ত্রিত্ব

english Trinity

সারাংশ

সংক্ষিপ্ত বিবরণ

ট্রিনিটি খৃস্টান মতবাদ (ল্যাটিন: Trinitas , প্রভা। 'ট্রিড', গ্রিক τριάς এবং τριάδα থেকে, ল্যাটিন থেকে: trinus "তিনগুণ") ধারণ করে যে, ঈশ্বর এক ঈশ্বর, কিন্তু তিনজন সহজাত বৌদ্ধ ব্যক্তি বা হাইপোস্টেস- পিতার, পুত্র (ঈসা মসিহ) এবং পবিত্র আত্মা- "তিনজন ঐশ্বরিক ব্যক্তিদের মধ্যে এক ঈশ্বর"। তিনজন ব্যক্তি স্বতন্ত্র, তবে এক "পদার্থ, আণবিক বা প্রকৃতি" (হোমোউইয়োসিস)। এই প্রসঙ্গে, একটি "প্রকৃতি" কি এক, অন্যদিকে "ব্যক্তি" হল কে একজন। কখনও কখনও বিভিন্ন মতামত নননিরিনিয়ান হিসাবে উল্লেখ করা হয়।
অধিকাংশ খ্রিস্টান ধর্মের এই কেন্দ্রীয় রহস্যের মতে, তিনজন ব্যক্তির মধ্যে একমাত্র ঈশ্বর আছেন: যখন একে অপরের সাথে তাদের সম্পর্কের মধ্যে স্বতন্ত্র ("এটি পিতা যিনি সৃষ্টি করেন, পুত্র জন্মগ্রহণ করেন, এবং পবিত্র আত্মা যিনি আয় করেন")। , তারা সব অন্য এক, সমবয় সমাহার, সহ - শাশ্বত এবং consubstantial, এবং প্রতিটি ঈশ্বর, সম্পূর্ণ এবং সমগ্র বলে বলা হয়। তদনুসারে, খ্রিস্টধর্মের সৃষ্টি ও অনুগ্রহের পুরো কাজটি তিনটি ঐশ্বরিক ব্যক্তিদের মধ্যে একটি একক প্রচারাভিযানের রূপে দেখা যায়, যার মধ্যে প্রত্যেকটি ত্রিত্বের মধ্যে তার পক্ষে যথার্থই প্রকাশ করে, যাতে সমস্ত জিনিস "পিতার কাছ থেকে" হয়, " পুত্রের মধ্য দিয়ে "এবং" পবিত্র আত্মায় " সিএস লুইস একটি ঘনক্ষেত্র এবং তার ছয়টি চওড়া চিত্রে সমতুল্যতা তৈরি করে: ঈশ্বর ঘনবসতির ঘনবসতির মত, তার ভিতরে অদৃশ্য, এবং তিনজন ব্যক্তি চতুর্ভুজের মতো, যা প্রতিটি সমানভাবে তার দৃশ্যমান মুখ।
ত্রিত্ববাদী ধর্মতত্ত্ববিদরা বিশ্বাস করেন যে, বাইবেলের শুরু থেকেই ত্রিত্বের প্রকাশ স্পষ্ট হয়ে উঠেছে। আদিপুস্তক 1: 1-3 ঈশ্বর, তাঁর আত্মা এবং "ঈশ্বরের সৃজনশীল শব্দ" একসঙ্গে আদি জেনেসিসের আদি গল্পের বিবরণ দিয়েছেন। যদিও চার্চের পিতা ওল্ড টেস্টামেন্টের উপাদান যেমন আদিপুস্তক বইয়ে অব্রাহামের তিনজন ব্যক্তির আবির্ভাব, 18 তম অধ্যায় হিসাবে ত্রিত্বের পূর্বাভাস হিসাবে, এটি নিউ টেস্টামেন্ট ছিল যে তারা এই ধারণার উন্নয়নের জন্য একটি ভিত্তি হিসাবে দেখেছিল ট্রিনিটি। নিউ টেস্টামেন্ট গ্রন্থে সবচেয়ে প্রভাবশালী এক ট্রিনিটি শিক্ষার বোঝা হিসাবে দেখা হয় ম্যাথু 28:19, যা "পিতার, এবং পুত্র, এবং পবিত্র আত্মার নামে" baptizing বাধ্যতামূলক। ট্রিনিটিকে নির্দেশ করে আরেকটি নতুন টেস্টামেন্ট জন 1: 1-14 ছিল, যেখানে ত্রিনিদুদের আন্তঃ সম্পর্কগুলি "শব্দ" এর সুসজ্জিত গ্রন্থকারের বিবরণে প্রতিফলিত হয়, আবার ত্রিনের ঈশ্বর ও তাদের অনন্তের উপাদানগুলি প্রদর্শন করে। (সর্বদা ছিল, সবসময়, এবং সবসময় থাকবে) অস্তিত্ব। (প্রকাশিত বাক্য 1: 8)
প্রতিফলন, ঘোষণা এবং সংলাপ বাইবেলের তথ্য অনুসারে অনুভূত হয় যে মতবাদ প্রণয়ন করতে পরিচালিত করেছিল।
যদিও শাস্ত্রে শব্দটি ত্রিত্ব শব্দটি ধারণ করে না, ততক্ষণ তিনটি পৃথক ব্যক্তির একটি ইঙ্গিত পাওয়া যায় 1 জন 5: 7 যা বৈধতার জন্য যা জোহানিন কমা নামে পরিচিত একটি বিতর্ক বিদ্যমান। খ্রিস্টপূর্ব খ্রিষ্টের প্রথম খ্রিস্টাব্দ থেকে প্রেরিত যোহন (যোহন 1: 1, ২0:২8) পল, প্রেরিত পল (তীত ২:13, রোমীয় 9: 5, ইব্রীয় 1: 8) -10), প্রেরিত পিতর (২ পিটার 1: 1), পাশাপাশি আন্তোয়িকের ইগনাটিয়াসের লেখাগুলিতে, যোহনের একজন শিষ্য যিনি আপোস্টিকাল যুগের (সি। 35) শুরুতে জন্মগ্রহণ করেন। ঈসা মসিহকেও পিতার সমান এবং সমান হওয়ার সাক্ষ্য হিসেবে উদ্ধৃত করা হয়, জগতের আগে পিতার গৌরব ভাগ করার আগে। (জন 8:58, 10:30, 17: 5)।
রোমানস্ 8: 9-11 অর্থাত্ ঈশ্বর, ঈশ্বরের আত্মবিশ্বাসী আত্মা দ্বারা প্রমাণিত হিসাবে, অনুগ্রহ দ্বারা সংরক্ষিত, মুক্তি মানুষ পরীক্ষা যখন পিতার, পুত্র, এবং পবিত্র আত্মা এর পরস্পর নির্ভরতা বা interrelationness বোঝা।
তৎকালীন, ত্রিত্ববাদী ধর্মতত্ত্বের বিকাশে, শাস্ত্র "ঈশ্বরের সাক্ষ্য বহন করে" যার কার্যকলাপ ত্রিত্তীয় ভাষায় বোঝা যায়। চতুর্থ শতাব্দীতে দেরী পর্যন্ত মতবাদটি তার নির্দিষ্ট আকৃতি ধারণ করেনি। মধ্যবর্তী সময়কালে, বেশ কিছু অপেক্ষাকৃত সমাধান, কিছু আরো এবং কিছু কম সন্তোষজনক, প্রস্তাবিত হয়।
ত্রিত্ববাদীতা যেমন দ্বন্দ্ববাদ (দুই ব্যক্তির মধ্যে এক দেবতা বা দুই দেবদেবী) এবং সাম্রাজ্যবাদ (ঈশ্বরের মধ্যে ব্যক্তিদের কোন pluratity), যেমন Modalistic Monarchianism (তিনটি পদ্ধতিতে এক দেবতা প্রকাশ) এবং একাত্তরবাদ (এক ব্যক্তির এক দেবতা) উপসেটগুলি উপরন্তু, যীশু খ্রীষ্টের চার্চ অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস বিশ্বাস করেন যে, পিতার, পুত্র ও পবিত্র আত্মা তিনটি পৃথক দেবতা, যার মধ্যে দুটি মাংস এবং হাড়ের পৃথক সংস্থা রয়েছে, যখন পবিত্র আত্মা কেবল আত্মার একটি দেহ; এবং তাদের একতা শারীরিক নয়, কিন্তু উদ্দেশ্য
এটি খ্রিস্টীয় মৌলিক তত্ত্বগুলির মধ্যে একটি, ট্রিনিটি ইংরেজি। ব্যক্তিত্ব এবং ব্যক্তিত্বের মধ্যে পার্থক্য হিসাবে <এক সত্তা দ্বারা প্রতিনিধিত্বশীলতা সঙ্গে, তৃতীয় রাস্তায় una সারভাইয়া, তিনটি ব্যক্তি>, যে, এটি অন্তর্নিহিত এবং পিতা ঈশ্বর, পুত্র খ্রীষ্ট এবং পবিত্র আত্মা সঙ্গে একে অপরকে transcends হয় ইতিহাসে নিজেকে একটি ব্যক্তিত্ব হিসাবে বর্ণনা করা Nicaa (325) এর প্রথম পরিষদ থেকে , এটি একটি অর্থোডক্সিস্ট হিসেবে বিবেচিত ছিল, কিন্তু গির্জা উপর নির্ভর করে বোঝার মধ্যে পার্থক্য আছে
関 連 項目 আথেন্সিয়াস | অ্যাঞ্জেলমাস | খ্রিস্টধর্ম | খ্রীষ্টের তত্ত্ব | খ্রিস্টধর্ম | পবিত্র আত্মা | আত্মা | সেলবিটাস | ব্যক্তি