खेल

english Play
Forbidden Games
Jeux interdits.jpg
Theatrical release poster
Directed by René Clément
Produced by Robert Dorfmann
Written by Jean Aurenche
Pierre Bost
Based on Jeux interdits
by François Boyer
Starring Georges Poujouly
Brigitte Fossey
Amédée
Music by Narciso Yepes
Cinematography Robert Juillard
Edited by Roger Dwyre
Production
company
Silver Films
Distributed by Les Films Corona
Times Film Corporation (USA)
Release date
  • 9 May 1952 (1952-05-09) (France)
  • 8 December 1952 (1952-12-08) (USA)
Running time
86 minutes
Country France
Language French
Box office $36.8 million

सारांश

  • एक तलवार (या अन्य हथियार) का जोर से और कुशलता से उपयोग कर अधिनियम
  • एक मोड़ एक तरफ (आपके पाठ्यक्रम या ध्यान या चिंता का)
    • मुख्य राजमार्ग से एक मोड़
    • अप्रासंगिक विवरण में एक अवसाद
    • अपने लक्ष्य से एक विक्षेपण
  • गतिविधि जो ताज़ा करती है और पुन: प्रयास करती है; गतिविधि जो आपके स्वास्थ्य और आत्माओं को आनंद और विश्राम से नवीनीकृत करती है
    • आराम के लिए समय और पूल द्वारा ताज़ा करने के लिए समय
    • अपने दोस्तों के साथ खुशी के मनोरंजन के दिन
  • एक गतिविधि जो विचलित या मनोरंजन या उत्तेजित करती है
    • स्कूबा डाइविंग पर्यटकों के लिए एक मोड़ के रूप में प्रदान किया जाता है
    • मनोरंजन के लिए उन्होंने कविता लिखी और पहेली पहेली हल की
    • नशीली दवाओं के दुरुपयोग को अक्सर मनोरंजन के रूप में माना जाता है
  • आनंददायक या मनोरंजक गतिविधियाँ
    • मैं इसके मजे के लिए करता हूं
    • वह चारों ओर है मज़ा है
  • जीतने की उम्मीद में हिस्सेदारी के लिए खेलने का कार्य (पुरस्कार जीतने का मौका देने के लिए कीमत का भुगतान सहित)
    • उसके जुए ने उसे एक भाग्य खर्च किया
    • ब्लैकजैक टेबल पर भारी खेल था
  • एक मनोरंजन या शगल
    • उन्होंने शब्द खेल खेला
    • उसने अपनी पेंटिंग के बारे में सोचा कि वह एक खाली गेम है जो अपना खाली समय भर चुका है
    • उनका जीवन सभी मजेदार और खेल था
  • बच्चों द्वारा गतिविधि जो निश्चित नियमों द्वारा कल्पना से अधिक निर्देशित होती है
    • फ्रायड एक छोटे बच्चे के लिए खेलने की उपयोगिता में विश्वास करता था
  • एक विजेता निर्धारित करने के लिए नियमों के साथ एक प्रतियोगिता
    • आपको इस खेल को खेलने के लिए चार लोगों की जरूरत है
  • एक खेल या अन्य प्रतियोगिता का एक भी खेल
    • खेल दो घंटे तक चला
  • एक सहमत उत्तराधिकार में कुछ करने की गतिविधि
    • अब मेरी बारी है
    • यह अभी भी मेरा नाटक है
  • मोड़ या मनोरंजन के लिए समलैंगिक या हल्के दिल से मनोरंजन गतिविधि
    • यह सब खेल में किया गया था
    • सर्फ में उनके घबराहट बदसूरत बनने की धमकी दी
  • बेवकूफ या trifling व्यवहार
    • अभिनेताओं के लिए, याद रखने वाली रेखाएं कोई गेम नहीं है
    • उसके लिए, जीवन सभी मजेदार और खेल है
  • एक जानबूझकर समन्वय आंदोलन की निपुणता और कौशल की आवश्यकता होती है
    • उसने एक महान युद्धाभ्यास किया
    • धावक शॉर्टस्टॉप द्वारा एक नाटक पर बाहर था
  • टीम के खेल में एक पूर्व निर्धारित योजना
    • कोच ने अपनी टीम के लिए नाटकों को आकर्षित किया
  • कोई उपक्रम जो करना आसान है
    • इस उत्पाद का विपणन कोई पिकनिक नहीं होगा
  • आपका व्यवसाय या काम की रेखा
    • वह नलसाजी खेल में है
    • वह शो बिज़ में है
  • कुछ पाने का प्रयास
    • उन्होंने सत्ता के लिए एक व्यर्थ खेल बनाया
    • उन्होंने ध्यान आकर्षित करने के लिए बोली लगाई
  • यौन संतुष्टि
    • उसने उसकी खुशी ली
  • उपयोग या व्यायाम
    • कल्पना का खेल
  • एक हमले की गणना मुख्य हमले के बिंदु से दूर दुश्मन की रक्षा करने के लिए की जाती है
  • एक गतिविधि जो आनंद प्रदान करती है
    • वह खुशी से पहले कर्तव्य डालता है
  • हिंसक और उत्साहित गतिविधि
    • उसने पैसे मांगे और फिर मस्ती शुरू हुई
    • वे मस्ती की तरह लड़ने लगे
  • भोजन या खेल के लिए शिकार पशु
  • एक विशेष खेल खेलने के लिए आवश्यक खेल उपकरण
    • बच्चे को उनके जन्मदिन के लिए कई गेम प्राप्त हुए
  • आमोद-प्रमोद का कारण (या बनाना) है
    • उसकी चंचलता ने मुझे चौंका दिया
    • वह साथ रहने के लिए मजेदार था
  • आंदोलन या आंदोलन के लिए जगह
    • स्टीयरिंग व्हील में बहुत ज्यादा प्ले था
  • एक औपचारिक अभिव्यक्ति
    • वह राष्ट्रपति की खुशी पर कार्य करता है
  • कुछ या कोई जो खुशी का स्रोत प्रदान करता है
    • देखने के लिए एक खुशी
    • उसकी कंपनी का आनंद
    • नई कार एक खुशी है
  • कुछ करने के लिए एक गुप्त योजना (विशेष रूप से कुछ नीचे या अवैध)
    • उन्होंने गवर्नर को बदनाम करने के लिए एक साजिश रची
    • मैंने शुरुआत से अपने छोटे से खेल के माध्यम से देखा
  • मौखिक बुद्धि या मजाक (अक्सर किसी अन्य खर्च पर लेकिन गंभीरता से नहीं लिया जाना चाहिए)
    • वह मज़ा की एक आकृति बन गया
    • उन्होंने खेल में कहा
  • मंच पर अभिनेताओं द्वारा प्रदर्शन के लिए एक नाटकीय काम है
    • उन्होंने कई नाटक लिखे लेकिन ब्रॉडवे पर केवल एक ही उत्पादित किया गया
  • एक नाटक का एक नाटकीय प्रदर्शन
    • नाटक दो घंटे तक चला
  • एक कमजोर और कांपती हुई रोशनी
    • इंद्रधनुषी पंखों पर रंगों का टिमटिमाना
    • पानी पर प्रकाश का खेल
  • एक मौलिक भावना जिसे परिभाषित करना मुश्किल है लेकिन वह लोग अनुभव करना चाहते हैं
    • वह खुशी से झुका रहा था
  • एक उत्सव की भावना
  • जंगली जानवरों का मांस जो भोजन के लिए उपयोग किया जाता है
  • एक विशेष बिंदु पर स्कोर या जीतने के लिए आवश्यक स्कोर
    • खेल 6 सब है
    • वह खेल के लिए सेवा कर रहा है
  • बाधाओं को दूर करना
    • उसने अपने आवेगों पर स्वतंत्र लगाम दी
    • उन्होंने कलाकार की प्रतिभा को पूरा नाटक दिया
  • वह स्थिति जिसमें कार्रवाई संभव है
    • गेंद अभी भी खेल में थी
    • अंदरूनी सूत्रों ने कहा कि कंपनी का स्टॉक खेल में था
  • एक खेल का एक विभाजन जिसके दौरान एक खिलाड़ी सेवा करता है
  • वह समय जिसके दौरान आय होती है
    • बारिश ने 4 वीं पारी में खेलना बंद कर दिया

अवलोकन

निषिद्ध खेल (फ्रेंच: Jeux interdits ) रेने क्लेमेंट द्वारा निर्देशित और फ्रांस्वा बॉय के उपन्यास Jeux Interdits पर आधारित 1952 की फ्रांसीसी युद्ध ड्रामा फिल्म है।
फ्रांस में शुरू में सफल नहीं होने के बावजूद, फिल्म कहीं और हिट थी। इसने वेनिस फिल्म फेस्टिवल में गोल्डन लॉयन जीता, संयुक्त राज्य अमेरिका में सर्वश्रेष्ठ विदेशी भाषा फिल्म के रूप में एक विशेष पुरस्कार और ब्रिटिश अकादमी फिल्म पुरस्कारों में किसी भी स्रोत से सर्वश्रेष्ठ फिल्म का पुरस्कार जीता।

3 मार्च को समुद्र तट पर जाने और मार्च के दिन खेलने की एक घटना। मार्च त्योहार के लिए, हिनामस्तूरी इसके अलावा, बाहर जाने और बाहर खाने की आदत व्यापक रूप से देखी जाती है, और पश्चिमी क्यूशू के तटीय क्षेत्र में, इस दिन समुद्र तट पर भोजन को पतंग का खेल कहा जाता है, और बड़े पैमाने पर, भारी-भरकम दावत तैयार की जाती है । यहां तक कि रयुकू द्वीप में, महिलाएं समुद्र तट पर जाती हैं और खाने और पीने का आनंद लेती हैं, जैसे कि समुद्र तट के नीचे जाना या मार्च में खेलना। साँप साँप से बचने के लिए, समुद्री भोजन एक गलतफहमी थी। यह चीन में मार्च त्योहार के मूल चरित्र को सौंपने का रिवाज है। प्राचीन चीन में, 3 मार्च को पानी के किनारे खाने और पीने का रिवाज था, और यह एक गलत घटना थी। कोर्ट भोज और हिना मात्सुरी से जुड़ी हिना-शशिरी भी जलप्रपात की घटनाओं से भिन्न हैं। एडो अवधि में, ईदो और ओसाका में, ज्वार का शिकार करें हालाँकि, यह इस दिन की एक घटना थी, और यह पतंग खेलने का एक रूप था। दक्षिण चीन में 3 मार्च को मशरूम के शिकार का एक उदाहरण है।
ईगल उच्चारण
सातोशी कोजिमा

स्रोत World Encyclopedia

चीनी चरित्र "यू" में "辵" और "यू" शामिल हैं, जो महत्वाकांक्षा और ध्वनि को दर्शाता है। यह इसका अर्थ व्यक्त करता है ”(कांकी ओगावा, ताइचिरो निशिदा, तदाशी अकात्सुका“ नई चरित्र स्रोत ”)। यदि सड़क पर चलना "यू" का सही अर्थ है, तो जिन मार्गों की खोज की गई है या विशेष रूप से यूरोप में फिर से खोजा गया है, वे सबसे चंचल भावना हो सकते हैं। यद्यपि जापानी <Play> की उत्पत्ति के बारे में कोई निश्चित सिद्धांत नहीं है, यह कहा जाता है कि वह प्राचीन काल में शोक अनुष्ठानों में लगे हुए थे Yubu एक सिद्धांत है कि सही अर्थ देवताओं से संबंधित है क्योंकि एक समूह (प्ले) नामक एक समूह के अस्तित्व के कारण है। दूसरी ओर, मैंने राजवंश में "खेल" के शब्दों पर ध्यान केंद्रित किया Huijinga एक सिद्धांत है। "... खेल" की सम्मानजनक अभिव्यक्ति इस व्याख्या को शांत करती है कि "एक उच्च श्रेणी का व्यक्ति एक उदात्त शिकन में रहता है जो केवल स्वैच्छिक आनंद से कार्य करता है"। हुमिहिको ओत्सुकी के "Daigonkai", "Abacusu", "नाटक के रचनात्मक उपयोग", "सकर्मक टॉसीटल सम्मान", "युरागु", "युरगासु", "असोबिगोटो" किरीटार नरबेशी> में भी है, जो हुइजिंग सिद्धांत का समर्थन करता है। चीन और जापान में (कम से कम वंश के बाद), खेलने की अवधारणा कमोबेश तनावमुक्त होने के मूड से बंधी थी।

यूरोपीय भाषाओं के प्रतिनिधि के रूप में केवल फ्रेंच बोलने के लिए, अपेक्षाकृत बाद की पीढ़ियों में "रिश्तेदार" के अर्थ में ज्यू (नाटक) का उपयोग किया जाता है (पहली बार 1694 में दिखाई दिया)। अभिव्यक्तियाँ जैसे <ब्रेक प्ले = स्पष्ट> आधुनिक हैं। ज्यू, लैटिन जॉकस से आता है और इसका अंग्रेजी अर्थ के समान अर्थ है। दूसरे शब्दों में, यह भाषा के विभिन्न स्तरों के साथ जीवन का आनंद लेने की एक विधि है। आधुनिक यूरोप में, ज्यू खेलने के कार्ड का उपयोग करके जुआ खेलने को संदर्भित करता है। ए। डुमास (पिता) के "थ्री मस्किटर्स" को देखते हुए, तलवारबाजों के पास तब तक हाथ है, जब तक उनके पास समय है। जुआ (ज्यू) विभिन्न स्तरों पर जीवन को समृद्ध और आनंदित करना है। इस प्रकार, मजाक और जुआ पदक के सामने और पीछे के रिश्ते में होता है।

जापान में, महिला खेल का उल्लेख करने के लिए खेल आया है। शुरुआती आधुनिक दिनों में Yuyu के विकास ने ऐसी स्थिति ला दी, लेकिन इतिहास को आगे देखते हुए, <Play> अंततः कुलीनता की कविता में समाप्त हो गया, और इस तरह <廓> <play> का केंद्र बन गया। यह केवल तथाकथित सेक्स प्ले तक सीमित नहीं है, बल्कि यह कमजोर है। <महिलाओं का नाटक> बल्कि संस्कृति का एक नाटक था। यह 1965 तक नहीं है कि <play> आधुनिक जापान में मान्यता प्राप्त है। आइए उच्च विकास की अवधि की शुरुआत से आसपास के वातावरण को देखें जो एक "जीवित" जीवन बनाना चाहिए था। दूसरी ओर, क्या यह एक ऐसा समाज नहीं है जिसने अपना रास्ता खो दिया है? इस विरोधाभासी स्थिति से, विशेष रूप से "खेलने" के बारे में समाजशास्त्रीय रुचि ने "अवकाश" की समस्या के साथ-साथ लोगों का ध्यान आकर्षित किया है। यह आधुनिक समाज में खुद को खेलने की बहुतायत का संकेत नहीं देता है, बल्कि यह नाटक के संकट से संबंधित है, जो कि ऐतिहासिक रूप से नाटक माना जाता है। यह हो जाता है।

खेलने का इतिहास वह समय जब केवल भगवान खेला करते थे

प्राचीन समय में, खेल वही हुआ जो ईश्वर ने किया था। प्लेटो कहते हैं, "सबसे अधिक गंभीरता के साथ करने के लायक केवल भगवान के बारे में बात है, और मनुष्य सिर्फ भगवान के लिए खिलौने बनाने के लिए बने हैं।" उदाहरण के लिए, ग्रीस में ओलंपिया प्रतियोगिता, जहां मनुष्यों ने दिव्य खिलौने के रूप में प्रतिस्पर्धा की। यह भगवान नहीं बल्कि मानव था जो वास्तव में खेला था।

खेल अभिजात है

मध्य युग में, ईसाई दुनिया में पवित्र और धर्मनिरपेक्ष के बीच अंतर स्पष्ट हो जाता है। इस प्रक्रिया में, खेल और पवित्र, अर्थात, ईश्वर से अलगाव शुरू होता है। दूसरे शब्दों में, पवित्र, धर्मनिरपेक्ष और खेल के तीन भेद धीरे-धीरे स्पष्ट किए जाते हैं। फिर भी, कई लोगों के लिए, उनका अधिकांश जीवन धर्मनिरपेक्ष चीजों के लिए समर्पित होना चाहिए। और बाकी भगवान के लिए समर्पित होना चाहिए, इसलिए पवित्र और धर्मनिरपेक्ष के बीच का दौर एक आम जीवन था। यदि हां, तो खेल की सुंदर दुनिया में एक अनोखा हाथ कौन बन गया है? यह रईसों का एक वर्ग था जो खर्च कर सकता था। मध्य युग में, खेल विशेषाधिकार प्राप्त बड़प्पन के लिए था।

पवित्र, धर्मनिरपेक्ष और नाटक के तीन भेदों को स्पष्ट करने की प्रक्रिया यह स्पष्ट करती है कि क्या यह स्वतंत्रता और खेल के बीच की कड़ी है, या स्वतंत्रता को खेल की मूलभूत शर्त के रूप में देखा जाता है। प्ले पवित्र धर्म और सामान्य से मुक्त है। दूसरे शब्दों में, यह <जारी> है। यह धार्मिक बंधन से मुक्ति है और वास्तविक जीवन की उबाऊपन और कठोरता से मुक्ति है। ऐसी स्थिति में स्वैच्छिक इच्छाशक्ति का विकास होना चाहिए। यह तथ्य कि मध्य युग में केवल विशेषाधिकार प्राप्त बड़प्पन के लिए खेल था, यह भी कि स्वतंत्रता केवल बड़प्पन के लिए अनुमति दी गई थी।

नाटक का लोकप्रियकरण

आधुनिक नागरिक क्रांति स्वतंत्रता के विस्तार का समर्थन करती है जो विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग तक सीमित थी। नागरिक वर्ग (पूंजीपति वर्ग), जिसे तब तक अनुमति नहीं थी, आजादी का आनंद भी ले सकता है। इसके साथ ही नाटक भी अबाधित है। यह प्रवृत्ति 20 वीं शताब्दी में आज के दिन तक जारी है, और "समृद्ध समाज" में, नाटक एक ही बार में लोकप्रिय हो जाता है। यह कहा जा सकता है कि यह आधुनिक और आधुनिक समय की प्रवृत्ति है।

उस ने कहा, आधुनिक समाज जिसने स्वतंत्रता और खेल के विस्तार को सक्षम बनाया है, वह वास्तव में एक औद्योगिक समाज है। एक विशाल औद्योगिक समाज का विकास एक मजेदार खेल है। आधुनिक उद्योग नाटक के लोकप्रियकरण का समर्थन कर रहे हैं। हालांकि, मूल सिद्धांत दैनिक स्थिरता और दुनिया की समरूपता है। यदि पूंजी स्थिर है और बाजार सजातीय नहीं है, तो आधुनिक औद्योगिक समाज पहले स्थान पर नहीं होता। हालांकि, खेल में निहित सहजता इन सिद्धांतों के साथ असंगत है। प्ले स्थिर से अधिक विनाशकारी है (याद रखें कि जुआ, खेलने का एक रूप, सामाजिक रूप से निषिद्ध है)। दैनिक आदेश कभी-कभी खेल से टूट जाता है (वास्तव में, ऐसा लगता है कि नाटक का एक अर्थ है)। इसके अलावा, खेल की सहजता मौलिकता से असंबंधित नहीं होनी चाहिए। तो यहाँ फिर से यह एकरूपता के विपरीत है।

आधुनिक नागरिक समाज एक ऐसा समाज है जिसमें कुछ विरोधाभास होते हैं जिन्हें हल करना मुश्किल होता है। स्वतंत्रता और समानता के बीच संघर्ष। मौलिकता और समरूपता के बीच विरोधाभास। स्थिरता और परिवर्तन के बीच विरोधाभास। और खेल के लोकप्रिय होने के साथ, ये विरोधाभास और अधिक गंभीर और सामने आते हैं। उदाहरण के लिए, कुछ समय पहले तक, यात्रा करने में सक्षम होना कुछ विशेषाधिकार प्राप्त लोगों तक सीमित था। अब, लोकप्रियकरण (यानी समानता) के लिए धन्यवाद, दोनों बिल्लियों और शेर यात्रा करते हैं। परिणामस्वरूप, दिल की स्वादिष्ट यात्रा (यानी, स्वतंत्रता) खो गई थी।

हुइजिंगा का प्ले का सिद्धांत

उदाहरण के लिए, हुइजिंगा एक विद्वान व्यक्ति था जिसने नाटक के इस लोकप्रियकरण की प्रवृत्ति और उस संकट को महसूस किया जिसे उसने खुद खेलने के लिए पेश किया और इसे दोहरा दिया। समस्या के प्रति इतनी गहरी जागरूकता उनकी पुस्तक होमो लुडेंस (1938) की जड़ में पाई जा सकती है। यह नाटक सिद्धांत के लिए प्रारंभिक बिंदु था। यहाँ से शुरू करते हुए, हुइजिंगा खेल को इस प्रकार परिभाषित करता है: <फॉर्म की चर्चा को संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए, नाटक एक स्वतंत्र कार्य है, यह वास्तव में सच नहीं है, और इसे जीवन की सामान्य आदत से बाहर माना जाता है। फिर भी, यह पूरी तरह से खेलने वाले व्यक्ति को पकड़ लेता है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि यह किसी भी भौतिक लाभ से जुड़ा हुआ है, और न ही इसे किसी अन्य पहलू में बुना गया है। यह एक सीमित समय और स्थान में ही किया जाता है, कुछ कानूनों के अनुसार क्रम में प्रगति कर रहा है, और एक सामुदायिक मानदंड बना रहा है। इस बात पर जोर दें कि यह सामान्य दुनिया से अलग है, अपने स्वयं के रहस्य के साथ और आसपास खुद को छिपाने या छिपाने के लिए।

दूसरे शब्दों में, हुइसेन्गा की परिभाषा के अनुसार, पांच चीजें खेल में विशेषता हैं: स्वतंत्रता, असाधारणता, रुचि के हितों, लौकिक और स्थानिक अलगाव, और विशेष नियमों का नियम।

केओआ की कहानी

हुइजिंगा की राय का पालन और आलोचना Cayoa हालांकि, "प्ले एंड ह्यूमन" (1958) में, परिभाषा हुइजिंगा जैसी ही है। हालांकि, केओआ के अनुसार, हुइजिंगा खेल के सांस्कृतिक पहलू से बहुत अधिक प्रेरित है। Huijinga ने इसलिए गैर-सांस्कृतिक खेल की अनदेखी की है, जैसे कि जुआ। जब हुइजिंगा के नाटक को वर्गीकृत किया जाता है, तो यह दो <संघर्ष का खेल> और <अभिव्यक्ति> बन जाता है।

दूसरी ओर, कैओआ ने चार क्षेत्र निर्धारित किए। (1) प्रतियोगिता (एगॉन) इसमें विभिन्न खेल (शारीरिक क्षमता), शतरंज, चेकर्स (बौद्धिक क्षमता), आदि (2) संयोग (क्षेत्र) भाग्य की कमी और लॉटरी और सट्टेबाजी जैसे मौके शामिल हैं। (३) नकल (मिमिक्री) प्ले जो अजनबी बनने की कोशिश करता है, जैसे कि नाटक, भेस और मुखौटा। (४) वर्टिगो (इलविज़न) घूमने और गिरने के कारण शारीरिक संवेदना के विघटन का आनंद ले रहा है। ये चार हैं। चौथा, विशेष रूप से, केओआ की मौलिकता के रूप में पहचाना जा सकता है (क्यों बच्चे आनन्दित होते हैं), क्यों बच्चे रोलर कोस्टर पर सवारी करना चाहते हैं, और युवा स्कीइंग और मोटरसाइकिल पसंद करते हैं यह केओआ के अनुसार "चक्कर" का आनंद है। "केओआ का कहना है कि नाटक इन चार बुनियादी सिद्धांतों पर आधारित है और उनमें से कुछ संयोजन शामिल हैं।

प्रतिस्पर्धा और संयोग का अर्थ है उस समूह को छोड़ना जिससे आप संबंधित हैं और दूसरा समूह बना रहे हैं। यह एक तरह से असहमति का नाटक है। दूसरी ओर, नकल और चक्कर अहंकार का खेल है। दूसरे शब्दों में, यह एक और व्यक्तित्व के लिए एक परिवर्तन है जो स्वयं नहीं है, और अराजक स्थिति में विषय का गायब होना। केओआ डे-अहंकार के खेल को <सभ्यता> से पहले मानता है और डी-अहंकार से डी-एफिलिएशन तक नाटक के संक्रमण में सभ्यता का मार्ग देखता है, लेकिन एक ही समय में आधुनिक समाज में डी-अहंकार, विशेष रूप से चक्कर आना भी फिर से उभरने की संभावना को स्वीकार करता है (लेकिन नकारात्मक दृष्टिकोण से)।

खेल का भविष्य

यह उल्लेखनीय है कि हालांकि केओआ नकारात्मक था, लेकिन उसने तर्कहीन चक्कर के खेल में रुचि दिखाई। ऐसा इसलिए है, क्योंकि खेल की स्वतंत्रता की खोज में, हम अब आशा कर सकते हैं और तर्क के कारण समझदारी के साथ खेलने की संभावना देख सकते हैं। क्या यह ऐसा नाटक नहीं है जिसमें अगली सदी की क्षमता है? सेंस प्ले में स्वाद और गंध का अर्थ प्ले (चौबुकी और कगोई) शामिल हैं जो जापानी परंपरा का हिस्सा रहे हैं, और निश्चित रूप से इसे सामाजिक विकृति का एक हिस्सा माना जाता है, लेकिन पतले नाटक। यहां भी एक श्रेणी के रूप में शामिल किया जा सकता है। हमें उस संस्कृति की दिशा को पहचानने की आवश्यकता है जो लोगों की इच्छाओं और नोजोमी को खेलने के सही और गलत तरीके से खेलने से पहले स्थानांतरित करने की कोशिश कर रही है। इसे दबाया जाता है। यही कारण है कि खेलने के लिए फुरसत के बजाय <play> के रूप में सोचा जाना चाहिए, जैसे कि अवकाश की <अच्छाई>।

केओआ की तरह इसे नकारात्मक रूप से देखते हुए - इसकी सभी क्षमता का सत्यानाश करने का कोई अफसोस नहीं है। कुछ मामलों में, यह अहंकार का निराकरण और गैर-सभ्यता के लिए एक वापसी है। हालांकि, यदि यह नकारात्मक रूप से किया जाता है, तो काइओ ने चक्करदार खेल पर ध्यान केंद्रित किया, जिसे आधा किया जा सकता है। काइओ ने हुइजिंग की आलोचना सिर्फ हुइजिंगा की "संस्कृति" पर जोर देने के कारण की। हुइजिंगा ने नाटक को पूर्व-स्थापित संस्कृति के मूल के रूप में मान्यता दी, और केवल उस सीमा तक खेलने के अर्थ को मंजूरी दी। केयोआ की इन बिंदुओं की आलोचना और चक्कर आना की श्रेणी का संबंध केरोआ के अपने असली इतिहास के अनुभव से हो सकता है, लेकिन परिणामस्वरूप, इन बातों से इनकार करते हुए, केओआ हुइजिंगा के समान "संस्कृति सिद्धांत" में आते हैं, और इसे खोलना मुश्किल है। भविष्य की संभावनाएं।

चक्कर के खेल में, इसे डी-अहंकार कहा जाता है, और इसे अहंकार का विध्वंस कहा जाता है, और यह अहंकार एक उचित रूप से संरचित समाज होना चाहिए। हालांकि अहंकार को उजागर करना और इसे एक नए में बदलना कई खतरों और कठिनाइयों के साथ है, यह अभी भी एक सभ्यता के लिए एक संभावना है, और साथ ही यह उन लोगों के लिए खुशी है जो वर्तमान में रहते हैं। आधुनिक नाटक से जुड़ी विभिन्न कठिनाइयाँ, जैसे कि खेल का लोकप्रिय होना और खेलने की स्वतंत्रता की खोज में बाधा, एक सफलता का कारण बन सकती हैं।
खेल
मिचिट्रो टाडा

जानवरों में खेलते हैं

अधिकांश जानवरों के व्यवहार में प्रत्यक्ष भूमिकाएं और कार्य हैं। व्यवहार कार्य स्पष्ट है, जैसे कि व्यवहार व्यवहार भोजन लेता है, प्रजनन व्यवहार यौन व्यवहार से वंश छोड़ देता है। हालांकि, ऐसे अन्य व्यवहार हैं जो प्रत्यक्ष अस्तित्व के कार्य नहीं करते हैं, जैसे कि पिल्ला मज़ाक, जिसे जानवरों का खेल कहा जा सकता है। अन्य व्यवहारों के विपरीत, प्ले व्यवहार का कोई विशिष्ट व्यवहार पैटर्न नहीं होता है और अक्सर इसे एक ऐसे रूप में व्यक्त किया जाता है जो संघर्ष, यौन व्यवहार और शिकारी व्यवहार जैसे व्यवहार तत्वों की नकल करता है। इस प्रकार के व्यवहार की एक सामान्य विशेषता यह है कि यह अतिशयोक्तिपूर्ण रूप से किया जाता है, आवश्यकता से अधिक ऊर्जा खर्च करना, जैसे कि एक निश्चित क्रम की कमी, गंभीरता और स्पष्ट समापन बिंदुओं की कमी। प्ले को एथलेटिक प्ले, स्ट्रगल प्ले, गेटअवे प्ले, कैप्चर (फूड, प्राइ, इत्यादि) प्ले, सेक्सुअल प्ले और प्रायोगिक प्ले में विभाजित किया गया है, जो सभी दोस्तों की जरूरत की विशेषता है।

जब हम्सटर एक लड़ाई शुरू करने वाला होता है, तो वह खड़ा होता है, अपनी बाहें खोलता है और अपने प्रतिद्वंद्वी को आमंत्रित करता है। यदि दूसरा पक्ष जवाब नहीं देता है, तो वह इधर-उधर कूदता है और अपने पैर को अपने दांतों से खींचता है। इस समय हम्सटर वास्तविक संघर्ष के दौरान दिखाए गए दांत नहीं पहनते हैं। तथ्य यह है कि कैप्टिव रैकून अपने भोजन को पानी से धोते हैं, फोरेल्ब्स के कैप्चर व्यवहार की नकल करने के लिए माना जाता है क्योंकि वे अपनी उंगलियों के साथ शिकार की खोज करने के अवसर से वंचित रह गए हैं, और यहां खेलने का एक कारक है। चिंपांजी एक छड़ी का उपयोग एक उपकरण के रूप में करते हैं, और खेलते हैं जैसे कि वे अन्य जानवरों द्वारा खड़े हैं। शेर के बच्चे भी लाठी के साथ खेलते हैं, लेकिन अधिक विरोधी अधिक सक्रिय हैं। कहा जाता है कि स्तनपायी शावकों के खेलने का मतलब भविष्यवाणी और संघर्ष के लिए अभ्यास है। प्ले केवल स्तनधारियों और पक्षियों में देखा जा सकता है, लेकिन इसका कारण तंत्रिका तंत्र के विकास से जुड़े व्यवहार और कार्य की बढ़ती स्वतंत्रता को माना जा सकता है।
कज़ुमित्सु ओकुई

स्रोत World Encyclopedia