वयस्क

english Adult

अवलोकन

जैविक रूप से, एक वयस्क एक मानव या अन्य जीव है जो यौन परिपक्वता तक पहुंच गया है। मानव संदर्भ में, वयस्क शब्द के अतिरिक्त सामाजिक और कानूनी अवधारणाओं से जुड़े अर्थ हैं। एक "नाबालिग" के विपरीत, एक कानूनी वयस्क वह व्यक्ति होता है जिसने बहुमत की आयु प्राप्त की है और इसलिए उसे स्वतंत्र, आत्मनिर्भर और जिम्मेदार माना जाता है। वयस्कता प्राप्त करने की सामान्य आयु 18 वर्ष है, हालांकि परिभाषा कानूनी अधिकारों और देश द्वारा भिन्न हो सकती है।
मानव वयस्कता मनोवैज्ञानिक वयस्क विकास शामिल है। वयस्कता की परिभाषा अक्सर असंगत और विरोधाभासी होती है; एक व्यक्ति जैविक रूप से वयस्क हो सकता है, और वयस्क व्यवहार हो सकता है लेकिन यदि वे बहुमत की कानूनी आयु में हैं तो अभी भी एक बच्चे के रूप में माना जा सकता है। इसके विपरीत, कोई कानूनी रूप से वयस्क हो सकता है लेकिन परिपक्वता और जिम्मेदारी में से कोई भी नहीं है जो वयस्क चरित्र को परिभाषित कर सकता है।
विभिन्न संस्कृतियों में ऐसी घटनाएं होती हैं जो बच्चे को वयस्क होने या उम्र के आने से गुजरती हैं। यह अक्सर यह दिखाने के लिए परीक्षणों की एक श्रृंखला को पारित करता है कि एक व्यक्ति वयस्कता के लिए तैयार है, या निर्दिष्ट उम्र तक पहुंच रहा है, कभी-कभी तैयारी की तैयारी के साथ। अधिकांश आधुनिक समाज शारीरिक परिपक्वता या वयस्कता की तैयारी के बिना कानूनी रूप से निर्दिष्ट आयु तक पहुंचने के आधार पर कानूनी वयस्कता निर्धारित करते हैं।

इसे बड़े, बड़े बेटे, बड़े, बड़े, बूढ़े, बूढ़े, बूढ़े, बूढ़े, बूढ़े आदमी के रूप में भी जाना जाता है। मूल रूप से एक शब्द जो समूह में नेताओं को संदर्भित करता है, और सामूहिक समाज में, <वयस्क> शहर, गांव या नौकरशाही की परवाह किए बिना मौजूद था। लंबे किसान, नौकर का मुखिया, हीयान काल में पत्नी का सिर, जागीरदारों का बुजुर्ग, शहर के बुजुर्गों और परिवार के बुजुर्गों को सभी “वयस्क” कहते हैं। विशेष रूप से, यह शब्द अक्सर उत्तर-दक्षिण राजवंश के बाद से किंकी क्षेत्र के गांवों में दिखाई देता है, जो मध्ययुगीन गांवों और शहरी समुदायों के केंद्रीय सदस्यों और समुदायों के नेताओं को संदर्भित करता है। मुरोमाची काल के मध्य में, काजुरा में बूढ़े, ऊपरी मध्यम आयु वर्ग, निम्न मध्यम आयु वर्ग के और युवा लोगों की पहचान कागौरा-अम्मी-बंदूक, ओमी-कुनी की किताब और डायरी से हुई थी। गाँव के अनुबंध में, गाँव के प्रतिनिधियों के रूप में छह ग्रामीणों, दो बुजुर्गों, दो मध्यम आयु वर्ग के और दो युवाओं को जोड़ा गया था, और 1968 में, नागामुरा 11 को "मध्य बुजुर्ग" के नाम से प्रख्यापित किया गया था। 1492 (मेयो 1) में, तीन लोग, "वयस्क", ओशिमा कुनिबु-गन ओकुशिमा-सो, और सरकारी कार्यालय में जोड़ा गया, और 1467 में (ओहिटो 1) तम्बा कोकुता-सान सयातो के भूमिगत बड़े बेटे ने हस्ताक्षर किए और बेच दिया। एडगो को साझा वन।

1488 (चंगियो 2) में, टोकुचिन्होओ के मियाज़ातो में छह बुजुर्गों को मियाज़ा के बोझ से मुक्त किया गया था। यह उन लोगों में एक वृद्ध व्यक्ति है जो (कन्नारी) से होकर गुजरे हैं। यह सबसे बड़ा पुत्र / वृद्ध एक अनुष्ठान है, जो ग्राम समुदाय के युवा एक निश्चित आयु के स्तर पर पहुंचने पर निर्धारित भार को पूरा करके बूढ़े लोगों के समूह में प्रवेश करता है। उदाहरण के लिए, ओसामु ऊँरी, सेमन नारुमन और हायो नारी जैसे नामों को समुदाय में महाप्रबंधक सकोन, डायरो गोरो, तारो सेमन, जिरोबी, आदि नामों से पहचाना जाता है। एक बात और भी थी। बुजुर्गों में सीमित संख्या में वरिष्ठ नागरिकों को वरिष्ठ नागरिक, वरिष्ठ नागरिक, कमोटोना इत्यादि कहा जाता है, और लोगों की संख्या के आधार पर, उन्हें "दस लोग", "आठ लोग" और "छह लोग" कहा जाता है। बुजुर्ग, Ichigo, Ichiwa Takashi, Ichiwa-a, Ichiban-en, Ichiban-no-ichi, Ichigo, आदि एक मध्यकालीन गाँव में एक स्वशासी संस्था एक स्थानीय कंपनी चलाती है। Miyaza मियाजी की कोजी की उम्र से मेल खाने के लिए तैयार है, लेकिन अन्य गांवों से गोद लेने और प्रवेश के मामले में असाधारण उपाय किए जाते हैं। जो लड़के पैदा हुए थे, उन्हें एबोशिगी के कपड़े पहनाए गए थे और उनकी उम्र बढ़ने को पूरा करने के लिए युवाओं में प्रवेश किया गया था, और बुजुर्गों की वरिष्ठता उनकी उम्र द्वारा निर्धारित की गई थी। इचिरो, जो गांव और मियाजा का मुख्य अधिकारी है, वार्षिक कार्यक्रमों और समारोहों की मेजबानी करता है, फर्नीचर और दस्तावेजों के बक्से रखता है जो गांव को सौंप दिए जाते हैं, जिसे आमतौर पर इरोहा के रूप में जाना जाता है, और आम क्षेत्रों और समारोहों का प्रबंधन करता है। , 2 साल और छोटे ने इसका समर्थन किया। वरिष्ठ नागरिकों को प्रशासनिक दृष्टि से सयाजीन और आयाने कहा जाता है, और एदो काल में मुरकत की तीन भूमिकाएँ कार्यालय में है। 1930 के दशक में, क्योटो प्रान्त के किजुगावा शहर में पूर्व किजु-चो ओकाडा कुनी श्राइन के वर्तमान नियमों को निर्धारित किया गया था। निष्पादन। हालांकि, यह तथ्य कि "सिट ज़ानचू हाना रेनी पूर्ण आज्ञाकारिता आज्ञाकारिता अप्राप्य है, और यह कि एक सेनो आदत है नारी" मध्य युग के बाद से गांव में एक बूढ़े व्यक्ति की स्थिति का एक सटीक संकेत है।
यादगार घटना
नाकामुरा लैब

ग्राम समाज में वयस्क और बुजुर्ग लोग

वयस्क और वरिष्ठ नागरिक वरिष्ठ नागरिक संगठन हैं, जिन्हें ग्राम समाज में अग्रणी भूमिका निभाने के लिए संस्थागत बनाया गया है, और किंकी क्षेत्र में और उसके आसपास मौजूद हैं, जो कि काशीवामुरा की परंपरा को प्रारंभिक आधुनिक काल से विरासत में मिला है। वयस्क और बुजुर्ग लोग ऐसे शब्द हैं जिनमें लगभग एक ही वास्तविकता है, और उम्र और वर्षों के अनुभव के आधार पर सदस्यों को व्यवस्थित करने की विशेषता है। एक सदस्य का प्रतिस्थापन एक साथी सदस्य की मृत्यु के साथ फिर से भरने के लिए एक जगह है, एक ऐसा व्यक्ति जिसे हटा दिया जाता है जब सबसे पुराना व्यक्ति एक निश्चित आयु तक पहुंचता है, और इसके साथ एक नया सदस्य बनाया जाता है। क्रमिक रूप से उसी के साथ जुड़ने के स्थान हैं। मृत्यु के कारण प्रतिस्थापन एक जीवन भर की प्रणाली है, जिसमें गांव के शाब्दिक बुजुर्ग शामिल हैं, लेकिन अन्य दो मामले सबसे पुराने नहीं हैं। वास्तव में, ऐसे स्थान हैं जहां सेवानिवृत्ति की आयु 60 वर्ष की है और इसके करीब तीन लोग बुजुर्ग हैं। गाँव के जीवन में इन वयस्क / बुजुर्ग संगठनों द्वारा निभाई गई भूमिका अब औपचारिक अनुष्ठानों और वार्षिक कार्यक्रमों के निष्पादन तक सीमित है, विशेष रूप से मियाज़ा के आंतरिक संगठनों में से एक के रूप में। हालांकि, कोन शहर, शिगा प्रान्त के पूर्व इशिबे शहर में तोजी और साई-जी की तरह, वयस्कों और वरिष्ठ नागरिकों के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे गांव के प्रवेश द्वार पर एक शासक को काम पर रखने के लिए गाँव के प्रवेश द्वार को नया बनाकर सुरक्षित रखें। साल। यह दर्शाता है कि यह एक अपरिहार्य अस्तित्व है। इसके अलावा, ऐसे स्थान हैं जहां चार बुजुर्गों के पास भूमि की सीमाओं को मध्यस्थ करने का अधिकार है, जैसे कि बिवा झील के उत्तरी तट पर काजीुरा। अतीत में, वयस्कों और वरिष्ठ नागरिकों ने विभिन्न मामलों पर बातचीत की और निर्णय लिया। है अधेड़ ऐसा लगता है कि उन्होंने युवा लोगों को निर्देशित करके गांव का प्रबंधन किया। भूमिका त्योहारों और वार्षिक कार्यक्रमों तक सीमित हो सकती है।

जहाँ वयस्कों और वरिष्ठ नागरिकों को गाँव की प्रणालियों के रूप में उपयोग किया जाता है, पुराने लोग कम लोगों की तुलना में अधिक आधिकारिक होते हैं, और लोगों के बीच का क्रम पारिवारिक विशेषताओं, पारिवारिक स्थिति, संपत्ति या व्यक्तिगत राजनीतिक शक्ति द्वारा निर्धारित होता है। यह कहा जा सकता है कि यह एक ऐसा समाज है जो ऊपरी और निचले युगों से निर्धारित होता है। इसलिए, इस तरह की एक वयस्क / बुजुर्ग प्रणाली व्यापक रूप से न केवल किंकी क्षेत्र में वितरित की जाती है, जहां काशीमुरा प्रणाली विकसित की गई थी, बल्कि दक्षिण-पश्चिमी जापान में भी जहां आयु पदानुक्रम प्रणाली विकसित की गई है। उम्मीद हे। यह पूर्वी जापान के विपरीत है, जो एक इकाई के रूप में घरों और परिवारों के लिए आदेश का मानक निर्धारित करता है। वयस्कों और वरिष्ठ नागरिकों के समान, राष्ट्रव्यापी वार्षिक व्याख्यान होते हैं, जिन्हें नेनबत्सू व्याख्यान या मैत्रेय व्याख्यान कहा जाता है, जिसमें बुजुर्ग लोग शामिल होते हैं, लेकिन यह शायद ही कभी गांवों और सेवानिवृत्त लोगों में एक प्राधिकरण है। यह बूढ़े लोगों का एक संगठन है जो वयस्कों और बुजुर्ग लोगों से अलग व्यक्तित्व रखते हैं।
आयु पदानुक्रम
फुकुदा अज़ियो

स्रोत World Encyclopedia