अफ्रीका

english Africa
Africa
Africa (orthographic projection).svg
Area 30,370,000 km2 (11,730,000 sq mi)  (2nd)
Population 1,225,080,510 (2016; 2nd)
Population density 36.4/km2 (94/sq mi)
GDP (nominal) $2.19 trillion (2017; 5th)
GDP (PPP) $6.36 trillion (2017; 5th)
GDP per capita $1,820 (2017; 6th)
Demonym African
Countries 54 (and 2 disputed)
Dependencies
External (3)
  •  Mayotte
  •  Réunion
  •  Saint Helena, Ascension and Tristan da Cunha
Internal (4)
  •  Canary Islands
  •  Ceuta
  •  Madeira
  •  Melilla
Languages 1250–3000 native languages
Time zones UTC-1 to UTC+4
Largest cities Largest Urban Areas:
  • Lagos
  • Cairo
  • Kinshasa
  • Johannesburg
  • Abuja

  • Khartoum
  • Dar es Salaam
  • Alexandria
  • Abidjan

  • Algiers
  • Kano
  • Casablanca
  • Ibadan
  • Nairobi

  • Addis Ababa
  • Accra

सारांश

  • दूसरा सबसे बड़ा महाद्वीप; यूरोप के दक्षिण में स्थित है और पश्चिम में अटलांटिक और पूर्व में हिंद महासागर से घिरा हुआ है

अवलोकन

अफ्रीका दुनिया का दूसरा सबसे बड़ा और दूसरा सबसे अधिक जनसंख्या वाला महाद्वीप है (दोनों श्रेणियों में एशिया के पीछे)। आसन्न द्वीपों सहित लगभग 30.3 मिलियन किमी (11.7 मिलियन वर्ग मील) में, यह पृथ्वी के कुल सतह क्षेत्र का 6% और इसके भूमि क्षेत्र का 20% शामिल है। 2016 तक 1.2 अरब लोगों के साथ, यह दुनिया की मानव आबादी का लगभग 16% हिस्सा है। महाद्वीप भूमध्य सागर से उत्तर में घिरा हुआ है, सुएज़ का इस्तहम और पूर्वोत्तर में लाल सागर, दक्षिण पूर्व में हिंद महासागर और पश्चिम में अटलांटिक महासागर से घिरा हुआ है। महाद्वीप में मेडागास्कर और विभिन्न द्वीपसमूह शामिल हैं। इसमें 54 पूरी तरह से मान्यता प्राप्त संप्रभु राज्य (देश), नौ क्षेत्र और दो वास्तविक तथ्यात्मक स्वतंत्र राज्य हैं जिनमें सीमित या कोई मान्यता नहीं है। महाद्वीप और उसके देश के अधिकांश उत्तरी गोलार्ध में हैं, दक्षिणी गोलार्ध में पर्याप्त हिस्से और देशों की संख्या के साथ।
अफ्रीका की औसत आबादी सभी महाद्वीपों में सबसे छोटी है; 2012 में औसत आयु 1 9 .7 थी, जब विश्वव्यापी औसत आयु 30.4 थी। अल्जीरिया क्षेत्र द्वारा अफ्रीका का सबसे बड़ा देश है, और नाइजीरिया जनसंख्या द्वारा सबसे बड़ा है। अफ्रीका, विशेष रूप से मध्य पूर्वी अफ्रीका, मनुष्यों और होमिनिडे क्लेड (महान एपस) की उत्पत्ति के स्थान के रूप में व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है, जैसा कि शुरुआती होमिनिड्स और उनके पूर्वजों की खोज के साथ-साथ बाद के लोगों के बारे में भी बताया गया है जो 7 के आसपास हैं लाख साल पहले, साहेलथ्रोपस टचडेन्सिस , आस्ट्रेलिपिथेकस अफ्रीकीनस , । अफारेन्सिस , होमो इरेक्टस , एच। habilis और एच। ergaster- इथियोपिया में पाया जाने वाला सबसे पुराना होमो सेपियंस (आधुनिक मानव), 200,000 साल पहले की तारीख। अफ्रीका भूमध्य रेखा से घिरा हुआ है और कई जलवायु क्षेत्रों को शामिल करता है; यह उत्तरी समशीतोष्ण से दक्षिणी समशीतोष्ण क्षेत्रों तक फैलाने वाला एकमात्र महाद्वीप है।
अफ्रीका जातीयताओं, संस्कृतियों और भाषाओं की एक बड़ी विविधता होस्ट करता है। 1 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, यूरोपीय देशों ने लगभग सभी अफ्रीका का उपनिवेश किया; अफ्रीका में सबसे वर्तमान राज्य 20 वीं शताब्दी में decolonization की प्रक्रिया से उत्पन्न हुआ। अफ्रीकी राष्ट्र अफ्रीकी संघ की स्थापना के माध्यम से सहयोग करते हैं, जिसका मुख्यालय अदीस अबाबा में है।

अफ्रीका में 30.3 मिलियन किमी 2 का क्षेत्र और 72.36 मिलियन (1996) की आबादी है, जो एशिया के बाद दुनिया का दूसरा सबसे बड़ा महाद्वीप है। भूमध्य रेखा के पार केंद्रित, इसमें विभिन्न प्रकार की प्रकृति है, जैसे कि वर्षावन, सवाना, रेगिस्तान और भूमध्य जलवायु क्षेत्र। एक श्वेत अफ्रीकी, श्वेत (कोकेशियान) के प्रभुत्व वाली हैम-अर्ध संस्कृति के साथ, जो पश्चिम एशिया और सहारा रेगिस्तान में भूमध्यसागरीय दुनिया में से एक है, दक्षिण में पैगी और कोइसन (सैन, कोइ सिक्का) गैर-काला स्वदेशी लोग हैं और शायद एक अश्वेत (निग्रोइड) दुनिया जो उत्तर-पश्चिम, अर्थात् ब्लैक अफ्रीका से चली गई। मानक के आधार पर, यह कहा जाता है कि लगभग 800 अलग-अलग भाषाएँ ब्लैक अफ्रीका में बोली जाती हैं। एक गणराज्य में सह-अस्तित्व के विभिन्न रीति-रिवाजों के साथ 30 और 40 जनजातियों के लिए यह असामान्य नहीं है। हालांकि, यह निश्चित रूप से भौगोलिक, भाषाई और सांस्कृतिक रूप से विविध है, और एक ही समय में, निश्चित रूप से एक चीज है जिसे "अफ्रीकी" कहा जाना चाहिए। पूर्वी अफ़्रीका से लेकर हिंद महासागर का सामना करने वाले पश्चिमी अफ़्रीका से लेकर अटलांटिक महासागर तक जाने के लिए, सवाना एक चबाया हुआ भोजन है जिसे निकाल दिया गया शर्बत और अन्य अनाज के चूर्ण से बनाया जाता है। वन क्षेत्र में, रतालू, पौधों और केले के साथ आलू। महिलाओं की सवारी, खरगोश और लकड़बग्घा की कहानियां, मिट्टी और घास का घर, तमताम की तीव्र धड़कन, जापानी गंभीरता पर हंसने का कौशलपूर्ण तरीका और कठिन जीवन शक्ति, चिपचिपा समय प्रवाह ...। विविधता में एकरूपता हो सकती है, जो संघर्ष में प्रतीत होता है उसका संघ, और अफ्रीका का रहस्यमय आकर्षण।

अफ्रीका सबसे पुराने बंदर ऑस्ट्रलोपिथेकस (3.5 मिलियन साल पहले) और सबसे पुराने मानव जीनस होमो जुबिलिस (1.5 मिलियन से 2 मिलियन साल पहले) की खुदाई से लगभग निश्चित लगता है जो सरल पत्थर के औजारों का उपयोग करते थे। इसके अलावा, यह मानव जाति का आधार है। अफ्रीका उन मनुष्यों के लिए एक महाद्वीप रहा होगा जिनके पास ऐसी स्थितियाँ थीं जो उन्हें प्राथमिक प्रौद्योगिकी के साथ प्रकृति पर निर्भर करने में सक्षम बनाती थीं, और इसीलिए यह एक ऐसा महाद्वीप भी था जहाँ मानव तकनीकी प्रगति से प्रेरित नहीं था। यह। वास्तव में, "प्रगति और ठहराव" इस महाद्वीप की संस्कृति द्वारा मानव जाति के लिए प्रस्तुत एक बड़ी समस्या है, जो आधुनिक उत्तर-दक्षिण संबंधों को जारी रखती है, जो चुनौतियां अत्यधिक विकास और भूख और गरीबी द्वारा उठाई गई हैं।

डार्क कॉन्टिनेंट कहे जाने वाले अफ्रीका में कोई वर्ण नहीं है और कहा जाता है कि इसका कोई इतिहास नहीं है। जिन लोगों ने अपने रिश्तेदारों को मार दिया, उन्होंने पूरी रात रेत रगड़कर नृत्य किया, जैसे कि वे तमटम की आवाज से प्रेरित थे - अंधेरे नग्न के अंधेरे को लिखा और दर्ज किया गया है, और यह समय के साथ जीवित रहेगा इसमें महत्व को खत्म करने की शक्ति शामिल है चीजों की और तथाकथित इतिहास चुपचाप। शायद यह वह मूल्य है जो अफ्रीकीता मानवता के लिए है। "द डार्क कॉन्टिनेंट" के कलंक को दूर करने के लिए "सुनहरे पुराने दिनों" को प्रकट करना भी आवश्यक है, और पश्चिमी और पूर्वी इतिहास के मॉडल के बाद अफ्रीकी अतीत को एक तंग कालानुक्रमिक इतिहास में बनाया गया था। प्रकृति में विचारशीलता बेकार लगती है।

हालांकि, आधुनिक दुनिया में संचार के नेटवर्क से आच्छादित है, यह सच है कि अफ्रीकी एक महाद्वीप और अन्य देशों के लोगों के साथ एक समकालीन अवधि में रह रहे हैं जिन्हें "उन्नत" कहा जाता है। है। विकृत विकास के कारण पर्यावरणीय विनाश की समस्याएँ हैं: शहरी जनसंख्या एकाग्रता, ग्रामीण तबाही, वृक्ष बाढ़, संरक्षित जंगली जानवरों से भयभीत किसान, आदि। अफ्रीका के बाहरी इलाके में, यह जापान, यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ एक साथ प्रगति कर रहा है।
जूनो कवाड़ा

प्रकृति स्थलाकृति और जलवायु

अफ्रीकी महाद्वीप के प्राकृतिक वातावरण की प्रकृति पूरी तरह से अपेक्षाकृत समतल भूमि से संबंधित है। यह फिर से ध्यान देने योग्य है कि इतने बड़े महाद्वीप का लगभग आधा हिस्सा समुद्र तल से 500 मीटर से कम है। तथ्य यह है कि इस तरह की समतल भूमि को मूल रूप से विकसित किया गया है जिसका अर्थ है कि अफ्रीका गोंडवाना महाद्वीप या पैंजिया यह इसलिए है क्योंकि यह सतह पर सबसे पुराने भूमि ब्लॉक के केंद्र में स्थित था। यूरेशिया, दक्षिण और उत्तरी अमेरिका, भारत, ऑस्ट्रेलिया ताकि हम नेत्रहीन यह पहचान सकें कि दक्षिण-पश्चिम अफ्रीका में अवतल तट दक्षिण पूर्व अफ्रीका में उत्तल समुद्र तट के आकार के समान है, अफ्रीका एक ही भूमि खंड था, लेकिन दोनों अलग हो गए और दूर चले गए। अफ्रीका। प्रत्येक आंदोलन के सामने, कई ने प्रत्येक महाद्वीप को चिह्नित करने के लिए बड़ी पर्वत श्रृंखला बनाई है, लेकिन अफ्रीका में, अधिकांश भूमि उत्तर पश्चिमी किनारे पर एटलस पर्वत के गठन को छोड़कर बदल गई है। क्योंकि यह बहुत कुछ के बिना बदल गया, बस वर्षा का पानी बढ़ने से कटाव हुआ और लगभग पूरा हिस्सा समतल महाद्वीप बन गया। बेशक, कोई आंदोलन नहीं था। पूर्वी अफ्रीका में, पृथ्वी की आंतरिक सामग्री के बढ़ने के कारण संभवतः उत्थान हुआ था, अर्थात्, मेंटल, और इथियोपियाई पठार का निर्माण उच्चतम बिंदु के साथ 4500 मीटर से अधिक था। यह समतल है। जैसे ही उस हिस्से में उभार आता है, जमीन की सतह पर तनाव उत्पन्न हो जाता है, अफ्रीकी महान दरार घाटी इसके अलावा, ब्लू नाइल जैसे एक बड़े घाटी समूह, जो नदी के उत्थान के साथ काटकर बनाया गया था, विकसित हो गया है। इसलिए, भले ही यह सपाट हो, पठार व्यापक रूप से जुड़ा नहीं है, लेकिन एक घाटी से विभाजित है। तनाव के कारण सतह के टूटने और एक हड़पने के कारण, पूर्वी अफ्रीका में मैग्मा का विस्फोट हुआ और एक विशाल लावा पठार का निर्माण हुआ, लेकिन नदी आसानी से लावा पठार को नहीं काट सकती है। इस क्षेत्र में विक्टोरिया फॉल्स जैसे कई बड़े वितरण हैं। एक अन्य कारक जो झरने जैसे रैपिड्स बनाता है, वह जलवायु है। उष्णकटिबंधीय अफ्रीकी नदियों में, उच्च तापमान के कारण अपक्षय द्वारा बजरी का विघटन नहीं होता है, इसलिए बजरी के नष्ट होने और नदी के किनारों को चिकना करने की प्रक्रिया आगे नहीं बढ़ती है, और कई छोटे वितरण और रैपिड्स होते हैं। इस कारण से, यहां तक कि एक बड़ी नदी में, एक जहाज को नेविगेट करना मुश्किल है, और यह अंतर्देशीय अफ्रीका के विकास में देरी करने के लिए माना जाता है।

इलाके की समतलता अफ्रीकी जलवायु में भी परिलक्षित होती है। क्योंकि कोई बड़ी पर्वत श्रृंखला नहीं है जो वायु प्रवाह की गति को रोकती है, हवा प्रणाली की गति सतह की जलवायु में काफी सरल और स्पष्ट रूप से व्यक्त की जाती है जैसे कि बारिश कैसे होती है। दूसरे शब्दों में, अफ्रीकी महाद्वीप पर, तीन पवन प्रणालियां हैं, एक उत्तरी और एक भूमध्य रेखा पर, अपेक्षाकृत ठंडी और आर्द्र भूमध्यरेखीय पश्चिमी हवा के साथ, एक गर्म और शुष्क उष्णकटिबंधीय पूर्वी हवा और एक ठंडी और अपेक्षाकृत आर्द्र मध्य -लाभ पश्चिम हवा। है। इन पवन प्रणालियों में अक्षांश में 10 ° से अधिक की चौड़ाई होती है, लेकिन वे समान क्रम सीमा में मौसमी रूप से चलते हैं। नतीजतन, (1) वह क्षेत्र जहां भूमध्यरेखीय पश्चिम की हवा चलती है और गीला मौसम रहता है और वर्षावन का निर्माण होता है, और (2) भूमध्य रेखा की पश्चिमी हवा केवल गर्मियों में बारिश लाती है, लेकिन यह अन्य मौसमों में शुष्क होती है, और इसलिए सवाना घास के मैदान। (3) वे क्षेत्र जो शुष्क और निर्जन हो चुके हैं क्योंकि भूमध्यरेखीय पश्चिमी हवाएँ और मध्य-अक्षांश पश्चिम हवाएँ जो सभी मौसमों में वर्षा का कारण बनती हैं और नहीं पहुँचती हैं, और (4) सर्दियों, मध्यम भूमध्य रेखा के प्रत्येक तरफ चार बेल्ट होते हैं। ऐसी स्पष्ट बेल्ट जैसी संरचना अन्य महाद्वीपों पर पर्वत श्रृंखला बाधाओं के साथ नहीं पाई जाती है।

आंचलिक संरचना भूमध्य रेखा के उत्तर में सबसे प्रमुख है, लेकिन सही दक्षिण में नहीं है। ऐसा इसलिए है क्योंकि अफ्रीका महाद्वीप में दक्षिण-पश्चिम भाग की कमी है, और दक्षिण अटलांटिक में उच्च दबाव का विस्तार होता है, और उच्च दबाव के कारण, भूमध्यरेखीय पश्चिम की हवा दक्षिण-पश्चिमी भाग में दक्षिण की ओर नहीं जा सकती है।

इस तरह के एक तंत्र द्वारा, विशाल सहारा रेगिस्तान उत्तरी अफ्रीका के केंद्र में फैला है, और कालाहारी रेगिस्तान और नामीब रेगिस्तान दक्षिण अफ्रीका के केंद्र में दिखाई दिए हैं। सहारा मरुस्थल के दक्षिणी भाग को सहेल कहा जाता है और यह एक ऐसा स्थान है जहाँ रेगिस्तान और वनाच्छादित क्षेत्र के बीच सीमा पर सक्रिय व्यापार हो रहा है। देखा जाना चाहिए। वे देश जो पश्चिम अफ्रीकी सूखे की सूचना देते हैं, वे सेनेगल, माली, बुर्किना फासो, नाइजर, चाड, सूडान आदि हैं, क्योंकि ये देश साहेल क्षेत्र में स्थित हैं। हालांकि, लाइबेरिया, कोटे डी आइवर, घाना और कैमरून जैसे देशों के नाम सामने नहीं आए क्योंकि ये क्षेत्र भूमध्य रेखा के पश्चिमी हवा के झोंके के केंद्र में हैं।

हालांकि भूमध्य रेखा के पूर्व की आंचलिक संरचना उत्तर की तरह स्पष्ट नहीं है, लेकिन कालाहारी मरुस्थल उत्तरी भेल के बराबर है। इस क्षेत्र को रिवाज के रूप में रेगिस्तान का नाम दिया गया है, लेकिन वास्तव में, यह एक ऐसा स्थान है जहाँ कुछ वनस्पति आवरण देखे जाते हैं, लेकिन यहाँ कुछ रिपोर्टें हैं, लेकिन भूमध्यरेखीय पश्चिमी हवा और हर साल वर्षा के बीच सीधा संबंध है। हां, और चरागाह उत्पादन की मात्रा भी इसके द्वारा विनियमित होती है। दक्षिण अफ्रीका के मामले में, सहारा मरुस्थल से संबंधित पूरा रेगिस्तान दक्षिण-पश्चिमी तट पर नामीब रेगिस्तान है।

जब हम अफ्रीका में प्राकृतिक वातावरण को मानवीय गतिविधियों के लिए एक मंच के रूप में देखते हैं, तो इसका ऐतिहासिक संक्रमण एक महत्वपूर्ण बात है। जिसे सबसे पुरानी मानव हड्डी कहा जाता है, उसकी उम्र अधिक होती जा रही है, लेकिन लगभग 3 मिलियन वर्ष का एक अपेक्षाकृत पुराना मूल्य है जिसे आम तौर पर जाना जाता है। उस समय से, पृथ्वी पर जलवायु हिंसक रूप से बदल रही है। मध्य और उच्च अक्षांशों में, यह ग्लेशियल और इंटरग्लेशियल अवधियों के बीच कई विकल्पों में से एक है, लेकिन अफ्रीका में, यह गीले और सूखे अवधियों का विकल्प है, जिसके दौरान सहारा रेगिस्तान में एक परिवर्तन होता है जो लगभग गायब हो जाता है। इसे "ग्रीन सहारा" कहा जाता है। सहारा का अर्थ "बंजर भूमि" है, इसलिए यह रूप में एक विरोधाभास है, लेकिन यह अपने नाटकीय परिवर्तनों को व्यक्त करने के लिए एक उपयुक्त शब्द है और अक्सर इसका उपयोग किया जाता है। हरी सहारा की उपस्थिति न केवल एक बार होती है, बल्कि कई बार होती है, और समय का निर्णय अनुसंधान की प्रगति के साथ बदल गया है, लेकिन 70,000 साल पहले से 10,000 साल पहले के अंतिम हिमयुग में यह निश्चित था कि यह 8000 साल पहले से 5000 साल पहले तक एक गर्म अवधि (जिसे हाइपसिथर्मल काल कहा जाता है) में दिखाई दिया, और यह क्रमशः पैलियोलिथिक और नवपाषाण लोगों की गतिविधियों के लिए एक जगह है। ये था। इस तरह की गीली अवधि उपर्युक्त विभिन्न पवन प्रणालियों द्वारा उनके औसत पदों को बदलने के कारण होती है।
हिदेउ सुजुकी

भूवैज्ञानिक इतिहास

अधिकांश अफ्रीकी महाद्वीप एक पुराना रॉक निर्माण क्षेत्र है, जिसे भूवैज्ञानिक रूप से एक छड़ी या क्रेटन माना जाता है। यह मुख्य रूप से 3 बिलियन से 1 बिलियन साल पहले के प्रीकैम्ब्रियन काल की चट्टानों से बना है, और गहरी भूमिगत सामग्री को किम्बरलाइट की हीरे की उपस्थिति के रूप में पृथ्वी की सतह पर उजागर किया गया है। पेलियोज़ोइक से मेसोज़ोइक तक, इस तरह की छड़ी के आकार की भूमि दक्षिणी गोलार्ध के पास गोंडवाना और उत्तरी गोलार्ध पर यूरेशिया (या लौरसिया) से बनी थी। यह विश्लेषण किया गया है कि इसे दक्षिण अमेरिका और अंटार्कटिका से अलग किया गया है।

उत्तरी अफ्रीकी एटलस पर्वत और केन्याई ज्वालामुखी को छोड़कर, कोई तह या ऊंचे पहाड़ नहीं हैं, बल्कि एक सपाट संरचना है। उदाहरण के लिए, जैसा कि दक्षिण अमेरिका के पूर्वी तट और अफ्रीका के पश्चिमी तट के क्षेत्रों से देखा जा सकता है, यह माना जाता है कि चीजों की एक श्रृंखला समुद्र तल के विस्तार से विभाजित थी और तनाव की जगह थी। वर्तमान अफ्रीकी ग्रेट रिफ्ट वैली में इसी तरह की संरचना दिखाई देती है, जिससे संकेत मिलता है कि पूर्वी अफ्रीका अंततः विभाजित हो जाएगा। विभाजन के थोड़ा अधिक उन्नत रूपों को लाल सागर और फारस की खाड़ी माना जाता है।

एटलस पर्वत पेलियोजोइक समुद्री समतल सहित भूमध्यसागर से जुड़े पहाड़ हैं, और अफ्रीकी ढाल के उत्तरी किनारे का निर्माण करते हैं। मेसोज़ोइक अवधि के दौरान, अधिकांश अफ्रीकी महाद्वीप उतरा है और रीफ जमा केवल टेथिस पक्ष पर पाए जाते हैं। एक समान उन्मूलन की अवधि पूरे सेनोजोइक युग में जारी है, लेकिन प्रारंभिक चतुर्धातुक के तरल और लकीसिन तलछट में, प्राइमेट्स को ऑस्ट्रेलोपिथेकस, मानव पूर्वजों या उनके साथ निकटता से संबंधित माना जाता है। ऐसे ही कई जीवाश्म हैं। पैलोजोइक से मेसोजोइक युग में, अफ्रीकी महाद्वीप सुपरकॉन्टिनेंट गोंडवाना का मूल है, और इसके ऊपर की परतें और संरचनाएं दक्षिण अमेरिका, अंटार्कटिका, ऑस्ट्रेलिया और भारत जैसे अन्य महाद्वीपों के साथ कई आम हैं। दक्षिण अमेरिका के पूर्वी तट और अफ्रीका के पश्चिमी तट पर समान फैटी और जीवाश्म संकायों के लेट क्रेटेसियस लैसेज़ाइन जमा पाए जाते हैं, यह दर्शाता है कि दोनों महाद्वीपों के बीच कोई समुद्री क्षेत्र नहीं था।

अफ्रीका में कई हीरा उत्पादक क्षेत्र हैं, जैसे कि किम्बरली। आक्रमण किया और मुख्य रूप से Precambrian strata में चढ़ गए किंबरलाईट हीरे नामक एक विशेष मूल चट्टान में हीरे के क्रिस्टल होते हैं, और या तो किम्बरलाइट सीधे खोदी जाती है या हीरे को रेत के जमाव से लिया जाता है। Precambrian अवधि में कई तलछटी लोहे के भंडार हैं। तलछटी यूरेनियम जमा, जहां ग्रेनाइट चट्टानों से निकले यूरेनियम को पेलियोजोइक स्ट्रैटा में केंद्रित किया गया है, की भी खोज की जा रही है। इसके अलावा तथाकथित मध्य अफ्रीकी कॉपर बेल्ट एक वैश्विक तांबा उत्पादक क्षेत्र है जो कोबाल्ट, मैंगनीज, चांदी और उप-उत्पादों के रूप में भी उत्पादन करता है।
तकाशी हमादा

बायोटा

अफ्रीका में विभिन्न वनस्पति क्षेत्र हैं, और वे अत्यंत विविध जीवों का संरक्षण करते हैं। वनस्पति को समझने के लिए, आपको भूमध्य रेखा के ठीक नीचे कांगो बेसिन में केंद्रित एक केंद्रित संरचना पर विचार करना चाहिए। यह केंद्र के जितना करीब होता है, उतना गीला होता है, और केंद्र से जितना दूर होता है, सुखाने की डिग्री उतनी ही अधिक होती है। कांगो बेसिन, जो इस तरह के कुंडलाकार वनस्पति क्षेत्र के केंद्र में स्थित है, तराई के वर्षावन से ढका हुआ है। यह जंगल गिनी की खाड़ी के साथ पश्चिम में फैला हुआ है, और डाहोम गैप के पार पश्चिम अफ्रीकी तराई के वर्षावनों का एक ब्लॉक है जहां सूखी वनस्पति तट तक पहुंचती है। इस जंगल की पहली परत 40 से 50 मीटर की ऊँचाई तक पहुँचती है और यह कई सदाबहार पेड़ प्रजातियों से बनी होती है, लेकिन लेगुमिनस सबफ़ैमिली की कई पेड़ों की प्रजातियाँ हैं, जैसे कि किनोमेट्रा, ब्राचिस्तानिया, गिल्बर्टिओडेंड्रोन और डायरिअम। वर्षावन में, गीले जंगलों को जलमार्ग के साथ एक जाल पैटर्न में विकसित किया जाता है। वृक्ष की ऊँचाई वर्षावन की तुलना में कम है, और पेड़ की प्रजातियाँ जैसे नारियल परिवार और ऑक्टोपस परिवार, यूफोरबिएसी के यूपाका परिवार हावी हैं, और अदरक और कुडूकोन परिवार के पौधे वन तल पर बड़े होते हैं। तराई के वर्षावन का बाहरी किनारा एक अर्ध-पर्णपाती वन क्षेत्र है, जो पर्णपाती पेड़ों जैसे कि एल्म परिवार के साथ मिलाया जाता है। पश्चिमी युगांडा और पूर्वी लोकतांत्रिक गणराज्य कांगो के जंगल इस प्रकार के हैं। शुष्क खाली जंगल या सवाना वुडलैंड नामक वनस्पति, जो तराई के वर्षावन के चारों ओर होती है, को पेड़ों के बीच खाली कर दिया जाता है और वन तल घास से ढक जाता है। पेड़ की ऊंचाई अंदर और बाहर 20 मीटर है। शुष्क मौसम आते ही पेड़ गिर जाते हैं और वन तल पर घास मर जाती है। यह वनस्पति विशेष रूप से दक्षिणी गोलार्ध में अच्छी तरह से विकसित है और इसे मिओम्बो वन कहा जाता है। प्रत्येक जीनस की पेड़ प्रजातियां जैसे कि ब्राचीस्टेगिया, जुलबर्नेलिया, इस्बरेलिनिया, और बाउहिनिया उप-प्रजाति लिमुसेसी सब्सिडी में हावी हैं। इसके अलावा, इसमें लेग्यूमिनस शीशम, यूफोरबिएसिया यूपाका, और साइक्लिडेसी कॉम्ब्रेटम भी शामिल हैं। अर्ध-पर्णपाती ताकगी वृक्षों वाला एक नदी का जंगल नदी के किनारे विकसित होता है। सवाना शुष्क जंगल के बाहरी किनारे के साथ फैलता है, जो पूर्वी अफ्रीका, दक्षिणी सहारा, दक्षिण अफ्रीका, आदि में विशिष्ट है। वनस्पति को लेग्यूमिनस परिवार के बबूल के साथ नीमोनियासी और यूफोरबियासिया के यूफोरबिया और घास परिवार में बसाया गया है, और कई मध्यम और बड़े ungulate जैसे ज़ेबरा, इम्पलास, गज़ेल्स, आईलैंड, जिराफ, आदि जो इस महाद्वीप में अनुमान लगाए गए हैं यह कोयल के लिए एक निवास स्थान है। सवाना के बाहर एक अर्ध-रेगिस्तान है। 200 से 400 मिमी की वार्षिक वर्षा वाले क्षेत्रों में, कम घास और अधिक झाड़ियाँ और लोमड़ियों जैसे रसीले होते हैं। बबूल के अलावा, ब्रुसेला परिवार कोमीफोरा और लिंडेनसेई बारानी प्रमुख हैं। अर्ध-रेगिस्तान अंततः रेगिस्तान में चले जाएंगे। रिंग संरचना के सबसे बाहरी किनारे उत्तरी सहारा और दक्षिणी कालाहारी रेगिस्तान हैं। रेगिस्तान के पार और महाद्वीप के दक्षिणी सिरे पर भूमध्यसागरीय वन क्षेत्र में एक शीतोष्ण भूमध्यसागरीय वन क्षेत्र दिखाई देता है। महाद्वीप के पूर्वी भाग से मध्य भाग तक, समुद्र तल से 5000 मीटर से अधिक बिखरे हुए पर्वत खंड हैं, और आप वनस्पति के ऊर्ध्वाधर संक्रमण को देख सकते हैं। पहाड़ के जंगल को 2000 मीटर की ऊँचाई से देखा जाता है, और इसे गिद्धों, जुनिपर और इनुमाकी जैसे गुलाबों के साथ मिश्रित किया जाता है, और कुछ स्थानों पर यह एक काई या बाँस का जंगल है। जंगल की सीमा से परे, यह एक एफ़्लोअर पाइन बेल्ट बन जाता है, और एस्टेरसिया के विशालकाय सेनेशियो और एस्टेरसी के विशालकाय ट्रोबेरिया एक अद्वितीय वनस्पति परिदृश्य पेश करते हैं और ग्लेशियरों को छूते हैं। अन्य उदाहरणों में शामिल हैं पपीरस नीच वेटलैंड्स और समुद्र तटीय मैंग्रोव वनों को भरना।

अफ्रीकी महाद्वीप उत्तरी दुनिया के अंतर्गत आता है जो जियोग्राफिकल ज़ोन है, और इसमें पूर्व उत्तर एशिया जिले के उत्तर में सहारा, इथियोपिया उपमंडल और मालागासी उपमंडल का एक हिस्सा शामिल है। प्रत्येक वनस्पति का अपना जीव होता है। आज अफ्रीकी हाथी, जिराफ, दो गैंडे, दरियाई घोड़े, विभिन्न बड़े मृग, शेर, तीन वानर गोरिल्ला, जो मानवता, चिंपांजी, चिम्मी चिंपैंजी और पक्षियों से सबसे निकट हैं, सहित कई बड़े जानवर हैं, जिनमें कोई अन्य महाद्वीप नहीं बचा है। उनमें से कई दुनिया के सबसे बड़े राष्ट्रीय उद्यानों और संरक्षित क्षेत्रों में संरक्षित हैं। विशेष प्रजातियों की संख्या के मामले में भी अफ्रीका उत्कृष्ट है। मालागासी उप-जिले में मेडागास्कर का अफ्रीकी महाद्वीप से एक अलग मूल है और एक अद्वितीय बायोटा बनाता है। यहां बहुत सारे जंगली बंदर हैं, और नींबू केवल यहां पाए जाते हैं। मेडागास्कर की एक और विशेषता यह है कि शेर जैसे कोई मांसाहारी नहीं होते हैं।
जुनीचिरो इटानी

निवासी दौड़

अफ्रीकी आबादी के मुख्य लोग अश्वेत, अश्वेत लोग (निग्रोइड) हैं, या वे लोग जिन्हें अन्य काले लोगों से अलग करने के लिए मेलानो-अफ्रीकी दौड़ कहा जाता है। इनमें नील के लोग (दिनका, नुअर, शिरुक, आदि) शामिल हैं, जो औसतन 180 सेमी लंबा (पुरुष औसत, और इसी तरह) से 150 सेमी pygmy (मुबुती, टोवा, आदि) हैं। गहरे काले रंग से लेकर हल्के तन तक, सिर का आकार लंबे सिर से लेकर छोटे सिर तक और बालों का आकार बेहद घुंघराले बालों से (लश बाल) से लेकर लहराते बाल, सीधे बाल, या नाक का आकार चौड़ा और कम होता है, इसमें विभिन्न लक्षण होते हैं, चौड़ी नाक से लेकर नाक तक। अफ्रीकी महाद्वीप के उत्तरी भाग में, सहारा रेगिस्तान के दक्षिणी किनारे से इथियोपिया तक के ज़ोन का उत्तरी भाग भूमध्यसागरीय, यूरोपीय, अरब और उनकी मिश्रित जातियों द्वारा बसा हुआ है, और इसे श्वेत अफ्रीका कहा जाता है। हाँ। उप-सहारन अफ्रीका को काला अफ्रीका कहा जाता है, जिसमें काला मुख्य आधार है। हालांकि, पुर्तगाली, डच और ब्रिटिश यूरोपीय के वंशज हैं, जिन्होंने 18 वीं और 19 वीं शताब्दी में दक्षिण अफ्रीका में प्रवास किया, साथ ही साथ भारतीय उपमहाद्वीप के लोग जो पूर्वी अफ्रीका में चले गए, और 10 वीं शताब्दी (मंगोलॉयड) से मलय भी हैं। लोगों)।

आज, शब्द दौड़ को एक मानव जीन समूह या प्रजनन समूह के रूप में परिभाषित किया गया है जो लक्षणों और शारीरिक विशेषताओं के संकेतक से विभाजित है, और भाषा, जीवन शैली, धर्म, आदि द्वारा समूह वर्गीकरण के स्वतंत्र रूप से व्यवहार किया जाता है, हालांकि, वास्तव में, एक एकल के साथ जातीय समूह। जाति, भाषा और संस्कृति अक्सर एक जातीय समूह, भाषा समूह या जनजाति के रूप में प्रत्येक सांस्कृतिक परंपरा को बनाते और जताते हैं। इसलिए, नस्लों और उप-नस्लों के नाम अक्सर जातीय और भाषा समूहों के नामों के साथ ओवरलैप होते हैं।

अफ्रीका को अब मानव जाति का जन्मस्थान माना जाता है, और प्रागैतिहासिक अवशेषों से जीवाश्म मानव हड्डियों की खोज की गई है, और यह ज्ञात है कि यह प्राचीन काल से मानव जीवन रहा है। उन लोगों के लिए जो आज की दौड़ वितरण से जुड़े हुए हैं, पहले दक्षिण और पूर्व में लगभग 10,000 साल पहले रवि हालाँकि, माना जाता है कि पिग्मी को व्यापक रूप से कांगो (ज़ैरे) बेसिन से भूमध्य रेखा के नीचे कैमरून में वितरित किया गया था। दोनों शिकारी हैं। सूर्य एक निकटवर्ती जड़ी है कार्प सिक्का वह कालाहारी मरुस्थल में रहता है और भाषा में लीनिंग साउंड (क्लिक) के साथ कोइसन भाषा के रूप में माना जाता है, लेकिन नस्लीय रूप से 151-157 सेमी लंबा, पीली त्वचा, काले बाल, चेहरा सपाट, आँखें उभरी हुई, सिर का प्रकार मध्य सिर है। (हेड इंडेक्स 75-77), पतले शरीर, और महिला को नितंबों में एक गांठ के साथ स्टीटोसिस (स्टीट पिगी) की विशेषताएं विरासत में मिली हैं। उन्हें कभी-कभी कोइसान दौड़ भी कहा जाता है। दूसरी ओर, पिग्मी, जिसे नेग्रीलो भी कहा जाता है, 137 से 159 सेमी लंबा है, त्वचा तन या हल्के भूरे रंग की है, आंखें भूरी हैं, सिर एक छोटा सिर है, मध्य सिर (सूचकांक 79), ट्रंक की लंबाई , छोटे पैर, उसके शरीर के बाल और नाक पर एक दाँत है। मूल रूप से महाद्वीप के अधिकांश हिस्से पर सूर्य और पैग्मी का कब्जा था, लेकिन पश्चिम अफ्रीका में गिनी की खाड़ी के किनारे के जंगल में अश्वेतों (निग्रोइड) की मातृभूमि है, जो पूर्वोत्तर में लाल सागर के किनारे और नील नदी पर है। पश्चिम नील / सहारन लोग और हैम-सेम लोग जैसे कि बर्बर और मिस्र के लोग भूमध्यसागरीय तट से अरब प्रायद्वीप तक वितरित किए गए थे। आखिरकार, आबादी पूर्व से पश्चिम तक चली गई, और दोनों पक्षों ने लगभग 2500 साल पहले जारी रखा। उस समय, मेरो सभ्यता का जन्म मिस्र के दक्षिण में हुआ था। पहली शताब्दी में, 500 साल बाद, उन्होंने विभिन्न स्थानों में जातीय समूहों का गठन किया, जिसमें से काले ज़ंडे और बंटू लोगों का विस्तार पूर्व में हुआ, विशेष रूप से बंटू लोग ज़ैरे थे। कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य में, उष्णकटिबंधीय वर्षावन दक्षिण और पूर्वी अफ्रीका में चले गए हैं ताकि जंगल में पाइगी की घेराबंदी की जा सके और कोयसन कबीले को कालाहारी रेगिस्तान तक सीमित किया जा सके। यह 6 वीं से 7 वीं शताब्दी तक बंटू जनजातियों का विस्तार है। उनके जीवन का आधार खेती था। दूसरी ओर, पशुधन के साथ जातीय समूहों का विस्तार पूर्वोत्तर से सहारा क्षेत्र के दक्षिणी क्षेत्र और पूर्वी अफ्रीका में सवाना तक था।

आज, अश्वेतों को निम्नलिखित पांच श्रेणियों में विभाजित किया गया है। (1) सूडान पश्चिम अफ्रीका में जंगलों और सवाना में वितरित किया गया। मंडे भाषा समूह (मरिंक, बाम्बारा, ड्यूरा, आदि), सारा, होसा और अन्य भाषा परिवार शामिल हैं। यह 170 सेमी लंबा है। मध्यम से लंबा सिर। काली त्वचा, चौड़ी नाक, चिकना शरीर। (२) गिनी गिनी से कैमरून जंगलों और सवाना में वितरित किया गया। इसमें आशान्ति, योरबा, और मोशी जैसी भाषा जनजातियाँ शामिल हैं। शॉर्ट और 166 सें.मी. छोटे पैर, त्वचा का पीला काला, चौड़ी नाक। (३) बंटू लोग (कांगो) अंगोला में बंटू जनजातियाँ, भूमध्य रेखा के नीचे वनों में, कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य। छोटे बाल, छोटे पैर, मध्य सिर (सूचकांक 78-80) 160 से 165 सेमी और बाल विकास के साथ। त्वचा काली, मोटे होंठ और उभरी हुई ठुड्डी, चौड़ी नाक है। (४) दक्षिण अफ्रीकी (दक्षिण / पूर्वी बंटू) दक्षिणी डेमोक्रेटिक रिपब्लिक ऑफ कांगो, अंगोला और नामीबिया में मोजांबिक और दक्षिण अफ्रीका में वितरित। स्वाहिली, कोसा, ज़ुलु, बसोटो और त्सवाना। 168 सेमी की ऊँचाई। त्वचा हल्की, लंबे सिर, चौड़ी नाक, घुंघराले बाल (लैश शेप) है। यह अश्वेतों और हाटों की मिश्रित नस्ल प्रतीत होती है। (५) नील लोग (नैरोथ) नील नदी के ऊपर दलदल और घास के मैदान में रहते हैं। त्रिंका जैसे दिनका, नूअर, सिरुक। 178-180 सेमी लंबा है। लंबे सिर (इंडेक्स 71), उच्च नाक, लंबे पैर और पतला शरीर के साथ, कभी-कभी 2 मीटर लंबा होता है।

दूसरी ओर, व्हाइट अफ्रीका में (1) विभिन्न जातीय समूह जैसे (1) पूर्वी हैम जाति, इथियोपियाई, मिस्र, ओरोमो (गाला), सोमाली, अमहारा, मसाई, नाडी, सुख, और फुर्यूब (फुरानी) शामिल हैं। 171 सें.मी. लंबे सिर, लंबे पैर, त्वचा हल्के भूरे से गहरे भूरे रंग की होती है। बाल लहरदार, संकीर्ण, उच्च नाक और भूमध्य और काले रंग की मिश्रित नस्ल के प्रतीत होते हैं।(२) उत्तरी हैम में विभिन्न लक्षण जैसे बर्बर, जो छोटे और गोरे, लम्बे सिर, भूरी त्वचा, पतले शरीर के साथ सहारा का तोरेग, तिब और अन्य जनजातियों जैसे कि तिबत दिखाने वाले लोग शामिल हैं।

लोग

अफ्रीकी जातीय समूहों को आमतौर पर जनजाति जनजाति की इकाइयों में देखा जाता है। यह एक सामान्य दौड़, भाषा और सांस्कृतिक परंपरा के साथ एक समूह इकाई है, और लाखों से लेकर हजारों तक विभिन्न पैमाने हैं। ऐतिहासिक रूप से, विभाजन और संलयन दोहराया गया है। जीपी मर्डोक ने इसे 10 समूहों और 48 समूहों में वर्गीकृत किया, जैसा कि सांस्कृतिक इतिहास के दृष्टिकोण से तालिका में दिखाया गया है।

मर्डोक इस वंश द्वारा 6000 से अधिक जनजातियों का आयोजन करता है। उदाहरण के लिए, तंजानिया में जनजातियों की संख्या 200 से अधिक है, और कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य में 300 या 500 है। दौड़ की तरह, जातीय समूह लगातार बदल रहे हैं और गायब हो रहे हैं और निश्चित नहीं हैं। कुछ के पास आबादी के आकार के आधार पर कई उप-समूह हैं, जबकि अन्य पूरे साहेल में फैले हुए हैं, जैसे कि हरड़ फुर्यूब (फुरानी)।

सामान्य तौर पर, अफ्रीकी देशों को उनकी जीवन शैली और आजीविका के अनुसार शिकारी, किसानों, देहाती, मछुआरों और शहरी निवासियों में विभाजित किया जाता है। बैंड सोसाइटी में कुछ सामाजिक संगठन पाए गए थे, जो कि परमाणु परिवार इकाई के आधार पर विभाजित और केंद्रित थे, बसे हुए गांवों और कबीले जैसे रिश्तेदार समूहों के आधार पर रक्त और जमीनी गठन, और राष्ट्र प्रमुख प्रणाली से राजशाही तक । 19 वीं शताब्दी के बाद से उपनिवेश और दास व्यापार ने पारंपरिक समाजों को निगल लिया और बहुत भ्रमित किया, लेकिन 1960 के बाद से नए राष्ट्र की स्वतंत्रता ने इसके जीवन, समाज और संस्कृति पर भी अधिक प्रभाव डाला। दूसरी ओर, जैसे-जैसे आदिवासीकरण आगे बढ़ा, शहर में जनजातीय इकाइयों का सहयोग और एकजुटता देखी गई और जनजातियों के बीच संघर्षों के कारण गृहयुद्ध और तख्तापलट हुए। आज, समाज 50 से अधिक स्वतंत्र देशों की व्यवस्था के आधार पर आगे बढ़ रहा है, लेकिन यह कहा जा सकता है कि जातीय समूहों और जनजातियों के बीच सांस्कृतिक मतभेद हैं।

धर्म

एक आदिवासी पारंपरिक जातीय समूह एक इकाई है जो अपनी सामूहिक सांस्कृतिक परंपरा को विरासत में मिला है, लेकिन इसे धर्म के बारे में भी कहा जा सकता है। अफ्रीका में पारंपरिक रूप से (1) पूर्वजों (पूर्वजों), (2) प्रकृति देवताओं (प्राकृतिक आत्माओं), और (3) सर्वोच्च देवताओं (रचनाकारों) का विश्वास था, जिन्होंने क्रमशः अनुष्ठान और अनुष्ठान विकसित किए हैं। यह माना जाता है कि ऐसे लोग हैं जो व्यापक रूप से जादू में विश्वास करते हैं और बुराई का उपयोग करते हैं। वर्तनी बहुत फसल और बारिश लाती है, और जादूगर विशेषज्ञों के रूप में सक्रिय हैं जो बीमारियों का इलाज कर सकते हैं और आपदाओं से बच सकते हैं। एक ही अलौकिक क्षमता का असामाजिक रूप से उपयोग करके दूसरों को शाप देना और उन्हें नुकसान पहुंचाना बुराई है, और वैज्ञानिक से काउंटर-मैजिक द्वारा इसे रोकने के लिए कहें। जादूगर के असामाजिक प्रतिबंधों ने सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखने में मदद की है। अफ्रीका में व्यापक रूप से विश्वास की जाने वाली एक और चीज है जीवन शक्ति। जीवन शक्ति व्यक्तिगत स्वास्थ्य और सामाजिक व्यवस्था के रखरखाव का समर्थन करती है, और गिरावट को दुख का कारण माना जाता है। इन पारंपरिक धर्मों के साथ, 128 मिलियन ईसाई (जिनमें से 47 मिलियन कैथोलिक हैं) और 145 मिलियन मुस्लिम (1981) हैं। यह संख्या अफ्रीकी लोगों के लिए छोटी नहीं है जिनके बारे में कहा जाता है कि वे लगभग 500 मिलियन लोग हैं। कॉलोनी से मुक्ति और उभरते हुए स्वतंत्र राष्ट्रों के जन्म की प्रक्रिया में, ईसाई धर्म, जिसका यूरोपीय सभ्यता के साथ घनिष्ठ संबंध था, को एक निश्चित झटका लगाने के लिए मजबूर किया गया था, और इसके बजाय इस्लाम का विस्तार हुआ, लेकिन दूसरी ओर, एक भी है व्यापारियों के साथ अनुमति देने वाले इस्लाम के प्रतिरोध और प्रतिरोध की भावना। धर्मनिरपेक्षता ने आधुनिक तर्कसंगत सोच के साथ प्रगति की है, समाजवादी विचार कई राष्ट्रीय प्रणालियों की नींव बन गया है, और यह तथ्य कि कुछ देश अफ्रीकी समाजवाद की वकालत करते हैं, का अर्थ है कि अफ्रीका में जीवन आधुनिक दुनिया से असंबंधित नहीं हो सकता है। दिखाया गया है। यदि आप आधुनिक कला पर पेंटिंग और मूर्तिकला के प्रभाव, और समकालीन कला पर संगीत और नृत्य के प्रभाव को देखते हैं, तो आप देख सकते हैं कि अफ्रीकी सभ्यता दुनिया में योगदान करती है। यह न केवल अतीत बल्कि भविष्य की उस अफ्रीकी सभ्यता से भी संभव है जिसे जंगली और अविकसित देखा गया है।
तोशीनो योनिमा

भाषा: हिन्दी

यह अफ्रीकी महाद्वीप और इसके तटीय द्वीपों पर पाई जाने वाली कई भाषाओं से संबंधित है। हालांकि, चूंकि मेडागास्कर की भाषा ऑस्ट्रोनीशियन परिवार की है और इसे एक प्रशांत द्वीप वासी भाषा के रूप में माना जाता है, इसलिए इसे आमतौर पर इस विषय से बाहर रखा गया है। अफ्रीकी भाषाएं भौगोलिक मानकों के आधार पर नाम हैं, न कि भाषाई वर्गीकरण मानकों के आधार पर। दूसरे शब्दों में, अफ्रीकी महाद्वीप में एक पृथक शब्द परिवार जैसा कुछ नहीं है। अफ्रीका में बोली जाने वाली भाषाओं की संख्या अध्ययन से लेकर अध्ययन तक भिन्न है। इसका कारण यह है कि <भाषा> और <बोली> का मानक स्पष्ट नहीं है, और यूरोपीय देशों द्वारा उपनिवेश के लंबे इतिहास में, उसी भाषा को शोधकर्ता की उत्पत्ति के देश द्वारा नाम दिया गया है। ऐसा इसलिए भी है क्योंकि इसका अध्ययन किया गया है। वर्तमान में, कुल भाषाओं की संख्या 800 से अधिक होना सामान्य बात है।

अफ्रीकी महाद्वीप पर, एक लंबी परंपरा और अनुसंधान के इतिहास के साथ उत्तरी अफ्रीकी भाषाओं के अलावा, उप-सहारा काले अफ्रीका में भाषा के विवरण का इतिहास कम है। 15 वीं शताब्दी से पहले अरबी साहित्य में पाया जाने वाला पदार्थ अत्यंत दुर्लभ और अपर्याप्त है। इसका एक उदाहरण 11 वीं शताब्दी के आसपास एक अरबी दस्तावेज़ में पाया गया एक सरल शब्द उदाहरण है, जो वर्तमान पश्चिम अफ्रीकी भाषा - बाम्बरा, जैसे बाम्बारा को इंगित करता है। यूरोपीय लोगों द्वारा सबसे पहला रिकॉर्ड 1480 के आसपास गिनी की खाड़ी के आसपास फ्लेमिश नाविक ई। डी ला फॉसे द्वारा एकत्र किए गए शब्दों का एक संग्रह है, और एक पुर्तगाली द्वारा करंगा भाषा जो 1506 में दक्षिणी महाद्वीप का दौरा किया गया है, करंगा का एक रिकॉर्ड है, 62 में पादरी फर्नांडीज ए। फर्नांडीज द्वारा भेजे गए एक पत्र ने बंटू की एक भाषा में ग्रंथ पेश किए।

17 वीं शताब्दी के बाद से, अफ्रीकी अध्ययन जो संख्या और गुणवत्ता में वृद्धि करेंगे, ज्यादातर ईसाई मिशनरियों द्वारा किए जाएंगे। कोंगो शब्द और उदाहरण संग्रह (1591) इतालवी पिगफेटा पी.पिगफेटा और ईसाई सिद्धांत द्वारा दो भाषाओं पुर्तगाली और कांगो "ड्यूट्रीना क्रिस्टन" (1624) में कांगो द्वारा बुलशॉट जी ब्रूसोकोटे, पुर्तगाली, इतालवी और लैटिन, एक चार भाषा शब्दकोश ( 1650) और ग्रामर का कांगो मैनुअल (1659, अंग्रेजी अनुवाद 1882, पुर्तगाली अनुवाद 1886) प्रकाशित किया गया था, और ये आगे के शोध के लिए महत्वपूर्ण शुरुआती बिंदु थे। ये था। इसके अलावा, कुछ पुर्तगाली नाविकों ने पहले ही पाया था कि इस अवधि के दौरान अंगोला और मोज़ाम्बिक भाषाओं का एक-दूसरे से गहरा संबंध था।

अफ्रीकी भाषा का अध्ययन, जिसने 18 वीं शताब्दी में कुछ प्रकाशनों को छोड़ दिया, 19 वीं शताब्दी के मध्य के बाद फिर से सक्रिय हो गया। उनमें से, कोएल स्वकोले की "पॉलीग्रोत्ता अफ्रीकाना" (1854), जिसने फ़्रीटाउन, सिएरा लियोन में मुक्त दासों की भाषाओं की जांच की, एक युगांतरकारी 165 भाषाएं थीं, जिनमें से प्रत्येक में सुसंगत संकेतन में 283 शब्दों का वर्णन किया गया था। यह एक बात थी। इस वंशावली में सफल होने वाली शब्दावली में ड्रॉफॉस एम। डेलाफॉसे की "कोटे डी आइवर और निकटवर्ती शब्दावली तुलनात्मक शब्दावली" (1904) और सर जॉनसन एच। जॉनसन की "बंटू और अर्ध-बैंतौ भाषा तुलनात्मक अध्ययन" वॉल्यूम शामिल हैं। 2 (1919- 22), पूर्व में 60 से अधिक भाषाओं और बोलियों को शामिल किया गया था, और बाद में 366 बंटू भाषा और 87 अर्ध-बंटू भाषा और बोलियों को शामिल किया गया था। ब्रिगेडियर WHIBleek ने दक्षिणी अफ्रीका में महत्वपूर्ण योगदान दिया। उनकी "दक्षिण अफ्रीकी भाषा तुलना व्याकरण" (खंड 1, 1862, खंड 2, 1869, अप्रकाशित) का नाम "बंटू बंटू" (जिसका अर्थ "लोग") था, जो कि अफ्रीकी अध्ययनों में सबसे अधिक जाना जाता है। इसका विस्तार करने का निर्णय लिया गया।

19 वीं शताब्दी का अफ्रीकी अध्ययन न केवल शब्दों और व्याकरण की समानताओं को कई भाषाओं में वर्गीकृत करके शुरू हुआ, बल्कि नस्लीय मानदंड और भौगोलिक पृष्ठभूमि को ध्यान में रखकर भी किया गया। और इसके बाद के वर्गीकरण अध्ययनों पर इसका बुरा प्रभाव पड़ा, क्योंकि इसने भाषा, संस्कृति, नस्ल और भौगोलिक वातावरण के विभिन्न क्षेत्रों में आंशिक भ्रम पैदा किया। हालाँकि, 19 वीं शताब्दी भी एक युग था जब अध्ययन का विषय पूरे महाद्वीप में फैल गया था और इसका स्तर बहुत बढ़ गया था।

20 वीं शताब्दी में, Lepsius CRLepsius (1880) और Müller F.Müller (1877) द्वारा वर्गीकरण अनुसंधान किया गया था। 20 वीं शताब्दी में, वेस्टमैन डी। वेस्टमैन (1911) द्वारा सूडान भाषा का अध्ययन, और मीन्होफ सी। मेन्होफ रिसर्च (1890 के दशक के अंत से 1940 के दशक तक) वर्तमान अफ्रीकी भाषा के वर्गीकरण के लिए एक सीधा लिंक बन गया।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद अफ्रीकी भाषा के शोध में दो बड़े बदलाव हुए। उनमें से एक यह है कि अंतर्राष्ट्रीय स्थिति में बड़े बदलाव के साथ, संयुक्त राज्य अमेरिका और सोवियत संघ में अफ्रीकी अनुसंधान यूके, जर्मनी और फ्रांस के अलावा सक्रिय हो गए हैं, और अफ्रीकियों के अच्छे शोधकर्ता हैं। इसे शुरू किया गया है। दूसरा बदलाव यह है कि अब भाषाई वर्गीकरण अध्ययनों को सांस्कृतिक और नस्लीय वर्गीकरण मानकों से भ्रमित हुए बिना स्वतंत्र रूप से माना जाता है। ऐसी परिस्थितियों में, संयुक्त राज्य अमेरिका में जोसेफ ग्रीनबर्ग (1915-2001) द्वारा प्रकाशित "अफ्रीकी भाषाओं पर ग्रीन रिसर्च" (1955) और "अफ्रीकी भाषाएं" (1963, 66 संशोधन) अभी भी सबसे महत्वपूर्ण बन गए हैं। ग्रीनबर्ग बड़ी मात्रा में डेटा और नए भाषा विज्ञान के ज्ञान का उपयोग करके, मेनहॉफ और वेस्टमैन जैसे पिछले वर्गीकरण के अध्ययनों को फिर से तैयार करने और एक अफ्रीकी भाषा वर्गीकरण तालिका बनाने के द्वारा निश्चित नहीं है। हालाँकि, यह एक बड़ा मानक बनाने में सफल रहा।

ग्रीनबर्ग के अनुसार, अफ्रीकी महाद्वीप में निम्नलिखित चार भाषाओं को मान्यता दी गई है: नाइजर-कोर्डोफैनियन, निलो-सहारन, एफ्रो-एशियाटिक, और खोइयान।

नाइजर कोर्डोफन

यह एक शब्द परिवार है जो केवल अफ्रीका महाद्वीप में पाया जाता है, और यह अफ्रीका में प्रतिनिधित्व करने वाली सबसे बड़ी भाषाओं में से एक है, जो कि अधिकांश उप-सहारन क्षेत्र को कवर करती है। यह परिवार दो समूहों में विभाजित है। उनमें, सूडान गणराज्य में (1) कोर्डोफन स्कूल में भाषाओं का एक बहुत छोटा समूह शामिल है और इसमें कई भाषाएँ शामिल हैं जिनका पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया है। अन्य (2) नाइजर-कांगो संप्रदाय, नाइजर-कांगो, में निम्नलिखित छह उपखंड हैं। (ए) मैंड भाषा समूह मैंडे सोनिन्के सोनिन्के, बाई वै, बाम्बारा बंबारा, मेंडे मेंडे, पेले केपेल, डैन डैन और इतने पर। (B) अटलांटिक भाषा समूह वेस्ट-अटलांटिक हुला फूला, वोलोफ़ वोल्फोफ़, डियोरा डायोला, टेम्ने टेम्ने इत्यादि (C) गुर समूह गुर (वोल्टाइक समूह) मोशी मोसी (मोर मोल), सेनुफ़ो सेनफ़ू, डोगन डोगन, आदि (D) ) Kwa समूह Kwa Bassa Bassa, Ewe Ewe, Gan Gã, Yoruba Yoruba, Igbo Igbo, Ijo Ijo, इत्यादि (E) बेनु-कांगो Benue-कांगो हाइलैंड भाषाओं, ज्यूकॉइड भाषाओं Jukunoid, क्रॉस-रिवर भाषाओं क्रॉस-रिवर, लगभग 150 भाषाएँ और बंटू भाषाएँ, बैंटॉइड भाषाएँ बैंटॉइड, आदि। यह एक बड़ा शब्द समूह है जिसमें भाषाओं का समावेश होता है। स्वाहिली स्वाहिली और कांगो बंटू भाषाओं में शामिल हैं। (च) आदमवा-पूर्वी अदमवा-पूर्वी अदमवा-पूर्वी मोटे तौर पर आदमवा भाषाओं और पूर्वी भाषाओं में विभाजित है, उनमें से ज्यादातर छोटी भाषाएँ हैं।

नील / सहारण

मध्य सहारा रेगिस्तान से लेकर पूर्वी अफ्रीका तक, यह दूसरा सबसे बड़ा अफ्रीकी भाषा समूह है, जिसमें सूडान गणराज्य में बिखरे हुए कई छोटे भाषाओं से मिलकर बना हुआ है, युगांडा, पश्चिमी और मध्य केन्या, उत्तरी तंजानिया, और इतने में नील बेसिन। इसमें सात छोटे शब्द समूहों का प्रतिनिधित्व किया गया है जिसमें सोंघाई सोंघाई, कनुरी कनुरी, माबा माबा, कोमा कोमा, कुनामा कुनामा, इत्यादि शामिल हैं और एक बड़ा शब्द समूह जिसे चारि-नील कहा जाता है। शैरी नाइल भाषाओं को पूर्वी सुडानिक और मध्य सूडानिक द्वारा दर्शाए गए चार समूहों में विभाजित किया गया है, और पूर्वी सूडान की भाषाओं में नूबियन नूबियन और मसाई भाषा शामिल है जो नैरोथ समूह निलोटिक से संबंधित है। कई भाषाओं को जाना जाता है, जैसे कि टेसो, टेसो, सुकु सुकु और दिनका डिंका।

एफ्रो एशियन

परंपरागत हाम सेम और इसमें चाड और नाइजीरिया जैसी कुछ भाषाएँ भी शामिल हैं। यह अफ्रीका और पश्चिम एशिया महाद्वीप को जोड़ने वाला एक महान भाषा समूह है। महाद्वीप में निम्नलिखित शब्द हैं। (1) अफ्रीकी सेमेटिक अफ्रीकी सेमिटिक अरबी और इथियोपियन सेमिटिक एथिसेमिक, बाद में टाइग्रे टाइग्रे, उत्तरी भाषा के रूप में तिग्रीन्या तिग्रीन्या, दक्षिणी भाषा के रूप में अम्बैसिक अम्हारिक्, गीज़्ज़ में ग्रेज भाषाएं गुरेज शामिल हैं। (२) प्राचीन मिस्र प्राचीन मिस्र प्राचीन मिस्र की सभ्यता में समृद्धि की भाषा। यह एक भाषा है जो देर से कॉप्टिक कॉप्टिक के साथ गायब हो गई। (३) सहारा भाषा में बोली जाने वाली बर्बर भाषाएं, ज़ेनती भाषाएं ज़ेनती, तमाजिग्टो रिफ़ काबले, तमाज़ाइट-रिफ़-कबाइल, सिल्हा शिल्हा, ज़ेनगा, ज़ेनगा, तुआग तुगारेग, गुंचे सहित। (४) कुशिटिक कोशिक कई भाषाएँ, मुख्यतः सोमाली, इथियोपिया और उत्तरी केन्या। उत्तरी तंजानिया में कई छोटी भाषाएँ भी बोली जाती हैं। कुशी स्कूल को शब्दों के चार समूहों में विभाजित किया गया है, जिसमें सभी महत्वपूर्ण भाषाओं को पूर्वी सोमाली में शामिल किया गया है, जिसमें सोमाली सोमाली, गाला गल्ला, साहो साहो और सिदामो सिदामो शामिल हैं। अन्य उत्तरी कुशिटिक (केवल भाषा), उत्तरी कुशिटिक, केंद्रीय कुशिटिक, दक्षिणी कुशिटिक हैं। सोमालिया में बोली जाने वाली सोमाली अब रोमन अक्षरों का उपयोग करती है। (५) शैडिक स्कूल चाडिक दो प्रमुख भाषाओं में से एक को काले अफ्रीकियों का प्रतिनिधित्व करने के लिए कहा गया था, और यह होसा होसा (पूर्वी अफ्रीका में एक और बड़ी भाषा स्वाहिली है) से संबंधित है। होसा के अलावा, 100 से अधिक छोटी भाषाएँ चाड स्कूल से संबंधित हैं, लेकिन चाड, नाइजर और नाइजीरिया के कुछ हिस्सों में बोली जाने वाली ये भाषाएँ बहुत छोटी हैं।

Koisan

दक्षिण अफ्रीका, बोत्सवाना, नामीबिया और अंगोला में रहने वाले सूर्य और कोइ सिक्का द्वारा बोली गई बातें। वर्तमान में, वे हमेशा अपनी मूल भाषा नहीं बोलते हैं, इसलिए हमने नस्लीय विभाजन और भाषा विभाजन के बीच भ्रम से बचने के लिए अलग भाषा के कोइ और सैन को तैयार किया। कोइसान भाषा से संबंधित कई भाषाएं कुछ सौ से कम बोलने वालों के साथ छोटी भाषाएं हैं, और पर्याप्त रूप से अध्ययन नहीं किया गया है। साथ ही, भाषा सेटिंग निश्चित नहीं है। क्लिक ध्वनि नामक क्लिक ध्वनि, जिसे अक्सर इस भाषा परिवार की एक विशेषता के रूप में उल्लिखित किया जाता है, अब आसपास के बंटू भाषाओं में पाई जा सकती है।

एक अन्य भाषा समूह

इन चार भाषाओं के अलावा, नील लोग जो पिछली कुछ सदियों से समृद्ध थे Meloe दुनिया में लोगों द्वारा बोली जाने वाली मेरिटो मेरिटिक का स्थान एफ्रो-एशियाई परिवार के सिद्धांत और अन्य के संबंध में स्पष्ट नहीं है। इसके अलावा, नस्लीय रूप से अलग-अलग लोगों को जिन्हें पैगी कहा जाता है, उनकी अपनी भाषा नहीं है, और समूह पड़ोसी जनजातियों की भाषा बोलते हैं।

वर्गीकृत की गई विभिन्न भाषाओं के अलावा, बहुभाषी देशों के रूप में स्वतंत्र होने वाले देश यूरोपीय भाषाओं जैसे अंग्रेजी, फ्रेंच, पुर्तगाली, इतालवी और स्पेनिश को राष्ट्रीय भाषाओं, आधिकारिक भाषाओं और सामान्य भाषाओं के रूप में अपनाते हैं। और दक्षिण अफ्रीकी डच गोरे रंगीन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अफ्रीकी अफ्रीकी और हिंदी का उपयोग करते हैं, गुजराती, तमिल तमिल आदि का उपयोग भारतीयों द्वारा पूर्वी अफ्रीका और दक्षिण अफ्रीका में बड़े समूहों के साथ किया जाता है। इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आधुनिक अफ्रीका में कई नई भाषाएं हैं जो बाहरी भाषाओं और स्थानीय भाषा के बीच संपर्क के परिणामस्वरूप उभरी हैं। उदाहरण के लिए, गिनी बिसाऊ का क्रिओलो क्रिओलो (पुर्तगाली प्रणाली) क्रियोल ), सिएरा लियोन के क्रियो क्रियो (इंग्लिश क्रियोल), कैमरून वेस कोस (इंग्लिश पिडगिन), कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य में शाजिन पिजिन, या क्रियोल स्वाहिली हां।
मासायुकी निशी

जीवन और संस्कृति समीक्षा

अफ्रीकी महाद्वीप को सहारा रेगिस्तान के सांस्कृतिक सीमाओं से गैर-काले उत्तरी अफ्रीका और काले उप-सहारा ब्लैक अफ्रीका (ब्लैक अफ्रीका) में विभाजित किया गया है। उत्तरी अफ्रीका में, भाषा के संदर्भ में हैम और सेम निवासियों ने एक ऐसी संस्कृति की खेती की है जिसमें भूमध्यसागरीय दुनिया और पश्चिम एशिया के साथ बहुत समानता है। प्राचीन मिस्र से, प्राचीन अक्सम, प्राचीन रोमन उत्तरी अफ्रीका, और इस्लामिक अरब उत्तरी अफ्रीका से 7 वीं शताब्दी के बाद से, उत्तरी अफ्रीका में काले पत्थर के विपरीत इसकी पत्थर संस्कृति की विशेषता है। इसके विपरीत, काले अफ्रीकी समाज को मिट्टी के रूप में देखा जा सकता है। , लकड़ी और घास की संस्कृति। पत्थर से निर्मित चीजों को अनन्त जीवन सौंपने के मूल्य के विपरीत, जैसा कि आमतौर पर प्राचीन मिस्र के पिरामिडों में पाया जाता है, काले अफ्रीकी आमतौर पर शाही महलों में भी मुखौटे और पूर्वजों को ढूंढते हैं। फिर भी, यह एक ही चीज़ को बार-बार उपयोग करने और बनाए रखने की एक अवधारणा है जो मिट्टी और पेड़ों के रूप में खराब होती हैं। काले अफ्रीकी समाज में, भविष्य की पीढ़ियों को संदेश देने के लिए पत्थरों और पेपिरस पर पत्र लिखने के बजाय, मौखिक परंपराएं विकसित की गई हैं जो जीवित लोगों द्वारा पीढ़ी से पीढ़ी तक पीछे हटाई जाती हैं। उपकरण जो अक्षर, पहियों और रोटेशन सिद्धांतों को लागू करते हैं, उपकरण जो लीवर सिद्धांतों को लागू करते हैं, और बड़े पशुधन महत्वपूर्ण सांस्कृतिक तत्वों के रूप में जो व्यापक रूप से उत्तरी अफ्रीका में उपयोग किए गए हैं, लेकिन काले अफ्रीका में शामिल नहीं किए गए हैं या नहीं किए गए हैं, उदाहरण के लिए, आप उद्धृत कर सकते हैं। मूर्तियों द्वारा उन्हें, इमारतों में मेहराब और ग्लेज़िंग के साथ मिट्टी के बरतन। सहारा रेगिस्तान, जो धीरे-धीरे 4,000 साल पहले सूख गया है, उत्तरी और काले अफ्रीका की संस्कृतियों के लिए एक बड़ा अवरोधक रहा है, लेकिन साथ ही, यह कहा जा सकता है कि इसने दोनों को जोड़ने में कोई भूमिका नहीं निभाई है मध्यवर्ती माध्यम। । रेगिस्तानों की तुलना अक्सर भूमि के समुद्रों से की जाती है, लेकिन सांस्कृतिक आदान-प्रदान में उनकी भूमिका में समुद्र के साथ समानताएं हैं। सहारा निवासियों की विनम्र जनजातियां, जिन्हें सामूहिक रूप से बर्बर कहा जाता है (तुआरेग्स सहित, जो सूखने के बाद ऊंट खानाबदोश के रूप में सहारा के मुख्य लोग रहे हैं, और मूर, जो बेहद अरबी हो गए हैं। उत्तरी अफ्रीका और काले अफ्रीका के लोग हैं) पश्चिमी सहारा के चरवाहों और पहाड़ी किसानों जैसे कि ओएसिस, अल्जीरिया और मोरक्को की मध्यस्थता के माध्यम से लंबे समय से एक दूसरे के साथ बातचीत कर रहे हैं। फिर भी, जबकि उपरोक्त सांस्कृतिक तत्वों को काले अफ्रीका, कांस्य और शिन्चू में मोम प्रसंस्करण, घोड़ों में शामिल नहीं किया गया था। और हार्नेस, कुछ कपड़े और हेडवियर, बंदूकें (16 वीं शताब्दी से), इस्लाम (7 वीं शताब्दी के बाद), और शायद जापानी सूखी ईंट और प्लेट बनाने की तकनीक को स्वीकार किया गया और उप-सहारा अफ्रीका में फैल गया।

उत्तरी अफ्रीका के साथ तुलना में काले अफ्रीकी संस्कृति, उपरोक्त बिंदुओं में एकरूपता दिखाती है, लेकिन ब्लैक अफ्रीका के भीतर विविधता भी उल्लेखनीय है। इस एकरूपता और विविधता को प्राकृतिक पर्यावरण, नस्ल, भाषा आदि के दृष्टिकोण से माना जा सकता है, लेकिन इनमें से किसी के लिए भी ऐतिहासिक बदलावों को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। प्राकृतिक वातावरण के संदर्भ में, जैसा कि उत्तरी अफ्रीका में, दक्षिण अफ्रीका के तटीय क्षेत्र में एक तटीय भूमध्यसागरीय जलवायु क्षेत्र भी पाया जाता है, और एक शुष्क क्षेत्र (कालाहारी रेगिस्तान) अंदर पाया जाता है। पश्चिमी अफ्रीका में गिनी की खाड़ी से मध्य अफ्रीका तक एक उष्णकटिबंधीय उष्णकटिबंधीय वर्षावन क्षेत्र है, जो भूमध्य रेखा पर केंद्रित है, और सवाना (एक लंबे समय तक शुष्क मौसम और एक कम वर्षा वाले मौसम से मिलकर उगने वाले पेड़) (उष्णकटिबंधीय घास का मैदान) है फैल गया। दौड़ के संदर्भ में, गैर-काली आबादी जैसे कि Pygmy और Koisan (San, Koi Coin), जो संभवत: उप-सहारा अफ्रीका के एक विस्तृत क्षेत्र में इकट्ठा और शिकार कर रहे थे, ऐसा लगता है कि समूह का आंदोलन और प्रसार, विशेष रूप से काले लोग जो बंटू भाषा बोलते हैं, मध्य से दक्षिण अफ्रीका तक सीमित क्षेत्र में चले गए और संख्या में कमी आई। सामूहिक रूप से प्याजी कहे जाने वाले समूह वर्षावन में इकट्ठा होते हैं और शिकार करते हैं, जबकि पड़ोसी काले किसानों के साथ सहजीवी संबंध बनाए रखते हैं और भाषा के संदर्भ में किसान की भाषा का उपयोग करते हैं। पूरी तरह से पुष्टि नहीं। दक्षिणी अफ्रीका के शुष्क क्षेत्रों के अनुकूल सूर्य ने एक छोटे समूह में एक गतिशील संग्रह और शिकार जीवन जारी रखा, और घास के मैदान के सिक्कों ने भी मवेशी प्रजनन शुरू किया।

भाषा के संदर्भ में, काली जनसंख्या मुख्य रूप से मध्य अफ्रीका में बंटू भाषा समूह, पूर्वोत्तर अफ्रीका में सूडान भाषा समूह, सवाना क्षेत्र में मंडे भाषा समूह, वोल्ता भाषा समूह और मुल समूह में भाषा समूह है। पश्चिम अफ्रीका में वन क्षेत्र। कई अन्य भाषाएँ बोली जाती हैं। आजीविका की दृष्टि से, सवाना क्षेत्र में अनाज पर केंद्रित खेती की तुलना में वन क्षेत्रों में खेती (प्रकंद और फल महत्वपूर्ण हैं), पशुधन, शिकार, मछली पकड़ना आदि प्रमुख हैं। देहाती मवेशियों में से, विशेष रूप से काले अफ्रीका में महत्वपूर्ण, एशिया से उत्पन्न हुआ और मिस्र के माध्यम से पूर्वी अफ्रीका में एक में फैल गया, दूसरे शायद पूर्व-सूखे सहारा के माध्यम से पश्चिम अफ्रीका के पश्चिमी छोर तक पहुंच गया, और फिर दक्षिणी किनारे सहारा। ऐसा माना जाता है कि देश का सवाना क्षेत्र पूर्व में फैला हुआ है। शिल्प (विशेष रूप से लौह प्रसंस्करण, मिट्टी के बरतन बनाने, लकड़ी के तंतुओं से बने शिल्प आदि) के संदर्भ में, कई काले अफ्रीकी देश हैं जहां लौह अयस्क को आसानी से सतह पर एकत्र किया जा सकता है, और लौह प्रसंस्करण लंबे समय से लोकप्रिय है। ये था। काले अफ्रीका में, लौह युग आमतौर पर कांस्य युग से पहले है। इसके विपरीत, उप-सहारा अफ्रीका में स्वदेशी लोग, जैसे कि पैगी और किशन, के पास लौह प्रसंस्करण और मिट्टी के बरतन निर्माण प्रौद्योगिकी नहीं है, और लोहे और मिट्टी के बरतन पड़ोसी काले समूहों से एक्सचेंज द्वारा प्राप्त किए जाते हैं। है।

अधिक विस्तार से बताए गए अफ्रीकी लोगों के जीवन और संस्कृति को देखने के लिए, पश्चिम अफ्रीका और सवाना में किसानों, मुख्य रूप से अनाज, पूर्वी अफ्रीकी चरवाहों और भूमध्यरेखीय अफ्रीका और जंगलों में जहां कंद की खेती और संग्रह शिकार महत्वपूर्ण हैं, एक प्रतिनिधि उदाहरण के रूप में लेते हैं। ।

अफ्रीका में हिंद महासागर के पूर्वी तट पर मेडागास्कर के द्वीप की उत्पत्ति दक्षिण पूर्व एशिया (भाषा ऑस्ट्रोनेशियन) से हुई है, और संस्कृति मुख्य रूप से दक्षिण पूर्व एशियाई चावल, तारो, केले की खेती और पशु प्रजनन है। हालांकि यह पूर्वी अफ्रीका से प्रभावित है, लेकिन यह महाद्वीप से एक बहुत अलग संस्कृति बनाता है।

पश्चिम अफ्रीकी सवाना किसानों के जीवन और संस्कृति

सवाना क्षेत्र जो पूर्व से पश्चिम तक फैला हुआ है, पश्चिम अफ्रीका में अंतर्देशीय फैला हुआ है। दक्षिण गिनी की खाड़ी के साथ एक वर्षावन है, और उत्तर नाइजर नदी के बड़े मोड़ और सहारा रेगिस्तान की सीमा पर एक आधा-रेगिस्तान (तथाकथित सहेल) कदम है। स्वतंत्र देशों के वर्तमान नामों में सेनेगल, माली का हिस्सा, बुर्किना फासो का हिस्सा, पश्चिम से नाइजर का हिस्सा और दक्षिण में कोटे डी आइवर, घाना, टोगो, बेनिन और नाइजीरिया के उत्तरी क्षेत्र शामिल हैं।

वार्षिक वर्षा 500-1500 मिमी है, एक वर्ष 8-9 महीनों के लंबे शुष्क मौसम और एक छोटी बारिश के मौसम में विभाजित किया जाता है, और पूरे वर्ष में तापमान लगभग 30 डिग्री सेल्सियस होता है, लेकिन बारिश के पहले अप्रैल-मई के दौरान सीज़न जबकि यह अक्सर 40 ° C से अधिक होता है, यह दिसंबर से जनवरी तक शुष्क मौसम के दौरान 20 ° C से नीचे गिर सकता है। यह एक घास का मैदान क्षेत्र है जहां पेड़ जैसे कि बाओबाब, सेनेगल महोगनी, इमली, पर्चिया, कैरीट, और विभिन्न फलदार झाड़ियाँ उगती हैं। समुद्र तल से 1000 मीटर से कम पठार और पहाड़ियाँ हैं, लेकिन इलाक़ा आमतौर पर समतल, दलदल और पानी की धाराएँ नहीं हैं। स्लेश-एंड-बर्न की खेती और मिश्रित फसलों जैसे कि सोरघम और मोती बाजरा और सेम जैसे कि बम्बा बीन्स पर केंद्रित खेती का व्यापक रूप से मूल संस्कृति के रूप में उपयोग किया जाता है। जलकुंभी, कपास, ओकरा और अन्य मालो की खेती वाले पौधों ने लंबे समय से कपड़ों, भोजन और आश्रय के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। अमेरिका से दक्षिण पूर्व एशिया से मूंगफली, मकई और चावल भी कपास के साथ-साथ मूंगफली की व्यापक रूप से खेती की जाती है, जो यूरोप के उपनिवेश के बाद से इस क्षेत्र में मुख्य नकदी फसल बन गई है। मुख्य फसलों के रूप में अनाज और फलियों के साथ खेती के अलावा, जंगली जानवरों जैसे कि मृगों का शिकार भी पशु भोजन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है इससे पहले कि वन्यजीव और जंगली घास व्यापक रूप से भोजन के रूप में उपयोग किए जाते हैं। यह एक आपूर्ति स्रोत के रूप में महत्वपूर्ण था। छोटे पशुधन और मुर्गे जैसे कि गधा, भेड़, बकरी, मुर्गियां और गिनी अफ्रीका के मूल निवासी मुर्गे भी उठाए गए। दक्षिणी बुर्किना फ़ासो से कोटे डी आइवर और उत्तरी घाना तक के भागों में छोटे प्रकार के मवेशियों को पाला जाता है। एक बड़े घरेलू जानवर के रूप में, उत्तरी अफ्रीका से लाए गए घोड़े शाही अभिजात वर्ग की सवारी के लिए काफी पुराने हैं। एक मवेशी का झुंड, जिसे सैकड़ों वर्षों से सेनेगल में सेनेगल क्षेत्र से पूर्व की ओर रखा और ले जाया जाता है, ने एक ऐसे मवेशी को पाला है जो ज़ेव्यू और संभवतः भूमध्य मवेशियों की मिश्रित नस्ल लगता है। हालांकि, बड़े पैमाने पर पशु प्रजनन किसानों के बीच लोकप्रिय नहीं था।

एक शिल्प के रूप में, लौह प्रसंस्करण (नर) और मिट्टी के बर्तन बनाने वाली (मादा) अक्सर विवाहित समूहों द्वारा किया जाता है, और सेनेगल और माली में उत्पन्न कांस्य ज्वैलर्स (पुरुष) पूरे सावन में फैलते हैं। इसके अलावा, एक क्षैतिज मशीन (नर) द्वारा निर्मित एक पट्टी के आकार का सूती कपड़ा (पुरुष) भी माली की मंडी प्रणाली के इस्लामी व्यापारियों और कारीगरों द्वारा तैयार किया गया था। जंगली किआ और विभिन्न जंगली पौधों और कीचड़ के साथ रंगाई भी मुख्य रूप से माली में सक्रिय रूप से की जाती है, और विस्तृत चीजों को गोंद के रूप में स्टार्च का उपयोग करके डाई-कटिंग और निचोड़ने जैसी तकनीकों द्वारा किया जाता है। हाँ। एक और शिल्प जो एक विशिष्ट समूह की परवाह किए बिना व्यापक रूप से निर्मित किया गया है और पश्चिम अफ्रीका के सवाना में विकसित किया गया है। विभिन्न घासों के विभिन्न प्रकारों से बने सुंदर और टिकाऊ कोकून, प्रत्येक घास की विशेषताओं का उपयोग करते हुए, मिट्टी के बरतन के साथ मिलकर, सावन निवासियों के दैनिक जीवन के लिए एक आवश्यक कंटेनर था।

पश्चिम अफ्रीका के इस क्षेत्र में विकसित एक अन्य महत्वपूर्ण आर्थिक गतिविधि माली मंडे और नाइजीरिया होसा व्यापारियों पर केंद्रित लंबी दूरी की व्यापार है। सुगम-से-परिवहन सवाना क्षेत्र, जो उत्तरी नाइजर नदी के मोड़ को जोड़ता है, सहारा रेगिस्तान और उत्तरी अफ्रीका को विषम पारिस्थितिकी क्षेत्र और दक्षिण के आर्थिक क्षेत्र से जोड़ता है, लंबी दूरी के व्यापार के विकास के लिए अनुकूल परिस्थितियां हैं। ऐसा कहा जा सकता है की। सहारा चट्टानों, उत्तरी अफ्रीका से सामान, भव्य कपड़े, घोड़े, बंदूकें, आदि और सोना, हाथी दांत, गुलाम, दक्षिण से गिनी अदरक इस सवाना को गधों और दासों द्वारा ले जाने वाले कारवां द्वारा ले जाते हैं। इसका कारोबार होता था।

भाषा के संदर्भ में, पश्चिमी अफ्रीका के सवाना में बोली जाने वाली अधिकांश भाषाओं को ग्रीनबर्ग वर्गीकरण में नाइजर-कांगो संप्रदाय में शामिल किया गया है, जिसमें अटलांटिक भाषा समूह (सेनेगल) मुख्य शब्द समूह है। सेरेल, वोलोफ़, फुलबे भाषाएं जो पश्चिमी अफ्रीका के सवाना के पूर्वी किनारे तक फैली हुई हैं, मंडी भाषाएँ (मरिंक, बाम्बारा, आदि माली पर केंद्रित हैं, और समोआ, वीज़ा, बुर्किना फ़ासो, आदिम जनजाति के लोगों की आदि) ), गुरु या वोल्टा भाषाएँ (बुर्किना फ़ासो की मोशी, बोबो, ग्रुन्सी आदि की भाषाएँ), और दूसरी होसा, जो चाड संप्रदाय का हिस्सा है, जिसे आमतौर पर उत्तरी अफ्रीका आदि के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। लंबी दूरी के व्यापार समूहों, जैसे हौसा और मैंडे डियोरा भाषाओं का उपयोग, पश्चिम की पश्चिमी सवाना की काफी विस्तृत श्रृंखला में आम भाषाओं के रूप में किया जाता है।

सामाजिक संगठन के संदर्भ में, पितृपक्ष आमतौर पर एक महत्वपूर्ण कार्य है, और कई समाज हैं जहां गांवों को मूल के रूप में पितृवंश के साथ बनाया जाता है। परिवार एक विस्तारित बहुविवाह परिवार है, और वेश्या विरासत का अभ्यास, जिसमें विधवाओं के छोटे ससुर रिश्तेदारों को पत्नियों के रूप में विधवाएं प्राप्त होती हैं, व्यापक रूप से प्रचलित है। राजनीतिक संगठन के दृष्टिकोण से, कई जनजातियों के नियंत्रण पर आधारित कोई राजनीतिक संगठन नहीं है, जैसे कि मारी साम्राज्य और सोंघाई साम्राज्य, जो मुख्य रूप से उत्तरी नाइजर नदी बड़े वक्र में विकसित हुए। शासकों के एक गठबंधन या शीर्ष-निचले क्रम को एक सामान्य पूर्वज से अलग कर दिया गया, जो स्वदेशी किसानों के समान सैन्य समूह द्वारा बनाया गया था, जैसे कि मोशी, गुरमंच, और बुर्किना फासिअ मध्यम आकार के राष्ट्रों के घनमंसी जैसे इस्लामी पुजारी राजनीतिक राज्य। नाइजीरियाई हौसा जैसे शहर, सेनेगल में वुल्फ, माली में डोगन और बुर्किना फासो सोसाइटीज में कैसेना जैसे लंबे समय से स्थापित आदिम समाज, जैसे कि बुर्किना फासो की रॉबी और सामो जनजाति, और समाज हैं केंद्रीयकरण में उल्लेखनीय रूप से कमजोर हैं जहां कबीले और विस्तारित परिवार सामाजिक एकीकरण की सबसे बड़ी इकाई हैं। राजनीतिक एकीकरण के विभिन्न स्तरों का स्वरूप पाया जाता है।

इसके बाद, आइए मोशी को एक उदाहरण के रूप में केंद्रीकृत केंद्रीकृत एकीकरण के रूप में रेखांकित करें। मोशी की श्रृंखला "राज्यों" में खराब राजनीतिक रूप से खेती करने वाले न्योनीसोनी के पूर्वजों को साझा करती है जिन्होंने वर्तमान रिपब्लिक ऑफ बुर्किना फासो के दक्षिणी और मध्य क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया था और डागोन लोगों के पूर्वजों ने जो वर्तमान उत्तरी गणराज्य घाना से उत्तर चले गए हैं। घुड़सवार योद्धाओं का एक समूह - किंवदंती के अनुसार, नयोन्योग्सी जनजाति से शरण के अनुरोध पर - ने शासन किया और संभवतः 15 वीं शताब्दी के आसपास इसका गठन किया गया था। विदेशी योद्धा समूह के पुरुषों का विवाह स्वदेशी महिलाओं से हुआ था, और मोशी नामक एक नई जनजाति धीरे-धीरे बनाई गई थी, लेकिन चूंकि स्थिति पितृत्व द्वारा विरासत में मिली थी, इसलिए शासक के वंशज और स्वदेशी वंशज थे। शासक के वंशजों में शीर्ष प्रमुख द्वारा राजनीतिक और सैन्य प्रमुखों की नियुक्ति की गई थी, लेकिन भूमि का स्वामी, भूमि का स्वामी, स्वदेशी लोगों का वंशज है और सबसे पुराने लोगों के साथ समूह का बड़ा बन गया है। राजनीतिक (साक्षर) प्रमुखों और अनुष्ठान (पवित्र) बुजुर्गों का यह दोहरा संगठन मोशी तक सीमित नहीं है, बल्कि व्यापक रूप से पश्चिम अफ्रीका के सवाना क्षेत्र में पाया जाता है। शीर्ष राजनीतिक प्रमुख - सर्वोच्च प्रमुख या राजा - पूर्ववर्ती के पुत्रों के बीच एक अद्वितीय उत्तराधिकारी चयन संगठन द्वारा नामित किया जाता है जिसमें गैर-शाही दिग्गज शामिल होते हैं और लॉर्ड ऑफ लैंड्स की रस्म होती है। प्रमाणीकरण के माध्यम से सिंहासन। शाही परिवार सत्ता में सूबे के अधीनस्थ प्रमुख के रूप में सिंहासन तक नहीं पहुंचने वाले पुरुष संतानों को बंद कर सकता है, लेकिन राजकुमार, जो सिंहासन के उत्तराधिकार के लिए संघर्ष के परिणामस्वरूप सिंहासन नहीं बना था, एक नया स्वतंत्र राजवंश बनाता है अन्य भूमि पर। वहाँ भी। इस तरह, शाही परिवार के प्रसार और विभाजन ने राज्यों की एक श्रृंखला को जन्म दिया, और उनके आपसी दुश्मनी और भाग्य, आदि, एक पूरे के रूप में विशाल क्षेत्र में काफी आबादी का परिणाम था (उपनिवेश से पहले, यह लगता है) एक एकीकृत निकाय के रूप में संतुलित तरीके से कई सौ वर्षों तक बनाए रखा गया है)। निजी रूप से या किसी समुदाय में कोई भूमि का स्वामित्व नहीं है, मिट्टी की कोई व्यवस्था नहीं है, कृषि उत्पादों की श्रद्धांजलि, मुख्य खेत की खेती के लिए श्रम का प्रावधान, स्वैच्छिक समर्पण और प्रमुख से संरक्षण, और प्रमुख से सामग्री का पहलू है। शासक और शासक के बीच का बंधन रिवाज है जो <पोग स्योर> नामक रिवाज के माध्यम से बनता है, जो मुख्य को इनाम के रूप में दी गई पत्नी से पैदा हुए पहले बच्चे को बाहर लाता है। मैंने इसे बनाया है।

पश्चिम अफ्रीका में सवाना किसानों के विश्वासों और विश्वदृष्टि में पूर्वजों और जंगल की आत्माओं के विश्वास और अनुष्ठान मौलिक रूप से महत्वपूर्ण हैं। ओलिगोपोलिस, प्रार्थना, आदि आमतौर पर पूर्वजों या स्थानीय आत्माओं को दिए जाते हैं। लेकिन उनके पीछे सभी चीजों की शक्ति के स्रोत के रूप में अदृश्य शक्ति (जिसे ईश्वर के रूप में अनुवादित किया जा सकता है) का विश्वास है। कई समाजों में जानवरों की प्रजातियां हैं जो अपने रिश्तेदारों द्वारा हत्या और खाने के लिए contraindicated हैं, लेकिन एक विश्वास प्रणाली जिसे कुलदेवता कहा जा सकता है, इस क्षेत्र में विकसित नहीं हुई है। इसके अलावा, त्योहारों और पसंद में, संगीत और नृत्य की पुनरावृत्ति में विद्रोह के कई मामले हैं, लेकिन शमनवादी तत्व जिसमें कुछ व्यक्ति कृत्रिम रूप से निर्भर हो जाते हैं और मिशन करते हैं, समाज के इस क्षेत्र में कमजोर हैं। है। इसके अलावा, अनुष्ठानों के साथ, कई समाजों में लकड़ी की नक्काशी के मुखौटे बनाए जाते हैं। माली में बाम्बरा और डोगन, बुर्किना फासो में बोम्बो और कुरुम्बा और कोटे डी आइवर में सेनुफो जैसे मुखौटे कला प्रेमियों द्वारा अत्यधिक माने जाते हैं।

व्यवस्थित विदेशी धर्मों के बीच, इस्लाम एक लंबी दूरी के व्यापार व्यापारी के रूप में ऊपर वर्णित है - वे खुद को घोषित किया गया हो सकता है, और जैसा कि इस्लामी व्यापारी व्यापार मध्यस्थों के लिए चले गए, उन्हें प्रमुख और पूजा के प्रमुख द्वारा आमंत्रित किया गया था। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, इसे पहली बार विस्तारित किया गया था, लेकिन फ़ुलबे जनजाति से इस्लाम की उत्साही शुद्धि, जैसे कि शाहिफ़ अहमद रोबो और उस्मान डान फोर्डियो ने किया। आंदोलन के समर्थकों ने नाइजर नदी मोड़ और उत्तरी नाइजीरिया में फुलबे साम्राज्यों की एक श्रृंखला बनाई, जिससे इस्लामी पुजारिन राजनीतिक वर्चस्व कायम हुआ। दूसरी ओर, सेनेगल के तट को छोड़कर 20 वीं शताब्दी के बाद अंतर्देशीय सवाना क्षेत्र में ईसाई मिशन आयोजित किए गए थे, जिनकी 15 वीं शताब्दी के बाद से यूरोप के साथ बातचीत हुई थी। विशेष रूप से बुर्किना फासो में, जहां इस्लामी पैठ अपेक्षाकृत कमजोर थी, फ्रांसीसी कैथोलिक मिशनरी समूह ने मिशनरी कार्यों में काफी परिणाम हासिल किए। इस अंतर्देशीय सवाना समाज में प्रोटेस्टेंट की पैठ कमजोर है, जो कि भारी इस्लामिक क्षेत्रों में इस्लामी ताकतों और कैथोलिक की सफलता से प्रभावित है। 19 वीं शताब्दी से फ्रांस, यूनाइटेड किंगडम, जर्मनी आदि के उपनिवेशीकरण के बाद, इस्लाम, जो अभी भी एक आउट पेशेंट लेकिन पूर्व-यूरोप है, अफ्रीका के साथ यूरोपीय मूल्यों के विरोध के आध्यात्मिक स्रोत के रूप में अधिक एकीकृत है। यह एक घटना है जिस पर ध्यान दिया जाता है कि यह सार्वजनिक स्तर पर व्यापक रूप से फैला हुआ है।
जूनो कवाड़ा

पूर्वी अफ्रीकी चरवाहों का जीवन और संस्कृति

कांगो बेसिन के वर्षावन क्षेत्र के आसपास एक घोड़े की नाल के आकार में एक सवाना फैल रहा है। अधिकांश पूर्वी अफ्रीका इसी सवाना से संबंधित है। सवाना की एक विशेषता यह है कि इसमें दो मौसम होते हैं, बरसात का मौसम और शुष्क मौसम, और लंबे बारिश के मौसम में किसान और लंबे शुष्क मौसम में देहाती लोग।

एक देहाती समाज एक ऐसे समाज को संदर्भित करता है, जहाँ मवेशी खुरों जैसे ऊँट, मवेशी, बकरियाँ और भेड़ें खड़ी की जाती हैं, और संस्कृति और समाजों को बड़े पैमाने पर विनियमित किया जाता है। विशाल। यह केवल एक आर्थिक मूल्य नहीं है, यह उनके समाज की आधारशिला है, दोनों सामाजिक और आध्यात्मिक रूप से। मवेशियों पर केंद्रित ऐसे पूर्वी अफ्रीकी देहाती मवेशियों को "पूर्वी अफ्रीकी मवेशी देहाती सांस्कृतिक परिसर" कहा जाता है। इन चरवाहों में से कई भाषाई रूप से दो समूहों में विभाजित हैं: एफ्रो-एशियाई कुसी और नील-सहारन पूर्वी सूडान। पूर्व समूह में तराई पूर्वी कंबाई, ओरोमो (पर्व) से संबंधित इथियोपियाई दूर शामिल हैं, जो इथियोपिया और केन्या, पूर्व इथियोपिया में रहने वाले सोमाली और मुख्य रूप से सोमालिया में उत्तर-पूर्व केन्या और उत्तरी केन्या में रेंडीले में स्थित हैं। इन कंघी समूहों में, ऊंटों पर निर्भरता बढ़ जाती है क्योंकि आवासीय क्षेत्र की सूखापन बढ़ जाती है। उदाहरण के लिए, अर्ध-रेगिस्तान में रहने वाले लेंडीले समाज को कई तरह से ऊंटों द्वारा नियंत्रित किया जाता है।

दूसरी ओर, नील-सहारन भाषाओं से जुड़े लोगों में तंजानिया के डाटोगा, तंजानिया और मासाई, पूरे केन्या, केन्या के सांबुरु, पोकोट, तुर्काना और युगांडा के करमोजोन शामिल हैं। इन्हें ईस्ट नैरोह कहा जाता है, और न्येर और दिनका जैसे वेस्ट नाइलॉट झुंडों से अलग किया जाता है, जो मुख्य रूप से दक्षिणी सूडान में वितरित किए जाते हैं। इसके अलावा, एक अन्य किन्नर जो इस परिवार के पूर्वी सूडान समूह से संबंधित है, सूरमा समूह है। यह समूह दक्षिण-पश्चिम इथियोपिया से दक्षिण-पूर्वी सूडान में वितरित किया जाता है। क्योंकि ये क्षेत्र भौगोलिक रूप से अलग-थलग हैं, वे अभी भी केंद्र सरकार के प्रभाव के बिना पारंपरिक देहाती जीवन जीते हैं। यहाँ, मैं सुल्मा को ले कर पूर्वी अफ्रीका में देहाती मवेशियों की सांस्कृतिक और सामाजिक विशेषताओं का पता लगाना चाहूँगा, विशेषकर शरीर बॉडी (लगभग 3000 की आबादी), और उनके जीवन का वर्णन करते हुए।

शरीर एक और नाम है जिसे पड़ोस में किसानों द्वारा बुलाया जाता है, और इसे मेकेन कहा जाता है। मेकेन का उपयोग आमतौर पर <मानव> के लिए भी किया जाता है। शरीर सहित मेकेन (लगभग 30,000 की आबादी के साथ), केन्या में लेक तुर्काना के साथ चलने वाली ओमो नदी के बीच में रहता है, और प्रशासनिक रूप से इथियोपिया के दक्षिण-पश्चिमी हिस्से में जेम गोफा और कफा के बीच की सीमा पर स्थित है। कर रहे हैं। यद्यपि वे मेकेन नामक एक सामान्य चेतना साझा करते हैं, वे शायद ही कभी एक समूह के रूप में कार्य करते हैं। छह अलग-अलग ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के साथ छह उपसमूहों में विभाजित, प्रत्येक 2-3 वंशानुगत प्रमुखों के साथ। किसान शरीर को दो उप-समूहों (मेरा और तिलिम) कहते हैं जो ओमो नदी के पूर्वी मैदान में रहते हैं। सबसे बड़ी समूह इकाई उनके पास है <हम> मेकेन है, जबकि सबसे छोटी इकाई एक भाई है जो एक ही माँ से पैदा हुआ है। इस बीच, मीरा और चिलिम जैसे उप-समूहों की समूह चेतना, जो इसी तरह की ऐतिहासिक प्रक्रियाओं से गुज़री हैं, किसी तरह पिता और दादा, समान वंशावली, वंशावली की कई पीढ़ियों, प्रमुखों को साझा करने वाले समूहों के साथ उभरी हैं। आइए। यह चेतना लड़ाई में विशेष रूप से स्पष्ट है। वे आमतौर पर अपने प्रमुखों को साझा करते हुए दैनिक रहते हैं। प्रमुख एक पुजारी होता है जो रेनड्रॉप जैसे अनुष्ठानों का प्रबंधन करता है और समूह एकीकरण में एक प्रतीकात्मक भूमिका निभाता है। प्रमुख सहित बड़ों की बैठक में राजनीतिक निर्णय लिया जाता है।

सवाना में शरीर मवेशियों और बकरियों को उठाता है, जो मुख्य रूप से विभिन्न बबूल से बना है, जबकि स्लेश और मकई जैसे स्लेश और जली हुई खेती करते हैं। पहाड़ी क्षेत्रों में, पशुधन चराई समुदायों का गठन किया जाता है, और पहाड़ी क्षेत्रों और नदियों के जंगलों में, कृषि गांवों का गठन किया जाता है। खेती की व्यस्त अवधि में, अक्सर पुरुष और महिलाएं अलग-अलग चरागाह पर रहते हैं और महिलाएं मुख्य रूप से खेती की जमीन पर। शुष्क मौसम में जब फसल की कटाई और थ्रेशिंग खत्म हो जाती है और खेती का काम बंट जाता है, महिलाएं चरते हुए गांव लौट जाती हैं। चराई वाले गाँव आदर्श रूप से तथाकथित पैतृक सिद्धांत पर आधारित हैं, जिसमें पिता और दादा को साझा करने वाले समूह शामिल हैं। परिवार के सदस्यों की संख्या 6 या 8 जैसी संख्या निर्धारित की जाती है। हालांकि, सदस्य निश्चित नहीं होते हैं, लेकिन हर तीन महीने में कम से कम तरल पदार्थ बदलते हैं। बहरहाल, पितृ सिद्धांतों के आधार पर वंशावली को गहराई से पहचानना, और साझा आयु समूहों को साझा करना, प्रत्येक समूह के लिए समाज को एक साथ लाने का एक प्रमुख कारक है। इसी समय, व्यक्तियों का एक नेटवर्क है जो विभिन्न पशुधन के आदान-प्रदान से उत्पन्न होता है।

चरने वाले गाँव की सुबह जल्दी होती है। सूरज उगने से पहले गायों का दूध निकालना शुरू हो जाता है। इसका कारण यह है कि जब यह तेज हो जाता है तो अनगिनत मक्खियाँ रास्ते में आ जाती हैं। दूध पिलाने का काम महिलाओं या लड़कों के हाथों से होता है। दूध चढ़ाने के बाद, बेटी और लड़के ने गाय के गले और माथे पर घंटी और सजावट की। और जब सूरज उगता है, तो हम चरागाह के लिए निकल जाते हैं। बारिश के मौसम में, चरागाह के पास कई घास उगती हैं, इसलिए आप जल्दी नहीं करते हैं, लेकिन सूखे मौसम में चराई गंभीर है। दिसंबर में, जब घास का मैदान बढ़ता है, तो यह घास के मैदान में पीला हो जाता है, धीरे-धीरे प्रज्वलित होता है। फिर, युवा अंकुर झुलसी हुई मिट्टी से थोड़ी नमी तक संवेदनशील रूप से उभरता है। इसे विशेष रूप से मेरु कहा जाता है, लेकिन सूखे मौसम के अंत में जिस स्थान पर चराई होती है, वह जगह है जहां मेल अच्छी तरह से बढ़ता है। हर सुबह बाहर जाने से पहले, गाँव के बड़े-बूढ़े इकट्ठा होते हैं और चर्चा करते हैं कि हर बार चरने कहाँ जाएँ। विस्तृत सवाना, जो निर्जन क्षेत्र की तरह दिखता है, का बहुत विस्तृत स्थान नाम है। बच्चे इन स्थानों को चराई और चलते समय नाम सीखते हुए बड़े होते हैं। दोपहर के समय जब सूरज उगता है, तो गाय पानी पीती हैं और थोड़ी देर के लिए छांव में आराम करती हैं। यह समय छाया में 40 ℃ से अधिक है। और 3 बजे के बाद जब कुछ ठंडी हवा शुरू होती है, तो गाय एक नए चारागाह के लिए जाती है। जब वे गाँव लौटते थे, जब सूरज क्षितिज पर गिरता था और पहले से मंद था। बछड़े जिन्हें वयस्क गायों के अलावा एक चारागाह में ले जाया गया है, वे भी लौट रहे हैं। नवजात मवेशी दिन भर गांव में बिताते हैं। ये बछड़े सबसे पहले अपने माता-पिता की गायों का दूध पीते हैं, और मनुष्य उन्हें दूध देते हैं। शुष्क मौसम में, एक समय में दूध देने की मात्रा लगभग 300 किलोग्राम होती है, लेकिन बारिश के मौसम में यह 2 लीटर के करीब हो सकती है।

हालांकि, आम तौर पर ऐसे कुछ देहाती लोग हैं, जिनका आहार जीवन अकेले दूध से संतुष्ट है। वे आमतौर पर स्वयं द्वारा उत्पादित अनाज का उपयोग करते हैं या पड़ोसी किसानों के साथ पशुधन उत्पादों का आदान-प्रदान करते हैं। जंगली पौधों का भी बड़े पैमाने पर उपयोग किया जाता है। पूर्वी अफ्रीकी चरवाहों के बीच एक आम आदत मवेशियों और ऊंटों के जीवित रक्त की निरंतर खपत है। गाय की गर्दन को कस लें और ऊपर उठे हुए शिराओं में एक छोटी-नुकीली तीर छोड़ दें। वहां से मिलने वाला रक्त एक कंटेनर में प्राप्त होता है जैसे लौकी। एक समय में जीवित रक्त की मात्रा लगभग 2 एल है । केवल पुरुष, प्रसवोत्तर महिलाओं को छोड़कर, रक्त पीते हैं। पशुधन को केवल भोजन के लिए नहीं मारा जाता है, बल्कि अक्सर अनुष्ठान के साथ किया जाता है। वध के तरीकों में मसाई की तरह घुटन से मौत शामिल है, और दक्षिणी सूडान के दिल को एक भाला के साथ निचोड़ने की एक विधि है, लेकिन शरीर उस जगह को नष्ट कर देता है जहां गाय के मस्तिष्क स्वर्ग को पत्थर से उड़ा दिया गया था। अलग किए जाने वाले भागों में बहुत ही विस्तृत नाम होते हैं जैसे कि संरचनात्मक शब्द, और उनका उपयोग कैसे किया जाता है और लोग क्या खाते हैं।

पूर्वी अफ्रीका में पशुधन के विभिन्न रंग और पैटर्न हैं। यह ज्ञात है कि जब जंगली जानवरों को पालतू बनाया जाता है, तो विभिन्न रंग और पैटर्न भिन्नताएं होती हैं। पूर्वी अफ्रीका में, ये विविधताएं उनकी संस्कृति से जुड़ी हुई हैं और माना जाता है कि उन्हें आज तक जानबूझकर संरक्षित किया गया है। । कुछ गाय पीले हैं, अन्य नीले, बैंगनी हैं, और अन्य विभिन्न रंगों की तरह दिखते हैं। वे अपने रंग, पैटर्न, लिंग, विकास के चरण और सींग के आकार के आधार पर प्रत्येक जानवर की पहचान करते हैं। पूर्वी अफ्रीका में, कई देहाती लोग हैं, जो एक व्यक्ति का नाम गाय के नाम से लेते हैं। शरीर का नाम गाय के रंग और पैटर्न के आधार पर रखा गया है। जैसे ही बच्चा पैदा होता है, उसका नाम मां द्वारा रखा जाता है, लेकिन नाम केवल पड़ोसियों के लिए जाना जाता है। सामाजिक नाम एक वर्ष में पहली बार दिया गया है। नाम गाय के रंग और पैटर्न के नाम पर रखा गया है, और उस रंग और पैटर्न को विरासत में मिला है जो माता-पिता का नाम बन गया। 1 वर्ष से अधिक उम्र के प्रत्येक व्यक्ति के पास एक रंग और पैटर्न होता है जो उसे सूट करता है और इसके साथ एक हार पहनता है। जब मैं 3-4 साल का हो जाता हूं और एक दूसरे के साथ खेलता हूं, तो मैं छोटे पत्थर के टुकड़ों को इकट्ठा करने के लिए पागल हो जाता हूं। विभिन्न रंगों और पैटर्न के पत्थर के टुकड़ों को वर्गीकृत करें, और आपके पास मौजूद रंग और पैटर्न के पत्थर के टुकड़े से चिपके रहें। इस तरह के खेल की प्रक्रिया में, बच्चा एक विशिष्ट रंग और पैटर्न के साथ अपनी पहचान बनाता है। आखिरकार, 14, 15 साल की उम्र में, युवाओं को एक बैल मिलता है जो रंग और पैटर्न का प्रतीक होता है, और उन्हें बड़ा होने के लिए तैयार करता है। उनका युवा जीवन इस बात पर केंद्रित है कि इस विशेष स्टीयर का पोषण कैसे किया जाए। दिन में कई बार गाय को भगायें और गाय के लिए कविताएँ बनाएँ। इन मवेशियों को प्राकृतिक मौत का सामना करने से पहले मुख्य हवेली में ले जाया जाता है और अनुष्ठान के तहत मार दिया जाता है। हालांकि, एक युवक जिसने अपने पार्ट-टाइमर के बराबर एक गाय खो दी थी, दो या तीन करीबी दोस्तों के साथ एक दूसरे जनजाति को मारने के लिए यात्रा पर जाता है। इसलिए, शरीर के सभी पुरुषों के पास अतीत में लोगों को मारने का अनुभव होगा। शारीरिक समाज में, एक विशेष मवेशी की मृत्यु के कारण अन्य जनजातियों की विशिष्टता उल्लेखनीय है, साथ ही साथ मवेशियों के आदान-प्रदान द्वारा आंतरिक संबंधों को मजबूत करना है।

प्रत्येक ब्रह्मांड में रंग और पैटर्न हैं और जो कुछ भी उन्हें घेरता है। उदाहरण के लिए, आकाश का रंग, बारिश, और पानी कोलो (काला) है, और बिजली बोलिगारो नामक एक पैटर्न है। सूर्य और चंद्रमा होरी (सफेद) हैं, और पृथ्वी गर्डर (भूरा, भूरा) है। वे सभी जानवरों और पौधों को पहचानते हैं जो अपने रंग और पैटर्न के लिए जाने जाते हैं। यह कहा जा सकता है कि उनके ब्रह्मांड में माध्यम से जुड़े ये सभी रंग और पैटर्न हैं। यह विभिन्न अनुष्ठानों में सन्निहित है। उदाहरण के लिए, एक बरसात की रस्म के दौरान, यह एक गाय की कीमत पर बारिश होती है जो बारिश के समान काली होती है। यदि यह अभी भी नहीं गिरता है, तो यह एक बोइगारो गाय की कीमत पर बारिश को बुलाता है जो बिजली के समान दिखता है। बुवाई की रस्म के दौरान, पृथ्वी के समान रंग की गाय को मारें और प्रजनन के लिए प्रार्थना करें। इस तरह, यह पशुओं का दूध, रक्त और मांस है जो अलौकिक और ब्रह्मांड को उनके वास्तविक जीवन के साथ प्रकृति से जोड़ता है। रंग और पैटर्न।

पूर्वी अफ्रीकी झुंड आमतौर पर रंग और पैटर्न के प्रति बहुत संवेदनशील होते हैं। किसान जो एक ही भाषा समूह में हैं, लेकिन पशुधन पर कम निर्भर हैं, पड़ोसी चरवाहों के रूप में रंग और पैटर्न को अलग नहीं कर सकते हैं। विभिन्न रंगों और पैटर्नों के साथ विभिन्न प्रकार के पशुधन से पैदा हुई ऐसी संस्कृति पूर्वी अफ्रीका में देहाती संस्कृति की प्रमुख विशेषताओं में से एक है।
काटसुयोशी फुकुई

भूमध्यरेखीय अफ्रीका और वन निवासियों का जीवन और संस्कृति

एक विशाल भूमध्यरेखीय उष्णकटिबंधीय वर्षावन और वर्षावन गिनी की खाड़ी के साथ कांगो (ज़ैरे) नदी के बेसिन के ग्रेट बेसिन तक बढ़ता है। पेड़ों की कई प्रजातियाँ हैं, जैसे कि एक विशाल वृक्ष जो 20 मी पर फैला है, और जंगल के परिदृश्य में एक वर्षावन है जहाँ आइवी और फर्न उलझे हुए हैं, और वर्षा और हरा जंगल जहाँ सूखा मौसम और बारिश का मौसम कम हो जाता है प्रजातियों की संख्या थोड़ी। एक जीवन है। यह जंगल मूल रूप से पैगी शिकारी के लिए एक जगह थी, और वे अभी भी युगांडा, रवांडा, बुरुंडी और कैमरून में वितरित किए जाते हैं, मुख्य रूप से कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य के पूर्वोत्तर भाग में। हालांकि, किसान, मुख्य रूप से बंटू, जिन्होंने पश्चिम से विस्तार किया है, ने इस जंगल में प्रवेश किया है और मुख्य रूप से स्लेश-एंड-बर्न का बीड़ा उठाया है। आज, अधिकांश निवासियों की आजीविका कृषि है और शिकारी अल्पसंख्यक हैं। 18 वीं और 19 वीं शताब्दी में उपनिवेश की प्रगति ने खनिज संसाधनों के निष्कर्षण को प्रोत्साहित किया और विभिन्न स्थानों में खनिकों के शहर बनाए। दूसरी ओर, बाजार-केंद्रित एक्सचेंजों ने वाणिज्य और वितरण विशेषज्ञों का निर्माण किया, और प्रशासनिक केंद्र में प्रशासनिक अधिकारियों, शिक्षकों, सैनिकों, पादरी, आदि का उत्पादन किया। ऐसे मछुआरे भी हैं जो किसानों से अलग हैं, और कुछ नील जातीय चरवाहों जिनके प्रवास को औपनिवेशिक सरकार की नीतियों द्वारा प्रोत्साहित किया गया है।हालांकि, मूल आजीविका भूमध्य रेखा के नीचे घने वनस्पतियों और जीवों के साथ उच्च प्राकृतिक उत्पादकता द्वारा समर्थित शिकार और खेती है। हालांकि, सवाना जैसे शुष्क क्षेत्रों की तुलना में वनों का कृषि विकास सीमित है। इसलिए, खेती पद्धति मुख्य रूप से स्लैश-एंड-बर्न रोटेशन, स्ट्रॉ फार्मिंग है जिसमें पशुधन का उपयोग नहीं किया जाता है, और बड़े पशुओं के बिना बकरियों और भेड़ जैसे छोटे जानवरों का प्रजनन होता है। लगे रहो। देशी पौधों जैसे कि गिनी याम, चावल (गबरिमा प्रजाति), जापानी चिंराट, तेल पाम, कोला, राफिया पाम, आदि (मैनिओक) के अलावा। निवासी जातीय समूहों में रहते हैं जिन्हें जनजाति या भाषा परिवार (मौखिक परिवार) कहा जाता है, जो भाषा और रीति-रिवाजों को साझा करते हैं, और जंगल में बिखरे हुए तरीके से रहते हैं, हालांकि आपसी बातचीत होती है। जनजातियों में कभी-कभी सैकड़ों हजारों के पैमाने होते हैं, लेकिन कई छोटे स्थानीय समूहों में विभाजित होते हैं। एक सामान्य भाषा वाले लोग भी कई बोलियों में विभाजित होते हैं। उदाहरण के लिए, लेगो, जो कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य के पूर्वी भाग में लगभग 50,000 किमी 2 के जंगल में तैनात है, की आबादी लगभग 300,000 है लेकिन इसे चार बोलियों में विभाजित किया गया है। हाँ। यह प्रवृत्ति, जिसे अगली कुछ पीढ़ियों में एक अन्य जनजाति में विभेदित किया जा सकता था, को जंगल में बंटू जनजाति के प्रवास और निपटान की प्रक्रिया में देखा गया था, और यह कहा जा सकता है कि इसने आज की जनजाति के वितरण को जन्म दिया। । वन छोटे समूहों के अलगाव और विशेषज्ञता को प्रोत्साहित करते हैं।

किसान के जीवन का मूल स्थान एक छोटा सा गाँव है जिसमें 20 से 30 लकड़ी के घर, मिट्टी की दीवारें और फूस के घर हैं, जो जंगल में बिखरे हुए हैं, और संकरी सड़कें पड़ोसी गाँवों से जुड़ती हैं। यह बाहर है। गाँव के आसपास के क्षेत्रों में कुछ नियमित खेत हैं जैसे कि पानी का मैदान और एक केले का खेत, और स्लैश और बर्न फील्ड थोड़ी दूर है। गाँव को अक्सर गाँव जैसी आकृति में देखा जाता है जिसमें सड़क के दोनों ओर मकान होते हैं।

दूसरी ओर, पैगी शिकारी ने भी ऐसे गाँव बनाए हैं जो जंगल में घास से ढँके कई गोलाकार घरों को इकट्ठा करते हैं। शुष्क मौसम के दौरान, वे शिकार के लिए जंगल में जाते हैं और एक के बाद एक शिविर बनाते हैं, लेकिन बारिश के मौसम में वे पास के किसान की मदद करने के लिए गाँव लौट सकते हैं। शिकार में धनुष और तीर शिकार और समूह शिकार में जाल का उपयोग करना शामिल है। सामान्य तौर पर, भौतिक संस्कृति प्रकाश और आंदोलन के लिए सरल है। दूसरी ओर, जो किसान बसे हुए राज्य में रहते हैं, उनके पास सामग्री संस्कृति के कई सामान हैं, जैसे कि फर्नीचर जैसे कुर्सियाँ और सोफे, लकड़ी के उपकरण, मिट्टी के बरतन, धातु के बर्तन, खाद्य भंडारण कंटेनर और खातिर शराब बनाने के उपकरण, और धार्मिक मुखौटे। अनुष्ठान उपकरण भी हैं। कुछ गांवों में एक समान जगह है। आज, घरों में टिन की छतें भी बन गई हैं, और दीवारों को सफेद रंग में रंगने जैसे परिवर्तन भी हुए हैं, और पीछे की तरफ मोटर मार्ग हैं। गाँव में एक रेडियो वाला घर स्थापित किया जा सकता है, और कपड़े, जूते, प्लास्टिक उत्पाद इत्यादि बाजार में आ गए हैं, और उस तरह के नए सामान बाजार में आ गए हैं। दूसरी ओर, पारंपरिक वुडवेयर, मिट्टी के बरतन और छाल के कपड़े तेजी से गायब हो रहे हैं।

किसानों और शिकारियों दोनों के लिए, दैनिक जीवन की मूल इकाई एक जोड़े और उनके बच्चों से युक्त एक परमाणु परिवार पर केंद्रित है। शिकारी प्रत्येक परमाणु परिवार के साथ चलते हैं, लेकिन गांव में कई परिवार एक साथ रहते हैं, जिस स्थिति में रिश्तेदार होते हैं। किसानों के पास अक्सर एक जटिल पारिवारिक संरचना होती है जिसमें उनके माता-पिता, अविवाहित भाई-बहन, या बेटे के परिवार एक साथ रहते हैं या परमाणु परिवार के अलावा आसपास के क्षेत्र में रहते हैं। ऐसे कई संबंधित समूह (वंश) पैतृक (पुरुष) या मातृ (महिला) समूह हैं, और एक गांव में अक्सर इस प्रकार के संबंधित समूह में से एक या दो होते हैं। कई मामलों में, बहुविवाह की अनुमति है। ऐसे मामलों में, मां और बच्चे को एक इकाई के रूप में उपयोग किया जाता है, और भट्ठी होने के कई मामले हैं। पति (पिता) कई मातृ एवं शिशु इकाइयों द्वारा साझा किया जाता है।

शिकारियों के मामले में, जीवन की इकाई एक पितृ संबंधी समूह है, और इसलिए, पिता (पति) निवास प्रणाली (शादी विवाह) जहां पत्नी अपने पति के पास जाती है। पैतृक रूप से संबंधित समूह का उदाहरण जिसमें पितृत्व का पालन भी किसानों द्वारा किया जाता है, लेकिन भूमध्यरेखीय अफ्रीका क्षेत्र में, मातृ समाजों का व्यापक वितरण होता है जो मातृ मूल पर महत्व रखते हैं। उदाहरणों में योंगबे, कांगो, बेम्बा, वीजा, लांबा, याओ और चेवा जैसी जनजातियाँ शामिल हैं। इस मामले में, मातृ रिश्तेदारों के समूह पर जोर दिया जाता है, और वंशावली और संपत्ति विरासत में मातृ चाचा से पिता को प्रेषित की जाती है। हालाँकि, समूह और गांवों को नियंत्रित करने के लिए पुरुषों पर निर्भर है, मानव संबंधों में, पुरुष अपने मामा को अपने पिता की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण मानते हैं, और मामा और दादा के बीच संबंध मजबूत होते हैं। दक्षिणपूर्वी नाइजीरिया में येक जनजाति को एक उदाहरण के रूप में जाना जाता है, जहां पुरुषों और महिलाओं दोनों की दोहरी उत्पत्ति होती है जो एक ही समय में मातृ और मातृ दोनों के रिश्तेदारों के होते हैं।

जब संबंधित समूहों के एक समूह में बड़ी संख्या में आबादी शामिल होती है जो एक सामान्य पूर्वज से वंशावली का पालन करते हैं, और एक तथाकथित कबीले (कबीले) संगठन के रूप में विकसित होता है, तो यह राजनीतिक हो जाता है, और एक विशेष कबीले का प्रमुख राजनीतिक अधिकार प्राप्त करता है। एकीकरण। प्रमुख या राजा बनें। नतीजतन, एक प्रमुख या राजा के साथ एक समाज स्थापित होता है। 17 वीं शताब्दी के बाद से गिनीज की खाड़ी के साथ पश्चिम अफ्रीका में आशांति, दखोमे, ओयो (योरबा) और बेनिन जैसे राज्यों का जन्म हुआ और कांगो (ज़ैरे) बेसिन में कांगो, लुंडा और लुबा जैसे राज्यों का जन्म हुआ। राज्य या बड़े साम्राज्य प्रिंट जंगलों के किनारे पर पैदा हुए थे, जैसे साहेल में सवाना और ग्रेट लेक क्षेत्र में सवाना। ऐसे कई स्थान हैं जो सामुदायिक संघ में बने हुए हैं। इसके अलावा, शिकारियों के मामले में, उनके पास एक राजनीतिक इकाई नहीं है जो एक गांव से अधिक है, एक बैंड समाज में बने रहें जो अलग करना और इकट्ठा करना आसान है, और विशिष्ट शक्तियों के लिए शक्ति एकाग्रता नहीं है। इस दृष्टिकोण से, यह कहा जा सकता है कि जंगल में, अलग-अलग व्यक्तित्व वाले समाज राज्य से अमीरात तक, सामुदायिक संघ से बैंड समाज तक जुड़े हुए थे। आज, इस क्षेत्र में कई नए स्वतंत्र देशों का जन्म हुआ है, और संप्रभुता के तहत, उन्हें एक आधुनिक राज्य के रूप में संस्थानों में एकीकृत किया गया है, लेकिन पारंपरिक समाज अभी भी मौजूद है।

भूमध्यरेखीय अफ्रीकी वन क्षेत्र में, अफ्रीकी महाद्वीप का दिल, प्राचीन सांस्कृतिक परंपराओं से अवगत कराया जाता है, और लोग उसी के अनुसार अपना जीवन जीते हैं। मातृसत्तात्मक समाज में जन्मा बच्चा मातृ-पितृ से संबंधित समूह के सदस्य के रूप में जीवन व्यतीत करेगा, भले ही वह पैतृक घर में पैदा हुआ हो। संपत्ति और परिवार को मामा से अवगत कराया जाता है। जन्म के लिए कई अनुष्ठान और मतभेद हैं। गर्भवती महिलाएं प्रसव से ठीक पहले तक फील्ड वर्क करती हैं, लेकिन प्रसव आमतौर पर हल्का होता है। जैसे-जैसे बच्चा बड़ा होता है, वह सामाजिक शिष्टाचार सीखता है और खेती की तकनीक सीखता है। शिकारी भी बचपन से शिकार की नकल करने के लिए खेलते हैं। आखिरकार, एक निश्चित उम्र तक पहुंचने पर पुरुषों और महिलाओं दोनों में वयस्क अनुष्ठान होते हैं। उनमें से कई गाँव से अलग झोपड़ी में एक निश्चित समय बिताते हैं, बड़ों से शिक्षा प्राप्त करते हैं, और अनुष्ठान करते हैं जो उनके शरीर को चोट पहुँचाते हैं, जैसे कि खतना। यह एक बार एक बच्चे से मृत खेलने के लिए माना जाता है। युवा लोगों के साथ जो वयस्क के रूप में गांव लौटते हैं, लोगों में एक बड़ी दावत होती है। ऐसे अवसरों पर, नृत्य और संगीत को परिष्कृत किया जाता है। कई मुखौटे भी इस समय पैतृक भावना का प्रतीक हैं। वयस्क अनुष्ठान पूरा करने वाले पुरुष और महिलाएं समाज के पूर्ण सदस्य के रूप में कार्य करते हैं। एक घर और एक खेत होने का एक आधार यह है कि किसानों की पत्नी होगी। शादियां समुदाय और रक्त से संबंधित समूहों के लिए भी एक महत्वपूर्ण दावत होगी। वयस्कों का संबंध आयु और लिंग द्वारा अलग किए गए समाजों से है, या विशिष्ट व्यक्ति रक्त रक्त भाई बनाते हैं। संघर्ष का संकल्प और मध्यस्थता ग्रामीण स्तर पर की जा सकती है, लेकिन अंतिम कानूनी आदेश मुख्य जनजाति और राजा के साथ जनजाति को सौंपा जाता है। कई बुजुर्ग समाज में अनुभवी के रूप में सम्मानित हैं। बीमारी को अक्सर दुष्टता के कारण माना जाता है, और एक ऋषि द्वारा प्रति-जादू द्वारा इलाज किया जाता है। अंत्येष्टि रक्त और क्षेत्र के बीच संबंधों को मजबूत करने के एक अवसर के रूप में भी काम करती है, और पूर्वजों को नृत्य और संगीत प्रदर्शन के लिए आमंत्रित किया जाता है। कई मृतकों को दफन किया जाता है, माना जाता है कि वे मृतकों की भूमि पर चले गए, और भयभीत हो गए।

जंगल के पारंपरिक जीवन में, एक पैतृक विश्वास है, एक प्राकृतिक ईश्वर विश्वास है जो यमकवा वनस्पति की भावना में विश्वास करता है, और सर्वोच्च ईश्वर द्वारा एक पौराणिक रचना मिथक है। यह विचार कि व्यक्ति और समूह दोनों अपनी जीवटता बनाए रखते हैं मजबूत है। ऐसे जादूगर भी हैं जो अलौकिक शक्ति का उपयोग करते हैं, और जबकि वैज्ञानिक व्यक्तिगत और सामूहिक दुर्भाग्य के कारणों को खत्म करने के लिए जिम्मेदार हैं, यह भी माना जाता है कि ऐसे जादूगर हैं जो समान अलौकिक शक्तियों का शोषण करते हैं, जिससे बीमारी और मृत्यु होती है। बुराई के लिए आवश्यक है। यह नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है कि यह धर्म मुखौटे, शाप, संगीत और नृत्य जैसे कलात्मक परिष्कार को बढ़ावा देता है। इसके अलावा, पौराणिक कथाओं में, मिथकों और लोक कथाओं में एक समृद्ध विकास दिखाई देता है। आज, किन्शासा जैसे आधुनिक शहर हैं, लेकिन उनकी जीवन परंपरा किसान है। हालांकि, इस बात को नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए कि शिकारी, जो अब गौण हैं, को प्रकृति के विशाल इनाम का आनंद लेने और उन किसानों के साथ तीव्र विपरीत दिखाने का मूल्य है जो जंगल काटते हैं और खेतों को खोलते हैं।
तोशीनो योनिमा

कला

"अफ्रीकी कला" आमतौर पर भूमध्यसागरीय तटीय क्षेत्र को छोड़कर, उप-सहारा अफ्रीकी कला को संदर्भित करता है। यह अवधि लगभग 10,000 साल पहले से वर्तमान तक थी, और भौगोलिक रूप से यह रेगिस्तान, कदम, सवाना, जंगलों, तटीय क्षेत्रों और विविध वातावरणों में चलती थी। अंतर के आधार पर कई अंतर हैं। इनमें मुख्य हैं सहारा और दक्षिणी अफ्रीका (सूर्य) की चट्टानें, कुश किंगडम कला, नाइजीरिया की मूर्तिकला, ज़िम्बाब्वे की कला और आधुनिक कला, मुख्य रूप से मूर्तिकला।

सहारा पहाड़ी क्षेत्र में, 11 वीं और 12 वीं शताब्दी में अरब आक्रमण होने तक मध्य पाषाण युग से लगभग 10,000 वर्षों तक चित्रित किए गए व्यापक रॉक पेंटिंग और उत्कीर्णन हैं। निर्माता को काले पूर्वज माना जाता है। दक्षिणी अफ्रीका के विभिन्न स्थानों में, आप 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से 19 वीं शताब्दी तक सूर्य द्वारा बनाई गई पेंटिंग और उत्कीर्णन देख सकते हैं। अवशेषों की संख्या 3,000 है और शेष शैल चित्रों की संख्या 100,000 से अधिक है। इसके विपरीत, यह 9 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से चौथी शताब्दी ईसा पूर्व तक ऊपरी नील नदी में फला-फूला कुश किंगडम बड़े शहरों, महलों, मंदिरों और पिरामिडों का निर्माण किया। 4 वीं शताब्दी के मध्य में राज्य नष्ट हो जाने के बाद, कुश लोगों ने पश्चिम में चाड झील के किनारे पर साओ साम्राज्य की स्थापना की और कांस्य और टेराकोटा के आंकड़े और शिल्प बनाए। मध्य अफ्रीका में नाइजीरिया में, 500 से 200 साल पहले NOK संस्कृति का विकास हुआ, और एक विशिष्ट सार आकृति के साथ एक टेराकोटा का आंकड़ा बनाया गया। बाद की पीढ़ियों में समृद्ध इफ किंगडम तथा बेनिन किंगडम कांस्य और शिनचू की मूर्तियां (व्यक्ति, मानव सिर, जानवर, आदि) जो आकार और प्रौद्योगिकी में उत्कृष्ट हैं। 11 वीं और 18 वीं शताब्दी में, एक राजा ने मोनोमोटापा या मम्बो की उपाधि से राज्य किया था ( मोनोमोटापा साम्राज्य )परंतु, जिम्बाब्वे और दक्षिणी अफ्रीका में कई अन्य पत्थर की इमारतें। पक्षी देवताओं, धातु शिल्प और उत्कृष्ट मिट्टी के बर्तनों की पत्थर की मूर्तियों की भी खुदाई की गई है।

आधुनिक अफ्रीकी कला में, मूर्तिकला चित्रकला की तुलना में अधिक गुणात्मक है। लेकिन एक रॉक चेहरा Dogon या घर की पृथ्वी की दीवार पर एक भित्ति चित्र बनाएं Ibo , Songhai अन्य जनजातियाँ, जैसे कि दक्षिण अफ्रीका में Ndebele जनजाति, दीवारों और दीवारों पर अपनी दीवारों को चित्रित करके असाधारण चित्रात्मक प्रतिभा दिखाती हैं। सामान्य तौर पर, कला गतिविधि पश्चिम और मध्य अफ्रीका में किसानों के बीच पनप रही है, और पूर्व और दक्षिण अफ्रीका में अपेक्षाकृत कमजोर है। इसका कारण यह है कि बाद वाले लोग आम तौर पर चरागाह में रहते थे और कम बसे हुए थे।

आधुनिक अफ्रीकी मूर्तिकला, जिसे "ब्लैक स्कल्पचर" कहा जाता है, ने अपनी व्यापक जीवन शक्ति और अद्वितीय मॉडलिंग के कारण समकालीन कला के विकास पर बहुत प्रभाव डाला है। पिकासो और ब्रुके (पुल) समूह ने काली मूर्तिकला से सीखा और क्यूबिज़्म और अभिव्यक्तिवाद की स्थापना की। अधिकांश अफ्रीकी मूर्तियां लकड़ी की नक्काशी हैं, जिनमें से अधिकांश पारगम्य अस्तित्व से संबंधित औपचारिक वस्तुएं हैं। आंकड़ा सिर्फ एक गुड़िया नहीं है, यह एक चित्र नहीं है, और एक मुखौटा सिर्फ एक सजावट नहीं है। यह प्राकृतिक शक्तियों जैसे कि पृथ्वी, सूरज और बारिश के साथ-साथ मानव आत्माओं और पशु आत्माओं का दृश्य है। इसलिए वे जन्म, यौवन, विवाह और मृत्यु जैसे तथाकथित मार्ग अनुष्ठानों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। चूँकि ये मूर्तियां वैश्यावृत्ति पर आधारित हैं और पारगमन की कल्पना करने के उद्देश्य से हैं, इसलिए उनके रूप बहुत विकृत हो गए हैं। हालांकि, इसे करने का तरीका प्रत्येक जनजाति की जीवन शैली और सांस्कृतिक स्थितियों में अंतर पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, बाउल लोग जो पश्चिम अफ्रीकी जंगलों में रहते हैं योरूबा प्राकृतिक और सुरुचिपूर्ण आकृति के खिलाफ उत्तरी सवाना में रहते हैं बाम्बारा , डॉगन, और बोजो बोजो एक शानदार अमूर्तता के साथ मुखौटे और आंकड़े बनाते हैं। हालांकि, शैली के सभी अंतरों के बीच, एक आम मॉडलिंग विचार पूरे अफ्रीकी मूर्तिकला में प्रवेश करता है। अर्थात्, रूप में बेलनाकार वर्ण, वह बिंदु, जो मानव चेहरे को पकड़ने और एकल द्रव्यमान के रूप में बनाने की कोशिश करता है जो विवरण को न्यूनतम करते हुए धुरी के चारों ओर धुरी पर घूमता है। वहां, त्रि-आयामी पर जोर दिया जाता है और संरचना सममित हो जाती है, जिससे मॉडलिंग के मामले में बहुत ही ठोस प्रभाव पड़ता है। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में काले शिल्पकला की इस विशेषता का अमूर्त कला पर एक मजबूत प्रभाव था।
शिगनोबु किमुरा

संगीत

विशाल अफ्रीकी महाद्वीप में विकसित संगीत विभिन्न जलवायु, जलवायु, जातीयता और जीवन शैली के जवाब में विविध है। हालाँकि, इसे मोटे तौर पर तथाकथित मैगलीब संगीत में विभाजित किया गया है जैसे लीबिया, ट्यूनीशिया, अल्जीरिया, मोरक्को, सहारा रेगिस्तान के उत्तर में स्थित भूमध्यसागरीय क्षेत्रों में, और उप-सहारा काले अफ्रीकी समाजों का संगीत। यह मिस्र में वर्गीकृत किया जा सकता है, जिसमें इथियोपिया, इथियोपिया की ऐतिहासिक सामग्री शामिल है, इसके अनूठे विकास और मेडागास्कर द्वीप संगीत में मलय और पोलिनेशियन लोगों की संगीत परंपराओं को बरकरार रखा गया है।

मगरिब संगीत

उत्तरी अफ्रीका का संगीत, यानी भूमध्यसागरीय तटीय क्षेत्र, अरब क्षेत्रों से निकटता से संबंधित है और इसे इस्लामिक संस्कृति और बर्बर जैसे आदिवासी संगीत से प्रभावित संगीत में विभाजित किया जा सकता है, जिसे इस्लाम से पहले माना जाता था। 7 वीं शताब्दी में इस्लाम पर आक्रमण के बाद से, यह इस्लामी साम्राज्य के क्षेत्र में प्रवेश किया, और स्पेनिश-आधारित पोस्ट-उमियन संगीत समृद्धि के प्रभाव के अलावा, इसने पारंपरिक अरब संगीत के साथ कई साझा किए। अंडालस संगीत का नेतृत्व किया। हालांकि, मैगलीब के प्रत्येक क्षेत्र में शास्त्रीय संगीत को अंडालस संगीत कहा जाता है, जो मूल रूप से एक ही है, लेकिन प्रत्येक राग, ताल और कलाकारों की टुकड़ी के विवरण में भिन्न होता है। वास्तव में, कुछ अंतर न केवल मोरक्को, ट्यूनीशिया और अल्जीरिया में देखे जाते हैं, बल्कि उसी मोरक्को के अन्य हिस्सों में भी दिखाई देते हैं, जैसे कि कैसाब्लांका, फेस और टेटुआन। उपयोग किए जाने वाले उपकरण लगभग समान होते हैं, और लंबवत यंत्र जैसे रबरक, कनौं, कामनाजा (कामचे), ड्रम इत्यादि का उपयोग मुख्य रूप से खड़ी बांसुरी के लिए नक्कला, डलबुक्का, टार और नाइ (नी) जैसे कड़े उपकरणों के लिए किया जाता है। ।

अरबों के लोक संगीत में, मुख्य रूप से डबल पक्षीय ताइको ड्रम और ओबॉ-शैली ऊर्ध्वाधर बांसुरी से बना पहनावा शादियों, अंतिम संस्कार, खतना, और पारित होने की रस्मों जैसे समारोहों के विभिन्न पहलुओं में किया जाता है। वह सामान्य है। स्वदेशी बर्बर संगीत को लीबिया और ट्यूनीशिया के तुआरेग और बेडौइन जैसे संगीत के साथ जोड़ा जाता है, लेकिन अल्जीरिया और मोरक्को में एटलस पर्वत श्रृंखला में रहने वाले बर्बर में बहुत ही विशिष्ट संगीत दिया गया है। आईएनजी। बरबर को 8 वीं शताब्दी से इस्लाम में शामिल किया गया है, लेकिन पहाड़ों में, यह एक महिला गीत है जिसने पुराने रिवाजों और त्योहारों को सौंप दिया है। बर्बर के पुरुष परेशान (इम्दियाज़ेन), जो अक्सर माराकेच, आदि में पाया जाता है, महाकाव्य और अन्य गीतों पर केंद्रित है। बर्बर का संगीत मुख्य रूप से गीतों से बना है और गंबूरी, अमज़द और बेंडियल जैसे कड़े उपकरणों का उपयोग करता है।

उप-सहारन संगीत

जबकि उप-सहारन संगीत अरब संगीत से बहुत प्रभावित है, सबसे अफ्रीकी-उप-सहारन अश्वेत समाज का संगीत है। 2000 से अधिक होने वाली कई जनजातियों में दिया गया संगीत बेहद विविध है, लेकिन इसे आम तौर पर चार क्षेत्रों में विभाजित किया जाता है, जिसमें जातीयता, भाषा आदि शामिल हैं, पश्चिम अफ्रीका, मध्य अफ्रीका, पूर्वी अफ्रीका और दक्षिण अफ्रीका। हालाँकि, इस बदलते उप-सहारा संगीत में कुछ सामान्य विशेषताएं भी हैं। पहला आदिवासी समाजों के जीवन के साथ एक गहरा रिश्ता है। संगीत सामाजिक जीवन और व्यक्तिगत जीवन से जुड़ा हुआ है, जो मानव जीवन के जन्म, विवाह, मृत्यु, समारोहों और बीमारियों, विभिन्न धार्मिक अनुष्ठानों और त्योहारों से गहराई से जुड़ा हुआ है। इसके अलावा, यह राजाओं और आदिवासी प्रमुखों के रूप में प्राधिकरण से जुड़ा हुआ है, और संगीत संबद्धता शाही महल, आदि को सौंपा गया है, और संगीत विभिन्न घटनाओं और कार्यों से जुड़ा हुआ है। दूसरा, भाषा के साथ एक रिश्ता है। कई अफ्रीकी भाषाएं ध्वनि, संगीत और गीत के स्तर से इस भाषा के अनुरूप हैं, और भाषा द्वारा तनाव और लय को भी विनियमित किया जा सकता है। विशिष्ट उदाहरणों में से एक यह है कि भाषा एक टॉकिंग ड्रम के माध्यम से प्रसारित होती है जिसे टॉकिंग ड्रम के रूप में जाना जाता है। तीसरा एक अत्यंत जटिल और उन्नत लय पैटर्न है। एक ही समय में कई ताल प्रकारों को बजाने वाली कई तरह की लय को पार करने वाली तकनीकें, कई लय को पार करने वाली लय आदि, और समान या असमान भी होती हैं जैसे ड्रम और एक ही समय की आवाज में एक खिलाड़ी की ताली बजाना दो प्रकार के लय होते हैं। मुख्य रूप से सरल लय का उपयोग करने वाली तकनीकों के साथ प्रयोग किया जाता है। चौथा, आशुरचना को उठाया जा सकता है। नृत्य और ड्रम, या कविता और माधुर्य, संगीत वाद्ययंत्र और वाद्ययंत्र, आदि को पारंपरिक राग और ताल पैटर्न से चिपके बिना स्थिति, स्थान और खिलाड़ी की भावनाओं के अनुसार स्वतंत्र रूप से पुनर्संयोजित किया जा सकता है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, सामान्य तत्वों को सूचीबद्ध किया गया है, लेकिन इसके अलावा, जनजाति के आधार पर, सद्भाव और पॉलीफनी का उपयोग किया जाता है और प्रत्येक विशिष्टता को समृद्ध रूप से सौंपा जाता है।

टक्कर उपकरणों का अत्यधिक उपयोग किया जाता है, लेकिन कई कड़े उपकरणों का उपयोग इस्लामिक संस्कृति जैसे कि युगांडा, कांगो के कुछ हिस्सों और नाइजीरिया के प्रभाव वाले क्षेत्रों में किया जाता है। इन कड़े उपकरणों में से कई वीणा और लीरा हैं। अफ्रीका में सबसे उल्लेखनीय मेलोडिक उपकरणों के जाइलोफोन हैं जिनमें कई नाम हैं जैसे कि मारिम्बा, बैरंची और तिमिरा। कई मामलों में, एक लौकी गुंजयमान यंत्र जुड़ा हुआ है। इस ज़ाइलोफोन की तरह, सान्ज़ा, जिसे उंगली पियानो के रूप में जाना जाता है, व्यापक रूप से वितरित किया जाता है। कई प्रकार के ड्रम होते हैं जैसे कि विभिन्न प्रकार के ड्रम, हड्डियों से बनी बांसुरी, सींग और नरकट।
टोमोकी फ़ूजी

इतिहास-18 वीं शताब्दी तक सामग्री और तरीके

इतिहास के संदर्भ में अफ्रीका पर कब्जा करने की कोशिश करते समय, पिछले प्राच्य और पश्चिमी इतिहास में स्थापित किए गए तरीके और अवधारणाएं काम नहीं करती हैं, और इस तरह एक बड़ी कठिनाई का सामना करना पड़ता है। पहली कठिनाई सामग्री से संबंधित है। अधिकांश अफ्रीकी समाजों में पत्रों का उपयोग नहीं किया गया था। इस कारण से, ऐसे कई मामले हैं जहां पारंपरिक इतिहास अनुसंधान के मामले में पाठ्य इतिहास सामग्री पर भरोसा करना संभव नहीं है। कुछ क्षेत्र और समय हैं जिनका उपयोग 7 वीं शताब्दी के बाद से और 15 वीं शताब्दी के बाद से यूरोपीय लोगों के अरबी वर्णों को रिकॉर्ड करने के लिए किया जा सकता है, लेकिन वे बेहद सीमित हैं और अक्सर केवल अप्रत्यक्ष सामग्री के रूप में काम करते हैं। दूसरी ओर, यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि बहुत कम पुरातात्विक कलाकृतियां हैं जो लंबे समय तक जीवित रहीं हैं। विशेष रूप से उप-सहारा काले अफ्रीकी समाजों में, कुछ पत्थर की इमारतें हैं, जिम्बाब्वे में रहस्यमयी इमारतों को छोड़कर। शाही महल भी अप्रकाशित पृथ्वी और लकड़ी से बना है, और अभयारण्यों और स्मारकों को खड़े पेड़ों और प्राचीन पत्थरों के साथ दिखाया गया है। वहां कई हैं। दूसरी कठिनाई यह है कि अधिकांश अफ्रीकी समाजों में काफी नए युग तक निवासियों का आंदोलन सक्रिय रहा है। इस कारण से, मौखिक परंपराओं द्वारा इंगित भूमि और अवशेषों की पुष्टि करना मुश्किल है, और मौखिक परंपराएं स्वयं हमेशा संदर्भों द्वारा समर्थित नहीं होती हैं, इसलिए वे अस्थिरता से ग्रस्त हैं। इसके अलावा, सामाजिक समूहों के आंदोलन के परिणामस्वरूप संपर्क, संलयन या अन्य समूहों के साथ संघर्ष हो सकता है, और एक नया आदिवासी समाज बन सकता है। साथ के भाषाई और सामाजिक परिवर्तन परंपराओं को पहले से नहीं बदलेंगे, जिससे परंपराओं के आधार पर अतीत में वापस जाना मुश्किल हो जाएगा। तीसरी कठिनाई है "जीवित इतिहास" और इतिहास में शामिल समूह के लिए समूह के बाहर से "मनाया गया इतिहास"। पारंपरिक ऐतिहासिक शोध आम तौर पर पार्टियों के पिछले रिकॉर्ड पर आधारित होते हैं, चाहे वे पार्टियों के समूह द्वारा किए गए हों या समूह के बाहर। हालांकि, अधिकांश अफ्रीका के लिए, पार्टी समूह का रिकॉर्ड केवल कथा में मौजूद है। इसलिए, आप केवल उन अभिलेखों का उपयोग कर सकते हैं जो पूर्वव्यापी ऐतिहासिक सामग्रियों के बजाय वर्तमान में फिर से बोले गए और एकत्र किए गए हैं। कई मामलों में, समूह के बाहर एक व्यक्ति का इतिहास इन कहानियों को सुनता है और गंभीर रूप से विचार करने और उनका वर्णन करने के लिए पार्टियों की चेतना की पर्याप्त समझ पर आधारित नहीं है, लेकिन लेखक के दृष्टिकोण से एक बनने का जोखिम है। -sided, और दुर्लभ मामलों में, "इतिहास" जिसमें पार्टी समूह के सदस्यों ने एक तुलनात्मक दृष्टिकोण से विचार किए बिना परंपरा का वर्णन किया, एकतरफा है, व्यक्तिपरक मुझे होना चाहिए। और अब तक बताई गई तीनों कठिनाइयाँ कालक्रम को पारम्परिक रूप से ऐतिहासिक अनुसंधान का आधार माना गया है। चौथी कठिनाई जो इस से निकटता से संबंधित है वह है आयु विभाजन या अवधारणाओं को लागू करने की कठिनाई जो समय को पकड़ती है। विश्व के अन्य भागों जैसे नवपाषाण, प्राचीन और मध्ययुगीन में स्थापित की गई अवधारणाओं को अफ्रीका में लागू होने से पहले मौलिक रूप से फिर से जांचना आवश्यक है।

इन पद्धतिगत कठिनाइयों के आधार पर, निम्नलिखित विवरण प्राचीनतम से 19 वीं शताब्दी के उपनिवेशीकरण और उसके प्रागितिहास की अवधि का वर्णन करता है: (1) 7 वीं शताब्दी में इस्लामिक अरब घुसपैठ उत्तरी अफ्रीका में (2) 8 वीं शताब्दी से संपर्क के साथ की अवधि समुद्र के किनारे आने वाले यूरोपीय (15 वीं शताब्दी के अंत में), (3) 16 वीं से 18 वीं शताब्दी तक यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका के संपर्क की अवधि मैं अफ्रीकी इतिहास के कुछ पहलुओं का अवलोकन करना चाहूंगा जिन्हें अब हम जान सकते हैं प्रत्येक मंडल में।

<प्राचीन> अफ्रीका के विभिन्न पहलू

जैसा कि सर्वविदित है, पूर्वी अफ्रीका में सबसे पुराना मानव जीनस होमो हैबिलिस जीवाश्म (1.5 मिलियन से 2 मिलियन वर्ष पहले) पाया गया है। अफ्रीका संभवतः मानव जाति का जन्मस्थान है, और लाखों वर्षों के बाद, प्रौद्योगिकी के मूल चरण में, इसे मानव अस्तित्व के लिए उपयुक्त परिस्थितियों वाली भूमि के रूप में देखा जा सकता है। दूसरी ओर, हालांकि, इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि इन स्थितियों के कारण, उप-सहारा अफ्रीका के अधिकांश समाज, विशेष रूप से, तब से काफी स्थिर रहे हैं।अफ्रीकी पत्थर की संस्कृति पर शोध की वर्तमान स्थिति में, जिसने बेहद दुर्लभ सामग्री प्राप्त की है, यह प्रौद्योगिकी और संस्कृति के संयोजन पर आधारित है: यूरेशियन पुरातत्व में स्थापित पुरापाषाण युग, मध्य पाषाण युग में मेसोलिथिक युग, नवपाषाण युग में नवजात आयु उत्तरी अफ्रीका के कुछ हिस्सों को छोड़कर अफ्रीकी महाद्वीप में वर्गीकरण लागू नहीं है। अब तक, अफ्रीकी पाषाण संस्कृति को शोधकर्ताओं द्वारा अर्ली पाषाण युग (ओल्ड) पाषाण युग, मध्य पाषाण युग, मध्य पाषाण युग, लेट स्टोन एज लेट स्टोन आयु के रूप में वर्गीकृत किया गया है। इसमें उसी परत से खुदाई की गई बजरी के पत्थर शामिल हैं, जो कि ऑस्ट्रलोपिथेकस की हड्डियों के हैं, जो मनुष्यों के सबसे करीब हैं, उप-सहारन में एक विस्तृत क्षेत्र में पाए जाने वाले दो तरफा ग्रिपिंग स्टोन टूल्स, पूर्वी अफ्रीका में स्टिल बे पत्थर के औजारों में पत्थर के समान पत्थर हैं केवल विभिन्न प्रकार के पत्थर के औजारों जैसे पत्थर के औजारों के किसी न किसी वर्गीकरण पर आधारित है। पाषाण युग को तकनीक और संस्कृति के सम्मिश्रण के रूप में अलग करना मुश्किल है क्योंकि वहाँ कुछ बसे-बसे घर और गाँव बने हुए हैं। पश्चिम अफ्रीका (उत्तरी नाइजीरिया) में लगभग 500 साल पहले बिछाई गई लोहे की भट्टी के एक पुराने उदाहरण के रूप में, उप-सहारा देशों में फैले हुए लोहे के बर्तन अक्सर पत्थर के बर्तन के साथ मिल जाते हैं। उत्तर पश्चिम से काले लोगों (निग्रोइड) को ले जाने से पहले, मध्य और दक्षिणी अफ्रीका में एक बड़े क्षेत्र पर कब्ज़ा करने वाले पगमी और सन ने अब तक मेटलवेयर नहीं बनाया था, लेकिन वे पड़ोसी किसानों से विनिमय द्वारा प्राप्त किए गए थे। हाँ। पुराने दिनों में, तांबे के अयस्क का खनन केवल उत्तरी अफ्रीका और मध्य अफ्रीका के हिस्से जैसे सीमित क्षेत्रों में किया जाता था, जबकि उप-सहारा अफ्रीका में हर जगह सतह पर लौह अयस्क (आयरन ऑक्साइड) एकत्र किया जा सकता था। इसकी प्राकृतिक स्थिति के कारण, अफ्रीका में अश्वेत युग के बाद लौह युग, उसके बाद लौह युग और ब्रोंज़वेयर आमतौर पर आयरनवेयर की तुलना में धीमा था, और इसका उपयोग सीमित उद्देश्यों जैसे कि गहने और स्मारक मूर्तियों के लिए किया जाता था।

यूरेशियन महाद्वीप के नियोलिथिक कल्चरल कॉम्प्लेक्स के हिस्से के रूप में, पश्चिम एशिया में गेहूं और जौ की खेती और बकरियों और भेड़ों जैसे छोटे पशुधन के प्रजनन का एक संयोजन मिस्र में 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से मान्यता प्राप्त है। उत्पादन परिसर केवल अफ्रीका के कुछ सीमित क्षेत्रों, जैसे कि उत्तरी अफ्रीकी भूमध्यसागरीय तट और सहारन नखलिस्तान के हिस्से में पहुँचाया गया था। इथियोपिया से दक्षिण की ओर सवाना क्षेत्र में, सेनेगल से सेनेगल झील तक, सेनेगल, सोरघम, मोती बाजरा, नाइजर नदी के चावल (ग्रेट्बीमा प्रजाति), फोनियो आदि, हालांकि, इसे स्लैश-एंड-बर्न की खेती के लिए बनाया गया है। अक्सर याक के लोबिया और जामुन की फलियों जैसे फलियां के साथ संयोजन में। दक्षिणी वन क्षेत्रों में, प्रकंद और फल जैसे कि तेल हथेली अफ्रीका के मूल, दक्षिण पूर्व एशिया से याम और केले महत्वपूर्ण खाद्य पदार्थ हैं। या तो मामले में, लोहे के औजारों के ब्लेड का उपयोग व्यापक रूप से खेती के औजारों में किया जाता है, लेकिन इनकी खेती काम करने वाले जानवरों के साथ नहीं की जाती है, और सिंचाई और गैर-निषेचित होती है, जिसमें व्यापक खेती होती है जो प्रकृति पर निर्भर करती है। वहां थे। इसके अलावा, खेती के द्वारा क्या प्राप्त किया जा सकता है, इसके अलावा भोजन के रूप में जंगली वनस्पतियों और जानवरों का उपयोग किया जा रहा है, और यह कहा जा सकता है कि यह एक मजबूत संग्रह और एक पूरे के रूप में शिकार चरित्र के साथ भोजन अधिग्रहण की एक प्रौद्योगिकी संयोजन था। मवेशी प्रजनन जो एशियाई-व्युत्पन्न ज़ेबरा (कोबू गाय) और भूमध्यसागरीय मवेशियों की मिश्रित नस्ल लगती है, कुछ पश्चिम अफ्रीकी चरवाहों और पूर्वी अफ्रीकी चरवाहों द्वारा किया गया है, लेकिन कृषि के साथ कोई जैविक संबंध नहीं है और इसका उपयोग शायद ही कभी किया गया था। जानवर।

5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास, एक्सम साम्राज्य (वर्तमान में इथियोपिया) हैम की स्वदेशी संस्कृति पर बनाया गया था जो एक सेमेटिक समूह द्वारा अरब प्रायद्वीप से इथियोपिया आया था, ने 4 वीं शताब्दी में अथानसियन ईसाई धर्म की शुरुआत की थी। अफ्रीका महाद्वीप पर एक अद्वितीय संस्कृति का गठन किया गया था (इथियोपिया में, जुताई और जौ की खेती की गई है)। प्राचीन उत्तरी अफ्रीका और इथियोपिया, जैसे प्राचीन मिस्र और Axum राज्यों, Phoenician संस्कृति कार्थेज (अब ट्यूनीशिया) पर केंद्रित है, और रोमन संस्कृति, मजबूत चरित्र के साथ पश्चिमी एशियाई / भूमध्य संस्कृतियों का आकार दिया है। उप-सहारा अफ्रीका में सांस्कृतिक प्रभाव व्यापक रूप से नहीं फैले हैं। प्राचीन मिस्र राज्य का सिद्धांत "काले लोगों" द्वारा अफ्रीकी संस्कृति के प्रभाव में बनाया गया था, इसके अलावा, प्राचीन मिस्र की संस्कृति में धातु तकनीक, देवताओं के राजा का विचार, बाज जैसे जानवरों के प्रतीक, आदि जो प्रभाव डालते हैं। मेरो का साम्राज्य (वर्तमान में सूडान) नील नदी के ऊपर, झील चाड के आसपास का क्षेत्र, और पश्चिम अफ्रीका में नोकू और योरबा (वर्तमान में नाइजीरिया) की संस्कृति, और अंततः 17 वीं शताब्दी में अशांति (वर्तमान में घाना)। हालांकि, यह साबित करना मुश्किल है। लौह प्रसंस्करण प्रौद्योगिकी के बारे में, मेलो किंगडम से ट्रांसमिशन पर विचार करने, उत्तरी अफ्रीकी फीनिशियन, और सहारन गैरामेंट्स से हस्तांतरण पर विचार करने के सिद्धांत हैं, लेकिन उप-सहारन काले समाजों में स्वतंत्र आविष्कारों और स्वतंत्र आविष्कारों की कोई पुष्टि नहीं है। वहाँ भी। बल्कि, उत्तरी अफ्रीका में जो चरित्र महत्वपूर्ण थे और जो पहिये सक्रिय रूप से गैरामेंट्स द्वारा उपयोग किए जाते थे, उन्हें उप-सहारा देशों में स्वीकार नहीं किया गया था। सेक्स पर ध्यान देना होगा।

अरब उन्नति से यूरोपीय लोगों के आगमन तक

7 वीं शताब्दी के बाद से, नए धार्मिक इस्लाम को मानने वाले अरब अरब प्रायद्वीप, उत्तरी अफ्रीका में मिस्र के ऊपर से एक, फिर पश्चिम अफ्रीका में सहारा के दक्षिणी किनारे पर सहारा, और दूसरे से पूर्वी अफ्रीकी तक उन्नत हुए हैं हिंद महासागर के माध्यम से नाव से तट। उत्तर और पश्चिम अफ्रीका और जिस तरह से अरब पूर्वी अफ्रीका में प्रवेश करते हैं और उनके द्वारा लाए गए प्रभावों ने विभिन्न विशेषताओं को दिखाया है जो कई तरीकों से इसके विपरीत हो सकते हैं। पहले, उत्तरी अफ्रीका के लिए अग्रिम सशस्त्र बलों की विजय के करीब था, लेकिन एक बार नियंत्रण पूरा हो जाने के बाद, इसने पूर्वी खलीफाओं से एक स्वतंत्र इस्लामी साम्राज्य का गठन किया। उस समय, उत्तरी अफ्रीका में कुछ स्वदेशी हैम वंश, जिसे सामूहिक रूप से बर्बर कहा जाता था, ने नई संस्कृति का विरोध जारी रखा, लेकिन कई इस्लामिक भक्त थे, जिसके कारण सत्ता का विस्तार हुआ। जल्दी से एक साम्राज्य स्थापित करना आसान बना दिया। 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में अल्जीरिया में प्रस्थान किया, और 100 से कम वर्षों में, यह मगरीब और अब्बासिक मिस्र और सीरिया के बहुमत के प्रभाव में था, और अंततः राजधानी के रूप में काहिरा के साथ फातिमा राजवंश, और दक्षिणी का बर्बर 11 वीं शताब्दी में पश्चिमी सहारा के किनारे भक्तों के एक उत्साही समूह के आधार पर, मुरैब वंश का विस्तार पश्चिमी सहारा, मोरक्को से इबेरियन प्रायद्वीप के दक्षिण-पूर्वी भाग तक और फिर उत्तर में मोरक्को से मिस्र तक, बर्बर के सुधार आंदोलन के साथ शुरू हुआ। दक्षिणी मोरक्को। एक अच्छा उदाहरण मवाहिद वंश (1130-1269) है, जहां पूरा अफ्रीका सत्ता में था। दूसरी ओर, पूर्वी अफ्रीकी तट पर इस्लामी अरब यात्रा मौसमी हवाओं का उपयोग करके एक जहाज द्वारा अरब प्रायद्वीप के लिए यातायात पर आधारित है, और सशस्त्र नियंत्रण के बजाय व्यापार के लिए अभिप्रेत है। जंजीबार , Kilwa , सोफ़ा बंदरगाह शहर में एक व्यापारिक केंद्र स्थापित किया गया था। इन केंद्रों के माध्यम से, जो 12 वीं और 15 वीं शताब्दी में विकसित हुए थे, हाथी दांत, सोना, और दास अफ्रीका से निर्यात किए गए थे, और कपड़े और कांच की गेंदों जैसे विभिन्न वस्तुओं को भारत, दक्षिण पूर्व एशिया और चीन से पूर्वी अफ्रीका में लाया गया था। एक इस्लामी <साम्राज्य> पैदा नहीं हुआ था, लेकिन एक शहरी और इस्लामी स्वाहिली (अरबी बहुवचन) का गठन किया गया था, जिसमें बंटू की संरचना में अरबी शब्दावली थी। स्वाहिली के साथ, पूर्वी अफ्रीकी समाज पर इसका व्यापक प्रभाव था।

उत्तरी अफ्रीका में अरब अग्रिम ने सहारा के दक्षिणी सीमांतों में घाना, माली, सोंघाई के काले साम्राज्य या 8 वीं और 16 वीं शताब्दी में साहेल में साम्राज्य के साथ सहारा (अरबी एकवचन) के साथ रेगिस्तान में व्यापार विकसित किया है। ऊंट कारवां द्वारा ले जाए जाने वाले सामानों का मुख्य चालक पश्चिमी सहारा में इस्लामिक बर्बर है, और जो व्यापार किया जाता है वह कपड़े, ट्रिंकट, घोड़े, तांबे और विशेष रूप से उत्तरी अफ्रीका के सहारा से सेंधा नमक है। दक्षिण से, सोना और दास मुख्य थे।

8 वीं और 11 वीं शताब्दी में समृद्ध घाना साम्राज्य अनुमान है कि वर्तमान मॉरिटानिया के दक्षिण-पूर्वी भाग में एक राजधानी थी। यह माना जाता है कि यह अंतर्देशीय जल प्रणाली के संपर्क में था जो उस समय भी इस क्षेत्र में फैल रहा था (जिसे बाद में अनुबंधित किया गया क्योंकि यह सूख गया और नाइजर नदी के हिस्से के रूप में एक बड़ा मोड़ बना)। इस तथ्य के कारण राज्य में तेजी से गिरावट आई कि शहर को 1077 में मुराटाइट पवित्र युद्ध द्वारा नष्ट कर दिया गया था। बाद में, कई राजवंशों का संयुक्त साम्राज्य, जिसे सामूहिक रूप से माली कहा जाता है, विकसित हुआ। माली साम्राज्य ऊपरी सेनेगल नदी और गिनी पर्वतों से नाइजर नदी के बड़े घुमावदार हिस्से की मुख्य प्लेट, जो सोने के मुख्य उत्पादक हैं, और सहारा से परे व्यापार मार्ग घाना के युग से पूर्व की ओर चले गए, दक्षिणी किनारे पर रिले सहारा का। जमीन के रूप में टॉमबौकटौ समृद्ध हुआ।

इस्लामिक उरामाओं (विद्वानों) के कई लोग भी टॉमबॉक्टौ में रहते थे और व्यापक रूप से न केवल एक व्यापार शहर के रूप में बल्कि धार्मिक और सांस्कृतिक शहर के रूप में भी जाने जाते थे। माली का राजा मनसा मूसा भव्य मक्का तीर्थयात्रा (1324-25) और "गोल्डन एम्पायर माली" के आउटबाउंड मार्ग पौराणिक अफवाहों पर काहिरा में दिए गए सोने की भारी मात्रा जो कि भूमध्यसागरीय दुनिया में पहले ही फैल चुकी थी, अफ्रीका के बिना जाने, उसने एक इच्छा पैदा की। उत्तरी भूमध्यसागरीय समाज में समुद्र के किनारे (सुनहरा देश) तक पहुँचने के लिए। यह इच्छा भी राजकुमार एनरिक वॉयज द्वारा प्रायोजित, पश्चिम अफ्रीका के लिए सोने की तलाश में अन्वेषण यात्राओं के लिए प्रारंभिक बल के रूप में सेवा की। पश्चिम अफ्रीकी तट के किनारे अन्वेषण यात्राओं के परिणामस्वरूप, केप ऑफ गुड होप के आसपास भारत में बास्को दा गामा तक पहुंचना संभव था।

14 वीं शताब्दी में पनपने वाली माली के बाद, उन्होंने राजधानी के रूप में पूर्व में गाओ के साथ नाइजर नदी ग्रेट कर्व और उत्तरी नाइजीरिया को सत्ता में स्थानांतरित कर दिया। सोंघाई साम्राज्य बढ़ी है। उस समय, सहारा की सबसे बड़ी नमक की आपूर्ति साइट तेगाज़ा थी, जो माली के सबसे उत्तरी सिरे के पास है, और सोंघाई को नमक का अधिकार था, लेकिन तीसरी सुबह मोरक्को के साथ संघर्ष के परिणामस्वरूप यह फ्लिंट गन से लैस था: यह अधिकार। 1591 में, मोरक्को अभियान सेना ने सोंगगाई को नष्ट कर दिया, जिसने अश्वारोहियों की एक बड़ी सेना का दावा किया। यह पहली बार था कि बंदूकें उप-सहारा पश्चिम अफ्रीका में लाई गईं, जिसके बाद वे जल्दी से पश्चिम अफ्रीका में एक हथियार के रूप में फैल गए, जो पहले सबसे शक्तिशाली घोड़ों से आगे निकल गया था।

निम्नलिखित बिंदु उन साम्राज्यों के लिए सामान्य हैं जो पश्चिम अफ्रीका के साहेल में बढ़े और गिरे हैं। सबसे पहले, प्रिंट मैप का इज़ाफ़ा और कमी तेजी से होती है, और नियम <पॉइंट्स एंड लाइन्स> का नियम है जो व्यापार अड्डों और व्यापार मार्गों को सुरक्षित करने पर केंद्रित है। इसलिए, नए साम्राज्य के नक्शे में पूर्ववर्ती शासक की शक्ति एक स्थानीय शक्ति के रूप में मौजूद रही। दूसरा, राजशाही की नींव मूल रूप से गैर-इस्लामी अश्वेत संस्कृति पर आधारित थी, भले ही सम्राट अक्सर उत्तरी अफ्रीका के साथ सत्ता और व्यापार के विस्तार के साथ इस्लाम में शामिल हो गए। और ऐसा लगता है कि अरब और मूरिश व्यापारी पारगमन बिंदु से सोने के उत्पादन क्षेत्र से निपटने के करीब कभी नहीं रहे हैं। तीसरा, राजनीतिक शक्तियों ने हमेशा इस्लामी व्यापारियों की गतिविधियों के खिलाफ उनकी रक्षा के लिए एक निश्चित दूरी बनाए रखी। घाना की राजधानी लगभग 2 किमी दूर एक राजा के शहर और एक व्यापारी शहर में विभाजित थी। <गोल्डन कैपिटल> टॉम्बकटू कभी भी मोंग और सोंघाई की राजधानी नहीं थी, और बहुत स्वायत्तता थी। ये था।

बोर्नडेक्स एम्पायर (कानेम और बाद में लेक चाड के आसपास इसे नष्ट कर दिया गया) कनम बोर्नौ एम्पायर ) लेकिन दक्षिण-पश्चिम में होसा देश एक घर बन गया था। सभी का जन्म 9 वीं और 10 वीं शताब्दी के काले राज्य में हुआ था, लेकिन 11 वीं शताब्दी में कनिम के राजा इस्लाम में शामिल हो गए, और हौसा को एक व्यापारी समूह द्वारा लाया गया था जो संभवतः 14 वीं शताब्दी में माली साम्राज्य से चले गए थे। ये था। इस क्षेत्र के साथ सहारन क्षेत्र पर उत्तरी अफ्रीका के वर्तमान ट्यूनीशियाई और लीबिया क्षेत्रों के साथ बातचीत की गई थी, और बोर्नौक्स साम्राज्य विशेष रूप से ओटोमन साम्राज्य के संपर्क में था जो 16 वीं शताब्दी के बाद से उत्तरी अफ्रीका के इस क्षेत्र में विस्तारित हो गया था। कैवलरी वेशभूषा, बंदूकें, बड़े पीतल के उपकरण, आदि को बाद में नाइजीरिया के नूपे, हौसा देशों और उत्तरी कैमरून के राज्यों में शामिल किया गया। ऐसा लगता है कि इसे अफ्रीका लाया गया है।

योरूबा जनजाति, जिनके पास चाड क्षेत्र में एक प्रसिद्ध उत्पत्ति थी और उन्होंने 6 वीं -10 वीं शताब्दियों के दौरान दक्षिणी वन क्षेत्र (अब दक्षिण-पश्चिमी नाइजीरिया और दक्षिणी बेनिन) में भगवान के राजा के रूप में राजाओं के साथ कई श्रृंखलाएँ बनाईं, कांस्य। शिनचू के सिर की मूर्तियाँ और समृद्ध लकड़ी की नक्काशी। शाही पूर्वजों को 12 वीं शताब्दी में योरबा साम्राज्य की पवित्र भूमि से अलग किया गया था और दक्षिण तट पर वन क्षेत्र में बनाया गया था बेनिन किंगडम यह अपने विस्तृत कांस्य, सिनचू राजा की स्मारक प्रतिमा और शाही महल की सजावट के लिए भी जाना जाता है।

यूरोपीय शक्तियों के आगमन से लेकर अन्वेषण युग तक

उत्तरी अफ्रीका में इस्लामी मोटी दीवारों द्वारा अवरुद्ध की गई यूरोपीय शक्तियां परीक्षण और त्रुटि के परिणामस्वरूप 15 वीं शताब्दी के मध्य से समुद्री काले अफ्रीका में आ गई हैं। पुर्तगाल के व्यापारिक हब जोन II के समय के दौरान काले अफ्रीकी तट के आसपास बनाए गए थे, जो पुर्तगाल के एनरिक यात्रा के राजकुमार थे, लेकिन 17 वीं शताब्दी के बाद से, नीदरलैंड, फिर ब्रिटेन और फ्रांस ने अस्वीकृत पुर्तगाल को बदल दिया। कई जहाजों को भेजा गया था, और इन यूरोपीय शक्तियों के बीच व्यापारिक आधार पर किले के लिए लड़ाई दोहराई गई थी। पहली चीज़ जो यूरोपीय लोगों ने मांगी थी, वह सोने की थी, लेकिन तटीय ठिकानों के माध्यम से, उत्तरी अफ्रीका में बहने वाली सोने की एक बड़ी मात्रा व्यापार मार्गों द्वारा तट पर खींची गई थी जो सैकड़ों वर्षों से अंतर्देशीय आयोजित की गई थी। अफ्रीका के साथ "व्यापार" का मुख्य उद्देश्य नए विकसित दक्षिण और उत्तरी अमेरिका महाद्वीप के बाद मांगे गए दासों की आपूर्ति में स्थानांतरित हो गया है। बंदूक, कांच की गेंदों और शराब के बदले स्थानीय प्रमुखों द्वारा दास खरीदे गए और पश्चिम और मध्य अफ्रीका के तटों से कैरिबियन द्वीपों और दक्षिण अमेरिकी बाजारों में भेज दिए गए। 19 वीं सदी में पश्चिमी देशों में ग़ुलामों का व्यापार जब तक इसे समाप्त नहीं किया जाता है, तब तक सटीक संख्या अज्ञात है, लेकिन ऐसा लगता है कि दसियों लाख अफ्रीकी महाद्वीप से दूर ले जाया गया है। इस व्यापार के माध्यम से, आधार के पास के तट के काले प्रमुखों और हिंडलैंड ने अन्य जनजातियों पर दासों के रूप में हमला करके प्राप्त POW को बेचने के लिए समृद्ध किया, जिससे समाज की तबाही बढ़ गई।

इसके अलावा, इस अवधि के दौरान यूरोप और अमेरिका के साथ संपर्क ने अफ्रीकी समाज में कई बदलाव लाए। सबसे पहले, अमेरिका से पौधों की खेती, जिसने बाद में अफ्रीकी समाज में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, मकई, कसावा, मूंगफली, और काकाओ थे, जो मूंगफली के साथ अफ्रीका के एक प्रतिनिधि निर्यात उत्पाद बन गए। इसके अलावा, शिमला मिर्च, टमाटर, अनानास और पपीते निवासियों के लिए दूसरा सबसे महत्वपूर्ण खाद्य पदार्थ और निर्यात हैं।

अफ्रीकी तट और हिंद महासागर के माध्यम से समुद्र तटीय एशिया में यूरोपीय शक्तियों के आगमन के परिणामस्वरूप, डच ईस्ट इंडिया कंपनी की स्थापना 1602 में हुई थी, और केप ऑफ गुड होप में ताजा भोजन की आपूर्ति के उद्देश्य से नीदरलैंड को फिर से भर दिया गया था। इंडोनेशिया की एक गोल यात्रा पर। खेती के लिए अपने मूल किसानों को दक्षिण अफ्रीका ले गए। यह दक्षिण अफ्रीकी बोअर की शुरुआत है (डच में, "किसान"), एक नस्लीय संघर्ष जो 19 वीं शताब्दी में ब्रिटिश खनन विकास के लिए अपने अंतर्देशीय विस्तार और उपनिवेश के साथ जारी है। का आधार बन गया।

17 वीं और 18 वीं शताब्दी में, पूर्वी अफ्रीका के तट के रूप में, 17 वीं और 18 वीं शताब्दी में ओमान अरब व्यापारी फिर से सक्रिय हो गए, जो कभी पुर्तगालियों द्वारा शासित था, पुर्तगाल के पीछे हटने के बाद भारत और दक्षिण पूर्व एशिया का भी ध्यान आकर्षित किया। हिंद महासागर। मैं पूर्वी अफ्रीका आया था।

15 वीं शताब्दी में पुर्तगाली नाविक पहले यूरोपीय थे कांगो साम्राज्य (वर्तमान में कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य के तट), परिष्कृत संस्कृति पर अचंभित और कुछ समय के लिए इन देशों के साथ बातचीत की। पुर्तगाल के संपर्क के माध्यम से, बेनिन बंदूकों और बहुत सारे तांबे के उत्पादों से भरा हुआ था, और बाद में कांस्य और शिनचू शिल्प का उत्पादन विकसित हुआ जो पहले बनाया गया था। उस समय बेनिन के शिल्प पुर्तगाली सैनिकों को दिखाते हैं जो बंदूक के साथ सैनिक लगते हैं और जो लंबी दाढ़ी वाले मिशनरियों की तरह दिखते हैं। कांगो में, राजा ईसाई धर्म में शामिल हो गए, राजकुमार को अफोंसो नाम भी दिया गया था, और राजधानी का नाम सैन साल्वाडोर को पुर्तगाली शैली में रखा गया था। हालाँकि, कांगो साम्राज्य जल्द ही 16 वीं शताब्दी के मध्य में बंटू की उसी जनजाति द्वारा नष्ट कर दिया गया था। मध्य अफ्रीका में, 15 वीं और 17 वीं शताब्दी में कई अन्य राज्यों का गठन किया गया था, जहां राजा को एक पवित्र चरित्र दिया गया था और राजा के आसपास जटिल अनुष्ठान थे। कुबा, लुबा, लुंडा (वर्तमान में कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य) अच्छे उदाहरण हैं, और इन सभी में लकड़ी के नक्काशीदार मुखौटे और मूर्तियाँ हैं (राजा की स्मारक प्रतिमा सहित)।

15 वीं से 18 वीं शताब्दी तक, उप-सहारा अफ्रीका में केंद्रीकृत राजनीतिक प्रणाली का गठन किया गया था। पृष्ठभूमि और कारक विविध हैं और संक्षेप में प्रस्तुत नहीं किए जा सकते हैं, लेकिन निम्नलिखित उन उल्लेखों के अलावा प्रत्येक क्षेत्र का एक संक्षिप्त सारांश है।

मध्य अफ्रीका में बंटू किसानों के साम्राज्य के अलावा, जैसे कि कांगो ने ऊपर उल्लेख किया है, उत्तर के नील झुंडों ने 13 वीं और 15 वीं शताब्दी में पूर्वी अफ्रीका के ग्रेट लेक्स क्षेत्र में बंटू किसानों पर शासन किया था। यह बताया गया है कि एक किताड़ा साम्राज्य का गठन किया गया था। बूनोरो, एंकोर, बुगांडा (सभी अब युगांडा), लुआंडा (अब रवांडा) और अन्य राष्ट्र जो 19 वीं सदी तक जीवित रहे हैं, यूरोपीय औपनिवेशिक शासन को किटारा साम्राज्य का उत्तराधिकारी कहा जाता है। रवांडा किंगडम यह स्पष्ट है कि एक पदानुक्रमित संरचना है जिसमें बंटू किसानों (फुतु) पर नील चरवाहों (टूटी) का वर्चस्व है, और किसान आगे प्यासी निवासियों (बुवा) को मात देते हैं।

पश्चिम अफ्रीका में सवाना क्षेत्र अंतर्देशीय में, किसानों द्वारा नियंत्रित घुड़सवारी योद्धा समूहों द्वारा गठित राष्ट्रों का एक समूह है। डेगांबा, मम्पुलसी (अब सभी उत्तरी घाना के रूप में जाने जाते हैं), मोशी, गुरमंच (जिसे अब बुर्किना फासो के नाम से जाना जाता है), आदि, जो 15 वीं शताब्दी के आसपास पैदा हुए थे, राजनीतिक और सैन्य प्रमुख और स्वदेशी बुजुर्ग माने जाते थे। जो पृथ्वी के अनुष्ठान के लिए जिम्मेदार थे। दोहरी संरचना की विशेषता है। पश्चिम अफ्रीका के सवाना के दक्षिणी तट पर, 17 वीं और 18 वीं शताब्दी के बाद में, यार्न किसानों के प्रमुखों के सहयोग पर आधारित अशांति किंगडम (अब मध्य घाना), दक्षिण-पश्चिमी नाइजीरिया में योरूबा संस्कृति से प्रभावित होने के बावजूद मजबूत सैन्य चरित्र दाहोमे साम्राज्य (अब बेनिन) का जन्म हुआ। पश्चिम अफ्रीका में इस क्षेत्र का तट है, जहां संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए कई दासों को भेज दिया गया है, लेकिन दखोम किंगडम में, एक स्थायी गतिविधि वाले पड़ोसी जनजातियों पर हमलों से प्राप्त कैदियों को यूरोपीय व्यापारियों को दास के रूप में बेचा जाता है। आय का एक महत्वपूर्ण स्रोत था। दास व्यापार के उन्मूलन के बाद, इसकी जगह तेल ताड़ के व्यापार को ले लिया गया।

गांठ

18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से लेकर जब तक अफ्रीका के यूरोपीय अंतर्देशीय अन्वेषण औपनिवेशिक शासन के बाद तक, यूरोपीय शक्तियां केवल तटीय आधारों के माध्यम से अफ्रीका के संपर्क में थीं। यह एक महत्वपूर्ण अंतर है कि इस्लामिक अरब ने अफ्रीका के साथ कैसे बातचीत की। औद्योगिक क्रांति के बाद यूरोप और अरब राष्ट्र में अफ्रीका की भागीदारी के विपरीत, राष्ट्रवाद का उदय अब विभाजित हो गया और लगभग पूरे अफ्रीका में एक उपनिवेश के रूप में शासन किया।

18 वीं शताब्दी तक अफ्रीका के इतिहास को रेखांकित करने के लिए, मैंने दो विदेशी ताकतों, इस्लामिक अरब दुनिया और पश्चिमी दुनिया के बीच संपर्क के सूचकांक के रूप में, तीन भागों में इतिहास को मोटे तौर पर रेखांकित किया है। यह उन प्रतिबंधों के कारण है, जिन सामग्रियों पर वे निर्भर हैं, वे केवल अरब और पश्चिमी देशों के ऐतिहासिक सामग्री हैं, नृवंशविज्ञानियों और हाल ही में सांस्कृतिक मानवविज्ञानी द्वारा मौखिक परंपरा अनुसंधान और तुलनात्मक संस्कृति अनुसंधान के परिणामों को छोड़कर। वर्तमान में, अफ्रीकी समाज में अंदर से बदलावों पर नज़र रखना असंभव है, जो कि पूरे अफ्रीका में एक इतिहास के रूप में, और बहुत ही सरल तरीके से किया जाना चाहिए। भले ही अलग-अलग समाजों की मौखिक परंपराओं पर आधारित शोध पर्याप्त रूप से संचित और तुलनात्मक हो, यह अपरिहार्य है कि कई दृष्टिकोणों से कई इतिहास और इतिहास होंगे जो एक दृष्टिकोण नहीं हैं। सही। शायद यह भी प्रकृति है कि इतिहास में स्वाभाविक रूप से निहित होना चाहिए। यह वही है जो अफ्रीका का इतिहास हमें एक चरम तरीके से दिखाता है।
जूनो कवाड़ा

इतिहास-19 वीं शताब्दी के बाद औपनिवेशिक विभाजन का प्रागितिहास

19 वीं शताब्दी में अफ्रीका में सबसे बड़ी ऐतिहासिक घटना यूरोपीय शक्तियों द्वारा एक महाद्वीपीय पैमाने पर एक औपनिवेशिक विभाजन थी जो 1880 के बाद से बयाना में शुरू हुई थी, लेकिन जिसे प्रागितिहास कहा जाना चाहिए वह 18 वीं शताब्दी के अंत से पहले ही शुरू हो गया था। पूर्व-विभाजन के इतिहास को बनाने वाले तत्वों में आमतौर पर अटलांटिक दास व्यापार में गिरावट और उन्मूलन, अंतर्देशीय अफ्रीका के यूरोपीय अन्वेषण और ईसाई मिशनरी गतिविधियों की सक्रियता शामिल है, जो सभी 18 वीं से 19 वीं शताब्दी के थे। यह यूरोपीय देशों में सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों और वैचारिक परिवर्तनों द्वारा लाया गया था। सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन एक औद्योगिक क्रांति थी जो 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में इंग्लैंड में शुरू हुई और फिर धीरे-धीरे यूरोपीय देशों में फैल गई क्योंकि 19 वीं शताब्दी गहरी हो गई। इस औद्योगिक क्रांति के परिणामस्वरूप, पूंजीवाद ने अफ्रीका में कच्चे माल की आपूर्ति और निर्यात बाजार के रूप में मशीनरी-आधारित बड़े पैमाने पर उद्योग का उपयोग किया है, जो गुलामी के स्रोत के बजाय मशीनरी-आधारित बड़े पैमाने पर उद्योग का समर्थन करता है। इससे पहले। कोशिश करने की दिशा में, यूरोपीय देशों ने बदलना शुरू कर दिया। हालाँकि, इन परिवर्तनों से दास व्यापार के उन्मूलन पर सीधे प्रभाव नहीं पड़ा। प्रत्यक्ष कारक जिसने दास व्यापार को समाप्त कर दिया, बल्कि यह वैचारिक परिवर्तन था, विशेष रूप से प्रबुद्ध विचारों का विकास। मानवतावाद से उपजी दासता के खिलाफ आंदोलन को 1787 में यूनाइटेड किंगडम में एक दास व्यापार उन्मूलन समिति की स्थापना के द्वारा शुरू किया गया था। बाद में, समिति के नेताओं, कांग्रेसी डब्लू विल्बरफोर्स के प्रयासों के कारण, 1807 में यूनाइटेड किंगडम में दास व्यापार पर प्रतिबंध लगाया गया, जिसके परिणामस्वरूप संयुक्त राज्य में उसी वर्ष, 14 में नीदरलैंड और 15 में 15 15 फ्रांस ने दास व्यापार पर प्रतिबंध लगा दिया। इसके अलावा, ब्रिटेन ने न केवल 1933 में दासता को समाप्त कर दिया, बल्कि अपनी शक्तिशाली नौसैनिक शक्ति की पृष्ठभूमि के खिलाफ समुद्री गश्तों को सक्रिय रूप से संचालित करके अपनी क्षमता के साथ दास व्यापार को रोकने की कोशिश की। फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका भी एक ही बन गए, लेकिन दास व्यापार तब तक समाप्त नहीं हुआ जब तक नए महाद्वीप पर मांग नहीं थी, दासों का मुख्य आयात गंतव्य। 1880 के दशक में क्यूबा और ब्राजील में दासता के उन्मूलन के बाद दास व्यापार का अंत हुआ।

19 वीं सदी की शुरुआत से पहले और बाद में, गुलामी की समाप्ति तक, यूरोपीय अंतर्देशीय अभियानों को यूरोपीय लोगों द्वारा सक्रिय रूप से संचालित किया गया था।स्कॉटलैंड का मैंगो पार्क, जिसने 1795 से 1806 तक दो बार पश्चिम अफ्रीका के पास ऊपरी नाइजर नदी की खोज की, ह्यूग क्लैपरटन (1788-1827) डेविड लिविंगस्टन, एक मिशनरी जिसने 50-70 के दशक में कई बार पूर्वी अफ्रीका की खोज की, उज्जी में अपने लापता लिविंगस्टोन की खोज की तांगानिका झील के किनारे, और राजा बेल्जियम लियोपोल्ड द्वितीय से एक अनुरोध प्राप्त हुआ। हेनरी एम। स्टेनली, एक अंग्रेजी मूल के अमेरिकी पत्रकार, जिन्होंने दुनिया को उपनिवेश बनाने के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ उपयोग किया, इस अवधि के खोजकर्ताओं के प्रतिनिधि हैं। अन्वेषण मूल रूप से वैज्ञानिक हितों और मानवीय मिशन की भावना के साथ शुरू किया गया था, लेकिन अंतर्देशीय अफ्रीका के बारे में दी गई जानकारी के परिणामस्वरूप 19 वीं शताब्दी के अंत में यूरोपीय शक्तियों की क्षेत्रीय महत्वाकांक्षाओं को और अधिक उत्तेजित किया गया। जन्म दिया।

अफ्रीका में ईसाई धर्म का प्रसार करने के उद्देश्य के अलावा, ईसाई धर्म की संगठित मिशनरी गतिविधियाँ जो १ ९वीं शताब्दी से पहले और बाद में शुरू हुईं और १ ९वीं शताब्दी के मध्य तक शैक्षिक गतिविधियों और चिकित्सा गतिविधियों के माध्यम से दास व्यापार के दोषी थे। यह लगभग निश्चित था कि इसका उद्देश्य थोड़ी सी भी क्षतिपूर्ति करना था। हालाँकि, ईसाई मिशनों की गतिविधियाँ जो मूल रूप से अच्छे इरादों से धीरे-धीरे दूर हुईं और अनजाने में यूरोपीय उपनिवेशवादी शक्तियों का पायलट जैसा हिस्सा शामिल हो गईं। वास्तव में, 19 वीं शताब्दी के मध्य से अफ्रीका में सबसे ऊर्जावान और बड़े पैमाने पर मिशनरियों के रूप में, फ्रांस ने कैथोलिक धर्म का प्रतिनिधित्व किया और ब्रिटेन ने प्रोटेस्टेंट का प्रतिनिधित्व किया। यह देखना वास्तव में दिलचस्प है कि दोनों देशों ने आने वाले अफ्रीकी विभाजन के परिणामस्वरूप विशाल कॉलोनी का अधिग्रहण किया है।

बर्लिन सम्मेलन और अफ्रीका का विभाजन

19 वीं शताब्दी के रूप में धीरे-धीरे गहरा हुआ, और बड़े पैमाने पर औद्योगिक मशीनरी द्वारा पूंजीवाद को और विकसित किया गया, जब यूरोपीय शक्तियों ने शाही चरण में प्रवेश किया, अफ्रीकी विभाजन का युग शुरू हुआ। 1870 के दशक की शुरुआत में जब यूरोपीय शक्तियों को साम्राज्यवाद के चरण में प्रवेश करने के लिए कहा जाता है, तो पूरे अफ्रीकी महाद्वीप का केवल 10% ही यूरोपीय शक्तियों के नियंत्रण में था, मुख्यतः तटीय क्षेत्रों में। वहाँ नहीं था उदाहरण के लिए, ब्रिटेन के पास केवल गोल्ड कोस्ट, सिएरा लियोन, गाम्बिया, पश्चिम में लागोस (नाइजीरिया की वर्तमान राजधानी) और दक्षिण में केप कॉलोनी थी, और फ्रांस ने 1830 में सेनेगल और गैबॉन पर कब्जा कर लिया। मेरे पास केवल सोमाली का एक हिस्सा था। मेरे हाथ में तट। पुर्तगाल अंगोला और मोज़ाम्बिक में आगे बढ़ा था, लेकिन यह भी एक उपनिवेश के बजाय एक व्यापार क्षेत्र के रूप में शामिल होने के बारे में था। इसके अलावा, दक्षिणी भाग में, यह केवल ध्यान देने योग्य था कि बोहर्स (डच आप्रवासियों) ने ऑरेंज फ्री स्टेट और ट्रांसवाल रिपब्लिक को पीछे की तरफ थोड़ा सा बनाया था। हालांकि, 80 के दशक में, बेल्जियम, जर्मनी, स्पेन और इटली इंग्लैंड, फ्रांस और पुर्तगाल के तीन देशों में शामिल हो गए, और एक भयंकर अफ्रीकी मंडल प्रतियोगिता शुरू हुई।

बेल्जियम के राजा ने अफ्रीकी विभाजन को तीव्र करने का अवसर बनाया लियोपोल्ड II यह कांगो बेसिन के लिए एक क्षेत्रीय महत्वाकांक्षा थी। वह अफ्रीका के उपनिवेशीकरण से जुड़ा हुआ था, जो पड़ोसी नीदरलैंड से प्रेरित था, जिसने उस समय एशिया में एक विशाल उपनिवेश का निर्माण करके पहले से ही भारी आर्थिक लाभ और सामाजिक स्थिरता हासिल कर ली थी। लियोपोल्ड द्वितीय ने 1870 के दशक के अंत में कांगो इंटरनेशनल एसोसिएशन की स्थापना की और कांगो बेसिन के उपनिवेशवाद को आगे बढ़ाया। स्टैनली ने इस समय एक प्रमुख भूमिका निभाई, और उन्होंने 1980 के दशक की शुरुआत तक निचले कांगो नदी में सड़कों और 40 विकास ठिकानों का निर्माण किया, और कांगो के प्रमुखों के साथ कुल 400 सुरक्षा संधियों का निर्माण किया। और इन क्षेत्रों को कांगो इंटरनेशनल एसोसिएशन के नियंत्रण में शामिल किया। पुर्तगाल, जो कांगो में लियोपोल्ड II के आक्रामक प्रवेश से हैरान था, ने 15 वीं शताब्दी के अंत से देश और कांगो साम्राज्य के बीच संबंधों के आधार पर 1982 में कांगो मुहाना पर संप्रभुता की घोषणा की। हालांकि, फ्रांस, जो ब्रिटेन और जर्मनी के विरोध में है, जो ब्रिटेन और फ्रांस के बीच टकराव का उपयोग करने की कोशिश करता है, पुर्तगाल के दावे का आसानी से समर्थन नहीं करता है, बल्कि संयुक्त राज्य अमेरिका गुलामी के उन्मूलन के लिए कांगो इंटरनेशनल एसोसिएशन की कार्रवाई कर रहा है। । अपने समर्थन की मान्यता में, वह कांगो मुहाना के उत्तरी तट पर अपनी संप्रभुता को मंजूरी देने के लिए आया था।

उसी समय के आसपास, फ्रांस ने कांगो के उत्तर में एक इतालवी-फ्रांसीसी डी ब्राज़ीलियन पियरे सवेरेग्नान डे ब्रेज़ा (1852-1905) भेजा और कई प्रमुखों के साथ एक संरक्षण संधि का समापन किया जैसे तुयो (टेके) के महान प्रमुख। उन्होंने गैबॉन, फ्रेंच कांगो की आधारशिला का निर्माण किया। ये फ्रांसीसी कार्रवाइयां जाहिर तौर पर कांगो इंटरनेशनल एसोसिएशन की गतिविधियों द्वारा उत्तेजना का परिणाम थीं। तथ्य यह है कि जर्मनी ने जुलाई 1984 में ब्रिटेन को पछाड़ दिया था कि कैमरून का संरक्षण क्षेत्र भी संकेत था कि औपनिवेशिक विभाजन एक प्रतिस्पर्धी चरण में प्रवेश कर गया था। इस प्रकार, 1980 के दशक के पूर्वार्ध में अफ्रीका पहले से ही यूरोपीय शक्तियों के बीच एक औपनिवेशिक विभाजन की दौड़ के बीच था। हर जगह, क्षेत्रीय महत्वाकांक्षाएं घूम गईं और हितों का टकराव हुआ। यह 15 नवंबर, 1984 से 24 फरवरी, 1985 तक 100 से अधिक दिनों तक चला। बर्लिन की बैठक इस तरह के अराजक अफ्रीकी संभागीय प्रतियोगिता पर एक निश्चित नियम लागू करने और अंतरराष्ट्रीय हितों के साथ मौजूदा हितों के समन्वय के उद्देश्य से आयोजित किया गया था। यह बर्लिन सम्मेलन बिस्मार्क की निगरानी में कुल 14 देशों: इंग्लैंड, जर्मनी, ऑस्ट्रिया, बेल्जियम, डेनमार्क, स्पेन, अमेरिका, फ्रांस, इटली, नीदरलैंड, पुर्तगाल, रूस, स्वीडन और ओटोमन साम्राज्य के साथ आयोजित किया गया था। बर्लिन समझौते का निष्कर्ष, जिसमें 7 अध्याय और 38 लेख शामिल थे, को बंद कर दिया गया था। समझौते के मुख्य भाग कांगो बेसिन के मुक्त व्यापार (अध्याय 1) और न्यूट्रलाइजेशन (अध्याय 3) थे, कांगो नदी तथाकथित <कांगो बेसिन कन्वेंशन>, जिसमें नेविगेशन की स्वतंत्रता पर बातचीत हुई (अध्याय 4), एक घोषणा दास व्यापार (अध्याय 2) के निषेध पर, नाइजर नदी पर नेविगेशन की स्वतंत्रता पर समझौता (अध्याय 5), अफ्रीकी महाद्वीप के तट पर नए क्षेत्रीय विलय के बारे में नियम व्यवस्था (अध्याय 6) शामिल थे। इनमें से, <क्षेत्रों के समेकन पर नए नियम> अफ्रीका के विभाजन का मुख्य सिद्धांत है, और उसके बाद अफ्रीका के भाग्य के परिणामों का कारण बना है। अफ्रीकी महाद्वीप के तट के साथ क्षेत्रों का विलय करते समय, देश बर्लिन समझौते पर हस्ताक्षर करने वाली पार्टी को सूचित करेगा और उसके हितों को समायोजित करेगा, और (2) विलय वाले क्षेत्र में बर्लिन सम्मेलन में सहमत होने वाली शर्तों को पूरा करेगा। इसलिए, सत्ता की एक इकाई स्थापित करना आवश्यक था जो निश्चित रूप से अन्य देशों के निहित स्वार्थों और व्यापार और नेविगेशन की स्वतंत्रता की रक्षा कर सके।

बर्लिन सम्मेलन के साथ, अफ्रीकी शक्तियों का शक्ति विभाजन और भी गर्म हो गया। प्रत्येक देश ने अफ्रीका के विभिन्न हिस्सों में दूत भेजने के लिए संघर्ष किया, स्थानीय प्रमुख के साथ एक सुरक्षा संधि का समापन किया और उपनिवेशीकरण को बढ़ावा दिया। और जब हितों का टकराव होता है, तो शक्तियों ने इसे समायोजित करने के बाद कॉलोनी की सीमा रेखा को फिर से समायोजित किया। उस अर्थ में, बर्लिन सम्मेलन के दौरान और तुरंत बाद अफ्रीका का विभाजन निश्चित रूप से एक "कागज पर विभाजन" था। वैसे, बर्लिन सम्मेलन ने पुष्टि की कि कांगो बेसिन एक मुक्त व्यापार क्षेत्र होगा और कांगो इंटरनेशनल एसोसिएशन द्वारा कांगो बेसिन के नियंत्रण को मंजूरी दे दी। बर्लिन की बैठक के तुरंत बाद, कांगो इंटरनेशनल एसोसिएशन को कांगो में एक स्वतंत्र देश बनने के लिए पुनर्गठित किया गया था, और लियोपोल्ड II को राजा के रूप में सेवा देने के लिए घोषित किया गया था। हालाँकि, फ्री स्टेट ऑफ़ कांगो प्रभावी रूप से लियोपोल्ड II की निजी संपत्ति थी।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, बर्लिन सम्मेलन के दौरान अफ्रीकी विभाजन जारी था। उदाहरण के लिए, जर्मनी ने कार्ल पीटर्स के माध्यम से प्रमुखों के साथ एक सुरक्षा संधि पर हस्ताक्षर किए, और पूर्वी अफ्रीका का हिस्सा नवंबर 1984 से फरवरी 1985 तक उसके हाथों में था। इससे पहले, जर्मनी ने दक्षिण अफ्रीका (अब नामीबिया) को एक संरक्षित क्षेत्र के रूप में स्थापित किया था। बर्लिन की बैठक के बाद, अफ्रीकी डिवीजन आगे बंद हो गया है। 1990 के दशक में, फ्रांस ने पश्चिम अफ्रीका से इक्वेटोरियल अफ्रीका तक सहारा रेगिस्तान से एक विशाल क्षेत्र का अधिग्रहण किया, और हिंद महासागर के तट तक पहुंचने के लिए एक क्रॉसिंग योजना के साथ आगे बढ़ने की कोशिश की। दूसरी ओर, ब्रिटेन ने पश्चिम में नाइजीरिया, पूर्व में युगांडा और केन्या की रक्षा की, लेकिन 1990 के दशक के अंत में, उसने काहिरा से केप कॉलोनी तक दक्षिण की एक रेखा को सुरक्षित करने की कोशिश की। फ्रांसीसी सेनाओं के साथ टकराव हुआ। ये है फैशन घटना यह है। दक्षिण में, बर्लिन की बैठक के बाद, बेचुआनलैंड (अब बोत्सवाना) और न्यासालैंड (अब मलावी) को यूनाइटेड किंगडम और दक्षिण अफ्रीकी कंपनी सेसिल रोज द्वारा संरक्षित किया गया था, जो इस समय ब्रिटिश साम्राज्यवाद का प्रतिनिधित्व करते हैं, दक्षिण में रोडेशिया (वर्तमान में जिम्बाब्वे) और उत्तर में जाम्बिया) को भी ब्रिटिश नियंत्रण में शामिल किया गया था। देर से दिखाई देने वाले इटली ने 80 के दशक के उत्तरार्ध में सोमालिया और इरिट्रिया में से कुछ पर कब्जा कर लिया और इथियोपिया को तहस-नहस कर दिया, लेकिन 1996 में अदवा की लड़ाई में इथियोपिया के सैनिकों से हार गए और अपनी महत्वाकांक्षाओं को त्याग दिया। दूसरा बोहर वॉर (1899-1902) वह घटना थी जिसने यूरोपीय शक्तियों द्वारा अफ्रीकी विभाजन के अंत को चिह्नित किया था। इस युद्ध में, ब्रिटेन ने सोने और हीरे से समृद्ध दो बोहरों को मुक्त राज्य, ऑरेंज और ट्रांसवाल गणराज्य में विलय कर दिया और दक्षिण अफ्रीका (अब दक्षिण अफ्रीका) का मूल स्वरूप बनाया। ।

प्रवासीय शासनविधि

अफ्रीकी विभाजन के अंत में, फ्रांस में सबसे बड़ी कॉलोनी थी। इसके आगे ब्रिटेन था, लेकिन वास्तव में यह उपनिवेशों के गुणात्मक मूल्य के मामले में फ्रांस से आगे निकल गया। जर्मनी, बेल्जियम और पुर्तगाल, इसके बाद इटली और स्पेन का स्थान है। अफ्रीका में, केवल पश्चिम अफ्रीका का उदार गणराज्य, जिसकी स्थापना 1847 में संयुक्त राज्य अमेरिका से वापस लाए गए गुलामों द्वारा की गई थी, और इथियोपिया, जिसने इटली के बार-बार आक्रमण को खारिज कर दिया था, को उपनिवेशवाद से मुक्त किया गया था। तब से, अफ्रीका 1950 तक स्वतंत्रता के लिए पूरी तरह से असंबंधित था, सिवाय इसके कि 1910 में सफेद बहुल देश, दक्षिण अफ्रीकी संघ, एक ब्रिटिश क्षेत्र के रूप में स्वतंत्र हो गया, और 22 में राजशाही मिस्र ब्रिटेन से स्वतंत्र हो गया। मुझे आधी सदी बितानी थी।

वैसे, अफ्रीका को विभाजित करने वाली यूरोपीय शक्तियों के औपनिवेशिक शासन के सिद्धांत और नीतियां क्या थीं? यूरोपीय शक्तियों द्वारा उपनिवेशवाद को सही ठहराने के लिए पहले स्थान पर, कुछ उचित तर्क आवश्यक थे। उदाहरण के लिए, योग्य और श्वेत प्रभुत्व वाले तर्क के अस्तित्व के जैविक तर्क को लागू करने वाले सामाजिक डार्विनवाद की आवश्यकता के रूप में वकालत की गई थी। इसके अलावा, यह एकपक्षीय मिशन है कि अफ्रीकी और अफ्रीकी समाजों को शिक्षित और सभ्य बनाने के लिए उन्नत यूरोपीय देशों की जिम्मेदारी है कि वे <अविकसित> हैं और आत्म-विकास कौशल की कमी है। एक एहसास पैदा हुआ। इसके अलावा, तर्क को विकसित किया गया है कि अफ्रीका के संभावित धन को विकसित करना भी यूरोपीय देशों की जिम्मेदारी है। ब्रिटिश नाइजीरिया में एक औपनिवेशिक प्रशासक के रूप में ख्याति अर्जित की Lugard पुस्तक "ब्रिटिश उष्णकटिबंधीय अफ्रीका में डबल प्रतिनिधिमंडल" (1922) एक प्रतिनिधि कार्य था जो स्पष्ट रूप से यूरोपीय देशों के मिशन के एकतरफा अर्थ के रूप में ऊपर वर्णित है। वहां, एक कॉलोनी-मालिक देश के रूप में यूनाइटेड किंगडम औपनिवेशिक लोगों की नैतिकता और भौतिकता को स्वायत्तता के स्तर तक पहुंचाने के लिए और दुनिया की सेवा करने के लिए कॉलोनी के संसाधनों का विकास कर सकता है। भारी जिम्मेदारी होने का तर्क विकसित होता है।

हालाँकि, भले ही औपनिवेशिक शासन को सही ठहराने वाले तर्क समान हों, लेकिन औपनिवेशिक शासन के सिद्धांत और नीतियां अनिवार्य रूप से एक समान नहीं थीं। उदाहरण के लिए, फ्रांस और पुर्तगाल ने आत्मसात करने के सिद्धांत का उपयोग किया, जबकि ब्रिटेन के पास उपनिवेशों के साथ शिथिल संघ बनाने का एक बुनियादी सिद्धांत था। इसलिए, फ्रांसीसी और पुर्तगाली उपनिवेशों में अफ्रीकी लोग <काले फ्रांसीसी> या <काले पुर्तगाली> के रूप में नागरिकता प्राप्त करते हैं, एक निश्चित स्तर से ऊपर फ्रांसीसी संस्कृति और पुर्तगाली संस्कृति और <सभ्यता> में आत्मसात करके, <Indigenous> के रूप में, आपको जीने के लिए मजबूर किया गया था। नागरिकता के बिना एक अमानवीय जीवन। हालांकि, फ्रांस या पुर्तगाल में, आत्मसात करने का सिद्धांत केवल एक बहाना था। उदाहरण के लिए, अफ्रीकियों की कुल संख्या को 1940 तक फ्रांसीसी अफ्रीका में आत्मसात नागरिकता प्रदान की गई थी, जो 1940 तक 2000 से कम थी, और शेष अफ्रीकियों को वयस्क होने पर मजबूर श्रम में संलग्न होने के लिए मजबूर किया गया था। और लड़कों के मामले में, वे सैन्य सेवा में जाने के लिए बाध्य थे। पुर्तगाली उपनिवेश में ली गई नीतियां मूल रूप से समान थीं। ब्रिटिश अफ्रीका के मामले में, अस्मिता नीति नहीं ली गई थी, लेकिन यह कहा जा सकता है कि यह उस अर्थ में उदार था। ऐसा इसलिए है क्योंकि भविष्य की स्वायत्तता के लिए अफ्रीकी राजनीतिक गतिविधियों को तब तक सहन किया जाता था जब तक वे औपनिवेशिक सत्ता के खिलाफ खुले तौर पर विद्रोही नहीं थे और औपनिवेशिक प्रबंधन में बहुत बाधा नहीं डालेंगे। हालांकि, पश्चिम अफ्रीका में, जहां केवल कुछ यूरोपीय आप्रवासी थे, अफ्रीकी राजनीतिक गतिविधि पर अपेक्षाकृत कम प्रतिबंध थे, लेकिन पूर्वी क्षेत्र (विशेष रूप से केन्या) और दक्षिणी क्षेत्र (विशेष रूप से दक्षिणी रोडेशिया) में जहां कई यूरोपीय आप्रवासी थे। इन प्रवासियों के हितों की रक्षा करने की आवश्यकता के कारण, न केवल अफ्रीकी लोग पश्चिम अफ्रीका की तुलना में राजनीतिक गतिविधियों के प्रति कम सहिष्णु थे, बल्कि नस्लवादी नीतियों को भी पेश किया गया था। हालांकि, नस्लवाद प्रणाली को दक्षिण अफ्रीकी संघ की उंगली को मोड़ना पड़ता है, जो 17 वीं शताब्दी के मध्य में बोअर के निपटान के बाद से धीरे-धीरे मजबूत हुआ है। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद इसे और मजबूत किया गया, रंगभेद यह सर्वविदित है कि यह एक अधिक गहन नस्लीय भेदभाव और अलगाव प्रणाली में विकसित हुआ है। बेल्जियम ने उपनिवेशवाद को उसके औपनिवेशिक शासन के मूल सिद्धांत के रूप में भी समर्थन दिया था, लेकिन वास्तविक नीति पितृसत्तावाद के लिए झुकी हुई थी, और उपचयवाद पूरी तरह से खोखला रहा।

एक अन्य पहलू से यूरोपीय शक्तियों के औपनिवेशिक शासन को देखते हुए, अप्रत्यक्ष शासन प्रणाली यूनाइटेड किंगडम द्वारा प्रतिनिधित्व की गई और प्रत्यक्ष शासन प्रणाली फ्रांस द्वारा प्रतिनिधित्व की गई। यह इस बात से है कि औपनिवेशिक सत्ता व्यवस्था में इसे शामिल करते हुए आदिवासी प्रमुखों द्वारा प्रतिनिधित्व की गई पारंपरिक सत्ताधारी परत को कितना अधिकार दिया जाता है। अप्रत्यक्ष शासन एक ऐसी प्रणाली है जो पारंपरिक प्रभुत्व को संरक्षित करती है और इसे अपेक्षाकृत बड़ा अधिकार देती है और इसे औपनिवेशिक सत्ता के हाथ के रूप में सुरक्षित करती है, जबकि प्रत्यक्ष शासन इन पारंपरिक प्रभुत्व के अधिकार पर हावी है और इसे कम से कम किया जाएगा। वास्तविकता में, हालांकि, फ्रांस अक्सर पारंपरिक प्रभुत्व का इस्तेमाल इस तरह से करता था जो अप्रत्यक्ष शासन से बहुत अलग नहीं था।

वैसे, नियम के सिद्धांतों या नीतियों में कोई फर्क नहीं पड़ता, यूरोपीय शक्तियां वास्तव में एक ही थीं कि उन्होंने अफ्रीका को सांस्कृतिक रूप से नकार दिया, आर्थिक रूप से उत्पीड़ित किया और आर्थिक रूप से शोषण किया। कई मामलों में, प्रारंभिक अवस्था में ही उपनिवेशवाद और औपनिवेशिक नियंत्रण यूरोपीय शक्तियों की सरकारों द्वारा नहीं बल्कि पेटेंट कंपनियों द्वारा सीधे प्रदर्शन किए गए थे। प्रतिनिधि रॉयल नाइजर कंपनी, इंपीरियल ब्रिटिश ईस्ट अफ्रीकी कंपनी, ब्रिटिश दक्षिण अफ्रीकी कंपनी और जर्मन औपनिवेशिक कंपनी हैं। औपनिवेशिक शासन बेशक, अमानवीय था, लेकिन उनमें से सबसे शातिर था कांगो मुक्त देश लियोपोल्ड II के शासनकाल में। लियोपोल्ड II की एक वास्तविक निजी संपत्ति के रूप में, कांगो के मुक्त राज्य 1885 से 1908 तक केवल 20 साल तक चले, इसके बाद इसे बेल्जियम सरकार में स्थानांतरित कर दिया गया और बेल्जियम कांगो बन गया, लेकिन केवल 20 वर्षों में इस अवधि के दौरान कांगो का राज्य इतना हिंसक था कि यह कहा गया था कि अधिक से अधिक अफ्रीकियों को मार डाला गया था गुलाम व्यापार ने पूरी शताब्दी (बी। डेविडसन <अफ्रीका का जागरण> 1955) को मार दिया था। निवासियों ने गर्म एसिड को चाटा। कांगो मुक्त राज्य का विकास रेलवे और भूमि विस्तार नीतियों के निर्माण के साथ शुरू हुआ। अफ्रीकी होने के बावजूद, विकास के लिए कई पेटेंट कंपनियों को इन एकतरफा रूप से विस्तारित भूमि को पुनर्वितरित किया गया था। रेलवे निर्माण भी एक मुश्किल काम था, और न केवल कांगो, बल्कि पश्चिम अफ्रीका से भी कार्यकर्ता जुटे और चीन से भी दूर के लोगों ने गंभीर उपचार प्राप्त किया। हालांकि, लियोपोल्ड II के उत्पीड़न को आम तौर पर रबर और आइवरी को इकट्ठा करने के लिए शुरू की गई एक मजबूर श्रम नीति द्वारा दिखाया गया था, और यहां तक कि क्रूर दंड जैसे कि जो लोग कोटा एकत्र नहीं कर सकते थे, उनके हाथ कट गए। थोपा हुआ। इस तरह की झुंझलाहट के जवाब में, अंतर्राष्ट्रीय जनमत चुप नहीं है, और यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका की सरकारें, जिनमें ब्रिटेन भी शामिल है, बर्लिन समझौते का उल्लंघन करने का आरोप लगाया जाता है, और निजी स्तर पर ब्रिटेन में कांगो सुधार संघ का आयोजन किया जाता है। गायक के नेता ईडी मोरेल (1873-1924) ने अपनी पुस्तक रेड रबर के साथ लियोपोल्ड II के आपराधिक अत्याचार के क्रूर अभियोजन सहित कई तरह से आलोचना की। 1908 में, कांगो फ्री स्टेट को बेल्जियम सरकार को स्थानांतरित कर दिया गया था क्योंकि लियोपोल्ड II ऐसी आलोचना का विरोध कर सकता था। फ्री स्टेट ऑफ कांगो पूरी तरह से कॉलोनी को जब्त करने की कोशिश का एक चरम उदाहरण था, लेकिन यह कोई अपवाद नहीं है, और कुछ हद तक यह औपनिवेशिक शासन था।

प्रतिरोध व्यायाम से लेकर राष्ट्रवाद व्यायाम तक

बेशक, यह सच नहीं है कि अफ्रीकियों ने प्रतिरोध के बिना इस औपनिवेशिक आक्रमण को स्वीकार किया। विभिन्न प्रतिरोध आंदोलनों की शुरुआत से विभिन्न क्षेत्रों में हुई। उदाहरण के लिए, अल्जीरिया में अब्द अर्कादिर सूडान में फ्रांसीसी-विरोधी संघर्ष (1832-47) महदी पश्चिम अफ्रीका में अंग्रेजी-विरोधी संघर्ष (1881-98) समोरी तोरे ब्रिटिश सोमालिया में फ्रांसीसी-विरोधी संघर्ष (1882-98) सईद मुहम्मद विद्रोह (1899-1920), जर्मन पूर्वी अफ्रीका (तांगानिका) में गंभीर विद्रोह (1905-07) इस तरह के प्रतिरोध आंदोलन का एक विशिष्ट उदाहरण है। उपनिवेशवाद के खिलाफ इन शुरुआती प्रतिरोध आंदोलनों के साथ, स्व-शासन और स्वतंत्रता के उद्देश्य से एक पूर्ण राष्ट्रवाद आंदोलन की शुरुआत इंटरवार अवधि के दौरान दिखाई देने लगी। अफ्रीकी राष्ट्रवाद आंदोलन पहली बार बुद्धिजीवियों के आसपास बना था, और धीरे-धीरे लोगों को अपनी युद्ध रेखा में शामिल करना शुरू कर दिया। सम्मेलन, नाइजीरियाई नेशनल डेमोक्रेटिक पार्टी और गोल्ड कोस्ट यूथ कॉन्फ्रेंस जैसे कमजोर संघर्षों से उपनिवेशवाद, जैसे यूथ किकुया एसोसिएशन, किकू सेंट्रल एसोसिएशन, नॉर्थ अफ्रीकन स्टार्स, और अल्जीरियाई पीपुल्स पार्टी में विभिन्न थे। चीजें, यहां तक कि एक मजबूत प्रतिरोध मुद्रा दिखाने वाले भी। पूर्व के मामले में, यह अपरिहार्य है कि प्रतिरोध का रवैया कमजोर हो जाता है क्योंकि साम्राज्यवाद, उपनिवेशवाद और इस अवधि में नवोदित राष्ट्रवाद आंदोलन के बीच शक्ति संबंध साम्राज्यवाद और उपनिवेशवाद के पक्षधर थे। उत्तरार्द्ध मामले में, भूमि को सफेद प्रवासियों द्वारा जब्त कर लिया गया था, इसलिए यह अपरिहार्य हो गया और दहनशील बन गया। दक्षिण अफ्रीका में, सफेद प्रवासियों के नस्लवादी शासन के तहत, अफ्रीकी राष्ट्रीय कांग्रेस (एएनसी) की स्थापना 1912 में हुई थी, प्रथम विश्व युद्ध से पहले, नस्लवाद को खत्म करने के प्राथमिक उद्देश्य के साथ। मैंने व्यायाम करना शुरू कर दिया। कुल मिलाकर, हालांकि, दो युद्धों के बीच अफ्रीका में राष्ट्रवाद आंदोलन अल्जीरिया के कुछ अपवादों के साथ ब्रिटिश क्षेत्र में आम थे, और फ्रेंच, पुर्तगाली और बेल्जियम के क्षेत्रों में ऐसा नहीं था। यह ब्रिटिश क्षेत्र को छोड़कर प्रत्येक उपनिवेश में उपचय और पितृसत्तात्मक शासन के मजबूत कसने से भी संबंधित है। यह तथ्य कि अफ्रीकी राष्ट्रवाद आंदोलन महाद्वीपीय पैमाने पर उत्थान किया जाएगा, चाहे वह जिस देश का उपनिवेश हो, स्वतंत्रता के लिए उपनिवेशवाद के साथ एक बड़ा टकराव बन जाएगा। यह युद्ध के बाद था।

राष्ट्रवाद आंदोलन के साथ, अफ्रीका की मुक्ति में एक प्रमुख भूमिका निभाई पान अफ्रीकी व्यायाम है। संयुक्त राज्य अमेरिका और वेस्ट इंडीज में 19 वीं सदी के अंत में अफ्रीकी अमेरिकियों के बीच पैदा हुए पैन-अफ्रीकी-उन्मुख, 1900 में सिल्वेस्टर विलियम्स द्वारा लंदन में आयोजित पैन-अफ्रीकी सम्मेलन के बाद एक अलग आंदोलन बन गया और विकसित हुआ। इस पैन-अफ्रीकीवाद आंदोलन को 1919, 21, 23 और 27 में चार बार पैन-अफ्रीकी ने दो युद्धों के बीच की पहली छमाही में अमेरिकी अश्वेत कार्यकर्ता डुबोइस के नेता के रूप में देखा था। हमने एक बैठक आयोजित की और पश्चिम में अफ्रीकी और अफ्रीकी लोगों को मुक्त करने के लिए कड़ी मेहनत की। यह आंदोलन 30 के दशक में अस्थायी रूप से स्थिर हो गया था, लेकिन 1945 में मैनचेस्टर में आयोजित पैन-अफ्रीकी सम्मेलन के समय, यह एन्क्रूमा जैसे अफ्रीकी राष्ट्रवादियों द्वारा आकर्षित किया गया था, और लिबरेशन एंड यूनिफिकेशन ऑफ अफ्रीका के उद्देश्य से एक आंदोलन था। और प्रत्येक कॉलोनी के स्वतंत्र आंदोलनों के बीच एकजुटता को मजबूत करने में बहुत योगदान दिया।

आजादी

द्वितीय विश्व युद्ध ने यूरोपीय शक्तियों की औपनिवेशिक प्रणाली को और कमजोर कर दिया था जो पहले से ही झुकाव में थी। परिणामस्वरूप, 1940 के अंत में एशिया के उपनिवेशों में स्वतंत्रता आ गई, लेकिन लहर का प्रभाव केवल 50 के दशक के अंत में अफ्रीका तक फैल गया। स्वतंत्रता युग आने तक, केवल चार अफ्रीकी स्वतंत्र देश थे: मिस्र, इथियोपिया, लाइबेरिया और दक्षिण अफ्रीका (अब गणराज्य)। हालांकि, जब से स्वतंत्रता युग आया है, 50 स्वतंत्र देशों का जन्म अब (अक्टूबर 1997) तक हुआ है, और अफ्रीकी स्वतंत्र देशों की कुल संख्या 54 हो गई है (सहारा अरब लोकतांत्रिक गणराज्य सहित)। इनमें से 17 देशों ने 1960 में स्वतंत्रता हासिल की, जिसे अफ्रीकी वर्ष कहा जाता है। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद स्वतंत्र होने वाले 50 अफ्रीकी देशों में से 21 पूर्व फ्रांसीसी क्षेत्र थे, 16 पूर्व ब्रिटिश क्षेत्र थे, 5 पूर्व पुर्तगाली क्षेत्र थे, 3 पूर्व बेल्जियम क्षेत्र थे, और 2 पूर्व स्पेनिश क्षेत्र थे। इतालवी क्षेत्र एक देश है (हालांकि कैमरून को पूर्व फ्रांसीसी क्षेत्र के रूप में गिना जाता है और सोमालिया को पूर्व ब्रिटिश क्षेत्र के रूप में गिना जाता है)। इनमें से अधिकांश देशों ने शांतिपूर्ण वार्ता के माध्यम से स्वतंत्रता हासिल की। हालांकि, पूर्व फ्रांसीसी अल्जीरिया, पूर्व पुर्तगाली अंगोला, मोजाम्बिक, गिनी-बिसाऊ और पूर्व ब्रिटिश दक्षिणी रोडेशिया (अब जिम्बाब्वे) की तरह, मुक्ति बलों ने सशस्त्र संघर्ष को हराया। परिणामस्वरूप कुछ देशों ने स्वतंत्रता प्राप्त की। नामीबिया (पहले दक्षिण पश्चिम अफ्रीका), जिसे संयुक्त राष्ट्र के एक हिस्से के रूप में दक्षिण अफ्रीका के गैरकानूनी शासन के तहत तैनात किया गया था, 1990 में स्वतंत्र हो गया, लेकिन इरिट्रिया ने 1993 में इथियोपिया से भी स्वतंत्रता हासिल की। मैंने इसे ले लिया। दक्षिण अफ्रीका में, रंगभेद को 1991 में समाप्त कर दिया गया था, और पहला अफ्रीकी शासन 1994 में पैदा हुआ था।
पश्चिमी सहारा

राष्ट्रीय निर्माण

ये उभरते अफ्रीकी देश "आधुनिक जातीय (और राष्ट्रीय) राष्ट्रों (तथाकथित राष्ट्रीय निर्माण) के अपरिहार्य मुद्दे के लिए समान रूप से जिम्मेदार हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि प्रत्येक अफ्रीकी क्षेत्र आदिवासी राज्य के स्तर पर यूरोपीय शक्तियों की उन्नति के लिए सामने आया है, और यह 19 वीं सदी के अंत से 20 वीं शताब्दी के अंत तक औपनिवेशिक विभाजन के दौरान यूरोपीय शक्तियों की लड़ाई में बेहद अस्वाभाविक है। इस ऐतिहासिक पृष्ठभूमि में, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद उपनिवेशवाद और स्वतंत्रता युग से आधुनिक लोगों का विकास अवरुद्ध था। ऐसा इसलिए था क्योंकि उन्हें उपनिवेशवाद द्वारा बनाई गई अप्राकृतिक सीमाओं को संभालने और स्वतंत्र बनने के लिए मजबूर किया गया था। संक्षेप में, अफ्रीकी स्वतंत्रता का एहसास जातीय आत्मनिर्णय के आधुनिक सिद्धांत से हुआ था, लेकिन जो स्वतंत्र हुआ वह कृत्रिम रूप से निर्मित उपनिवेश था, न कि एक स्थापित आधुनिक जातीय समूह। इसलिए, स्वतंत्रता के बाद जातीय गठन या राष्ट्रीय एकीकरण अफ्रीकी देशों के लिए एक अनिवार्य मुद्दा बन गया। जाम्बिया के राष्ट्रपति कौंडा के शब्दों में, "हमारा उद्देश्य पूरे महाद्वीप को विभाजित करने वाले उपनिवेशवादियों द्वारा किए गए विभिन्न प्रसंस्कृत उत्पादों से सच्चे राष्ट्रों का निर्माण करना है," यह सटीक रूप से दिखाता है। आईएनजी। कौंडा का राष्ट्र, निश्चित रूप से, एक आधुनिक राष्ट्र-राज्य है जो राष्ट्रीय स्तर पर एकीकृत है। हालांकि, राज्य निर्माण कहने के लिए, यह आसानी से हासिल नहीं किया जाता है। इसका कारण यह है कि लगातार जनजातीय संघर्ष और क्षेत्रीय प्रभुत्व हैं जो राष्ट्रीय एकीकरण को बाधित करते हैं या विभाजन के कारक के रूप में कार्य करते हैं। पश्चिम अफ्रीका में नाइजीरिया, 250 से अधिक बड़ी और छोटी जनजातियों के साथ, एक ऐसे देश का एक विशिष्ट उदाहरण है जो इस तरह के विघटनकारी कारकों से ग्रस्त हो गया है। जुलाई 1967 से जनवरी 70 तक गृहयुद्ध बियाफ्रा वॉर ) पूर्वी इबो के असंतोष के उदय के लिए उत्तर की राजनीति (हौसा और फुलानी की सबसे बड़ी जनजाति) को जिम्मेदार ठहराया गया था, और देश के पूर्वी हिस्से ने अपनी स्वतंत्रता को बियाफ्रा गणराज्य के रूप में घोषित किया था, हालांकि, पहले विकसित किया गया था एक ऐसी स्थिति जहां संयुक्त राष्ट्र के सैनिकों को भेजा गया था। कांगो अशांति (जुलाई 1960-जनवरी 631) भी एक आंतरिक संघर्ष था जिसमें जनजातीय और क्षेत्रीय संघर्ष शामिल थे। रवांडा और बुरुंडी के बीच लगातार संघर्ष, जो 1990 के दशक में तेज हो रहे हैं, और सूडान, कांगो और सोमालिया जैसे नागरिक युद्धों को भी विभाजन कारकों के विशिष्ट उदाहरण के रूप में दिया जा सकता है। हालांकि इतना महत्वपूर्ण नहीं है, अफ्रीकी देश लगभग कोई अपवाद नहीं होने के साथ, राष्ट्रीय निर्माण के लिए कठिनाई के रास्ते पर हैं।

हालाँकि, राष्ट्रीय निर्माण के कार्य को केवल राष्ट्रीय एकीकरण को बढ़ावा देकर प्राप्त नहीं किया जा सकता है। इसके साथ ही, एक लोकतांत्रिक राजनीतिक प्रणाली की स्थापना जो राजनीतिक पहलू में अत्यधिक प्रभावी है, आर्थिक पहलू में औपनिवेशिक मोनोकल्चर संरचना से प्रस्थान, एक विविध और स्वतंत्र आर्थिक संरचना की स्थापना, और कृषि विकास के समानांतर में विभिन्न लक्ष्य। , जैसे कि औद्योगिकीकरण को बढ़ावा देना, सामाजिक पहलुओं को बंद करना, और तरलता बढ़ाना, एक साथ आगे बढ़ना और महसूस किया जाना चाहिए। इसे आधुनिकीकरण के संदर्भ में व्यक्त किया जा सकता है। हालाँकि, अफ्रीकी देशों द्वारा प्रचारित किया जा रहा आधुनिकीकरण यूरोपीय आधुनिकता का अनुसरण नहीं है, लेकिन एक अद्वितीय आधुनिकीकरण <अफ्रीकी संस्कृति> के पुनर्मूल्यांकन के साथ है जो औपनिवेशिक काल के दौरान यूरोप द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था। या इसे अफ्रीकी पुनर्जागरण के रूप में आधुनिकीकरण कहा जा सकता है। <अफ्रीकी व्यक्ति> और < नजरअंदाज कर दिया ">" की अवधारणा का सक्रिय रूप से उपयोग किया गया है, और कई देशों में "अफ्रीकी समाजवाद" की विचारधारा की वकालत की गई है।

यहां तक कि एक महाद्वीपीय पैमाने पर, लगातार जातीय संघर्ष, अंतरराष्ट्रीय संघर्ष और बाहरी देशों में हस्तक्षेप, प्रमुख शक्तियों सहित, पैक्स अफ्रीकाना को बनाए रखना चाहिए अफ्रीकी एकीकरण संगठन (OAU) आंतरिक संघर्ष और घटती क्षमता, साथ ही शरणार्थी समस्या जो अधिक गंभीर हो गई है, वे कठिनाईयां हैं जो आधुनिक अफ्रीका समय के लिए झेल रहा है, लेकिन 1990 के दशक के बाद से अफ्रीकी देशों में लोकतांत्रिक हिमस्खलन की घटना ने एक नया भविष्य काट दिया है। यह खुलने की संभावना के बिना नहीं है। जुलाई 2002 में, यूरोपीय संघ-संगठन के उद्देश्य से अफ्रीकी संघ संगठन को अफ्रीकी संघ (AU) में पुनर्गठित किया गया था।
अफ्रीकी अन्वेषण अफ्रीकी साहित्य
हिदेओ ओडा

स्रोत World Encyclopedia
यह भूमध्य रेखा पर लगभग 35 डिग्री उत्तर और दक्षिण केंद्रित होता है, जो लगभग 70 डिग्री पूर्व-पश्चिम में फैला हुआ एक महाद्वीप है। 30.25 मिलियन किमी 2 । 800 मिलियन लोग (2001)। हिंद महासागर और अटलांटिक महासागर के बीच सैंडविच, उत्तर यूरोप के भूमध्य सागर के साथ यूरोप और पूर्वोत्तर अंत में सुएज़ चैनल में एशिया को जोड़ता है। [प्रकृति] यह पुराने भूगर्भीय युग में गोंडवाना महाद्वीप का हिस्सा है, प्रीकैम्ब्रिअन युग के रूपांतर चट्टानों ने अब केंद्र में सबसे पुरानी ढाल (केंद्र) महाद्वीप की नींव पर कब्जा कर लिया है। उत्तरी छोर ( आल्प्स ओरोजेनी मूवमेंट ) और दक्षिणी टिप पर एक फोल्ड जोन होने के अलावा, लंबे समय तक क्षरण के कारण अधिकांश भाग के लिए समग्र रूप से उल्लेखनीय क्रस्टल विरूपण का अनुभव नहीं करना (अपवाद अफ्रीकी ग्राउंड टूटने का क्षेत्र है ) और मौसम यह एक सभ्य पठार पठार (औसत ऊंचाई 670 मीटर) है, जो महाद्वीप की परिधि तक पहुंचता है, इसलिए तट के अंदर घूमने के लिए अंतर्देशीय प्रवेश करना मुश्किल है और समुद्र तट एकान्त है। सतह अक्सर स्थलीय उत्पत्ति की तलछट परतों से बना है, शायद ही कभी समुद्री स्तरीकरण। <उष्णकटिबंधीय महाद्वीप>, और उष्णकटिबंधीय और उपोष्णकटिबंधीय जलवायु के अधिकांश प्रकार आमतौर पर भूमध्य रेखा पर मुख्य रूप से 20 ℃ या उससे अधिक के औसत औसत तापमान के आसपास वितरित किए जाते हैं। एटलस पर्वत के उत्तर में भूमध्यसागरीय तट भूमध्यसागरीय तट के साथ हल्का है। मैदान भर में दक्षिण, सहारा रेगिस्तान पश्चिम में, पूर्वी, नाइजर नदी के लीबिया के रेगिस्तान का एक बड़ा रेगिस्तान क्षेत्र में फैल गया, नील नदी के नदी के माध्यम से बहती है। इथियोपिया पठार सर्दी शुष्क जलवायु में एक समशीतोष्ण जलवायु है, और अफ्रीकी जमीन की खाई यहां से दक्षिण में फैले पहाड़ी क्षेत्र में चली जाती है, और ग्रूव में तुर्काना झील, तांगानिका झील और मलावी झील जैसे लम्बे झील हैं। माउंट समेत कई ज्वालामुखी भी हैं। किलिमंजारो, बजरी के साथ अफ्रीका में सबसे ऊंची चोटी। महाद्वीप के केंद्र में, महाद्वीप के केंद्र में कांगो बेसिन है , कांगो नदी दक्षिणपश्चिम बहती है और अटलांटिक महासागर में बहती है। इस क्षेत्र के आसपास भूमध्य रेखा (पूर्वी भाग को छोड़कर) और गिनी बे के उत्तर पश्चिमी तट में वर्षावन जलवायु है । इसका परिवेश सवाना जलवायु के नीचे है, सवाना इस महाद्वीप पर सबसे व्यापक क्षेत्र पर है। सवाना के चारों ओर कदम। कांगो बेसिन के दक्षिण में, धीरे-धीरे ढलान वाली पहाड़ी एक लहरदार आकार का पालन करती हैं और ड्रैकेंसबर्ग माउंटेन रेंज दक्षिणपश्चिम टिप के पास है। केप टाउन का दक्षिणी भाग, पोर्ट एलिजाबेथ समुद्री और हल्का है। [राजनीतिक क्षेत्र] यह औपनिवेशिक देश के नियंत्रण में एक लंबा समय है, मिस्र, इथियोपिया, लाइबेरिया और दक्षिण अफ्रीका के अलावा सभी द्वितीय विश्व युद्ध के बाद सभी उभरते स्वतंत्र देश हैं। उत्तरी अफ्रीका में मिस्र, सूडान, पूर्व फ्रांसीसी क्षेत्रों के गणराज्य ट्यूनीशिया, अल्जीरिया, लीबिया एक इतालवी उपनिवेश हैं, मोरक्को किंगडम फ्रांस और स्पेन संरक्षण क्षेत्र से स्वतंत्र है। उत्तरी अफ्रीका इस्लामी क्षेत्र से संबंधित है, जिसे अरब अफ्रीका भी कहा जाता है, और यह काला उप-सहारा अफ्रीका (काला अफ्रीका) से अलग है। पूर्वी अफ्रीका में इथियोपिया के अलावा कई पूर्व ब्रिटिश क्षेत्र हैं। सोमालिया के अलावा, जहां पूर्व ब्रिटिश उपनिवेश और पूर्व इतालवी ट्रस्टी सरकार स्वतंत्र थी, विलय, युगांडा, केन्या, मलावी, जाम्बिया दोनों पूर्व ब्रिटिश क्षेत्र हैं। तंजानिया एक ऐसा देश है जहां पूर्व ब्रिटिश ट्रस्टीशिप क्षेत्र के तांगानिका और पूर्व ब्रिटिश उपनिवेश के ज़ांज़ीबार 1 9 64 में चले गए थे। दक्षिणी रोड्सिया, जो 1 9 23 से अंग्रेजी स्वायत्त कॉलोनी थी, ने 1 9 65 में कुछ सफेद लोगों के शासन के तहत एकतरफा स्वतंत्रता घोषित की, लेकिन 1 9 80 में काले रंग के जिम्बाब्वे के रूप में स्वतंत्र हो गए। इरिट्रिया अलग हो गए और इथियोपिया से स्वतंत्र, मॉरीशस जो पूर्व ब्रिटिश क्षेत्र, सेशेल्स, पूर्व बेल्जियम ट्रस्टीशिप, बुरुंडी, पूर्व फ्रांसीसी क्षेत्र के मेडागास्कर, कोमोरोस, जिबूती, मोजाम्बिक के रवांडा थे पूर्व पुर्तगाली क्षेत्र। दक्षिण अफ्रीका में दक्षिण अफ्रीका गणराज्य, बोत्सवाना, लेसोथो (किंगडम), स्वाजीलैंड (किंगडम), दोनों पूर्व ब्रिटिश हैं। नामीबिया ने दावा किया कि पूर्व जर्मन क्षेत्र में दक्षिण अफ्रीका गणराज्य का कब्जा भी 1 99 0 में स्वतंत्र हो गया था। मध्य अफ्रीका में, पूर्व फ्रांसीसी क्षेत्र, मध्य अफ़्रीकी गणराज्य, गैबॉन, कांगो गणराज्य के चाड हैं, कैमरून एक है 1 9 61 में पूर्व फ्रांसीसी ट्रस्टीशिप और 1 9 61 की पूर्व ब्रिटिश ट्रस्टीशिप द्वारा गणराज्य का गठन हुआ। पूर्व स्पेनिश क्षेत्र के पूर्व स्पेनिश क्षेत्र और अंगोला के कांगो और इक्वेटोरियल गिनी के पूर्व बेल्जियम डेमोक्रेटिक रिपब्लिक के अलावा। इसके अलावा पश्चिम अफ्रीका में 1 9वीं शताब्दी के एक स्वतंत्र देश लाइबेरिया भी हैं, लेकिन गिनी, नाइजर, माली, मॉरिटानिया, बुर्किना फासो, बेनिन, टोगो, कोटे डी'आईवोयर और सेनेगल दोनों फ्रांसीसी प्रदेश, घाना, नाइजीरिया, सिएरा लियोन दोनों हैं और गैंबिया पुराने ब्रिटिश हैं, गिनी बिसाऊ, केप वर्डे, साओ टोम और प्रिंसिपी पूर्व पुर्तगाली क्षेत्र हैं। [ऐतिहासिक अवलोकन] प्रागैतिहासिक अफ्रीका मानवता की उत्पत्ति के स्थान के रूप में एक महत्वपूर्ण महत्व है। ओल्ड स्टोन एज में युगांडा के कफ नदी टेरासेस और तांगान्याका के पुराने दुबई खंडहरों में सबसे पुरानी बजरी (पत्थर) पत्थर की संस्कृति है, इसके बाद अबबेविले संस्कृति , उत्तरी अफ्रीका में अशूर संस्कृति नामक हाथ एक्स संस्कृति, पूर्वी अफ्रीका, मध्य अफ्रीका, व्यापक रूप से वितरित दक्षिणी अफ्रीका। पूर्वी अफ्रीका में रूरियाओ पत्थर की विशेषता वाले रुवरोआ संस्कृति को देखा जाता है, और देर से पालीओलिथिक युग से मध्य पाषाण युग तक उत्तरी अफ्रीका में एक कैप्स संस्कृति थी । प्राचीन मिस्र के एकीकृत राजवंश 30 वीं शताब्दी के आसपास निचले नाइल नदी बेसिन में दिखाई दिए, जो दुनिया की सबसे पुरानी सभ्यताओं में से एक विकसित हुआ। मिस्र के अलावा अन्य इलाकों में, इथियोपिया है , जिसने 10 वीं शताब्दी में घाना, घाना साम्राज्य , माली साम्राज्य , सोंगई साम्राज्य से पहले अपना राज्य बना लिया, जिसने चौथी शताब्दी से पश्चिमी सूडान की शुरुआत की और राज्य पूर्वी और दक्षिणी अफ्रीका जिम्बाब्वे में 15 वीं सदी में Monomotapa जिम्बाब्वे के खंडहर पत्थर की बनी हुई है, जो देश के नाम की उत्पत्ति हो गया के रूप में जाना बना रहता है। 7 वीं शताब्दी में अफ्रीका के उत्तर-पश्चिम में अरबों पर आक्रमण के बाद, इस्लामीकरण दक्षिण-पूर्व भाग तक बढ़ा है। 15 वीं शताब्दी में पुर्तगाल समुद्र मार्ग अफ्रीका के पश्चिमी तट पर पहुंचे और बेनिन जैसे तटीय साम्राज्यों के बराबर व्यापार शुरू किया। लेकिन 16 वीं शताब्दी के बाद से व्यापार पर जोर हाथीदांत और सोने से गुलामों ( अटलांटिक गुलाम व्यापार ) में स्थानांतरित हो गया है, 1 9वीं शताब्दी के मध्य में अनुमानित 50 मिलियन से अधिक की अफ्रीकी आबादी महाद्वीप से वंचित थी, अफ्रीका <गलत विचार है कि यह एक महाद्वीप है> <अंधेरे महाद्वीप> प्रसारित किया गया था। उन्नीसवीं शताब्दी में ब्रिटेन, फ्रांस, जर्मनी, इटली, पुर्तगाल, स्पेन, बेल्जियम जैसे यूरोपीय देशों के औपनिवेशिक विभाजन प्रतियोगिता ( अफ्रीकी विभाजन ) में पूर्ण पैमाने पर बन गया, और 1884 और 1885 के बीच बर्लिन सम्मेलन में प्रोटोकॉल में, प्रभाव की पुष्टि हुई, और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में स्वतंत्र देशों ने केवल इथियोपिया और लाइबेरिया छोड़ा। यद्यपि औपनिवेशिक शासन के खिलाफ प्रतिरोध आंदोलन 1 9वीं शताब्दी में प्रथम विश्व युद्ध के बाद किया गया था, पूरे अफ्रीका में जातीय स्वतंत्रता आंदोलन हुआ, और अर्थव्यवस्था दो युद्धों के दौरान और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान तेजी से विकसित हुई। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, स्वतंत्रता आंदोलन अधिक तीव्र हो गया और उत्तरी अफ्रीका में अरब देशों ने 1 9 52 के मिस्र के क्रांति से ब्रिटिश अर्ध-कॉलोनी मिस्र के राजशाही के बाद आजादी हासिल की। उप-सहारा अफ्रीका क्षेत्र में, 1 9 57 में ब्रिटिश कॉलोनी गोल्ड कोस्ट ने घाना के रूप में आजादी हासिल की, और 1 9 60 में, जिसे अफ्रीका का वर्ष कहा जाता है, पूर्व फ्रांसीसी उपनिवेशों से स्वतंत्र 17 देश स्वतंत्र हो गए। 1 9 62 में फ्रांस के भयंकर विरोध के बाद अल्जीरिया स्वतंत्र हो गया और सशस्त्र संघर्ष 1 9 54 में शुरू हुआ। लेकिन पुर्तगाली क्षेत्र, दक्षिण रोड्सिया, दक्षिण अफ्रीका अभी भी 1 9 60 के दशक के अंत में यहां तक ​​कि कोकेशियान लोगों की एक छोटी संख्या के नियंत्रण में था। 1 9 70 के दशक के मध्य में पुर्तगालियों के गृह देश में लोकतांत्रिककरण विद्रोह द्वारा पुर्तगाली उपनिवेश का उद्घाटन किया गया और स्वतंत्र हो गया। इन देशों के अंदर, एक-पक्ष तानाशाही प्रणाली और सैन्य शासन लंबे समय तक प्रभावी हैं, और अस्थिर राजनीतिक स्थिति जातीय समूहों के बीच संघर्ष की वजह से जारी है। इसके अलावा, पूर्व सोवियत संघ, पूंजीवादी देशों के पूंजीवादी देशों और पूर्व और पश्चिम में सहायता प्रतियोगिता सहित पूंजीवादी देशों के पूंजीगत निवेश में भी शामिल हो गए, कांगो में अशांति , नाइजीरियाई गृहयुद्ध ( बायफ्रा युद्ध ) इत्यादि। इन मुश्किल समस्याओं को हल करने के लिए, अफ्रीकी देशों की सहयोग प्रणाली को अनिवार्य माना गया था, एशिया-अफ्रीका सम्मेलन (1 9 55), अफ्रीका स्वतंत्र राष्ट्र सम्मेलन (1 9 58 के बाद) इत्यादि आयोजित किए गए थे, और 1 9 63 में अफ्रीका एकीकरण तंत्र था 2002 में स्थापित (पुनर्गठित / अफ्रीकी संघ का नाम बदलकर)। एशियाई देशों के साथ अफ्रीकी देशों ने संयुक्त राष्ट्र में एशिया-अफ्रीका समूह के रूप में सबसे बड़ा समूह बनाया और पूर्व-पश्चिम शिविर में तीसरी शक्ति का गठन किया। [वर्तमान मुद्दे] लगभग कोई अपवाद नहीं होने के साथ, अफ्रीकी देश विभिन्न विभाजन होने के दौरान राष्ट्र बनाने के लिए कड़ी मेहनत कर रहे हैं, लेकिन राष्ट्रीय एकीकरण को राष्ट्रीय एकीकरण को बढ़ावा देकर हासिल किया जाता है। इसके साथ-साथ, राजनीतिक पहलू पर एक मजबूत प्रभाव के साथ एक लोकतांत्रिक राजनीतिक व्यवस्था की स्थापना, आर्थिक पक्ष पर औपनिवेशिक मोनोकल्चर संरचना से प्रस्थान, एक विविध स्व-सतत आर्थिक संरचना की स्थापना, और कृषि के विकास के साथ हम औद्योगिकीकरण को बढ़ावा देने, सामाजिक पहलू में असमान रूप से बंद संपत्ति को तोड़ने, एक ही समय में तरलता में वृद्धि, जैसे ही एक ही समय में विभिन्न लक्ष्यों को आगे बढ़ाना और महसूस करना चाहिए। यह आधुनिकीकरण शब्द में भी व्यक्त किया जा सकता है। लेकिन अफ्रीकी देशों द्वारा प्रचारित आधुनिकीकरण यूरोपीय आधुनिक युग का अनुवर्ती नहीं है, यह औपनिवेशिक काल के दौरान यूरोप द्वारा अस्वीकार अफ्रीकी संस्कृति के पुन: दावा के साथ एक अद्वितीय आधुनिकीकरण है। इसे एक अफ्रीकी पुनर्जागरण के रूप में आधुनिकीकरण कहा जा सकता है। <अफ्रीकी व्यक्तित्व> और < नकारात्मकता > जैसे अवधारणाओं का सक्रिय रूप से उपयोग किया गया है, और कई देशों में < अफ्रीकी समाजवाद > की विचारधारा की वकालत भी इस तरह के आधुनिक अफ्रीका की ऐतिहासिक स्थिति को स्पष्ट रूप से दिखाती है। महाद्वीपीय पैमाने पर भी, विदेशी शक्तियों के साथ अक्सर अंतर्राष्ट्रीय संघर्ष और हस्तक्षेप होते हैं जिनमें प्रमुख शक्तियां, अफ्रीकी एकता संघर्ष के आंतरिक संघर्ष, जो पैक्स-Africana को बनाए रखने, क्षमताओं में गिरावट को बनाए रखना चाहिए, आधुनिक अफ्रीका का सामना करना मुश्किल है। 1 99 0 के दशक के बाद शीत युद्ध की अवधि में, अफ्रीकी देशों में लोकतांत्रिककरण की हिमस्खलन की घटना भी हुई, कई पार्टियों के आधार पर लोकतांत्रिक सरकारें एक पार्टी प्रणाली द्वारा प्रतिनिधित्व की गई मजबूत शक्ति व्यवस्था के बजाय लोकप्रिय हो गईं। हालांकि, 21 वीं शताब्दी की वैश्वीकरण और बाजार अर्थव्यवस्था में प्रगति के चलते, अफ्रीकी अर्थव्यवस्था पूरी तरह से संकट पूरी तरह से गहराई से बढ़ रही है, और कम से कम विकसित देशों के संयुक्त राष्ट्र वर्गीकरण के साथ 48 देशों में से 70% इस क्षेत्र से संबंधित हैं , धन वितरण और राजनीतिक संघर्ष की असमानता की असमानता और ऐसे पहलू हैं जहां अंतर-जातीय संघर्ष तेज होता है। एचआईवी (दुनिया का लगभग 60%) से संक्रमित 25 मिलियन से अधिक लोगों की समस्या भी गंभीर है। इन परिस्थितियों में 2005 के शिखर सम्मेलन में अफ्रीका की समस्या को बंद कर दिया गया था। → पैन · अफ्रीकीवाद
स्रोत Encyclopedia Mypedia