ব্যক্তিত্ব(উত্পত্তি)

নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের মধ্যে স্বীকৃত বাড়ির অবস্থান এবং ফর্ম।

এই জাতীয় ব্যক্তিত্ব ধারণাটি সম্ভবত হিয়ান আমলের মধ্যবর্তী সময়ে মধ্য অভিজাতদের বিশ্বে জাপানে ঘটেছিল। দেখে মনে হয় যে প্রাচীন সংবিধানের যুগে আমলাতান্ত্রিক পেশা হিসাবে বিদ্যমান বিভিন্ন পরিষেবা প্রথমবারের মতো নির্দিষ্ট পরিবার দ্বারা প্রজন্ম ধরে প্রজন্মান্তিক হওয়ার প্রবণতায় রূপায়িত হয়েছিল। করতে পারবেন. উদাহরণস্বরূপ, সাকাগামি, নাকাহারা পরিবার এবং সাকাকিবার পরিবার যারা আইন লেখক। অন্যদিকে, সামুরাই প্রভুদের ক্ষেত্রে যারা মধ্যযুগীয় সমাজের নেতারা, তাদের বিবেচনা করা উচিত যে হিয়ান আমলের দ্বিতীয়ার্ধ (একাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি) থেকে দুর্দান্ত বিকাশের সময়কালে তাদের অঞ্চল অধিগ্রহণ করা উচিত। এটি ট্রিগার। তারা উন্নয়নের অঞ্চলে একটি বাড়ি স্থাপন করে, বাড়ির নাম (বীজ) পেয়েছিল এবং পরিবার হিসাবে তাদের unityক্যকে আরও দৃified় করে তোলে, তবে পরিবার এবং পরিবার শেষ পর্যন্ত প্রতিটি উন্নয়ন সাইটের আকারে পরিণত হয়। প্রতিক্রিয়া হিসাবে, তারা এমন এক দিকে চলে গেল যেখানে স্থানীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট সামাজিক অবস্থান মঞ্জুর হয়েছিল। অতএব, কেন্দ্রীয় আভিজাত্য এবং সমুরাই উভয় ক্ষেত্রে, পারিবারিক ব্যবসায়ের অধিগ্রহণ এবং যে পরিবারটি পরিবারের পরিবারের উত্স, সে অঞ্চলটি ব্যক্তিত্বের ধারণা তৈরির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শর্ত। আমরা রাজনৈতিক সুরক্ষা পেয়েছি এবং আরও স্থিতিশীলতার পথে চলেছি। এবং এই জাতীয় প্রক্রিয়াটির মাধ্যমে, প্রতিটি বংশ যা একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তিত্ব অর্জন করেছে, একই ব্যক্তিত্ব (বংশ) দিয়ে বাড়ির মধ্যে বিবাহ প্রচারের মাধ্যমে তার ব্যক্তিত্বকে আরও দৃ further় করতে পারে। এটা সম্ভব ছিল। জাপানি লোককাহিনী এবং সমাজবিজ্ঞানের ফলাফল অনুসারে, জাপানীজ দ্বীপপুঞ্জের পূর্ব অর্ধে এই ব্যক্তিত্বের চেতনাকে সম্মান করার প্রবল প্রবণতা রয়েছে এবং পশ্চিমা জাপানে প্রবণতা দুর্বল is তবে মধ্যযুগ থেকেই এ জাতীয় আঞ্চলিক বিভাগগুলি ছিল কিনা তা এখনও নিশ্চিত হওয়া যায়নি।
কুনিহিরো সুজুকি

সেনগোকু আমলে শিমোজোর মতো সামাজিক পরিবর্তনের কারণে ব্যক্তিত্বের চিন্তাভাবনা মারাত্মকভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল, অফিসিয়াল পদমর্যাদা বা জেনারেলের কাছ থেকে একটি চিঠি পেয়েছিল এবং এর শক্তি প্রদর্শন করতে ব্যবহার করে। এডো শোগুনাতে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পরে, 1606 (কেইচো 11) এ সামুরাই অফিসারের অবস্থানটি সাধারণ দ্বারা সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল, এবং 2011 সালে সামুরাই অফিসারের পদটি সংখ্যাটির বাইরে ছিল, সুতরাং অধ্যাদেশের অবিচ্ছিন্ন সংখ্যা নির্বিশেষে তিনি নির্দ্বিধায় আবেদন করতে পারতেন। আমি এখন এটি করতে পারেন। এটি সামুরাইকে সরকারী দফতরের মাধ্যমে নিয়ন্ত্রণ করতে দেয়। তদুপরি, এডো ক্যাসলের ফ্ল্যাগহাউস ডাইম্যো এবং ডেইমির দুর্গের উপস্থিতি বা অনুপস্থিতি সমস্তই বাড়ির ফর্ম প্রদর্শন করার জন্য বিবেচিত হয়। এছাড়াও শোভাযাত্রায় দাঁড়ানো সজ্জাসংক্রান্ত সরঞ্জাম এবং যানবাহনগুলি বাড়িটি নিয়ন্ত্রিত করে। চতুর্থ সাধারণ শোগুনেট যুগে ডাইমির অফিসিয়াল পদটির ভবিষ্যত বাড়িটি প্রায় স্থির করে ফেলেছিল। উদাহরণস্বরূপ, ওভারি এবং কিই উভয় টোকুগাওয়া পরিবার গন্ডাইয়ের মধ্যে দ্বিতীয় স্থান এবং মিতো টোকুগাওয়া পরিবার গনচুতে তৃতীয়। কিছু ক্ষেত্রে ডাইম্যও সরকারে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন এবং বৃদ্ধকে ঘুষ দিয়েছিলেন। এডো ক্যাসলে বিভিন্ন জায়গা রয়েছে, যেমন করিডোর, তামা, দাইগামা, টিকান, ইয়ানগি, সাকুমা এবং কিকুমা। কেবল ব্যতিক্রম। তদতিরিক্ত, দুর্গের উপস্থিতি এবং অঞ্চলটির ক্ষেত্রের উপর নির্ভর করে বিভিন্ন ধরণের যেমন কুনিমো ডাইম্যো, কুনিমো নমিদা ডাইম্যো, শিরমোচি, শিরমোচি নামিকি এবং মুজো ছিল। এছাড়াও, এডো পিরিয়ড শেষে অফিসিয়াল র‌্যাঙ্কের ভবিষ্যৎ নাটকীয়ভাবে পতিত হবে। ম্যাঙ্গোকুর নীচের ম্যাঙ্গোকুতে ওমাইম এবং উপরে এবং নীচে ছিল। তিনি জেনারেলকে ধরতে পেরেছিলেন কিনা তা এই প্রশ্ন ছিল, তবে শোগুনেট অফিসে এটির তাত্পর্য ছিল। এইভাবে, কিহো সময়কালে কিহো আমলে ব্যক্তিদের প্রতিভা নির্বিশেষে বাড়ির এবং গেটগুলির ইতিহাসে ক্ষতিকারক প্রভাব ছিল was ফুট উচ্চতা তিনি ব্যবস্থা গ্রহণ করে দুষ্টতা হ্রাস করার চেষ্টা করেছিলেন। ঝুজি-তে একইরকম পরিস্থিতি দেখা দিয়েছে এবং পুরো বাড়ি, কাচি এবং ফুটগার্ডের মতো সনাক্তকরণগুলিও ব্যক্তিত্বকে নির্দেশ করে এবং মঙ্গোলিয়ান স্কোর জেনারেশন এবং হালকা প্রতিভার মধ্যে লড়াই রয়েছে। এটি একটি বাড়ির দাঙ্গায় পরিণত হয়েছে।

এমনকি সাধারণ মানুষগুলিতে, সামাজিক সংগঠনটি স্থির হওয়ার সাথে সাথে বাড়ির ফর্মটি নিয়ে আলোচনা করা আরও শক্তিশালী হয়ে ওঠে এবং এর উত্স এবং ইতিহাস কেবল অর্থনৈতিক শক্তির শক্তি নয়, পরিবারের উত্থান ও পতনের একটি গুরুত্বপূর্ণ পরিমাপে পরিণত হয়েছিল। প্রারম্ভিক আধুনিক যুগে অনেক গ্রামের আধিকারিক ছিলেন যারা সেনগোকু আমলে জমির মালিক, অঞ্চল বা বন্দীদের বংশপরিচয় নিয়েছিলেন, তবে তারাও পরিবারের উপাদান হয়েছিলেন। সেই কারণেই, <জিনোলজির কিং> নামক বংশের নকলগুলি গ্রামে ঘুরে দেখা গেছে। সেনগোকু দাইম্যোর সামরিক আনুগত্য কারণ এগুলি একই উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছিল। কৃষকদের ইতিহাস ছাড়াও হুজুরের সাথে সম্পর্কও একটি প্রধান কারণ। শেষ নাম তরোয়াল তাঁর ব্যক্তিত্বকে উন্নত করার কথা ছিল যে তাকে ক্ষমা করা হয়েছে এবং একটি কথোপকথন রয়েছে। প্রভু এটি অনুদানের আদেশ দেওয়ার জন্য ব্যবহার করেছিলেন। টাকামোচি হায়াকুয়া এবং মিনামাতার পার্থক্যও ব্যক্তিত্বের ধারণাকে প্রভাবিত করেছিল। এজন্য মিয়াজা একচেটিয়া। এটি মূলত সর্বদা বিদ্যমান সম্মানের কারণে, তবে বাড়িটি শক্তি, পেশা এবং অন্যান্য সামাজিক মর্যাদার একক ছিল, তাই ব্যক্তিত্বটি পারিবারিক বৈশিষ্ট্যের দিক থেকে সর্বাধিক প্রকাশিত এবং বিবাহ, আসন, পোশাক ইত্যাদি ছিল।
→ গৃহ
কোটা কোদামা