ভাষা

english language

সারাংশ

  • মানসিক অনুষদ বা কণ্ঠ্য যোগাযোগ শক্তি
    • ভাষা অন্যান্য প্রাণী থেকে পৃথক হোমো স্যাপিয়েন্স সেট করে
  • ভাষাগত যোগাযোগ উৎপাদন এবং বুঝতে জড়িত জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া
    • তিনি তার অনুভূতি প্রকাশ করতে ভাষা নেই
  • শব্দ বা প্রচলিত চিহ্ন ব্যবহার দ্বারা যোগাযোগের একটি পদ্ধতিগত উপায়
    • তিনি বিদেশী ভাষা শেখেন
    • ভাষাটি চালু করা হয়েছে পাঠ্যের সমগ্র মান
    • যে গতিতে একটি প্রোগ্রাম চালানো যায় সেটি ভাষাতে লিখিত ভাষাটির উপর নির্ভর করে
  • একটি নির্দিষ্ট শৃঙ্খলা জিনিস নাম ব্যবহৃত শব্দ একটি সিস্টেম
    • আইনি পরিভাষা
    • জৈবিক নামকরণ
    • সমাজবিজ্ঞানের ভাষা
  • একটি দীর্ঘ নিন্দা
    • একটি ভাল বক্তৃতা আমার পিতা শৃঙ্খলার ধারণা ছিল
    • শিক্ষক তাকে একটি কথোপকথন দিয়েছেন
  • একটি খেলার কথোপকথন আপ শব্দ
    • অভিনেতা তার বক্তব্য ভুলে গেছেন
  • একটি জনপ্রিয় গান বা বাদ্যযন্ত্র-কমেডি নম্বরের পাঠ
    • তার রচনা সবসময় গান দিয়ে শুরু
    • তিনি শব্দ এবং সঙ্গীত উভয় লিখেছেন
    • গান ভাষাশিক্ষার ভাষা ব্যবহার করে
  • আপনার চরিত্রগত শৈলী বা মৌখিকভাবে নিজেকে প্রকাশ করার পদ্ধতি
    • তার ভাষণ বেশ আকস্মিক ছিল
    • তার বক্তব্য ছিল দক্ষিণাঞ্চলের বন্যা
    • আমি তার বক্তৃতা একটি সামান্য অ্যাকসেন্ট সনাক্ত
  • মুখের কথা দ্বারা যোগাযোগ
    • তার বক্তব্যকে বিকৃত করা হয়েছিল
    • তিনি কঠোর ভাষায় কথা বলেন
    • তিনি রাস্তার কথ্য ভাষা রেকর্ড করেছেন
  • কথোপকথন শব্দ বিনিময়
    • তারা বক্তব্য ছাড়া একসাথে পুরোপুরি আরামদায়ক ছিল
  • কিছু কথা বলা
    • তিনি তাদের সুখী বক্তৃতা কথা বলতে শুনতে পারে
  • একটি শ্রোতা একটি আনুষ্ঠানিক কথ্য যোগাযোগ বিতরণের কাজ
    • তিনি ছোটো ছোটো কবিদের একটি বক্তৃতা শুনতে পেলেন

সংক্ষিপ্ত বিবরণ

একটি ভাষা যোগাযোগের একটি কাঠামোগত ব্যবস্থা। ভাষা, একটি বিস্তৃত অর্থে, একটি ভাষা ব্যবহার করে যোগাযোগ করার ক্ষমতা - বিশেষত মানুষের ক্ষমতা ability
ভাষার বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নকে ভাষাতত্ত্ব বলা হয়। ভাষার দর্শন সম্পর্কিত প্রশ্নগুলি যেমন শব্দগুলি অভিজ্ঞতার প্রতিনিধিত্ব করতে পারে কিনা তা প্রাচীন গ্রিসের গোরগিয়াস এবং প্লেটো থেকে অন্তত বিতর্ক হয়েছে। রুসোর মতো চিন্তাবিদরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে ভাষাটি আবেগ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং কান্তের মতো অন্যরাও বলেছিলেন যে এর উত্সটি মূলত যুক্তিবাদী এবং যৌক্তিক চিন্তাভাবনা থেকেই হয়েছে। উইটজেনস্টাইনের মতো বিশ শতকের দার্শনিক যুক্তি দিয়েছিলেন যে দর্শন আসলেই ভাষার অধ্যয়ন। ভাষাতত্ত্বের প্রধান ব্যক্তিত্বগুলির মধ্যে রয়েছে ফার্ডিনান্দ ডি সসুরে এবং নোম চমস্কি।
বিশ্বে মানব ভাষার সংখ্যার অনুমান 5,000 এবং 7,000 এর মধ্যে পরিবর্তিত হয়। যাইহোক, কোনও সুনির্দিষ্ট প্রাক্কলন ভাষা এবং উপভাষাগুলির মধ্যে সুনির্দিষ্ট এবং পশ্চিমে এর উত্সের পার্থক্য (দ্বৈতত্ত্ব) এর উপর নির্ভর করে। প্রাকৃতিক ভাষা কথ্য বা স্বাক্ষরিত হয় তবে শ্রোতা, ভিজ্যুয়াল বা স্পর্শকাতর উদ্দীপনা ব্যবহার করে যে কোনও ভাষা মাধ্যমিক মিডিয়ায় এনকোড করা যায় - উদাহরণস্বরূপ, লিখিতভাবে, হুইসেলিং, স্বাক্ষরকরণ বা ব্রেইলে। এটি কারণ মানব ভাষাটি মড্যালিটি-স্বতন্ত্র। ভাষা এবং অর্থের সংজ্ঞা সম্পর্কিত দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গির উপর নির্ভর করে, যখন একটি সাধারণ ধারণা হিসাবে ব্যবহৃত হয়, তখন "ভাষা" জটিল যোগাযোগ ব্যবস্থা শিখতে এবং ব্যবহার করতে বা এই সিস্টেমগুলি তৈরি করে এমন নিয়মের সেট বর্ণনা করার জন্য জ্ঞানীয় ক্ষমতা বোঝাতে পারে, বা উচ্চারণের সেট যা এই নিয়মগুলি থেকে উত্পাদিত হতে পারে। সমস্ত ভাষাগুলি নির্দিষ্ট অর্থগুলির সাথে লক্ষণগুলি সম্পর্কিত করতে সেমোসিস প্রক্রিয়াটির উপর নির্ভর করে। মৌখিক, ম্যানুয়াল এবং স্পর্শকাতর ভাষাগুলিতে একটি শব্দতাত্ত্বিক সিস্টেম থাকে যা শব্দ বা মরফিম হিসাবে পরিচিত সিকোয়েন্সগুলি তৈরি করতে চিহ্নগুলি কীভাবে ব্যবহৃত হয় তা নিয়ন্ত্রণ করে এবং শব্দ এবং মরফিমগুলিকে কীভাবে বাক্য এবং বাক্য গঠনে একত্রিত করা হয় তা পরিচালনা করে synt
মানব ভাষায় উত্পাদনশীলতা এবং স্থানচ্যুত করার বৈশিষ্ট্য রয়েছে এবং এটি সম্পূর্ণ সামাজিক সম্মেলন এবং শেখার উপর নির্ভর করে। এর জটিল কাঠামোটি প্রাণী যোগাযোগের যে কোনও পরিচিত সিস্টেমের চেয়ে অনেক বেশি বিস্তৃত পরিসীমা সরবরাহ করে। প্রাথমিকভাবে হোমিনিনগুলি ধীরে ধীরে তাদের প্রাথমিক যোগাযোগ ব্যবস্থাগুলি পরিবর্তন করতে শুরু করে, অন্য মনের তত্ত্ব এবং একটি অংশীদারি উদ্দেশ্যপ্রণতির তত্ত্ব গঠনের ক্ষমতা অর্জন করে বলে ভাষাটির উদ্ভব হয়েছিল বলে মনে করা হয়। কখনও কখনও এই বিকাশ মস্তিষ্কের আয়তন বৃদ্ধির সাথে মিলেছিল বলে মনে করা হয় এবং অনেক ভাষাতত্ত্ববিদ ভাষার কাঠামোকে নির্দিষ্ট যোগাযোগ এবং সামাজিক কার্য সম্পাদন করতে বিকশিত হিসাবে দেখেন। ভাষা মানুষের মস্তিষ্কে বিভিন্ন স্থানে প্রক্রিয়াজাত হয় তবে বিশেষত ব্রোকা এবং ওয়ার্নিকের অঞ্চলে। শৈশবকালে মানুষ সামাজিক যোগাযোগের মাধ্যমে ভাষা অর্জন করে এবং প্রায় তিন বছর বয়সী শিশুরা সাধারণত সাবলীলভাবে কথা বলে। ভাষার ব্যবহার মানব সংস্কৃতিতে গভীরভাবে আবদ্ধ। সুতরাং, ভাষাটি এর কঠোরভাবে যোগাযোগমূলক ব্যবহারের পাশাপাশি ভাষাতে অনেকগুলি সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক ব্যবহার রয়েছে যেমন গোষ্ঠী পরিচয়ের পরিচায়ক, সামাজিক স্তরবিন্যাস, পাশাপাশি সামাজিক গ্রুমিং এবং বিনোদন।
সময়ের সাথে সাথে ভাষাগুলি বিকশিত হয় এবং বৈচিত্রপূর্ণ হয় এবং আধুনিকতার সাথে তুলনামূলকভাবে তাদের পূর্ব পুরুষদের ভাষাগুলি পরবর্তী উন্নয়নের পর্যায়গুলির জন্য কোন বৈশিষ্টগুলি অবশ্যই থাকতে হয়েছিল তা নির্ধারণ করে তাদের বিবর্তনের ইতিহাস পুনর্গঠন করা যেতে পারে। একটি সাধারণ পূর্বপুরুষের কাছ থেকে অবতীর্ণ ভাষাগুলির একটি ভাষা ভাষা পরিবার হিসাবে পরিচিত। ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারটি সর্বাধিক বিস্তৃত এবং ইংরেজি, রাশিয়ান এবং হিন্দি ভাষার মতো বিভিন্ন ভাষা অন্তর্ভুক্ত করে; চিন-তিব্বত পরিবারে ম্যান্ডারিন এবং অন্যান্য চীনা ভাষা, বোডো এবং তিব্বতি অন্তর্ভুক্ত; আফ্রো-এশিয়াটিক পরিবারে আরবি, সোমালি এবং হিব্রু রয়েছে; বান্টু ভাষাগুলির মধ্যে সোয়াহিলি এবং জুলু এবং আফ্রিকা জুড়ে শত শত অন্যান্য ভাষা অন্তর্ভুক্ত; এবং মালেও-পলিনেশিয়ান ভাষাগুলিতে ইন্দোনেশীয়, মালে, তাগালগ এবং অন্যান্য প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলে কয়েকশো অন্যান্য ভাষাগুলি অন্তর্ভুক্ত। দ্রাবিড় পরিবারের ভাষাগুলি, বেশিরভাগ দক্ষিণ ভারতে বলা হয়, এর মধ্যে রয়েছে তামিল, তেলুগু এবং কান্নাদা। একাডেমিক sensক্যমতে ধারনা করা হয়েছে যে একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে 50% থেকে 90% এর মধ্যে ভাষাগুলি 2100 সাল নাগাদ সম্ভবত বিলুপ্ত হয়ে গেছে।

এটি মানুষের মধ্যে যোগাযোগের মাধ্যম, এবং এর পদার্থ শব্দ ব্যবহার করে একটি প্রতীক সিস্টেম। কখনও কখনও একে <শব্দ> বলা হয় তবে <ওয়ার্ডপ্রেস> এর অর্থ একটি শব্দ বা উচ্চারণ হতে পারে (যেমন, <এই শব্দ> <তাঁর শব্দ>), সুতরাং উপরের কথা উল্লেখ করার সময় <ভাষা> ব্যবহার করুন। এটি সেখানে থাকা আরও সঠিক। মানুষ ছাড়াও নির্দিষ্ট কিছু প্রাণীর <ভাষা> সরবরাহ করাও সম্ভব, তবে এর উদ্বেগের দিক থেকে, এর অভ্যন্তরীণ কাঠামোর জটিলতা এবং তার পৃষ্ঠের উচ্চতর ডিগ্রিগতভাবে, মানব ভাষার ক্ষেত্রে এটির গুণগত পার্থক্য রয়েছে পশুদের।

মানব সমাজে ভাষা কীভাবে বিদ্যমান

ভাষাটি মানব সমাজে কীভাবে বিদ্যমান তা নিয়ে বিভিন্ন বিতর্ক রয়েছে, তা হ'ল এটি সমাজে সমগ্র বক্তৃতার আচরণে উপস্থিত রয়েছে, না সে সমাজের সদস্যদের মনে রয়েছে। যাইহোক, সুনির্দিষ্টভাবে বলতে গেলে, এটিকে বলা উচিত যে এগুলি দুটি রূপেই বিদ্যমান exist আমরা যখন যোগাযোগের জন্য স্বতন্ত্র বক্তৃতা আচরণ করি, সেগুলিতে প্রাকৃতিকভাবে দুর্ঘটনাজনিত এবং ব্যক্তিগত বিষয় অন্তর্ভুক্ত থাকে তবে বক্তৃতা আচরণগুলি একাধিক মানুষের মধ্যে যোগাযোগ। যতক্ষণ না এটি একটি দিক হিসাবে এটির মধ্যে এটি অন্তর্ভুক্ত করা উচিত যা সাধারণত সমাজ (সামাজিক রীতিনীতি) গ্রহণ করে যা যোগাযোগকে সক্ষম করে। সমাজে এ জাতীয় জিনিসগুলি ভাষার এক রূপ। সেই সমাজে জন্মগ্রহণকারী (বা যোগদান) একজন ব্যক্তি সেই ভাষার বক্তা হতে পারে না যদি না সে বা সে সেই ভাষা বিদ্যমান ভাষাটি না শেখে। যাইহোক, ভাষাগত সমাজ না থাকলে এমন ভাষা অস্তিত্ব রাখতে পারে না, যা ব্যক্তিদের একটি গ্রুপ যারা এটি আয়ত্ত করেছে এবং এর (কিছু) বক্তৃতা আচরণের দৃ concrete় প্রকাশ ঘটতে পারে না। অতএব, পৃথক সদস্যের মনে জমে থাকা ভাষা (বা ভাষা চেতনা) ভাষার অন্য একটি রূপ। এই দুটি পরিসংখ্যান একে অপরের সাথে নিজের জন্য অপরিহার্য অংশীদার হিসাবে সমর্থন করে।

ভাষার বৈশিষ্ট্য সমূহ

উপরে উল্লিখিত হিসাবে, ভাষা মানব যোগাযোগের একটি মাধ্যম, তবে এটির কাজ এটি সীমাবদ্ধ নয়। এটি চিন্তাকে সমর্থন করার উপায়, নিজের আবেগ প্রকাশ করার উপায় এবং খেলার উপায় হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে। তবে এটি করার মাধ্যমে এটিকে অস্বীকার বা উপেক্ষা করা যায় না যে ভাষার মূল কাজটি একটি যোগাযোগের মাধ্যম। ভাষা যেমন জন্মগ্রহণ করে এবং বিকশিত হয়, এবং মানব সমাজ যেমন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

এটি নীচে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে চিন্তাকে সমর্থন করার উপায় হিসাবে ভাষার একটি কার্য রয়েছে। মানুষ ভাষা এবং কাঠামোর ক্ষেত্রে তাদের সম্মিলিত জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপগুলির ফলাফল প্রতিফলিত করেছে। অতএব, ভাষা সহজাতভাবে মানুষের জ্ঞান এবং এর বিকাশ, চিন্তাভাবনা সমর্থন এবং সহায়তা করার ক্ষমতা রাখে।

ভোকাল এবং লিখিত ভাষা

উপরেরটি তথাকথিত <স্পিচ ল্যাঙ্গুয়েজ> বর্ণনা করে তবে অন্যান্য সোসাইটিতে <লিখিত ভাষা> রয়েছে। লিখিত ভাষা মূলত কথ্য ভাষার সহায়ক মাধ্যম হিসাবে প্রতিষ্ঠিত এবং কথ্য ভাষার উপর নির্ভর করে অস্তিত্ব লাভ করে, যেখানে কথ্য ভাষায় এর উপস্থিতি (বক্তৃতা) তত্ক্ষণাত্ অদৃশ্য হয়ে যায়। , যেহেতু লিখিত ভাষার উপস্থিতি দীর্ঘকাল ধরে (বা চিরকালের জন্য) থাকার বৈশিষ্ট্যযুক্ত, তাই মানব সমাজের জন্য এটির একটি গুরুত্বপূর্ণ অর্থ রয়েছে যা কথ্য ভাষায় নেই। অন্য কথায়, কন্টেন্ট লেখার সময় উপস্থিত ছিলেন না এমন লোকদের অবহিত করা সম্ভব করে এবং জ্ঞানের স্থানান্তর এবং মুদ্রণ কৌশলগুলির বিকাশের মাধ্যমে জ্ঞান প্রচারে মুখ্য ভূমিকা পালন করে। অতএব, সাম্প্রতিক বছরগুলিতে এমন একটি ক্রমবর্ধমান সংখ্যক ঘটনা ঘটেছে, যে সমাজে এক সময় চরিত্রহীন সমাজ ছিল চরিত্রগুলি ব্যবহার করে। তবে, পরিস্থিতিটি খুব বেশি দূরে যে সমস্ত ভাষাতাত্ত্বিক সমাজ লিখিত ভাষা রয়েছে এবং এমনকি লিখিত ভাষার অধিকারী সমাজগুলিতেও সীমাবদ্ধ জনসংখ্যার মতো সমস্যা রয়েছে যা এটি ব্যবহার করতে পারে। এছাড়াও, নিজেই লিখিত ভাষার প্রকৃতি থেকে উদ্ভূত সমস্যাগুলি চিহ্নিত করা হয়। এর মধ্যে একটি হ'ল ভোকাল ভাষা থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার প্রবণতা। এর মূল কারণ হ'ল লিখিত ভাষাটি একবার নির্ধারণের পরে পরিবর্তন করা কঠিন, যখন সময়ের সাথে সাথে ভোকাল ভাষা পরিবর্তন হয়। বিচ্যুতি যদি খুব বেশি বৃদ্ধি পায় তবে লিখিত ভাষার সংস্কারের জন্য একটি আন্দোলন হবে। আরেকটি কারণ হ'ল লিখিত ভাষাগুলি প্রায়শই দেশের প্রভাবশালী উপভাষার উপর ভিত্তি করে থাকে (অঞ্চল)। অন্য কথায়, অন্যান্য উপভাষার বক্তাদের ক্ষেত্রে তাদের কণ্ঠস্বর এবং তাদের লিখিত ভাষা শুরু থেকেই ভিন্ন।

ভাষার কাঠামো

ভাষার নিম্নলিখিত কাঠামো রয়েছে।

ব্যাকরণ

উচ্চারণের একটি স্ট্যান্ডার্ড ইউনিট হিসাবে < সাজা নামে একটি ইউনিট রয়েছে। বাক্যগুলির একটি নির্দিষ্ট কাঠামো থাকে (বা বেশ কয়েকটি কাঠামোর মধ্যে একটি), যদিও তাত্ত্বিকভাবে তাদের দৈর্ঘ্যের সীমা নেই এবং সংখ্যায় অসংখ্য। বাক্যটি অবশেষে < শব্দ এটি> এর কলামযুক্ত (এই রাজ্যটি প্রায়শই <বিভাগ>> নামে পরিচিত)। উদাহরণস্বরূপ, এটি বলা যেতে পারে যে জাপানি শব্দ "ট্রেন এসেছে" ছয়টি শব্দের অনুক্রম নিয়ে গঠিত: "ট্রেন", "গা", "এস", "মাসু", "টা" এবং "ইয়ো"। একটি শব্দ একটি ভাষা যা প্রতিটি ভাষায় বিদ্যমান, যদিও প্রতিটি ভাষায় শব্দ হিসাবে স্বীকৃত একটি সমস্যা আছে এবং এটি কোনও ভাষাগত সমাজে সম্ভবত কয়েক হাজারেরও কম। তবে সংখ্যাটি বড় হলেও এটি সীমাবদ্ধ এবং একটি সীমাবদ্ধ সংখ্যার বাক্য সংমিশ্রনের মাধ্যমে অসংখ্য বাক্য প্রতিষ্ঠিত হতে পারে। শব্দগুলি তাদের ফাংশনটির পার্থক্যের ভিত্তিতে (যেমন, যেখানে তারা একটি বাক্যে উপস্থিত হতে পারে) বিভিন্ন বিভাগে (শব্দ বিভাগে) বিভক্ত হয়। বাক্যের অংশ 〉), এবং যদি আপনি জানেন যে আপনি সেই বিভাগগুলির মধ্যে কোনটির অন্তর্ভুক্ত, আপনি কীভাবে এটি ব্যবহার করতে পারবেন তা বুঝতে পারবেন। কথার অংশের সাথে যুক্ত একটি শব্দ তার রূপের কিছু অংশের অর্থ বা তারতম্য ছাড়াই পরিবর্তিত হতে পারে, যেখানে এটি প্রদর্শিত হবে তার উপর নির্ভর করে। একে বলা হয় "রিফ্রাকশন" ("প্রতিবিম্ব" এবং "ডিক্লেশন" এর মতো পরিভাষাও ব্যবহৃত হয়)। দুটি ধরণের প্রতিসরণ রয়েছে: একটিতে শব্দের ফর্মের একটি অংশ পুরো হিসাবে প্রতিস্থাপন করা হয়, এক অংশে প্রতিস্থাপন করা যেতে পারে এমন একাধিক উপাদান একটি নির্দিষ্ট অংশে রেখাযুক্ত থাকে এবং একটিতে দুটি বা ততোধিক অংশ প্রতিস্থাপনকে নির্দেশ করে। .. এই জাতীয় বিকল্প উপাদানগুলিকে "affixes" বলা হয়, তবে নির্ভুলতার জন্য তাদের "রিফ্র্যাক্টিক অ্যাফিক্স "ও বলা উচিত। প্রতিচ্ছবিযুক্ত সংশ্লেষগুলি নীতিগতভাবে, বক্তৃতার একটি অংশের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত শব্দের সাথে প্রত্যক্ষ বা অপ্রত্যক্ষভাবে সংযুক্ত থাকে (দেহ, অর্থাৎ কান্ড), শব্দ আকারে পার্থক্য উপেক্ষা করে এবং একই অর্থ হিসাবে একই অর্থ বিবেচনা করে। করা যেতে পারে. সেই সময়ে, এটি মোটামুটি দৃ strong় বন্ধনের বৈশিষ্ট্যযুক্ত। অন্যদিকে, কিছু শব্দকে স্বতন্ত্রভাবে দুর্বল ডিগ্রী সহ শব্দ বলা যেতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, নিজেরাই এটি বলা শক্ত) এবং কিছু কিছু অন্য ভাষায় প্রতিসারণের মতো ভূমিকা পালন করে। যাইহোক, শব্দ এবং প্রতিচ্ছবিযুক্ত affixes মধ্যে পার্থক্য করা কঠিন হতে পারে। এখন, শব্দগুলিকে সংযুক্ত করার পরিবর্তে তত্ক্ষণাত বাক্য গঠনের জন্য, অনেক ক্ষেত্রে তারা একটি মধ্যবর্তী সংযোগ গঠন করে যা শব্দ বা বাক্য নয় (পূর্ববর্তী বাক্যটিতে <ট্রেন> বা <আয়>)। .. একটি বিভাগ যেমন সংযোগগুলির জন্যও স্বীকৃত (যখন ব্যাকরণ গবেষণায় <বিশেষ্য শব্দ> এবং <প্রেডিকেট> এর মতো পদ ব্যবহার করার সময়, এই জাতীয় সংযোগগুলি একটি ইউনিট হিসাবে কাজ করে, এমনকি তারা মধ্যবর্তী হলেও And এবং, ধারণা করা হয় যে তারা এগুলির অন্তর্গত বিভাগ) এবং বাক্যটি নিজেও বিভাগগুলিতে বিভক্ত হতে পারে। কী ধরণের শব্দ রয়েছে, কীভাবে তারা বাক্য গঠনের সাথে সংযুক্ত থাকে এবং বিপরীতক্রমে, কী ধরণের বাক্যটি গঠিত হয় এবং শেষ পর্যন্ত এটি কী ধরণের চরিত্র ধারণ করে। পুরো বিষয়টি যেমন শব্দের স্ট্রিংয়ে এটি বিশ্লেষণ করা হয় তবে <হয় ব্যাকরণ > ব্যাকরণকে ক্ষেত্রগুলিতে নিয়মিততা এবং আইনের সামগ্রিকতা বলা যেতে পারে যেখানে ভাষার সাথে অর্থ জড়িত।

কিছু অর্থের সাথে মিলিত শব্দ ফর্মগুলির মধ্যে, যেগুলি আরও বিশ্লেষণ করা যায় না সেগুলি হ'ল < মরফিম > যদি কোনও শব্দের অর্থবহ কিছুতে আরও বিশ্লেষণ করা না যায় তবে এটি একটি মরফিমও, তবে স্টেমটি (যদি এটি অযোগ্য করে তোলা যায়) এবং উপরে বর্ণিত প্রতিচ্ছবিযুক্ত সংক্ষেপগুলিও মরফিমগুলি mes তদুপরি, মরফিমগুলিতে <মনি> এর <মম >> এবং <সমৃদ্ধ> এর <মনি-> এর মতো জিনিস অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। তবে এগুলি কেবল সেই ব্যক্তির দ্বারা পৃথকভাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে যার সাথে তারা সংযুক্ত থাকতে পারে (কেবল কারণ <- গোল্ড> একটি বিশেষ্যের মতো দেখায় (<হাউস>) সাধারণত <হাউস> নয়) এবং পুরো জিনিসটি বোঝায়। অংশটির অর্থ থেকে সম্পূর্ণ অর্থ অনুমানযোগ্যও নয় (<ধনী> এমন ব্যক্তি যিনি প্রচুর অর্থের মালিক হন, তবে <টাচিমোচি> এমন ব্যক্তি নন যে প্রচুর তরোয়ালের মালিক হন)। একটি তত্ত্ব আছে যে এই ধরণের মর্ফিমগুলির সংযোগটিও ব্যাকরণে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, তবে এ জাতীয় মূলত পৃথক জিনিসগুলি পুরো নিয়মিততা হিসাবে ব্যাকরণের থেকে পৃথক। তবে << যৌগিক শব্দ> এবং <ডেরিভেটিভ শব্দ> এর রচনায় প্রতিটি ভাষার একটি নির্দিষ্ট প্রবণতা (<শব্দ গঠন>) থাকে যা জ্ঞাত উপাদানগুলি ব্যবহার করে শব্দের সংখ্যা বৃদ্ধি করতে কার্যকর। এটি একটি মাধ্যম হয়ে উঠেছে।

একটি বাক্যটির গঠন কী, তা অবশ্যই ভাষার উপর নির্ভর করে। তবে, মানুষের উপলব্ধি এবং ভাষার মধ্যে সম্পর্ক থেকে, নিম্নলিখিতটি সাধারণভাবে বলা যেতে পারে। যখন আমরা বাইরের বিশ্বকে চিনতে পারি তখন আমরা সমস্ত কিছুকে একবারে চিনতে পারি না তবে একটিটিকে <ফেজ> (উদাহরণস্বরূপ, একটি পরিস্থিতি যেখানে একটি ট্রেন অপর পাশের কাছাকাছি চলেছে) অন্যদের থেকে পৃথক ফর্মটিতে সনাক্ত করে। সেই সময়ে, মঞ্চটির বৈশিষ্ট্য যা জ্ঞানীয়ভাবে এই পর্বকে পৃথক করা সম্ভব করে তোলে তা মূলত এই পর্বে কিছুটা আন্দোলন। অতএব, এই জাতীয় আন্দোলনকে নীতিগতভাবে ভাষাগত ইউনিটে বা বাক্যে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত, এ জাতীয় পরিস্থিতির সাথে মিল রেখে এবং নীতিগতভাবে, একটিতে one এটি হ'ল <প্রেডিকেট> (< বিষয় / ভবিষ্যদ্বাণী এটি অনুমান করা হয় যে যাকে বলা যেতে পারে (বিভাগটি দেখুন) কোনও ভাষার কোনও বাক্যের একটি প্রয়োজনীয় উপাদান component এছাড়াও, মূলত, এটিও বলা যেতে পারে যে একই বাক্যে এমন কিছু উপাদান থাকতে পারে যা এমন কিছুকে উপস্থাপন করতে পারে যা প্রত্যক্ষভাবে উপস্থাপিত প্রতিনিধিত্বকারী আন্দোলনের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত (এটি এমন কিছু যা সেই আন্দোলনের একই দিকের অন্তর্ভুক্ত)) হ্যাঁ এইভাবে চিন্তাভাবনা করে, এটি বলা যেতে পারে যে বাক্য কাঠামো এবং মানব যৌক্তিক রূপ উভয়ই << দিকের কাঠামো> এ সংজ্ঞায়িত একই মুদ্রার দুটি দিক। যাইহোক, যৌক্তিক ফর্মটি অনন্য হওয়ার প্রয়োজন হয় না, বরং এটি একটি নির্দিষ্ট পরিসরের মধ্যে বিচিত্র হিসাবে বিবেচিত হয়, যেখানে বাক্য গঠনটি এক নয়, প্রতিটি ভাষার জন্য for যেহেতু এটি অবশ্যই কয়েকটি সংখ্যক প্রকারের সাথে সংশোধন করা উচিত (অন্যথায় এটি ব্যবহার করা যায় না), তাই বলা যেতে পারে যে একটি বাক্যের গঠন কাঠামোগতভাবে এক বা কয়েকটি বিভিন্ন যৌক্তিক ফর্মের সাথে সংজ্ঞায়িতভাবে সংশোধন করা হয়। সুতরাং, একটি ভাষার বাক্য কাঠামোর সাথে যুক্ত লজিক্যাল ফর্ম এবং অন্য বিদেশী ভাষার বাক্য কাঠামোর সাথে যুক্ত যৌক্তিক ফর্ম উভয়ই মানুষের মতো বিদ্যমান, উদাহরণস্বরূপ, জাপানিদের একটি বাক্য গঠন রয়েছে। যে যুক্তিটি জাপানিদের একটি অযৌক্তিক ভাষায় পরিণত করে কেবল এটি একটি বিদেশী ভাষার চেয়ে আলাদা কারণ এটি কেবল একটি বিভ্রান্তি এবং অন্য ভাষার ক্ষেত্রেও এটি একই সত্য।

ফোনমে

এরপরে ভাষা, শব্দগুলির শব্দ (বা মরফিম )গুলিতে মনোযোগ নিবদ্ধ করে যদি তাদের অর্থ উপেক্ষা করা হয় তবে ছোট ইউনিট থাকে। শব্দের দিক থেকে ক্ষুদ্রতম এককটি < ফোনমে > প্রতিটি ভাষার একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক ফোনমাস থাকে (সাধারণত এক ডজন থেকে কয়েক ডজন) এবং এগুলি একটি শব্দের মতো একটি ফোনম গঠনের জন্য সাজানো হয় (এই রাষ্ট্রটিকে একটি <বিভাগ> >ও বলা হয়)। উদাহরণস্বরূপ, <ship> এ, চারটি ফোনমেজ এইচ, ইউ, এন এবং ই এই ক্রমে এক এক করে সাজানো হয়েছে। যথাসম্ভব একই শব্দ সহ একই ফোনম উপস্থিত হয় appears অন্য কথায়, এখানে একটি প্রকরণ রয়েছে যে অবস্থানটি যেখানে প্রদর্শিত হবে তার উপর নির্ভর করে সামনের এবং পিছনের সাথে সংযোগটি মসৃণ করে তোলে, তবে অন্যথায় এটি একই শব্দ হওয়ার চেষ্টা করে। ফোনমাস একটি শব্দের একটি বিমানের মধ্যে বিন্যাস করে একবারে শব্দ শব্দ গঠন করে না, তবে একটি মধ্যবর্তী গ্রুপ গঠন করে, যা কোনও শব্দের বা এর মতো শব্দ আকারে গঠিত হয়। এমন মধ্যবর্তী unityক্য < উচ্চারণযোগ্য > প্রতিটি ভাষার উপর নির্ভর করে সিলেবলের চরিত্র এবং কাঠামো আলাদা হয় তবে এমন শব্দ যা দূরত্বে ভাল শোনা যায় তবে উচ্চারণের জন্য শক্তি প্রয়োজন (< স্বরবর্ণ এমন একটি শব্দ যা খুব দূরে শোনা যায় না, তবে উচ্চারণ করতে শক্তির প্রয়োজন হয় না (<>) ব্যঞ্জনবর্ণ >) সবচেয়ে সাধারণ ফর্মের সামনে (বা তার আগে এবং পরে) স্থাপন করা হয়। তবে স্বর এবং ব্যঞ্জনবর্ণের মধ্যে পার্থক্য প্রতিটি ভাষায় পরিষ্কার নয়। প্রতিটি ভাষায় স্বর সংখ্যা 10 টিরও বেশি নয় addition এছাড়াও, প্রতিটি ভাষার ফোনমাসের ব্যবস্থাপনার নিজস্ব ভাষা-নির্দিষ্ট বিধিনিষেধ রয়েছে। ফোমমে হিসাবে কী ধরণের শব্দ ব্যবহৃত হয় তা ভাষার উপর নির্ভর করে, তবে উদাহরণস্বরূপ, যদি <ঠোঁট ব্যবহার করে বন্ধ শব্দ> (প্লেসিভ) এর মধ্যে স্বরযুক্ত এবং উদ্রেক করা শব্দগুলির (বি এবং পি) মধ্যে পার্থক্য থাকে, তবে এটি একই অন্যান্য বদ্ধ শব্দ। এর মধ্যে পার্থক্য যেমন স্বর অঙ্গগুলির চলন ফর্মগুলির প্রকার তুলনামূলকভাবে হ্রাস করার সময় প্রচুর পরিমাণে শব্দ ধরে রাখার প্রবণতা রয়েছে। এছাড়াও, ভাষার উপর নির্ভর করে, এমন একটি ঘটনা লক্ষ্য করা যেতে পারে যেখানে একই শব্দের (<।) মধ্যে একটি নির্দিষ্ট স্বর পরে কেবলমাত্র একটি নির্দিষ্ট স্বর দাঁড়াতে পারে। স্বরবৃত্তির সাদৃশ্য >)।

এমন একটি পরিস্থিতি রয়েছে যেখানে শব্দের শব্দ ফর্মের (বা কিছুটা ছোট বা বৃহত্তর) শব্দ শৈলীর বৈশিষ্ট্য রয়েছে (শক্তি বা উচ্চতার পার্থক্য) যা ফোনমেসের পার্থক্যের সাথে পৃথক। এই < উচ্চারণ >, এবং অর্থবহ শক্তি এবং দুর্বলতার সাথে তাদের <strong> দুর্বল অ্যাকসেন্টস> এবং <স্ট্রেস অ্যাকসেন্টস> বলা হয় এবং অর্থবহ উচ্চতার পার্থক্যের সাথে তাদের <হাই এবং লো উচ্চারণ> বা <পিচ অ্যাকসেন্টস> বলা হয়। এছাড়াও, বিভিন্ন সোনিক বৈশিষ্ট্য ব্যবহার করা যেতে পারে। সমান দৈর্ঘ্যের শব্দের মধ্যে অ্যাকসেন্ট দ্বন্দ্ব শব্দের মধ্যে পার্থক্য করা সম্ভব করে। উচ্চারণটি কতটা জটিল তা সরল (যেমন ফরাসি এবং জাপানি <টাইপ 1 অ্যাকসেন্ট> উপভাষা) থেকে ভাষা থেকে আলাদা, যেখানে শব্দের দৈর্ঘ্য নির্ধারণের পরে অ্যাকসেন্টটি স্থির থাকে। কিছু (যদিও তারা অত্যন্ত নিয়মিত)।

তদতিরিক্ত, পুরো বাক্য বা এর একটি অংশ (তবে যথেষ্ট পরিমাণে একটি বড় অংশ) <ওভার> শব্দ বৈশিষ্ট্য দ্বারা আচ্ছাদিত। প্রসারণ > অনেক ক্ষেত্রে শব্দের পিচ পরিবর্তনটি পদার্থ এবং অনেক ক্ষেত্রে শেষ পর্যন্ত বৈশিষ্ট্যটির দ্বারা এটি বৈষম্যমূলক হতে পারে। এটি প্রায়শই কিছু অর্থের সাথে মিলে যায় (উদাহরণস্বরূপ, জিজ্ঞাসাবাদের বাক্যগুলির প্রসারিতকরণ)।

অর্থ

শব্দগুলি, যথাযথ বিশেষ্য এবং কয়েকটি ব্যতিক্রম সহ, কোনও একক ইভেন্টকে উপস্থাপন করে না, তবে একক কথায় অনেকগুলি (তাত্ত্বিকভাবে অসংখ্য) represent এছাড়াও কয়েকটি শব্দ ব্যতিক্রম (ওনোমেটোপোইয়া, ওনোমেটোপোইয়া ইত্যাদি) সহ শব্দ শব্দের অর্থ এবং অর্থের মধ্যে কোনও বিশেষ অ্যাপ্রোরি সম্পর্ক নেই (এটিকে চিহ্নের স্বেচ্ছাচারিতা বলা হয়)। কখনও কখনও)। যাইহোক, যখন একটি শব্দ নেওয়া হয়, সেই শব্দ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা যেতে পারে এমন সমস্ত ইভেন্টের একটি সাধারণতা রয়েছে যা সেই শব্দ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা যায় না এমন ইভেন্টগুলিতে পুরো হিসাবে অন্তর্ভুক্ত হয় না। সুতরাং কথা বলতে বলতে, শব্দগুলি পৃথক ঘটনার সাথে মিল নয়, তবে (সম্পূর্ণ) একরকম সাধারণতার সাথে মিল রয়েছে। একটি শব্দ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা যেতে পারে এমন সমস্ত ইভেন্টের মধ্যে থাকা সাধারণতা, বা মানুষের মনে সেই সাধারণতার প্রতিচ্ছবি হিসাবে "ধারণা", তাকে একটি শব্দের "অর্থ" বলা হয়। শব্দের দ্বারা উপস্থাপিত ঘটনাগুলি এমন জিনিস হতে পারে যা বিশেষ্যগুলির মতো জিনিস, ক্রিয়াগুলির মতো আন্দোলন / আন্দোলন এবং অন্যান্য ধরণের সম্পর্কের মতো বিষয়গুলি বলা যেতে পারে, তবে আমরা যে পয়েন্টগুলি দেখেছি সেগুলিতে এগুলি সাধারণ। হয় তবে যেহেতু একটি শব্দের শব্দ ফর্ম এবং অর্থের মধ্যে চিঠিপত্র মানব চেতনার মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়, তাই এমন শব্দগুলি যা এমন ঘটনাকে উপস্থাপন করে যা বাস্তবে অস্তিত্বহীন (যেমন <গোস্ট>) এবং শব্দগুলি যা চূড়ান্ত বিষয়ভিত্তিক আবেগের সাথে মিলিত হয় (<ডিজিসালক>)। এছাড়াও "ওয়াওয়া") রয়েছে এবং বেশ কয়েকটি শব্দ রয়েছে যা কিছু আবেগকে জড়িত করে (উদাহরণস্বরূপ, "লোক") এমনকি যদি তারা বাস্তবে উপস্থিত কোনও ইভেন্টের প্রতিনিধিত্ব করে।

একটি ইভেন্ট যা সমস্ত ইভেন্টের মধ্যে থাকা সমস্ত সাধারণতাকে অন্তর্ভুক্ত করে যা একটি নির্দিষ্ট শব্দ ফর্ম দ্বারা প্রকাশ করা যেতে পারে (শব্দ শব্দটি যদি একই শব্দ হয় তবে এই সাধারণতা শব্দের অর্থের সাথে মিলে যায়) শব্দ ফর্মের মাধ্যমে প্রকাশ করা যায় না। এটি জিনিস থাকতে পারে। সেক্ষেত্রে শব্দ রূপটি শব্দের রূপের মতো, তবে অর্থটি এক হতে পারে না। অন্য কথায়, এটি একটি শব্দ হতে পারে না। এরকম ক্ষেত্রে এটির নাম "হোমোফোন"। সমাহারগুলি হ'ল এটি যা ঘটনাক্রমে ঘটেছিল এবং যখন ঘটেছিল যখন কোনও শব্দের শব্দ রূপটি মূল অর্থ (<বিভাজন>) (এটি) এর অনুরূপ কিছু হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। যাকে কখনও কখনও "অস্পষ্ট" বলা হয়) তবে নির্দিষ্ট সময়ে কোনও ভাষার দৃষ্টিকোণ থেকে (এটি এমন একটি দৃষ্টিকোণ যা সেই ভাষার অতীত পরিস্থিতি বিবেচনা করে না, যা বক্তার জনতার দৃষ্টিভঙ্গি), উভয়ই কোনও প্রয়োজনীয় পার্থক্য নেই এবং কোনও স্পষ্ট সীমানা আঁকা যায় না। যাইহোক, যে সত্যটি যে ডাইভার্সন (হোনোমোনামগুলির অস্তিত্ব থেকে উদ্ভূত হয়েছে) অনুমোদিত তা অপেক্ষাকৃত কয়েকটি শব্দ ফর্মের সাথে </ strong> অনেক কিছু প্রকাশ করার ক্ষেত্রে দুর্দান্ত তাত্পর্যপূর্ণ। হোমনেম >)।

শব্দের এবং / অথবা একটি বা উভয়ের মধ্যে সংযোগ দ্বারা নির্মিত পুরো অর্থটি শব্দের ক্রম, যা সংযোজনের অর্থ (বা plus উপাদানগুলির সাথে সম্পর্কিত বিভাগ) meaning হয় পুরো বাক্যটির অর্থ একইভাবে সম্পন্ন হয়েছে (তবে, অন্তর্নিহিত অর্থটি যোগ করে)। এই জাতীয় বাক্যটি কেবল একটি নির্দিষ্ট ঘটনা (একটি নির্দিষ্ট দিক) নয় বরং একটি নির্দিষ্ট সাধারণতার দিকগুলির অগণিত দিককেও উপস্থাপন করতে পারে।

ভাষা এবং উপভাষা

কোনও ভাষাকে একটি প্রতীক ব্যবস্থা হিসাবে বিবেচনা করার সময়, প্রায়শই এটি ধরে নেওয়া হয় যে সম্পূর্ণ একজাতীয় পদ্ধতি ব্যবহৃত হয়, তবে বাস্তবে, এই জাতীয় একজাতীয় ভাষার অস্তিত্ব আশা করা যায় না। এটাই, উপভাষা পার্থক্য প্রতিটি ভাষায় কমবেশি উপস্থিত থাকে। সময়ের সাথে সাথে পার্থক্যগুলি প্রসারিত করুন, শেষ পর্যন্ত দুটি উপভাষার মধ্যে পারস্পরিক বোঝাপড়া অসম্ভব হয়ে উঠেছে, এবং আর দুটি উপভাষা নয়, দুটি স্বতন্ত্র ভাষা। তবে ভাষা এবং উপভাষার মধ্যে পার্থক্য করা বৈজ্ঞানিকভাবে প্রায় অসম্ভব। এটি কারণ এমন অনেক পরিস্থিতিতে আছে যেগুলিতে A এবং B এর উপভাষাগুলির মধ্যে পারস্পরিক বোঝাপড়া সম্ভব, এবং B এবং C এর উপভাষাগুলির মধ্যে, তবে A এবং C. উপভাষার মধ্যে নয়, এছাড়াও, এমন একটি ক্ষেত্রে রয়েছে যেখানে একটি ভাষা এবং একটি উপভাষার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে is এটির একটি স্বতন্ত্র অর্থোথোগ্রাফি আছে বা না হোক, এটি একটি দেশের জাতীয় ভাষা হোক বা না হোক, একে অনন্য নাম দেওয়া হবে কিনা ইত্যাদি ইত্যাদি, তবে পারস্পরিক বোঝাপড়া সম্ভব? প্রায়শই, ফলাফলটি (সামগ্রিক পার্থক্য কতটা তার যথাযথ পদক্ষেপগুলির মধ্যে একটি) কিনা তা পরিমাপের গুরুতর লঙ্ঘন। সুতরাং, ভাষা এবং উপভাষার মধ্যে একটি কঠোর পার্থক্য করা সম্ভব নয়, তবে অন্যদিকে, অবশ্যই কোনও স্ট্যান্ডার্ডের দ্বারা পৃথক ভাষা এবং যে কোনও মানের দ্বারা একই ভাষাটির উপভাষাগুলি রয়েছে। তবে এই পার্থক্যটি অকার্যকর নয়।

প্রধান উপভাষা হ'ল বিভিন্ন অঞ্চলের উপভাষা, তবে << সামাজিক উপভাষা> রয়েছে। এটি এমন একটি উপভাষা যা নির্দিষ্ট শ্রেণিবিন্যাস, একটি নির্দিষ্ট পেশা এবং একটি নির্দিষ্ট মানবগোষ্ঠীর কাছে অনন্য। তাদের অনেকগুলি সাধারণত অঞ্চলে সাধারণত কথিত ভাষা (বা আঞ্চলিক উপভাষা) এর উপর ভিত্তি করে থাকে এবং কেবলমাত্র আংশিকভাবে বিশেষ শব্দভাণ্ডার এবং বিশেষ উচ্চারণ অন্তর্ভুক্ত করে।

যেহেতু ভাষা এবং উপভাষাগুলির মধ্যে পার্থক্য করা অসম্ভব, তাই পৃথিবীতে কতটি ভাষা রয়েছে তা বলা সম্ভব নয়। দেখে মনে হয় 2000 থেকে 3000 পর্যন্ত সংখ্যাগুলি প্রায়শই দেখানো হয় তবে একটি ভাষা স্বীকৃতি দেওয়ার মানদণ্ড পরিবর্তন করে সংখ্যাগুলি ব্যাপকভাবে ওঠানামা করে। পারস্পরিক যোগাযোগের জন্য যখন একই অঞ্চলে একাধিক ভাষার উপস্থিতি থাকে < সাধারণ ভাষা > বিকাশ হতে পারে। মূল ভাষাগুলির মধ্যে একটি সাধারণ ভাষা বা এক ধরণের মিশ্র ভাষা হতে পারে ( পিডগিন ইংলিশ ইত্যাদি) ঘটতে পারে এবং অনেক ক্ষেত্রে এর মধ্যে কিছু ঘটতে পারে। যদি মাতৃভাষা হিসাবে কোনও অঞ্চলের সাধারণ ভাষায় কথা বলার মতো কোনও গোষ্ঠী না থাকে তবে সাধারণ ভাষা অস্থির এবং বিভিন্ন উপায়ে একজাতীয়তার অভাব রয়েছে। অন্যদিকে, যদিও এটি মূলত এক ধরণের মিশ্র ভাষা হিসাবে ঘটেছিল, মাতৃভাষারূপে কথা বলার মতো একটি গোষ্ঠী যদি জন্মগ্রহণ করে তবে তা দ্রুত একটি সাধারণ ভাষার মতো একই স্থায়িত্ব অর্জন করবে। সাধারণ ব্যবহার যা জনসাধারণের ব্যবহারের জন্য অনুমোদিত < সরকারী পরিভাষা >, এবং একটি দেশ হিসাবে আনুষ্ঠানিকভাবে ব্যবহৃত ভাষাটি হল < জাতীয় ভাষা >

ভাষা পরিবর্তন

সময়ের সাথে সাথে ভাষা পরিবর্তিত হয়, এর শিকড় তুলনামূলকভাবে ধীরে ধীরে পরিবর্তিত হয় এবং এর শাখা এবং পাতা তুলনামূলকভাবে দ্রুত পরিবর্তিত হয়। পূর্ববর্তীটিতে শব্দবিজ্ঞান, ব্যাকরণ এবং পরিচিত শব্দভাণ্ডার অন্তর্ভুক্ত থাকে এবং পরবর্তীকালে আরও সাংস্কৃতিক শব্দভাণ্ডার অন্তর্ভুক্ত থাকে।

ফোনম পরিবর্তনগুলির মধ্যে, ফোনম পরিবর্তনগুলি প্রতিটি ফোনেমে সাধারণত ঘটে থাকে, যা ফোনেমেসগুলি ইউনিট হিসাবে কাজ করে তা প্রতিফলিত করে। উদাহরণস্বরূপ, উদাহরণস্বরূপ, পিতে যদি বিতে পরিবর্তন হয় তবে ভাষার পরিবর্তনগুলি পি এর সমস্ত প্রকাশের জন্য ঘটে। যাইহোক, এটি সর্বদা অভিন্ন হয় না এবং শর্তগুলির উপর নির্ভর করে প্রায়ই পরিবর্তন ঘটে (আগে বা কী পরে) তবে কোনও ক্ষেত্রে এটি নিয়মিত। একে বলা হয় "ফোনোলজিকাল চেঞ্জের নিয়মিততা"। স্বাতন্ত্রিক পরিবর্তনের নিয়মিততা অন্যান্য বেশ কয়েকটি ব্যক্তিত্বের পরিবর্তনের দ্বারা বিরক্ত হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, অন্যান্য শব্দের শব্দ ফর্মের সাথে <শর্তাবলী> এর কারণে পরিবর্তনগুলির পরিবর্তন বা দমন, নির্দিষ্ট শব্দের জন্য স্বতন্ত্রভাবে ঘটে এমন পরিবর্তন এবং এই জাতীয় কিছু। এছাড়াও, খুব ভিন্ন ব্যাকরণের অবস্থানগুলিতে একই ফোনেমের উপস্থিতি বিভিন্ন দিকে পরিবর্তনের ফলে ভুগতে পারে।

কোনও শব্দের অর্থের পরিবর্তনটি ঘটনাস্থলের প্রস্থটিকে প্রশস্ত বা সংকীর্ণ করতে পারে বা এটি অন্যরকম কিছুতে পরিবর্তিত হতে পারে তবে উপরে বর্ণিত <বিবিধকরণ> মূলত একটি বিদ্যমান শব্দ। এটি একটি ফর্ম ব্যবহার করে একটি নতুন শব্দের সৃষ্টি, তবে এটি যখন ঘটে এবং এর পরে মূল শব্দটি অদৃশ্য হয়ে যায়, তখন আমাদের মনে হয় যে একটি শব্দের অর্থ পরিবর্তিত হয়েছে। শব্দভাণ্ডার পরিবর্তন এমন একটি প্রপঞ্চ যেখানে কোনও শব্দ যা একটি নির্দিষ্ট ঘটনাকে উপস্থাপন করে অন্য শব্দ দ্বারা প্রতিস্থাপন করে যা একইরকম ঘটনার প্রতিনিধিত্ব করে। উপরে উল্লিখিত হিসাবে, আরও পরিচিত শব্দভাণ্ডার এটির পরিবর্তনের সম্ভাবনা তত কম।

ভাষার পরিবর্তন প্রায়শই কেবল ভাষার অভ্যন্তরীণ কারণগুলির দ্বারা ঘটে না, তবে অন্যান্য ভাষার (উপভাষা) প্রভাব দ্বারাও ঘটে। সর্বোপরি এটি প্রায়শই শাখা এবং পাতায় ঘটে। অন্যান্য ভাষা (উপভাষাগুলি) থেকে শব্দ গ্রহণ ও ব্যবহারকে "orrowণ" বলা হয়। সাধারণভাবে, শব্দগুলি রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিকভাবে উচ্চ গোষ্ঠী ভাষা (উপভাষা) থেকে নেওয়া হয় না তাদের কাছে ধার দেওয়া হয়েছে, তবে গ্রুপগুলির মধ্যে যোগাযোগের ফর্মের উপর নির্ভর করে বিভিন্ন ব্যতিক্রমী পরিস্থিতি দেখা দেয়। অন্যান্য ভাষার প্রভাব (উপভাষাগুলি) একটি মানবগোষ্ঠীর "ভাষা প্রতিস্থাপন" হতে পারে।সেই সময়, সংখ্যালঘুটিকে সংখ্যাগরিষ্ঠের অন্তর্ভুক্ত করা হয় এবং সংখ্যাগরিষ্ঠের ভাষা গ্রহণ করা হয়, তখন ভাষা নিজেই প্রায়শই এতটা পরিবর্তিত হয় না, তবে সংখ্যালঘুদের ভাষাটি এই অঞ্চলে সংখ্যাগরিষ্ঠদের অন্তর্ভুক্ত করে। কিছু ক্ষেত্রে, মূল ভাষার মূল অংশটি প্রায়শই থেকে যায় এবং মূল ভাষার ধ্বনিবিজ্ঞানটি যেমন রয়েছে তেমনি রেখে যেতে পারে এবং কথা বলার জন্য এটিতে একটি নতুন ভাষা প্রয়োগ করা যেতে পারে।

ভাষা পরিবর্তনকে সেই ভাষার বিকাশের একটি দিক বলা যেতে পারে। তবে, বিকাশের ক্ষেত্রে যা ঘটে তা হ'ল একটি খুব কঠিন সমস্যা, যে কেউ বুঝতে পারে এমন জিনিসগুলি বাদ দিয়ে যেমন শব্দভাণ্ডার বাড়িয়ে কোনও ভাষার অভিব্যক্তি উন্নত করে। স্বর সংখ্যাটি এক সময় বৃদ্ধি পায় এবং কিছু সময় কমে যায়। সুতরাং, ভাষার মূল সম্পর্কে কী কী বিকাশ করা উচিত তা বোঝাতে সক্ষম হতে হলে কোনটির কাঠামোটি ভাষার পক্ষে সবচেয়ে ভাল এটির কঠিন প্রশ্নটি সমাধান করতে হবে, যা সম্ভবত ভাষার বর্তমান জ্ঞান। এটা অসম্ভব হবে।

একই ভাষায় দ্বন্দ্বের পার্থক্যের বিকাশ হিসাবে যে একাধিক ভাষায় উদ্ভূত হয়েছিল তাদের একে অপরের সাথে "নিয়মতান্ত্রিক সম্পর্ক" রয়েছে এবং মূল ভাষাটিকে "প্রোটো-ভাষা" বলা হয়। একে অপরের সাথে নিয়মিত সম্পর্কযুক্ত ভাষার একটি সেট < ভাষা পরিবার > ভাষাগুলির একটি সংকলন যার প্রোটো-ভাষা এক ভাষা পরিবারে প্রোটো-ভাষা থেকে শাখা নেওয়া বেশ কয়েকটি ভাষার মধ্যে একটিকে "ভাষা পরিবার" বলা হয়। যদি এটি একই প্রোটো-ল্যাঙ্গুয়েজ থেকে বিস্তৃত হয় এবং বেশি সময় ব্যয় না করে (সম্ভবত কয়েক হাজার বছরের বেশি না হয়) তবে শব্দবিজ্ঞানের পরিবর্তনগুলির উপরে উল্লিখিত নিয়মিততা <ফোনেোলজিকাল চিঠিপত্র (সাধারণ নিয়ম)> স্বীকৃত। অন্য কথায়, এই শব্দগুলির (শ্রদ্ধার রূপগুলি) সম্মানের সাথে, নীতিগতভাবে, শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত, প্রাসঙ্গিক পয়েন্টগুলিতে শব্দগুলি অন্য শব্দ দ্বারা নিশ্চিত করা যায়। তবে, যদি খুব বেশি সময় অতিবাহিত হয়, বা একটি বা উভয় ভাষা অন্য তৃতীয় ভাষার দ্বারা খুব বেশি প্রভাবিত হয়, তবে এই ধরনের শব্দতাত্ত্বিক যোগাযোগ খুঁজে পাওয়া শক্ত হয়ে যায়। বিশ্বের প্রতিটি অঞ্চলে ভাষার ফিলোজেনেটিক সম্পর্ক নিয়ে গবেষণা চলছে, তবে অনেক সমস্যা থেকেই যায় এবং মতবিরোধগুলি প্রায়শই লক্ষণীয় হয় (< তুলনামূলক ভাষাতত্ত্ব >)।

ভাষা প্রজন্ম

বানর থেকে মানবের বিবর্তনে যৌথভাবে বেঁচে থাকার উপায় অর্জন এবং নিজেকে একটি দল হিসাবে সুরক্ষিত করার জন্য ভাষা পারস্পরিক যোগাযোগের একটি মাধ্যম হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে বলে মনে করা হয়। প্রতিষ্ঠার শর্তগুলি হ'ল প্রথমে বুদ্ধির বিকাশ (জ্ঞানীয় দক্ষতার বিকাশ, ধারণা ধারণার ক্ষমতা এবং শব্দগুলি একটি নির্দিষ্ট ধারণার সাথে সামঞ্জস্য করার ক্ষমতা) এবং দ্বিতীয়ত উচ্চারণ এবং স্বরের অঙ্গগুলির (মুখ) বিকাশ। যথেষ্ট পরিমাণ শব্দের উচ্চারণ করার ক্ষমতার বিকাশ, কঠোর বস্তু চিবানোর ভূমিকা থেকে প্রাথমিক প্রকাশের সাথে) এবং শ্রবণের সাথে সম্পর্কিত উন্নয়ন (মিনিটের পার্থক্যগুলি পার্থক্য করার ক্ষমতা) বিবেচনা করা যেতে পারে। তবে বর্তমান জ্ঞান থেকে ভাষা কখন এবং কীভাবে নির্দিষ্টভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল তা জানা অসম্ভব।

একটি বিদ্যমান ভাষার নিয়ন্ত্রণ অধ্যয়ন / তুলনামূলক অধ্যয়ন থেকে আদিম ভাষাটি কেমন ছিল তা অনুমান করা খুব কঠিন কারণ বিদ্যমান ভাষাটি খুব বেশি উন্নত। উপরের দুটি <বিভাগসমূহের মধ্যে কোনটি তুলনামূলকভাবে আগে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল সে সম্পর্কে একটি সুনির্দিষ্ট উত্তর দেওয়া সম্ভব নয়। এছাড়াও, ভাষা এক জায়গায় (একক ঘটনা তত্ত্ব) বা একাধিক স্থানে (বহু-ঘটন তত্ত্ব) ঘটে কিনা প্রমাণ থেকে বিচার করা অসম্ভব তবে উপরোক্ত আলোচনা থেকে অনুমান করা যায় যে কোনও ভাষা প্রয়োজন। যদি পরিস্থিতিটি বিদ্যমান থাকে এবং ভাষা প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে যে শর্তগুলি পূরণ করা হয়, এটি দীর্ঘ সময় নেয় এমনকি আইনত আইনটি প্রস্তুত করা সম্ভব বলে বিবেচিত হয়, সুতরাং এটি অবশ্যই একক ঘটনা হতে পারে। এটি করার কোনও কারণ খুঁজে পাওয়া শক্ত।
প্রতীক ভাষাতত্ত্ব
ইয়াসুতোশি ইউকাওয়া