विवाद(शत्रुतापूर्ण हार)

english Controversy

दुश्मन साहित्य की एक प्रणाली और इसके अलावा कला के प्रदर्शन को भी दुश्मन की हार कहा जाता है। मध्ययुगीन लोक गीत, कोकोज़न के माध्यम से कोकाकु, आधुनिक काबुकी, निंग्यो जोरूरी और पाठकों, संस्मरण, व्याख्यान, और नानीवाबुशी जैसे विभिन्न क्षेत्रों में इसका उपयोग किया गया है, जो एक महत्वपूर्ण प्रणाली बनाते हैं। क्या लगता है उन लोगों का आधार है << सोग कथा " सोगा चीज यह प्रवाह कोवाका, जोरुरी और काबुकी द्वारा विरासत में मिला और विकसित हुआ। काबुकी में <सोगामोनो> एक असाधारण लोकप्रिय कियोजन है, और क्योहो अवधि के बाद, यह ईदो थिएटर में एक अच्छा उदाहरण बन गया कि हर साल शुरुआती वसंत केयोजन की दुनिया को <सोगा मोनोग्रैरी> कहा जाता है। गोरो और जोरो भाइयों ने अपने पिता को एक बच्चे के रूप में मार डाला ( सगा भाई ) हालांकि, 18 साल की बेरुखी के अंत में दुश्मन कुडो युसुके को हराने की कहानी की एक शर्त थी कि हर भावना में जापानी भावनाओं की दृढ़ता से अपील की गई थी। है। यह दर्शकों की (पाठकों की) प्राथमिकताओं का प्रतिबिंब था जो न केवल <Sogamono> बल्कि <Sogamono> के लिए भी सामान्य हैं। <सोगामोनो> (<कोसोड सोगा, <नाइट डिस्ट्रॉयर>, इत्यादि) के अलावा, कई होह पराजित नहीं हैं जैसे कि <होक्काजो>, <मोचिज़ुकी>, आदि, लेकिन वे दुश्मन से संपर्क करने के सभी तरीके हैं। आमोद-प्रमोद करने में एक रूचि है, और इस घटना में खुद की दिलचस्पी पर इतना जोर नहीं दिया जाता है। बुशिडो आत्मा के शुरुआती दिनों में, दर्शन को एक गुण के रूप में सराहा गया था। पत्नी शत्रु (मेगाटाउची)> भी दिखाई दिया, और चिकमत्सु के निंग्यो जोरुरी, "होरीकावा नमिको", "कान नो गोंसाई कसाका तबता" और अन्य में चित्रित किया गया था। "अजेय शत्रु यात्रा" (यागो फुकुई, 1664 द्वारा लिखित), जिसे ऊपर क्योजन जारी रखने का पहला काम कहा जाता है, मुख्य चरित्र की कहानी है, जो गिरने के लिए संघर्ष करता है, और बाद में "किताचिउची निशिकी" यह शुरुआत थी। "शत्रु कोन्ध्र चया-रस (मुरा)" के निर्माण के लिए बिंदु। एदो काल में सबसे लोकप्रिय और व्यापक क्षेत्र बहस का काम कर रहे थे <Tadaomi,> निंग्यो जौरी के << तदाओमी कनमोटो Born विभिन्न कार्यों का जन्म सबसे ऊपर हुआ। यह व्याख्यान और योनी की कथा के रूप में नानीवा-बसही में भी लोकप्रिय है। अन्य प्रतिनिधि कलाकृतियों में हिकॉयमा की बहस, इज़ारी की बहस, इगैगो की बहस और काम्यामा की बहस शामिल हैं। साहित्य में, पीले आवरण के क्षेत्र में तबाही प्रचलित थी, जिसे समकालीन रिवाजों और करंसी सुधार के कारण करंट अफेयर्स से साक्षात्कार से मना किया गया था। नानसें कहानी की शुरुआत "दुश्मन की शर्मिंदा महिला" (1795) थी। आखिरकार, नव-विकसित पाठकों के साथ साझेदारी में, शिगेटी सनामा, टोकुशा 19, यामयामा डेन और अन्य ने बहस पर काम किया और संस्कृति के पहले वर्ष के बाद इसके उत्तराधिकारी तक पहुंच गए। बहस लाइन के विकास को बेचने के लिए लंबी हो गई, जिससे पीला आवरण एक रोल में बदल गया। ऐसा कहा जाता है कि मीमा की "रायतरो भयानक कहानी" (1806) का काम टर्निंग पॉइंट था। काबुकी, निंग्यो जोरूरी, और संयुक्त संस्करणों, पाठकों और व्याख्यानों ने एक-दूसरे को प्रभावित किया और कई कार्यों का निर्माण करते हुए काम करना जारी रखा।
इकुकेट्सु एक्सप्रेसवे काम्यामा तलवार निष्ठा संग्रह
युकिओ हटोरी

स्रोत World Encyclopedia