Ikko-ikki

english Ikkō-ikki
Ikkō-ikki

一向一揆
Mid-15th century–1586
Capital
  • Ishiyama Hongan-ji (de facto, 1496–1580)
  • Other regional capitals
Common languages Late Middle Japanese
Religion
Jōdo Shinshū Buddhism
Government Feudal theocratic military confederacy
Monshu  
• 1457–1499
Rennyo
• 1499–1525
Jitsunyo
• 1525–1554
Shonyo
• 1560–1592
Kennyo
Historical era Sengoku
• Established
Mid-15th century
• Disestablished
1586
Preceded by
Succeeded by
Ikkō-shū
Togashi clan
Oda clan Mon-Oda.png
Toyotomi clan Goshichi no kiri inverted.svg
Tokugawa clan Tokugawa family crest.svg
Maeda clan

अवलोकन

इक्क Ik-इक्की ( 一向一揆 , "इक्क-शोū विद्रोह") 15 वीं -16 वीं शताब्दी में जापान के कई क्षेत्रों में बने लोगों के विद्रोही या स्वायत्त समूह थे; बौद्ध धर्म के जोडो शिनशो संप्रदाय की शक्ति से समर्थित, उन्होंने राज्यपालों या डेम्यो के शासन का विरोध किया। मुख्य रूप से पुजारी, किसान, व्यापारी और स्थानीय प्रभु जो संप्रदाय का पालन करते हैं, वे कभी-कभी संप्रदाय के गैर-अनुयायियों से जुड़े होते हैं। वे पहले केवल एक छोटी सी डिग्री के लिए संगठित थे; अगर किसी भी एक व्यक्ति के बारे में कहा जा सकता है कि उन पर इसका कोई प्रभाव था, तो उस समय के जोडो शिनशो होंगान-जी संप्रदाय के नेता रेन्यो थे। हालांकि, रेंकियो का रुख Ikkyo-ikki के प्रति, हालांकि, अत्यधिक महत्वाकांक्षी और व्यावहारिक था। जिस समय उन्होंने अपने मंदिर की बस्तियों की रक्षा में इक्के-इक्की के धार्मिक उत्साह का इस्तेमाल किया होगा, वह इक्के आंदोलन के व्यापक सामाजिक विद्रोह और विशेष रूप से हिंसा से दूर रहने के लिए खुद को सावधान करने के लिए भी सावधान थे।

होंडो शिंशु (जिसे शिंशु के नाम से भी जाना जाता है), होंगंजी मंदिर के प्रमुख, किसान, वाणिज्यिक और उद्योगपति, समुराई, और अन्य सरदारों, या भिक्षुओं ने अन्य शक्तियों के साथ बंधे या होंगंजी मंदिर के प्रमुख द्वारा जुटाए। सामान्य नाम। 1466 (बंशो 1) से 1582 (तेनशो 10) तक लगभग 120 वर्षों के लिए किंकी, होकुरिकु और टोकई जैसे विभिन्न क्षेत्रों में हुआ और स्वर्गीय मुरोमाची से सेनगोकू काल के राजनीतिक इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। शिंशु भिक्षुओं के बीच, उस समय बड़ी संख्या में टोकी संप्रदाय (सामान्य) के पुजारी थे, जिन्हें "इमुशी-मोकू" कहा जाता था, इसलिए शिन-मुन को "इमिको-मून" भी कहा जाने लगा।

शिंशु, जिसके संस्थापक एक रिश्तेदार थे जो कामाकुरा के उत्तरार्ध में सक्रिय थे, बाद में समूहों में विभाजित हो गए। जैसा जब वह वकील बने, तो उन्होंने एक भावुक मिशन शुरू किया। परिवार का विस्तार करने के लिए विभिन्न स्थानों की यात्रा, और एक साधारण विनिमय वाक्य <Obun> (<<) काना 》) भिक्षुओं को उनके विश्वास को मजबूत करने के लिए दिया गया था। रिश्तेदारों इन शिक्षाओं को केवल विश्वास करने और पापी मनुष्यों को बचाने और स्वर्ग का एहसास करने के लिए अमिदा बुद्ध के गुणों पर भरोसा करके बचाया गया था। यह शिक्षा सभी उम्र के लोगों द्वारा स्वीकार की गई थी, जिसमें मध्यकालीन महिलाएं स्वर्ग की प्रबल इच्छा भी शामिल थीं। जब होंगान-मठ के भिक्षुओं ने एक एकल सामाजिक शक्ति में विस्तार किया, तो उन्होंने विभिन्न शक्तियों और धार्मिक शक्तियों के दबाव को जोड़ा, उन्हें सुरक्षा के लिए विरोध किया, और अपनी सामाजिक और राजनीतिक मांगों के आधार पर। अन्य लोगों के साथ संबंध बनाने से एक-के-बाद एक विद्रोह हुआ। निम्नलिखित में, Ichigo Ichigo को तीन अवधियों में विभाजित किया गया है।

पहली अवधि-देर से १५ वीं शताब्दी (प्रधान 如)

जैसे कि यमातो, ओमी, होकोरिकु क्षेत्र आदि में नायक का विस्तार हुआ, प्रत्येक क्षेत्र में स्थापित धार्मिक समूह खतरे में थे और दमित थे। यमातो में, कोफुकु-जी के छह लोगों ने 1458 (नागाटो 2) में शिन-संप्रदाय पर हमला किया, और 65 (कंशो 6) में, एन्याराकु-जी (सनमन) पश्चिम टॉवर के यमाहोशी, जो गिय्शा, ओट्सु और सकामोटो के देवता थे घोड़ा उधारकर्ताओं ने क्योटो ओटानी में हांगकांग मंदिर पर हमला किया और उन्हें नष्ट कर दिया। अगले वर्ष में, यमामोन के दमन के खिलाफ, झील बिवा के पूर्वी तट (मोरियमा सिटी में दोनों) पर अकानोई और कनामोरी (दोनों मोरियमा) जैसे प्रदर्शनकारी कनमोरी में खड़े होते हैं। यह वन-ऑन की पहली झलक है। आखिरकार, चाचा जल गया और महल को भंग कर दिया। 1968 (ओइनिन 2) में, यमामोन सेना भिक्षुओं के ठिकाने थे Katata भिक्षुओं सहित, निवासी थोड़ी देर के लिए ओकिनोशिमा में भाग जाते हैं। एचिज़ेन जो कठिनाई से बचता है और ओमानी के माध्यम से ओटानी से होकुरिकु जाता है और 1971 में कागा के साथ सीमा पर स्थित है (सभ्यता 3) Yoshizaki दूसरी ओर, होकोरिकु मिशन को बयाना में शुरू किया गया था। यहाँ, योशिज़की पर केन्द्रित होकोरिकु की शिक्षण रेखा नाटकीय रूप से बढ़ी है। इसके विपरीत, कागा हाकुसान (हीरिज़ुमी) लोग, शिंसु तकाडा सेन्शु-जी समूह, सैनमन समूह, आदि। Togashi 1973 में, योशिज़ाकी के बहु-किरायेदार (निवासी निवासी) ने बाहर से हमले के खिलाफ लड़ने और अपने सशस्त्र बलों का उपयोग करने का फैसला किया। स्थिति का तनाव टक्कर से बचने के लिए रुई योशिजाकी छोड़ देती है। इस समय के आसपास, ओइनिन की अशांति और तोगाशी परिवार के बाद का माहौल था मासातोशी तोगाशी उनके भाई संघर्ष में थे, कोचियो तकाता मोनाजिन, होंगानजी मोनजी और हकुसन शुनिन ने राजनीतिक माता-पिता का समर्थन किया था, और संघर्ष एक धार्मिक युद्ध की तरह था। 74 में राजनीतिक गुरु उन्होंने डेडेरा कैसल (कोमात्सु शहर) पर हमला किया, कोसुगी को मार डाला, संरक्षक वंश ने कोचियो का पीछा किया और सत्ता संभाली। इससे कुलीनता की राजनीतिक स्थिति बढ़ जाती है और शक्ति का विस्तार होता है। कुलीन किसान प्रत्येक स्थान पर जागीर में गैर-कुलीन किसानों के साथ वार्षिक श्रद्धांजलि की लड़ाई विकसित कर रहा है। आखिरकार, 1988 (नागायो 2) में, तोगाशी मसाओ के लॉजिस्टिक राइस चार्ज के विरोध का एक तमाचा था, और दसियों हजार लोग, जिनमें मुख्य रूप से कागा, नोटो, इचिनाका और एचिस्मैन भिक्षु थे, ताको कैसल आ गए। और उनके माता-पिता और उनके माता-पिता को मार डाला, और उनके परिवार, तोगशी तोगाशी को एक संरक्षक के रूप में नियुक्त किया गया था। इसे किसानों की पृष्ठभूमि के साथ "पंजाबी त्रिते तोगाशी" या "पीपुल्स नोंची चिचरोकु नहीं याउ" कहा जाता है, जैसे कि कागा संकाजी मंदिर (हस्सा मात्सुओकाजी, वाकामत्सु होन्सेनजी, यमुना कोकोजी)। कागा के "क्योकुमोन टेरिटरी" पर मठ और नेशनिश नागरिकों के खंडहरों का शासन था।

इससे पहले, 1481 में टोडैजी रयोगो चुगोकू ताकसे-तो किसान और स्थानीय स्वामी मित्सुयोशी इशिगुरो को श्रद्धांजलि के साथ टूट गया। मिडवेस्ट में शासक स्थापित किया। होकुरिकु क्षेत्र में इस तरह का एक-एक विद्रोह सीधे तौर पर होता है किसी सिद्धांत या प्रवृत्ति पर भरोसा करने के बजाय, भक्ति प्राप्त करके आत्मविश्वास हासिल करने वाले काफिर जागीर प्रणाली और स्थानीय प्रभु, अभिभावकों, और धार्मिक शक्तियों के उत्पीड़न का विरोध करते हैं जो उन्हें परजीवी बनाते हैं, परिणामस्वरूप, यह क्षेत्रीय शक्ति को जब्त कर लेता है। नतीजतन, होंगवान-जी ने होकुरिकु (मोंटोकू क्षेत्र) में एक मजबूत धार्मिक आधार स्थापित किया, और यह अब होक्कुरिकू में केंद्रीय बड़प्पन, समुराई और मंदिरों और मंदिरों के लिए नगण्य नहीं था।

दूसरी अवधि - 16 वीं शताब्दी की पहली छमाही

नीनो का उत्तराधिकारी हांगंजी 9 वां असली उन्होंने मासमोटो होसोकावा को देखा, जिन्होंने होंगुन के क्षेत्राधिकार के तहत किन्नई सरकार को हाँगानजी के संरक्षक के रूप में नियंत्रित किया और किनाई में शिक्षण लाइन का विस्तार किया। मासमोतो के अनुरोध के जवाब में, मियोशी ने कोमा कैसल पर हमले की लामबंदी का आदेश दिया, योसमहाइड हतेकियामा द्वारा संरक्षित, मासमोटो के अनुरोध के जवाब में। इस समय, ओसाका इशीयामा गोबो (1496 (मेयो 5) में स्थापित) में स्थित छोटे भाई मिकेन और सेत्सु / कावाचिमेन ने श्री हियामा के साथ अपने संबंधों के कारण इस आदेश को अस्वीकार कर दिया। इसलिए, मिन्यो ने मिकी को निष्कासित कर दिया और ओसाका (इसाका ओसाका) को जब्त कर लिया, और 1000 कागमोन छात्रों को होंडा कैसल के साथ लड़ाई में भेज दिया। इस तरह, इस अवधि के दौरान सेंगोकू अशांति में होंगानजी मंदिर सक्रिय था, अपनी शक्ति का विस्तार किया, और इचिगो इचिगो एक होंगानजी मंदिर के एक सशस्त्र समूह के रूप में सक्रिय था।

1506 में, कैगामों द्वारा समर्थित इचज़ेन भिक्षुओं ने टकदा स्कूल, असकुरा और कुज़ूरु नदी को हराया, जो पूर्व बौद्ध बलों से जुड़े थे, और कई भिक्षु कागा भाग गए। 25 वर्षों (ओओनागा 5) में, स्वामी ने हांगजी मंदिर के 10 वें स्थान के गवाह को बदल दिया, और 31 (क्यो 4) में, वह कागा सैन-जी और एचिज़न से भाग गए और कागा में निर्मित हुए। दो प्रमुख ताकतें संघर्ष करती हैं और एक बड़ा और छोटा दंगा होता है। श्री कागामोन विभाजन करते हैं, और श्री असाकुरा और आस-पास के अन्य बल हस्तक्षेप करते हैं। होंगवान-जी ने सुपर-होन्जी मंदिर का समर्थन करने के लिए एक मालिक, शिमोमत्सू सीसेई को भेजा और 6 महीने की लड़ाई के बाद तीन मंदिरों को उखाड़ फेंका। इस लड़ाई में होंगाजी की केंद्रीय शक्ति द्वारा कागा पर नियंत्रण स्थापित करने का महत्व है।

1532 में (एस्ट्रोनॉमी 1) हारमोटो होसोकवा के अनुरोध पर, योचिनोबु हटानायमा और मोटूमी मियोशी को कावाची में इइमोरियम महल में नष्ट कर दिया गया, और मोटोची मियोशी को शोनान्सो में नष्ट कर दिया गया। इस घटना के खिलाफ क्योटो दिवस विद्रोह करता है ( Hokke ) यमशीना होंगानजी मंदिर को जला दें और ईश्यामा का खंडन करें। इस स्थिति में, होसोकावा हरुमोटो ने होंगानजी के साथ हाथ काट लिया और इशीयामा गोबो (खगोल विज्ञान विद्रोह) पर हमला किया। टेटसुयो ने इशिआमा को विभिन्न स्थानों से समर्थन के साथ बचा लिया, लेकिन बिना किसी रुचि के, उन्होंने 35 वर्षों के लिए मुख्य युद्ध समूह से यूरीमोरी शिमोमा को निर्वासित किया और हरमोटो के साथ सामंजस्य स्थापित किया। इस अवधि में, वकील के जीवन से बहुत अधिक सैन्य जुटाना (गोकुके) होता है, जो कि उच्च शक्ति के संबंध में होंगान-जी पंथ द्वारा एक राजनीतिक और सैन्य बल के रूप में स्थापित किया गया है। और शीर्ष के रूप में स्वामी के साथ एक केंद्रीय संप्रदाय संगठन का गठन।

इसके अलावा, इस अवधि के दौरान, होंगजी मंदिर के भिक्षु और मंदिर किनई क्षेत्र के आसपास स्थित हैं। तेरौची का गठन किया गया है। 16 वीं शताब्दी के मध्य से पहले, नाओ शियो, इशीयामा, टमिता (सेत्सु के ऊपर), निमंत्रण, हीराकटा, निकास, कुहौजी (कवाची से ऊपर), कैजुका (इजुमी), इमाई, शिमोइची, इगाई (यमातो के ऊपर), यामाशिना (यमगी) , आदि तोंडाबयाशी (कावाची) 59 (नागातो 2) में स्थापित किया गया था। ये तरौची शहर एक पार्सल में स्थापित हैं, जिसमें शिंसु मंदिर, आसपास के क्षेत्र के वाणिज्य और उद्योगपतियों, कुलीनों पर केन्द्रित, और उसी समय श्री होसोकवा जैसी वरिष्ठ शक्तियों के साथ सार्वजनिक अधिकारियों को छूट देने का विशेषाधिकार है। । ये किनाई में वितरण के नोड बन गए, और वहां जमा धन और प्रौद्योगिकी हांगकांगजी की आर्थिक नींव बन गए।

3 पीरियड-लेट 16 वीं शताब्दी

1554 में ज़ाहिर ग्यारहवें पोप बन गए। इस समय के आसपास, प्रत्येक क्षेत्र में सेंगोकू डेम्यो ने मिशनों पर प्रतिबंध लगा दिया, क्योंकि उन्हें क्षेत्र में विद्रोह की आशंका थी। उदाहरणों में इचिगो नागाओ (उसूगी), हिगो सागर और सत्सुमा शिमाजु शामिल हैं, लेकिन होंगवानजी ने अनुरोध किया कि प्रतिबंध को राजनयिक तरीकों से हटा दिया जाए। 1514 में, हरिमा अकामात्सु योशिमुरा और 60 साल सगामी होजो-सान ने प्रतिबंध जारी किया, लेकिन गोहो-जो के मामले में, वह इचिगो उसेगी के विरोध में होकोरिकुमोन की शक्ति को उधार लेने में सक्षम था।

सेंगोकु डेम्यो और इचिगो के बीच पूर्ण पैमाने पर टकराव 1563 के पतन से अगले वर्ष तक निशिमिकावा में होगा। सासकामा के बीच लड़ाई के बाद मत्सुदैरा (तोकुकावा) इयासु ओडा नोबुनागा के साथ स्वतंत्र हो गया, और याहगी नदी बेसिन में पश्चिम मिकावा के क्षेत्र को नियंत्रित करना शुरू कर दिया। इस समय के आसपास, क्षेत्र मिकावा संका-जी मंदिर (सासकी जिंगु-जी मंदिर, हरुजाकी शून-जी मंदिर, नोडरा होन्शोजी मंदिर) और परिवार परिवार मंदिर टोरो होन्शू-जी पर केंद्रित था। समुराई योद्धाओं का एक शक्तिशाली समूह बनाया गया था, और इयासू जागीरदारों के बीच कई समुराई समुराई थे। इरासु और भिक्षु तेरौची टाउन के विशेषाधिकार के विवाद के साथ भिड़ गए, और मात्सुहिरा बलों अरकवा, सकाई और किरा पहले पक्ष में शामिल हो गए। लड़ाई आधे साल तक चली और आखिरकार इयासु ने इसे अपने अधीन कर लिया। इस मामले में, हाँगंजी ने खुद एक आदेश नहीं दिया, और एक प्रमुख स्थानीय मंदिर ने इसे एक बार और सभी के लिए निर्देश दिया।

मोतोकेम और टेन्शो का विवाद, सेंगोकू संघर्ष की अंतिम मृत्यु लड़ाई 1570 (जेंटोम 1) से 80 (तेनशो 8) तक, नोगुनागा ओडा और योसाकी अशीकागा द्वारा काउंटर की गई थी जो तोकुगावा इयासू के साथ संबद्ध थी। यह नोबुनागा बलों के बीच एक टकराव था, और असाई, असकुरा, मोहरी और टेकेडा जैसे नोबुनागा गठबंधन के केंद्र में इशीयामा होंगानजी मंदिर था। इचिगो इचिजो ने ओसाका इशिआमा, और होकुरिकु, ओमी, केआई, और अन्य भिक्षुओं ने इशुयामा के लिए राहत गतिविधियों को अंजाम दिया, जबकि विभिन्न स्थानों पर नोबुनागा सेना से लड़ने के लिए विद्रोह किया। काज़ुनोरी इसे नागाशिमा, जो मिनो सैटो के अवशेषों के साथ जुड़ा हुआ था, काज़ुकी ओमी, जो मिस्टर असई, इचिगो इचिज़ेन के साथ जुड़ा हुआ था, जो एक समय में इचिज़ेन एक देश के नियंत्रण में था, केआई, जिसने तोपखाने वाहिनी का नेतृत्व किया और केंद्र बन गया। इशिआमा शिरो कैसल आर्मी 10 साल की लड़ाई लगातार जारी रही है, जो कि साइगा की सफलता के कारण है। 1980 में, नोगुनागा की हार के माध्यम से कई संबद्ध सैनिकों को खो देने वाले होंगानजी ने कज़ुनोरी की मृत्यु के बाद वास्तव में आत्मसमर्पण कर दिया। यह 120 साल पुराना पर्दा है। तीसरी अवधि का पहला भाग एकीकृत सरकार की स्थापना की प्रक्रिया का एक हिस्सा था। इस हिस्से को नष्ट करके, ओना नोबुनागा के किन्नई क्षेत्र में एकीकरण का एहसास हुआ।
आइगा की सूची ईश्यामा होंगानजी मंदिर कागा इचिगो इचिगो सैगा जोडो शिंशु इचिगो नागाशिमा होंगंजी मंदिर Mikawa
सुमियो माइनगिशी

स्रोत World Encyclopedia