

इस्लामिक समाज

इस्लामी समाज में, खेती को इमरा कहा जाता है, जिसका मूल अर्थ अच्छा जीवन और खेती था। इस्लामी शिक्षाओं के अनुसार, इमारा को अच्छी राजनीति के साथ बाहर ले जाने और लोगों की स्थिरता (समृद्धि) को बनाए रखने के लिए ईश्वर के मार्ग (जय) का कार्य माना जाता है। वास्तव में, इस्लामिक राज्य का वित्तीय आधार किसानों से वसूला जाने वाला कर है, और लगातार सरकारों ने इमारा में सकारात्मक रुचि दिखाई है, जैसे कि WUA का प्रबंधन और रखरखाव करना।

शुरुआती इस्लामिक काल के ख़लीफ़ाओं ने प्रभावशाली लोगों को बीहड़ भूमि (मवार) से सम्मानित किया, जिसे खेती योग्य भूमि को प्रोत्साहित करने के लिए तीन साल की कर छूट का विशेषाधिकार दिया गया था, लेकिन उमय्यद वंश (661-750) के दौरान इराक के गवर्नर-जनरल। हज बन बन युसूफ को इमारा के विशेष रूप से उत्साही प्रस्तावक के रूप में जाना जाता है। वह निचले इराक के विशाल वेटलैंड्स को जबरन साफ करने में सफल रहा, जब वह राष्ट्रीय खजाने की आय में गिरावट को रोकने और किसानों को बसाने और किसानों को बसाने के लिए, एक नया फ़ारसी धर्म परिवर्तन कर आया जो शहर में बह गया था। किया। अब्बासिद सरकार ने भी इस नीति का पालन किया, और कर संग्राहकों ने सिंचाई प्रणाली के प्रबंधन और विभिन्न स्थानों पर खेती की देखरेख का प्रेषण किया ( कवच ) को काम सौंपा गया था। लेकिन 10 वीं शताब्दी के मध्य में इक्ता जब सिस्टम स्थापित किया गया था, इमारा उन सैन्य कर्मियों का दायित्व बन गया जो इक्ता के मालिक थे और इराक में बायिड राजवंश के तहत, जहां सरकारी नियंत्रण कमजोर था, यह कहा जाता है कि कई ग्रामीण गांवों को तबाह होने के कारण तबाह कर दिया गया था जिन्होंने इमरारा की उपेक्षा की थी । दूसरी ओर, मिस्र और सीरिया में अय्युबिड राजवंश (1169-1250) और मामलुक वंश (1250-1517) के तहत, इक्ता के धारकों ने स्थानीय गवर्नर (वली) की देखरेख में अपेक्षाकृत सुचारू रूप से इमारा का प्रदर्शन किया। खेती करने से पहले, Iqta के प्रबंधक ने किसानों को बीज खेती की फीस दी, और सर्दियों में ऑफ-सीजन के दौरान, जलमार्गों की खुदाई की गई और उत्पादकता बनाए रखने के लिए बनाए रखा गया। हालांकि, चूंकि इमारा को बढ़ावा देने के लिए स्थिर राजनीति और एक बड़ी श्रम शक्ति की आवश्यकता थी, मामलुक गुट संघर्ष तेज हो गया और 14 वीं शताब्दी के मध्य के बाद प्लेग महामारी के कारण जनसंख्या में गिरावट आई। नहीं किया गया है। यह 19 वीं शताब्दी तक नहीं था कि इमारा को इस्लामी राष्ट्रों में पुनर्जीवित किया गया था, पम्पिंग सुविधाओं में सुधार किया और भूमि सुधार लागू किया।
त्सुगीताका सातो

स्रोत World Encyclopedia
कृषि अधिनियम (18 99) और कृषि अध्यादेश के अध्यादेश (1 9 00) के आधार पर कृषि में सुधार और विकास के उद्देश्य से स्थापित एक संगठन। नगर पालिकाओं, जिलों और प्रीफेक्चरल व्यवस्थित कृषि संघों और केंद्रीय संगठन के शाही खेती संघ की तीन प्रजातियां थीं। कृषि प्रौद्योगिकी के मार्गदर्शन और प्रसार के माध्यम से प्रबंधन ने इसे सरकार की कृषि नीति में प्रवेश करने और किसानों को समझने की भूमिका निभाई, लेकिन 1 9 43 के कृषि संघ में विकसित और एकीकृत किया।
स्रोत Encyclopedia Mypedia