गोगुरियो

english Goguryeo
Goguryeo
고구려(高句麗)
37 BC–668 AD
Flag
Military Flag (4th century)
Goguryeo in 476 AD.
Capital Jolbon
(37 BCE – 3 CE)

Gungnae
(3–427)

Pyongyang
(427–668)
Languages Goguryeo language
Religion Buddhism, Shamanism
Government Monarchy
King, later Taewang
 •  37–19 BCE Dongmyeong
 •  391–413 Gwanggaeto the Great
 •  413–491 Jangsu
 •  590–618 Yeongyang
 •  642–668 Bojang
Historical era Ancient
 •  Establishment 37 BC
 •  Introduction of Buddhism 372
 •  Campaigns of Gwanggaeto the Great 391–413
 •  Goguryeo–Sui War 598–614
 •  Goguryeo–Tang War 645–668
 •  Fall of Pyongyang 668 AD
Population
 •  7th century est. approximately 3,500,000 (697,000 households) 
Preceded by
Succeeded by
Buyeo
Balhae
Unified Silla
Today part of  South Korea
 North Korea
 China
 Russia

अवलोकन

गोगुरीओ ( 고구려 ; 高句麗 ; [ko.ɡu.ɾjʌ], 37 ईसा पूर्व 668 सीई), भी गोरियो (बुलाया 고려 ; 高麗 ; [ko.ɾjʌ]) कोरियाई प्रायद्वीप के उत्तरी और मध्य भागों और मांचुरिया के दक्षिणी और केंद्रीय भागों में स्थित कोरियाई साम्राज्य था। बाकेजे और सिला के साथ, गोगुरीओ कोरिया के तीन साम्राज्यों में से एक था। यह कोरियाई प्रायद्वीप के नियंत्रण के लिए सत्ता संघर्ष में सक्रिय भागीदार था और चीन और जापान में पड़ोसी राजनीति के विदेशी मामलों से भी जुड़ा हुआ था।
गोरियो से 12 वीं शताब्दी का पाठ संगुक सागी इंगित करता है कि गोगुरीओ की स्थापना 37 ईसा पूर्व में जूमोंग (हंगुल: 주몽 ; हंजा: 朱蒙 ), Buyeo से एक राजकुमार, जो Dongmyeong के रूप में सिंहासन किया गया था।
पूर्व एशिया में गोगुरीओ महान शक्तियों में से एक था, जब तक कि लंबे समय तक थकावट और योन गासोमून की मौत के कारण आंतरिक संघर्ष के बाद सिला-तांग गठबंधन द्वारा 668 में हार गई। इसके पतन के बाद, इसके क्षेत्र को बाद में सिला और बलहा राज्यों में विभाजित किया गया था।
गोरियियो (वैकल्पिक रूप से वर्तनी कोरीओ) नाम, गोगुरीओ (कोग्यूरो) का संक्षिप्त रूप, 5 वीं शताब्दी में आधिकारिक नाम के रूप में अपनाया गया था, और अंग्रेजी नाम "कोरिया" की उत्पत्ति है।

कोरिया के प्राचीन देश का नाम। ईसा पूर्व 6 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। अन्य नाम कुरी, गोरियो, येमेक, येमेक, येमेक, कोमा, आदि के रूप में लिखे गए हैं, और इन्हें "कोराई" और "कोमा" भी कहा जाता है। "तीन राज्यों का इतिहास" के अनुसार, गोगुरियो की स्थापना का वर्ष 37 ईसा पूर्व था, और इस समय के बाद से, छोटे देशों के गठबंधन या एकीकरण को यलु नदी की सहायक नदी, यालु नदी के बेसिन पर केंद्रित किया गया था। । 204 में, राजधानी को पाँच छोटे स्थानों जैसे शक्तिशाली छोटे देशों के आधार पर भगवान अभिजात वर्ग के गठबंधन के राष्ट्र के रूप में, यलु नदी के मध्य वर्ग में जियार में ले जाया गया था। 427 में, राजधानी को प्योंगयांग में स्थानांतरित कर दिया गया था, और पांचवें डिवीजन का युग, अदालत अभिजात वर्ग का एक गठबंधन तक पहुंच गया था। 598 में सुई के खिलाफ चार युद्ध और 645 में तांग के खिलाफ छह युद्ध शुरू होने के साथ, गोगुरियो की राजनीतिक प्रणाली एक मजबूत सैन्य चरित्र के साथ एक केंद्रीकृत प्रणाली बन गई। गोगुरियो की राजनीति और समाज के 700 साल के इतिहास को तालिका में दिखाए गए समय विभाजन के अनुसार रेखांकित किया गया है।

आवधिकता और अवलोकन प्रागितिहास

जिस क्षेत्र में गोगुरियो की स्थापना की गई थी, वह लंबे समय से उत्तरी संस्कृतियों को स्वीकार करने के लिए एक खिड़की है। कोरिया में पैलियोलिथिक लोग थे, लेकिन वे गायब हो गए, और इस बात के सबूत हैं कि दक्षिण से अप्रवासी थे। लगभग 40 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से, मुख्य रूप से मंगोलोइड और तुंगसिक रेस, और पूर्वी साइबेरिया से पेलियो-एशियाई लोग कोरियाई क्षेत्र में चले गए। इस अवधि की संस्कृति का प्रतिनिधित्व करना चीनी मिट्टी के बर्तन उत्तरी यूरेशियन महाद्वीप में व्यापक रूप से वितरित किया गया था। 15 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास, उत्तरी चीन की यांगशाओ खेती संस्कृति को आंतरिक मंगोलिया और पूर्वोत्तर चीन के दक्षिणी भाग के माध्यम से गोगुरियो क्षेत्र में पारित किया गया था। इस संस्कृति की स्वीकृति के साथ, रंगीन मिट्टी के बरतन और उपजाऊ खेती का उपयोग शुरू हुआ। 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, क्षेत्र ने टागर कांस्य युग का उपयोग करते हुए घोड़ों का उपयोग किया, काले सागर के उत्तरी तट पर सिथियन जानवरों की कला, और ऑर्डोस (जिओनाग्नू) संस्कृति, एक विशिष्ट कांस्य युग संस्कृति का निर्माण किया। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में, दक्षिणी कोरिया में चावल की खेती शुरू हुई और इसमें चीनी लोहे के बर्तन की संस्कृति है। विमन जोसोन स्थापित किया गया था। यह लौह युग की संस्कृति तुंगुसिक जनजातियों के माध्यम से स्वीकार की गई थी, जैसे कि ज़ियानबी जनजाति। 108 ईसा पूर्व में, हान के चार काउंटी की स्थापना ने सीधे क्षेत्र में चीनी लोहे के बर्तन की संस्कृति को पेश किया, एक राष्ट्र के गठन को बढ़ावा दिया और गोगुरियो की स्थापना की।

छोटा देश एकीकरण युग

गोगुरियो का नाम 1982 के बाद पहली बार देखा जा सकता है। ज़ुआंटू काउंटी यह मुख्य प्रान्त का नाम है, और इसे वर्तमान योंगलिंग, शिनबिन काउंटी, लियाओनिंग प्रांत, चीन के पास माना जाता है। गोगुरियो प्रान्त गोगुरियो लोगों का निवास स्थान है, और ऐसा लगता है कि ईसा पूर्व 1 शताब्दी में गोगुरियो लोग मुख्य रूप से गोगुरियो नदी के बेसिन में रहते थे, पश्चिम में यालु नदी के मध्य बेसिन में और सोको नदी बेसिन में। पूरब में। पहली शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में, यह कहा जा सकता है कि पश्चिमी हान की शक्ति में गिरावट आई और गोगुरियो की स्थापना हुई, और 37 ईसा पूर्व, "सांगोकु शिकी" की स्थापना का वर्ष लगभग मान्यता प्राप्त है। इस अवधि के दौरान गोगुरियो सांस्कृतिक और सामाजिक रूप से इतना विकसित हो गया था कि इसे ज़ुआंटू काउंटी के मुख्य प्रान्त में सूचीबद्ध किया जा सकता था। जुमोंग देश के संस्थापक मिथक से, यह ज्ञात है कि उस समय गोगुरियो छोटे देशों को एकीकृत करने के राष्ट्रीय स्तर पर पहुंच गया था। इस मिथक में भी प्रवास सिद्धांत है, शासकों का प्रवास सिद्धांत, बुयिओ की शक्ति के विस्तार का एक सिद्धांत है जिन यह उस समय का एक मिथक प्रतीत होता है जब अन्यजातियों को तात्सुओ जैसे राजाओं के रूप में देखा जाता था। 2012 में, चीन के नए वांग मंगल ने गोगुरियो की मांग की कि जिओनिगनू को अपने अधीन कर लें। वांग मंगल ने गोगुरियो की हत्या कर दी और गोगुरियो पर हमला कर दिया क्योंकि वांग मंगल ने ऐसा करने से मना कर दिया था। इसके कारण न केवल Xiongnu और Goguryeo द्वारा विद्रोह हुआ, बल्कि चीन के आसपास के विभिन्न जातीय समूहों द्वारा भी, जिसने नए विनाश का कारण बना। पहली शाही राजधानी लगती है Huanren Kanjin (Kanjin) क्षेत्र में, Goguryeo पर्वत महल, जो कि एक विशिष्ट Goguryeo पर्वत महल है, और Hogren से 15 किमी पूर्व में उच्च शक्ति वाले कब्र वाले बाल गाँव में Goguryeo कब्र समूह के रूप में जाना जाता है। वुनु माउंटेन कैसल परिवहन के केंद्र में स्थित है जो तोंगहुआ की ओर जाने वाले भूमि मार्ग और हुन नदी के जलमार्ग को जोड़ता है। यह तीन तरफ से ऊंचे पहाड़ों और चट्टानों से घिरा हुआ है, और इसमें दो या अधिक घाटियाँ शामिल हैं। एक पहाड़ी महल इलाके (कोरो शिखर) पर बनाया गया है। इस क्षेत्र में गोगुरियो कब्रिस्तान मुख्य रूप से हैं सेकिशिजुका तो, यह एक मकबरा प्रणाली है जिसे साइबेरिया से लाया गया था और गोगुरियो में विकसित किया गया था। इन दफन टीलों से खोदे गए मिट्टी के बर्तनों पर चीनी मिट्टी के बर्तनों का प्रभाव है। सीधी रेखाओं, लहरदार वक्रों और वर्गों जैसे पैटर्न के साथ अनियोजित बर्तनों के साथ-साथ पीले रंग के बर्तनों के साथ मिट्टी के बर्तनों भी हैं। इन बर्तनों ने बाद में गोगुरियो और अद्वितीय विकास किए। गोगुरियो 1949 में चीन में हेबै प्रांत के उत्तरी हिस्से से होकर गुजरा और शांक्सी प्रांत में ताइयुआन पर हमला किया, और 118 के बाद यामेक (वाइबाकु), महन आसपास की जनजातियों की व्यवस्था करके, उन्होंने ज़ुआंटू और लियाओदोंग काउंटियों और बुयेओ के खिलाफ लड़ाई लड़ी, और पूर्वी जनजातियों के सहयोगी बन गए। 132 में लियाओदोंग काउंटी से कोरिया तक Lelang काउंटी उन्होंने शीआन पिंग काउंटी (फेंगचेंग काउंटी, डैंडॉन्ग सिटी, लियाओनिंग प्रांत) पर हमला किया, जो स्थिति के लिए एक प्रमुख बिंदु है, काम करने के लिए अपने रास्ते पर डेफांग कमांडरी को मार डाला, और लेलैंग ताईशो की पत्नी और बच्चों पर कब्जा कर लिया। पहली और दूसरी शताब्दियों में गोगुरियो ने अक्सर पूर्वी हान में लिओडोंग और ज़ुआंटू की दो काउंटियों पर आक्रमण किया, लेकिन दूसरी ओर, प्रशासन ने 1949 में लिआओडोंग ताईशो महोत्सव और 169 में ज़ारू ताईशो के रूप में प्रशासन किया। उन्हें एक विदेशी के रूप में सौंपा गया था। ताशो के लिए जागीरदार, जिनके पास उत्कृष्ट सैन्य और सैन्य कौशल है। 190 के आसपास, गोंगसन डु, जो एक लिओडोंग ताईशो थे, ने पूर्वी हान राजवंश की उथल-पुथल का फायदा उठाया और स्वतंत्र हो गए, और गोगुरियो और करसुमा को अधीन कर दिया।

पाँच दौड़ युग

यह स्पष्ट नहीं है कि शाही राजधानी एक स्नातक (ह्वेनर या एक नए मेहमान) से जापान (जियान, जिलिन प्रांत, चीन) में चली गई है। "तीन राज्यों के इतिहास" में, यह कहा जाता है कि यह तीन साल बाद होगा, लेकिन पौराणिक और लोककथाओं के युग में, उस वर्ष विश्वसनीयता कमजोर है। अतीत में, यह अस्पष्ट रूप से पहली शताब्दी में सेट किया गया था, लेकिन यहां हम इसे "संघषुशी" के अनुसार 204 पर सेट करना चाहेंगे। पूर्व छोटे राष्ट्रों के राजा जिन्होंने गोगुरियो को राजा ससंघ को सिंहासन पर बैठाया। चूँकि राजा के भाई की उत्पत्ति कुछ पुराने छोटे देशों से हुई थी और वे श्री यान के पास चले गए, इसलिए राजा संसांग ने शाही राजधानी को एक घरेलू महल में स्थानांतरित कर दिया और एक नए देश की स्थापना की। 205 के आसपास, यान शक्तिशाली बन गया, लेलैंग काउंटी पर शासन किया, और अपनी शक्ति को दक्षिणी कोरिया और जापान तक बढ़ाया। दिफांग-बंदूक स्थापित किया गया था। 220 में, पूर्वी हान को नष्ट कर दिया गया, और चीन ने तीन राज्यों के युग में प्रवेश किया। गोगुरियो वेई और वू दोनों के थे, लिओदोंग के श्री यान के बाद, लेकिन वेई को इससे नफरत थी, और 238 में उन्होंने लेलैंग और डेफांग काउंटी को फिर से संगठित किया और श्री यान को नष्ट कर दिया। 244 और 245 वर्षों में युसू ने फिर से इतिहास रचा गानिकु (कांकी युकेन) ने गोगुरियो पर हमला किया और शाही राजधानी मारुतो कैसल को मार डाला। दूसरे हमले में, उन्होंने सुसेन (वर्तमान में प्रिमोर्स्की क्राय, रूस) के लिए राजा डोंगचेयन का अनुसरण किया, लेकिन राजा के पास फाइव रेस का समर्थन नहीं था और कुछ अनुयायियों के साथ गिर गया। जब इजी रान (307-312) हुआ और जिन कम हो गए, माइकोन अक्सर लियाओदोंग काउंटी में भेजा जाता है, और 311 में उन्होंने शीआन पिंग काउंटी में लियाओदोंग काउंटी और लेलैंग / डेफांग 2 काउंटियों के बीच संबंध को तोड़ दिया, इसलिए जिन ने 313 में लेलैंग काउंटी को छोड़ दिया। अगले वर्ष, गोगुरियो ने महान और के साथ डायफंग-गन को नष्ट कर दिया। जिन्हान, और अपनी शक्ति को प्योंगयांग तक बढ़ाया।

319 में, साही, हिशु प्रांतीय गवर्नर के एक लेफ्टिनेंट, 333 में, मरोंग रेन के जागीरदार, फुयुजू और गुओ, और 338 में, झाओ के प्रभावशाली लोग, सांग कुओ और यूऊ। Six सोलह राज्यों के युद्ध में पराजित हुआ, और गोगुरियो में निर्वासन में चला गया। इन शरण चाहने वालों ने गोगुरियो के लिए एक नई संस्कृति लाई, राष्ट्रीय मामलों की मांग की, अपने शस्त्रागार का विस्तार किया, और एक जटिल अंतरराष्ट्रीय वातावरण में सक्रिय रूप से कूटनीति को बढ़ावा दिया। मोंगोंग हुआंग के पूर्व यान ने 339 और 342 में फिर से गोगुरियो पर आक्रमण किया। गोगुगवॉन का गोगुगवॉन लड़ाई हार गए और अकेले पूर्व की ओर भाग गए। पूर्व यान को डर था कि भले ही गोगुरियो हार गया था, वह जल्द ही ठीक हो जाएगा, इसलिए वह न केवल अपनी मां और रानी को वापस ले आया, बल्कि उसके पूर्ववर्ती शिकाबेन भी। उसके बाद, गोगुरियो ने पूर्व यान का पालन किया, लेकिन 355 साल पहले, त्सुबे ने गोगुग्वोन की गोगुग्वोन की पुस्तक को सील कर दिया और इसे प्रांतों, सेतोताई-शोगुन, प्रांतीय गवर्नर, लेलैंग और किंग गोगुरियो की सेना बना दिया। यह पुस्तिका पूर्व यान के लिए उत्तरी चीन की ओर बढ़ने के लिए है, लेकिन यह पहली बार था कि चीनी राजवंश ने एक विदेशी जागीरदार को एक जागीरदार की उपाधि दी थी, और यह चीनी राजवंश से पुस्तिका प्राप्त करने वाले कोरियाई राजवंश की शुरुआत भी थी। । 369 में, गोगुग्वॉन ने बैक्जे पर हमला किया, लेकिन असफल रहा। 371 में, बैक्जे सेना ने प्योंगयांग कैसल पर हमला किया, और राजा युद्ध में मारे गए। इसके बाद प्राप्त हुआ गोगुरियो के सोसुरिम एक नई संस्कृति का परिचय दिया, और 372 में, किन (पूर्व किन) ने बौद्ध धर्म पेश किया, और 374 में, वी ने एडो बौद्ध धर्म पेश किया। अगले वर्ष, एक मंदिर बनाया गया, और कोरियाई बौद्ध धर्म यहां शुरू हुआ। उन्होंने 372 में एक विश्वविद्यालय बनाया और कन्फ्यूशियस शिक्षा शुरू की, और अगले वर्ष एक डिक्री की घोषणा की। गोगुरियो, जिनकी राष्ट्रीय शक्ति को गोगुरियो के सोसुरिम की स्वीकृति और राष्ट्रीय मामलों के विकास द्वारा बढ़ाया गया है, ग्वांगेटोदीर्घायु का राजा दोनों पीढ़ियों ने नाटकीय क्षेत्रीय विस्तार के दौर में प्रवेश किया है। इस प्रकार, यह पुराने छोटे देश पर केंद्रित अभिजात वर्गीय गठबंधन के पाँच-पारिवारिक युग से केंद्रीकृत अभिजात वर्गीय गठबंधन के पाँच-भाग के युग में विकसित हुआ।

इस अवधि के दौरान एक विशिष्ट पुरातात्विक स्थल म्यूरल दफन टीला है। गोगुरियो को पत्थर के टीले के आकार के पत्थर ने इस अवधि के दौरान पत्थरों को काट दिया, और इसके अंदर एक पत्थर का कक्ष बनाया गया। दूसरी ओर, इस अवधि के दौरान, तोत्सुका को मिट्टी की मिट्टी के साथ पत्थर के कक्ष को कवर करके बनाया गया था, और इसके अंदर कुछ भित्ति चित्र और स्याही की किताबें लिखी गई थीं। आरंभिक भित्ति के कई टीले जियान क्षेत्र में थे, और पत्थर के कक्ष मुख्य रूप से एकल कमरे थे, जिनमें कई शैली के चित्रों को सजावटी ग्रंथों से सजाया गया था। बाद वाले प्योंगयांग की दिशा में अपेक्षाकृत सामान्य हैं, और कैंसर और उपपत्नी के साथ पत्थर के कक्ष हैं, और दो कक्ष हैं। Monsters लोगों की कई शैली की पेंटिंग हैं जैसे कि ताओवादी राक्षस, और कभी-कभी यिंग-यांग फाइव सिद्धांत सिद्धांत पर आधारित चार देवता हैं। ये भित्ति चित्र तीसरी सदी से उत्तरी चीन और मंगोलिया के प्राचीन मकबरों से प्रभावित हैं। राजधानी प्योंगयांग में स्थानांतरित होने के बाद, पत्थर का कक्ष फिर से एक एकल कमरा बन गया, और भित्ति चित्र चार देवताओं के आसपास केंद्रित थे। यथार्थवादी चित्रण बनाने के लिए चीनी और अरबी ग्रंथों की व्यवस्था की गई थी।

पांच भाग वाला युग

राजधानी को प्योंगयांग में स्थानांतरित करने से गोगुरियो की कुलीन गठबंधन प्रणाली बदल गई। पिछली पीढ़ी की तरह राजशाही कमजोर थी, लेकिन शाही राजधानी में केंद्रित अभिजात वर्ग ने केंद्रीयकरण को बढ़ावा दिया और पांच तलाक ( पाँच दौड़, पाँच भाग ), और एक शक्तिशाली अभिजात सत्ता लेता है महान बनाम रो यह (के बारे में) बन गया। 5 वीं शताब्दी में गोगुरियो ने अपने क्षेत्र का अपेक्षाकृत सुचारू रूप से विस्तार किया। 436 में, वह लिओडोंग में आगे बढ़े, लिओदोंग नदी पर उत्तरी वेई की सीमा, और 475 में, बैक्जे, हंसुंग (ग्वांगजू, ग्योंगॉगी-डो) की शाही राजधानी पर हमला किया, और हान नदी बेसिन पर विजय प्राप्त की। हालांकि, दक्षिण में सिल्ला बाएजे के साथ जुड़ा हुआ था और गोगुरियो से भिड़ गया, और उत्तर में निकी ने भी दूरस्थ क्षेत्र पर आक्रमण किया। 6 वीं शताब्दी के मध्य में, सिला ने तेजी से अपने क्षेत्र का विस्तार किया, 551 में हान नदी की ऊपरी पहुंच को लूट लिया और 553 में हान नदी की निचली पहुंच को नियंत्रित किया। इसके अलावा, 568 में, सिला जापान के तट के साथ उत्तर में चला गया। दक्षिण हैमयोंग प्रांत में उन्नत, दक्षिणी सीमा और गोगुरियो के पूर्वी हिस्से को खतरा। गोगुरियो ने चीन के उत्तर और दक्षिण दोनों राजवंशों को श्रद्धांजलि दी, और 484 में, उत्तरी वेई की सीटें दक्षिणी राजवंशों के बाद दूसरी बन गईं, और चीनी राजवंशों द्वारा दिया गया शीर्षक भी पूर्वी देशों में सबसे अधिक था। हालांकि, जब उत्तर और दक्षिण राजवंशों के बीच संघर्ष तेज हो गया, तो गोगुरियो को दोनों जीनस से संबंधित नहीं होने दिया गया, और गोगुरियो पर 480 और 520 में उत्तरी वी द्वारा कब्जा करने का आरोप लगाया गया।

जापान ने 5 वीं शताब्दी की पहली छमाही के बाद से कई नई गोगुरियो कलाकृतियों को स्वीकार कर लिया है, लेकिन 570 में औपचारिक राजनयिक संबंध शुरू हो गए। इस साल में, गोगुरियो के दूत ने होकोरिकु को छोड़ दिया और कासुबा नो ओमोट> लाया। शिन्नी ओउ कहा जाता है कि यह डिक्रिप्टेड है। इस कथा के अर्थ के बारे में विभिन्न सिद्धांत हैं, लेकिन यह तालिका विदेश से यमातो राजवंश द्वारा प्राप्त पहली राष्ट्रीय पुस्तक है। इस अवधि के दौरान गोगुरियो और जापान के बीच संबंध ह्येजा जैसे सांस्कृतिक आदान-प्रदान पर केंद्रित थे, जो 595 में गोगुरियो से आए और प्रिंस शोटोकू के शिक्षक बन गए, और दमजिंग, जिन्होंने 610 में, छठे के अंत में वर्णक और स्याही पेश की। सदी। भिक्षुओं की बाद की गतिविधियाँ विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं। इस अवधि के दौरान, गोगुरियो संस्कृति सबसे अधिक संपन्न और विविधतापूर्ण थी। मियाकोनोजो में एक महल और एक पहाड़ी महल शामिल हैं। जियान में, एक महल का एक घरेलू महल और नाना इवेयामा का एक महल है, और प्योंगयांग में, प्योंगयांग का एक महल, अन्हाक महल और ओशिरिओमा का एक महल हैं। घरेलू महल चीन में Haemieupseong की शैली में है, और Yasuzuru में महल चीन में मियाकोनोजो की शैली में है। निवास और पर्वत महल का यह संयोजन बाद में पूरे कोरिया में गांव की संरचना में शामिल हो गया। गोगुरियो के मंदिरों का लेआउट एक अष्टकोणीय टॉवर पर आधारित है, जिसमें उत्तर, पूर्व और पश्चिम में तीन तरफ कोंडो है। इस प्रारूप को बाकेजे और जापान को पारित कर दिया गया है, और यह एक टावर और एक कोंडो के लेआउट से पुराना है। टाइल लाल है और इसका पैटर्न है चीनी ग्रंथों पर केंद्रित हनीसकल और अरबिक ग्रंथ हैं, और लाइनें स्पष्ट हैं, और समान अंतराल पर ग्रंथों का विभाजन हान राजवंश की शैली है, खासकर लेलैंग हनीसकल की शैली। मूर्तियां और शिल्प भी काफी विकसित हुए हैं, और कई बौद्ध मूर्तियां उत्तरी वी और उत्तरी क्यूई की बौद्ध मूर्तियों के समान हैं। हालांकि, गोगुरियो बुद्ध की विशेषताएं, जिसमें एक बच्चा चेहरा है और शांत है, को भी देखा जा सकता है।

सुई और तांग के साथ लड़ाई का युग

जब 581 में सुई वंश की स्थापना हुई, तो राजा प्योंगवॉन ने तुरंत एक श्रद्धांजलि दी, लेकिन उन्होंने दक्षिण में चेन को श्रद्धांजलि देना जारी रखा। जब 589 में सुई ने चीन को एकजुट किया, तो गोगुरियो ने सुई के आक्रमण के लिए तैयार किया। 598 में, राजा येओंगयांग ने लियाओक्सी-बंदूक पर आक्रमण करने के लिए मोहे सेना का नेतृत्व किया और सुई पलटवार के कारण विफल रहा। 612 में, सूई सम्राट यांग गुआंग ने सिला और बाकेजे दोनों के अनुरोधों के जवाब में 2 मिलियन सूई सैनिकों को भेजा, गोगुरियो को डराने के लिए कि गोगुरियो गोकटूर्क के साथ जुड़ा होगा। हालांकि, गोगुरियो सेना लिआओडोंग कैसल (लियाओयांग, लिओनिंग प्रांत, चीन के पास) में घेराबंदी की लड़ाई में शामिल थी। ईलजी मुंडे उसने (ओत्सुशिबुंतोकु) की सत्सुमिज़ू (चोंगचोन नदी) की लड़ाई में सुई सेना को निरस्त कर दिया। उसके बाद, गोगुरियो ने बार-बार सुई सेना के आक्रमण को खारिज कर दिया। 618 में, सुई राजवंश को एक घरेलू विद्रोह द्वारा नष्ट कर दिया गया था, और तांग राजवंश की स्थापना की गई थी। उसके बाद, कोरिया के तीन देशों के बीच संघर्ष तेज हो गया, और 642 में गोगुरियो में। योन गेसोमुन (सेंगई सोबुन) ने ईरू के राजाओं की हत्या कर दी होज़ोउ युद्ध के लिए स्थापित किया गया था। 645 के बाद, गोगुरियो ने हर बार लिओडोंग में तांग सेना के पांच आक्रमणों को दोहरा दिया। 661 में, तांग-सिला एलाइड फोर्सेज ने दक्षिण से हमला किया और शाही राजधानी प्योंगयांग कैसल से संपर्क किया, लेकिन गोगुरियो सेना ने अच्छी तरह से लड़ाई लड़ी और मित्र देशों की सेनाओं को पीछे हटा दिया। जब 665 में येओन गेसोमुन की मृत्यु हुई, उसके बच्चे संघर्ष में थे और सबसे बड़े बेटे ने अगले वर्ष तांग में आत्मसमर्पण कर दिया। इससे गोगुरियो के युद्धकालीन शासन की शुरुआत हुई। उथल-पुथल का फायदा उठाते हुए, तांग-सिला एलाइड फोर्सेज ने गोगुरियो पर हमला किया, सितंबर 668 में शाही राजधानी प्योंगयांग कैसल पर कब्जा कर लिया, राजा बोजांग पर कब्जा कर लिया और गोगुरियो को नष्ट कर दिया।

पतन के समय, गोगुरियो, 176 किलों और 697,000 घरों की आबादी के साथ, लियाओ नदी के पूर्वी तट पर और टेडोंग नदी बेसिन के उत्तर में स्थित है। 668 में, तांग ने प्योंगयांग की पूर्व राजधानी में प्रशांत क्षेत्र में रक्षा महानिदेशक की स्थापना की, लेकिन गोगुरियो के अवशेषों के पुनर्निर्माण आंदोलन और सिल्ला के खिलाफ युद्ध में हार गए। उन्होंने शोक संतप्त को शांत करने के लिए राजा बोयांग को सचिव नियुक्त किया, लेकिन गोगुरियो के पुनर्निर्माण के लिए उन्हें सिचुआन प्रांत भी भेजा गया। इस तरह के गोगुरियो पुनर्निर्माण आंदोलन के बीच, 698 में साके ओगुरा एक भूकंप देश (बाद में) था। बाल्हे देश) की स्थापना हुई थी।

गोगुरियो ने सुई और तांग के साथ लड़ाई के दौरान भी नई चीनी कलाकृतियों को स्वीकार किया। उदाहरण के लिए, 643 में, सोबुन इज़ुमिका की पहल पर, उन्होंने तांग राजवंश में ताओवादियों को भेजने का अनुरोध किया, और कन्फ्यूशीवाद और बौद्ध धर्म के साथ ताओवाद को स्वीकार करने की कोशिश की। दूसरी ओर, यह कहा जाता है कि गोगुरियो शाही परिवार के संस्थापक जुमॉन्ग की आत्मा, 645 में, विरोधी तांग राजवंश के आगे के आधार, लिओडॉन्ग कैसल के वंशज थे, क्योंकि लड़ाई के रूप में गोगुरियो में स्वदेशी विश्वास फैल गया था। तीव्र। चूँकि इस समय की सरकारी व्यवस्था एक कुलीन गठबंधन प्रणाली थी, केंद्रीय प्रणाली में नौकरशाही संगठन नहीं था, और क्षेत्रों में एक सैन्य प्रशासन भी था जो यमाशीरो पर केंद्रित था। गोगुरियो का महल निवासियों के लिए आश्रय से एक अनूठा विकास है यमाशीरो (संजीयो) सिला और बाकेजे जैसे पहाड़ी महल का स्रोत बन गया। सुई-तांग युद्ध की तैयारी में, इस अवधि के दौरान यमाशीरो को शाही राजधानी के आसपास स्थानांतरित कर दिया गया था, और यामाशिरो के पैमाने और सुविधाओं का बहुत विस्तार किया गया था। इसके अलावा, नींव के पत्थरों और छत टाइलों का उपयोग महलों, मंदिरों और मंदिरों में किया गया था, और यह छत टाइलों के पैटर्न से ज्ञात है कि चीनी उत्तर कोरियाई संस्कृति का प्रभाव मजबूत था। दूसरी ओर, अद्वितीय संस्कृति नाटकीय रूप से विकसित हुई है, जैसे कि साधारण घरों में ऑनडोल की स्थापना।

7 वीं शताब्दी में जापान के साथ संबंध मुख्य रूप से वर्ष की पहली छमाही में भिक्षुओं के आगमन और मध्य पत्तियों के बाद राजनयिक संबंधों के कारण सांस्कृतिक आदान-प्रदान थे। 6 वीं शताब्दी के अंत के बाद, गोगुरियो राजवंश ने बाकेजे का अनुसरण किया और कन्फ्यूशियस विद्वानों और भिक्षुओं को यमातो वंश के लिए भेजा। यमातो वंश में 625 में एक साधु भेजा गया हयगवान (एकन) को भिक्षु के रूप में नियुक्त किया गया था। राजनयिक संबंधों के लिए, गोरियो के राजदूत सुबह 630 में आए, और औपचारिक संबंध खोले गए। 642 में, योन गेसोमुन के राजनीतिक परिवर्तन की सूचना भी दी गई थी, और राजनयिक संबंध धीरे-धीरे निकट हो गए। 645 में कोरिया आए दूत को "गोगुरियो मिको दूत" कहा जाता था, और उन्होंने राजा गोगुरियो को सम्राट के समान एक देवता के वंशज के रूप में देखा। 656 के बाद से, जापान के साथ राजनयिक संबंध अधिक लगातार हो गए हैं और प्रारूप में सुधार हुआ है। गोगुरियो के पतन के बाद, सिला ने जापान के साथ सिला की कूटनीति को सुचारू रूप से बढ़ावा देने के लिए निर्वासित गोगुरियो अवशेषों को आठ बार जापान भेजा।

सांस्कृतिक विशेषताएं

गोगुरियो संस्कृति की विशेषता यह है कि आधार संस्कृति के हिस्से के रूप में दक्षिण में खेती की संस्कृति है, लेकिन मुख्यधारा उत्तरी शिकार संस्कृति है। इसकी अभिजात संस्कृति मुख्य रूप से चीनी और उत्तर कोरियाई संस्कृति है, लेकिन इसमें उत्तरी शिकार लोगों की संस्कृति भी है, जैसा कि भित्ति चित्रों में देखा गया है। तथ्य यह है कि गोगुरियो संस्कृति में न केवल उत्तरी शिकार जातीय संस्कृति है, बल्कि कृषि संस्कृति का अर्थ है कि गोगुरियो संस्कृति पूर्वी एशियाई संस्कृति का एक जंक्शन होगी और सूई और तांग साम्राज्यों की आक्रामकता के 70 साल के युद्ध का सामना करने की ताकत होगी। यह भी बन गया।

गोगुरियो चीनी अध्ययन को स्वीकार करने वाले तीन देशों में से सबसे पहले थे, और 372 में उन्होंने विभिन्न स्थानों पर एक राष्ट्रीय "टैक्स्यू" और एक निजी स्कूल "कीडो" की स्थापना की। गोगुरियो को पढ़ने के साथ-साथ घुड़सवारी और तीरंदाजी पसंद थी और कन्फ्यूशियस धर्मग्रंथों और इतिहास और साहित्यिक पुस्तकों जैसे "इतिहास" और "बन्सन" को पढ़ना बहुत पसंद था। इसके अलावा, इतिहास की पुस्तकों का संकलन भी सक्रिय था, और 4 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, "युगी" के 100 संस्करणों को संपादित किया गया था, और 600 में, "न्यू वर्क्स" के 5 संस्करणों को संपादित किया गया था। 414 में बनाया गया ग्वांगगेटो स्टेल 1800 पात्रों के साथ एक उत्कृष्ट चीनी सुलेख है, और इसकी सुलेख शैली पुराने जमाने की सुंदरता के साथ हान राजवंश की एक लिपिक स्क्रिप्ट है, और आज के सुलेखकों की प्रशंसा की जाती है।

गोगुरियो बौद्ध धर्म 372 में शुरू हुआ जब किन की सून डू ने बौद्ध मूर्तियों और धर्मग्रंथों को पेश किया, और अंततः मंदिरों का निर्माण किया, भिक्षुओं का स्वागत किया, और राष्ट्रीयता से बौद्ध धर्म की रक्षा की। गोगुरियो बौद्ध धर्म मुख्य रूप से महायान बौद्ध धर्म का सैनोन संप्रदाय था, और एक मजबूत राष्ट्रीय चरित्र था। इस तरह, गोगुरियो ने न केवल विश्वास और वैचारिक प्रणाली का एक नया रूप अपनाया, बल्कि भिक्षु राजनीति और कूटनीति में भी सक्रिय थे। इसके अलावा, वास्तुकला, मूर्तिकला, चित्रकला और शिल्प जैसे विभिन्न क्षेत्रों में बौद्ध संस्कृति ने गोगुरियो में नई सांस्कृतिक गतिविधियों को विकसित किया। उनमें से, सबसे विशिष्ट विशेषता स्वर्ण और कांस्य तथागत की प्रतिमा है जो 7 वें वर्ष एनका (539) में उत्कीर्ण है।

गोगुरियो की आम लोगों की संस्कृति कई तरह से विकसित हुई है, कोरियाई शैली के पहाड़ी महल और ओंडोल का निर्माण, लेकिन एक प्राचीन दफन टीला है जो चमकीले रूप से अभिजात संस्कृति को रंग देता है। गोगुरियो कब्र में एक पिरामिड के आकार का पत्थर का टीला और अंदर एक भित्ति चित्र के साथ एक मुहरबंद पृथ्वी टीला है। शुरुआती दिनों में, पत्थर के टीले मुख्य रूप से बनाए गए थे, और चीन के जिलिन प्रांत के जियान में शोगुन टीला प्रसिद्ध है। सीलबंद टीलों पर भित्ति चित्रों को लगभग 50 स्थानों पर देखा जा सकता है, जिसमें टोकुकोसातो मकबरा और अनक मकबरे नंबर 3 शामिल हैं। प्रारंभिक अवस्था में, समय की जीवन शैली और रीति-रिवाजों, घरों की उपस्थिति, शिकार और युद्ध को चित्रित किया गया था, और बाद के चरणों में, ताओवाद के प्रभाव के कारण कई चार देवता हैं।

गोगुरियो को गायन और नृत्य पसंद था, और दर्जनों प्रकार के ट्यूब, तार और पर्क्यूशन उपकरण थे। सबसे प्रसिद्ध में से एक हुड वाली क्रेन है, जिसे वांग सैन-एक ने जिन के सात-तार वाले गुकिन में सुधार करके बनाया था। कहा जाता है कि वांग सान-एक ने इस कोटो का उपयोग करके 100 से अधिक गाने बनाए हैं। हुड वाली क्रेन को बाद में सिल्ला से मिलवाया गया और सिल्ला के संगीत पर काफी प्रभाव पड़ा।

खंडहर और अवशेष

ह्वेनर युग दफन टीले की पहली अवधि एक पत्थर का टीला है, जो चीन के लियाओनिंग प्रांत के हुआनरेन क्षेत्र से चंगान प्रांत में वितरित किया जाता है। इस पत्थर के टीले का स्रोत साइबेरिया में येनिसी नदी बेसिन है, लेकिन गोगुरियो में यह नाटकीय रूप से विकसित हुआ है। सबसे पहले, पत्थर के टीले को नदी के किनारे पर एक चौकोर आकार में नदी का पत्थर बिछाकर, उस पर एक लकड़ी का तख्त रखकर और नदी के पत्थर से ढँक कर बनाया गया था। लगभग दूसरी और तीसरी शताब्दी से, कब्रिस्तान पठार और पहाड़ की तलहटी में चला गया, और कोणीय पहाड़ के पत्थरों का उपयोग करते हुए, अंदर एक पत्थर के कक्ष के साथ एक पत्थर का टीला बन गया। इस काल की मिट्टी के बर्तन चीनी मिट्टी के बर्तनों से प्रभावित थे, और यह ज्ञात है कि गोगुरियो संस्कृति ने उत्तर और पश्चिम सहित दुनिया भर से संस्कृतियों की एक विस्तृत श्रृंखला को अवशोषित किया। हालांकि, दूसरी ओर, इसने गोगुरियो के लिए एक संस्कृति भी बनाई, जैसे वुनु माउंटेन कैसल।

दूसरी अवधि में जीयन युग के पुराने दफन टीले में, शोगुंजुका एक विशाल पिरामिड के आकार का पत्थर का टीला, जैसा कि ऊपर से दर्शाया गया है, फलता-फूलता है। शोगुनज़ुका कट पत्थर से बना एक 7-टियर स्क्वायर दफन टीला है, जिसकी लंबाई 30 मीटर और लगभग 14 मीटर की ऊँचाई है, और प्रवेश द्वार 4 टियर पर है। वर्ष के इस समय में, दफन टीले धीरे-धीरे बढ़ते हैं। यह दफन टीला एक चिनाई दफन कक्ष है जो एक सील के साथ कवर किया गया है, और दफन कक्ष अर्ध-भूमिगत या भूमिगत बनाया गया है। प्रवेश द्वार अक्सर दो कमरों, मुख्य कमरे और सामने के कमरे से बना होता है, और प्रवेश कक्ष की दीवारें कुचल पत्थर या बड़े पत्थर के स्लैब से बनी होती हैं। कुचल पत्थर के मामले में, प्लास्टर को सतह पर लागू किया जाता है, और पत्थर के स्लैब के मामले में, सतह पर सीधे एक भित्ति खींची जाती है।

भित्ति चित्र वर्तमान में 50 से अधिक दफन टीलों में पाए जाते हैं, जिनमें से दो में कैलेंडर युग स्याही हैं, और उनकी निर्माण तिथियां लगभग अनुमानित हैं। सबसे पुराना भित्ति दफन टीला अनक मकब न .3 एक सिद्धांत है कि यह राजा मिकावा का मकबरा है, लेकिन यह सिद्धांत है कि यह फुजु की कब्र है जो 357 में मृत्यु हो गई। फुयुजू एक ऐसा व्यक्ति है जो पूर्व यान के आंतरिक संघर्ष से हार गया था और गोगुरियो में निर्वासन में चला गया था। हान राजवंश के बाद से चीन में मुरली दफन टीले लोकप्रिय रहे हैं, लेकिन यह माना जाता है कि वे उन लोगों द्वारा रिपोर्ट किए गए थे जो इस समय के आसपास गोगुरियो में निर्वासन में चले गए थे। टोटसुकौरी कोटेटसु मकबरा इसके अलावा 154 पात्रों का एक भाग है, जिसे 408 में बनाया गया है। इस दफन टीले के गोगुरियो सिद्धांत और चीनी शरण दोनों भी हैं। क्या चीन के शरण चाहने वालों ने भित्ति चित्र शैली की शुरुआत की या गोगुरियो लोगों ने इसे स्वीकार किया, इन दोनों दफन टीलों की भित्ति चित्र और स्याही की पुस्तकें दोनों उत्कृष्ट हैं, और गोगुरियो के दैनिक जीवन, मान्यताएं और विचार और यह विशेष रूप से वास्तविक स्थिति को बताती है राजनीति और सैन्य मामलों की। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, गोगुरियो की भित्ति चित्रों की सामग्री केवल 4 वीं और 5 वीं शताब्दी की पहली छमाही में मानव शैली की पेंटिंग थी, लेकिन 5 वीं शताब्दी के मध्य के बाद, चार देवियों को मानव शैली के चित्रों में जोड़ा गया था, और बाद के आधे हिस्से में 6 वीं शताब्दी का। यह एक भित्ति चित्र है जिसमें लगभग केवल चार देवता हैं।

गोगुरियो संस्कृति में ध्यान आकर्षित करने वाली कुछ चीजें सोने का पत्थर लेखन और स्याही लेखन हैं। इनमें से सबसे पुराना फ़्यूज़ु के मकबरे पर शिलालेख है, इसके बाद मकबरा नोरी कोफुन शिलालेख है। 414 में निर्मित ग्वांगगेटो स्मारक जापान के कोरिया पर आक्रमण के प्रदर्शन के रूप में वाक्य पारंपरिक रूप से ध्यान आकर्षित कर रहे हैं, लेकिन हाल के वर्षों में उन्हें गोगुरियो इतिहास के लिए बुनियादी ऐतिहासिक सामग्री या चरित्र रूपों, टाइपफ़ेस और लेखन शैलियों जैसे गोगुरियो संस्कृति के लिए बुनियादी सामग्रियों के रूप में जोर दिया जाना शुरू हो गया है। अन्य लंबे वाक्य मटौरू का टीला समाधि-लेख चुंगजू गोगुरी स्मारक गोगुरियो सहित 17 सोने के पत्थर के ग्रंथ हैं, और ये अध्ययन गोगुरियो के विचारों, विश्वासों, राजनीति और समाज के विभिन्न पहलुओं को स्पष्ट करेंगे।

गोगुरियो कब्र एक प्रारंभिक चरण से चोरी हो गई थी, और कुछ दफन वस्तुएं शेष हैं, और केवल कुछ वस्तुओं जैसे कि सोने और कांस्य के मुकुट और हेलिक्स को देखा जा सकता है।मुकुट पर पारदर्शी नक्काशी में फूलों के पैटर्न और पालमेट्स शामिल हैं, जिनके बारे में माना जाता है कि वे उत्तरी वेई से स्वीकार किए जाते हैं और सिला और जापान को जाते हैं। प्योंगयांग के पूर्व में कियोइवासाटो मंदिर त्याग दिया कैथेड्रल का लेआउट ब्यूजे-गन मोरिसैटो-जी मंदिर के बाकजे और असुका-जी मंदिर के समान है, जो जापान में सबसे पुराना है। गोगुरियो मंदिर में, ईव्स टाइलों के सामने से जुड़ी टाइलें लोकप्रिय हैं, और विशेषता लाल है। कई चीनी वाक्य हैं, लाइनें तेज हैं, और यिन और यांग स्पष्ट हैं। इसके अलावा, यह गोगुरियो टाइल्स की एक विशेषता भी है कि पाठ को समान भागों में विभाजित किया गया है, जो हान शैली की टाइलों, विशेष रूप से लेलेंग टाइल्स का प्रभाव है।

गोगुरियो में बौद्ध धर्म की शुरुआत हुई थी, लेकिन कुछ मौजूदा बौद्ध मूर्तियां हैं, जो सभी 500 साल या उससे भी पुरानी हैं। एनका के 7 वें वर्ष में बुद्ध की मूर्ति 6 वीं शताब्दी की शुरुआत में उत्तरी वेई की बुद्ध प्रतिमा के समान है। 571 में माना जाने वाला यिन मेटल रैबिट बुद्ध, काफी गोगुरियो है, लेकिन यह 6 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में उत्तरी क्यूई की बुद्ध प्रतिमा की नकल करता है। इस तरह, गोगुरियो बौद्ध प्रतिमाएं मुख्य रूप से उत्तरी न्यायालय की हैं।

जापान के साथ संबंध

जैसे ही गोगुरियो भिक्षु जापान आए और सांस्कृतिक गतिविधियों में लगे, राष्ट्रों के बीच राजनयिक संबंध खोले जाने थे। "निहोन शोकी" में वर्णित शुरुआती दिनों में गोगुरियो के साथ संबंध मुख्य रूप से जीत की किंवदंती है, और इसकी ऐतिहासिक वास्तविकता की पुष्टि नहीं की जा सकती है।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, गोगुरियो भिक्षु हाइजा ने 595 में राजकुमार शॉटोकू को बौद्ध धर्म सिखाया और गोगुरियो भिक्षु तकाशी 602 में सुबह आया। 610 में भिक्षु धिक्कार है (डोनचियो) ने आकर फाइव क्लासिक्स पढ़ाया, और पेंट, कागज, स्याही, पानी के पहिये, इत्यादि पेश किए। उम्र अज्ञात है, लेकिन गोगुरियो भिक्षु डोकेन ने जापान में आकर "निप्पॉन सिक्की" लिखा। इसके अलावा, गोगुरियो भिक्षु बौद्ध संस्कृति की एक विस्तृत श्रृंखला जैसे मंदिर की वास्तुकला, बौद्ध मूर्तियों, मूर्तियों और टाइलों के पैटर्न को शुरू करने में सक्रिय थे। इसके अलावा, गोगुरियो भिक्षु ह्यगवान और डोचो, जो 625 के आसपास जापान आए थे, ने सैन्रोन संप्रदाय को जापान में पेश किया और सिद्धांत पर काफी प्रभाव डाला।

बौद्ध संस्कृति के अलावा, जापानी संस्कृति में हर जगह गोगुरियो संस्कृति का प्रभाव देखा जा सकता है। उदाहरण के लिए ताकामत्सुजुका मकबरा गोगुरियो और क्यूशू के विभिन्न हिस्सों में सजाए गए मकबरों की भित्ति चित्र गोगुरियो कब्र के भित्ति चित्रों और गॉजुरियो से आए नए चित्रों की शैलियों को बाक़ी, कारा और सिला के माध्यम से दिखाते हैं। इसके अलावा, 6 वीं शताब्दी के आसपास से कोरियाई गाने और नृत्य स्वीकार किए जाते थे, और 7 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में कोर्ट गगाकू के रूप में। गोगुरियो (गोगुरियो) संगीत को अपनाया गया था और बेकजे और सिला के संगीत के साथ प्रदर्शन किया गया था। 702 के बाद, कोमागाकु संगीतकारों और छात्रों को गगाकू छात्रावास में रखा गया था।

यह अज्ञात है कि गोगुरियो और वाकोकू के राजनयिक संबंध हैं, और यामाटो राजवंश के साथ राजनयिक संबंध 570 के आसपास शुरू होते हैं। हालांकि, 7 वीं शताब्दी के पहले छमाही तक जापान के साथ कूटनीति सांस्कृतिक कूटनीति तक सीमित थी, और गोगुरियो में सुई के खिलाफ युद्ध केवल था। 618 में सुई के पतन के बाद जापान को सूचित किया गया। जापान में गोगुरियो के राजनयिक संबंध 640 में और 682 में 682 में गोगुरियो के पतन के बाद 682 तक पनपे। यह पूर्व जापान और कोरिया के तीन राज्यों में राजनीतिक परिवर्तन का काल था, और गिरने के बाद, जापान के साथ सिला की कूटनीति के हिस्से के रूप में गोगुरियो के स्वर का भुगतान करने का इरादा था।
हिदेउ इनौ

स्रोत World Encyclopedia
प्राचीन मांचुरिया (पूर्वोत्तर चीन) - उत्तर उत्तर कोरिया के पूर्वी हिस्से में निर्मित मंचूरियन राजवंश। एक अन्य नाम कोरीओ, कारू, कोमा इत्यादि भी है। कोकोरो> <फ्रंट> भी कहा जाता है। बीसी के बाद, मैंने उत्तर कोरिया में विकसित मांचुरिया के पूर्वी हिस्से की शुरुआत की। तीसरी शताब्दी की शुरुआत में, हमने अपना आधार यांगटोंग नदी बेसिन में ले जाया, और राजधानी ( संग्रह ) राजधानी है। वी का अभियान प्राप्त हुआ था, लेकिन 313 में इसने राकू-बंदूक को नष्ट कर दिया और उत्तरी कोरिया का कब्जा कर लिया। जब Wideningdo राजा के युग, जब दीर्घायु राजा, प्योंगयांग के लिए 427 की राजधानी के हस्तांतरण में तेजी से क्षेत्र के विस्तार। इस प्रकार, प्रायद्वीप तीन साम्राज्यों के युग में है , कोरिया के दक्षिण भाग में बाकेजे ( शूरा ) और शिला (शिरगी) का दबाव है। सातवीं शताब्दी की शुरुआत में उसने सुई के अभियान को वापस लड़ा, फिर तांग के अभियान का विरोध किया, लेकिन 668 में तांग और शिला के सहयोगी सैनिकों ने इसे नष्ट कर दिया। इसके निवासियों ने बलहा (धुंध) बना दिया। तांग द्वारा नष्ट किए जाने वाले वास्तुकला और प्राचीन कब्रिस्तान जैसे पुरातात्विक स्थलों में ज्यादातर हियान दक्षिण और उत्तरी सड़क, हुआंग है रोड में हैं, विशेष रूप से पुराने ट्यूमुलस को पत्थर के कमरे (मूर्तियों को पेंटिंग मकबरे) के अंदर छत और भित्ति चित्रकला की रचना द्वारा विशेषता है। । 2004 में, उत्तरी कोरिया में वितरित गोगुरीओ खंडहर और चीन के तोहोकू क्षेत्र को विश्व धरोहर स्थलों के रूप में पंजीकृत किया गया था।
असुका-डेरा फॉर्मूला कैथेड्रल व्यवस्था भी देखें AnTakeshi संख्या 3 मकबरा | बारह स्तर कैप और रैंक सिस्टम | पॉट [जार] माउंड | कोरिया | यू | कोरिया | Samgungnyusa | तीन साम्राज्यों के इतिहास | बाला के जाओ | कोरियाई | कोरियाई | लोगों पर लाया | HakusonKo की लड़ाई | Bulguksa | Buyeo | प्योंगयांग | मोहे | मंचूरिया | मंचू | यामाटो प्रशासन | सुई के सम्राट यांग
स्रोत Encyclopedia Mypedia