খেলা

english play
Forbidden Games
Jeux interdits.jpg
Theatrical release poster
Directed by René Clément
Produced by Robert Dorfmann
Written by Jean Aurenche
Pierre Bost
Based on Jeux interdits
by François Boyer
Starring Georges Poujouly
Brigitte Fossey
Amédée
Music by Narciso Yepes
Cinematography Robert Juillard
Edited by Roger Dwyre
Production
company
Silver Films
Distributed by Les Films Corona
Times Film Corporation (USA)
Release date
  • 9 May 1952 (1952-05-09) (France)
  • 8 December 1952 (1952-12-08) (USA)
Running time
86 minutes
Country France
Language French
Box office $36.8 million

সারাংশ

  • একটি তলোয়ার (বা অন্যান্য অস্ত্র) ব্যবহার করে কঠোরভাবে এবং দক্ষতার
  • একটি বাঁক (আপনার কোর্স বা মনোযোগ বা উদ্বেগ)
    • প্রধান হাইওয়ে থেকে একটি ডাইভারজেন
    • অপ্রাসঙ্গিক বিশদ মধ্যে একটি স্থানান্তর
    • তার লক্ষ্য থেকে একটি বিচ্যুতি
  • কার্যকলাপ যে রিফ্রেশ এবং recreates; কার্যকলাপ যে রমণ এবং বিনোদন দ্বারা আপনার স্বাস্থ্য এবং প্রফুল্লতা পুনর্নবীকরণ
    • পুল এবং বিশ্রাম জন্য সময় পুল দ্বারা
    • তার বন্ধুদের সঙ্গে আনন্দপূর্ণ বিনোদন দিন
  • একটি কার্যকলাপ যা diverts বা amuses বা উদ্দীপক
    • স্কুবা ডাইভিং পর্যটকদের জন্য একটি ডুবুরি হিসাবে প্রদান করা হয়
    • চিত্তবিনোদন করার জন্য তিনি কবিতা লিখেছিলেন এবং ক্রসওয়ার্ড পিক্সগুলির সমাধান করেছিলেন
    • মাদকদ্রব্যের অপব্যবহার প্রায়ই বিনোদনের একটি রূপ হিসেবে গণ্য হয়
  • ক্রিয়াকলাপগুলি যা উপভোগযোগ্য বা মজাদার
    • আমি এটি মজা করার জন্য এটি না
    • তিনি চারপাশে মজা
  • বিজয়ী (একটি পুরস্কার জয় করার সুযোগ জন্য একটি মূল্য প্রদান সহ) বিজয়ী দল অংশ জন্য খেলার
    • তার জুয়াড়ি তাকে একটি ভাগ্য খরচ
    • কালো জ্যাক টেবিল এ ভারী খেলা ছিল
  • একটি পরিতৃপ্তি বা চিত্তবিনোদন
    • তারা শব্দ গেম খেলে
    • তিনি তার খালি সময় ভরা একটি খেলা হিসাবে তার পেইন্টিং চিন্তা
    • তার জীবন সব মজা এবং গেম ছিল
  • শিশুদের ক্রিয়াকলাপ যা নির্দিষ্ট নিয়মের চেয়ে কল্পনা দ্বারা পরিচালিত হয়
    • ফ্রয়েড একটি ছোট বাচ্চার কাছে খেলার উপযোগে বিশ্বাসী
  • একটি বিজয়ী নির্ধারণ করার নিয়মগুলি সঙ্গে একটি প্রতিযোগীতা
    • এই গেমটি খেলতে আপনাকে চারজন মানুষ দরকার
  • একটি খেলা বা অন্য প্রতিযোগিতার একক খেলা
    • খেলা দুই ঘন্টা পর্যন্ত স্থায়ী
  • সম্মত উত্তরাধিকার সূত্রে কিছু করার ক্রিয়াকলাপ
    • এখন আমার পালা
    • এটা এখনও আমার খেলা
  • বিবর্তন বা চিত্তবিনোদন জন্য গে বা হালকা হৃদয় বিনোদনমূলক কার্যকলাপ
    • এটা সব খেলার মধ্যে সম্পন্ন করা হয়েছে
    • সার্ফ মধ্যে তাদের ফোয়ারা কুশ্রী হয়ে হুমকি
  • অদ্ভুত বা তুচ্ছ আচরণ
    • অভিনেতা জন্য, লাইন মনে রাখা কোন খেলা হয়
    • তার জন্য, জীবন সব মজা এবং গেম
  • একটি ইচ্ছাকৃত সমন্বয় আন্দোলন নিরবচ্ছিন্নতা এবং দক্ষতা প্রয়োজন
    • তিনি একটি মহান রণকৌশল করা
    • রানারটি শর্ট স্টপের একটি খেলার উপর আউট ছিল
  • টিম স্পোর্টসে কর্মের একটি প্রিসেট পরিকল্পনা plan
    • কোচ তার দলের জন্য নাটক আঁকেন
  • যে কোনও উদ্যোগ যা করা সহজ
    • এই পণ্য বিপণন কোন পিকনিক হতে হবে
  • আপনার পেশা বা কাজের লাইন
    • তিনি প্লাম্বিং গেম মধ্যে
    • সে শো বিজ এ
  • কিছু পেতে একটি প্রচেষ্টা
    • তারা ক্ষমতা জন্য একটি অসহ্য খেলা তৈরি
    • তিনি মনোযোগ অর্জন করার জন্য একটি বিন্দু তৈরি
  • যৌন পরিতোষ
    • তিনি তার তার আনন্দ গ্রহণ
  • ব্যবহার বা অনুশীলন
    • কল্পনা খেলা
  • মূল আক্রমণটির বিন্দু থেকে শত্রুদের প্রতিরক্ষা আঁকতে একটি আক্রমণ গণনা করা হয়
  • একটি কার্যকলাপ যে রমণ affords
    • তিনি সন্তুষ্টির আগে দায়িত্ব রাখেন
  • হিংসাত্মক এবং উত্তেজিত কার্যকলাপ
    • সে টাকা চেয়েছিল এবং তারপরে মজা শুরু হয়েছিল
    • তারা মজা করার মতো লড়াই করতে লাগল
  • খাদ্য বা খেলাধুলার জন্য শিকার পশু
  • একটি বিশেষ খেলা খেলতে খেলার সরঞ্জাম প্রয়োজন
    • শিশু তার জন্মদিনের জন্য অনেক গেম পেয়েছে
  • পরিতোষের জন্য কারণগুলি খুঁজে পেতে (বা তৈরি করা) একটি স্বভাব
    • তার কৌতুক আমাকে অবাক করেছে
    • তিনি মজা ছিল
  • আন্দোলনের জন্য আন্দোলন বা স্থান
    • স্টিয়ারিং হুইলে খুব বেশি খেলা ছিল
  • একটি আনুষ্ঠানিক অভিব্যক্তি
    • তিনি রাষ্ট্রপতির আনন্দে কাজ করেন
  • কিছু বা কেউ সুখের উৎস প্রদান করে
    • দেখতে একটি আনন্দ
    • তার কোম্পানির আনন্দ
    • নতুন গাড়ী একটি আনন্দ হয়
  • একটি গোপন পরিকল্পনা কিছু (বিশেষ করে কিছু underhand বা অবৈধ)
    • তারা গভর্নরকে অমান্য করার জন্য একটি প্লট গঠন করেছিল
    • আমি শুরু থেকে তার সামান্য খেলা মাধ্যমে দেখেছি
  • মৌখিক বুদ্ধি বা উপহাস (প্রায়ই অন্যের ব্যয়ে কিন্তু গম্ভীরভাবে গ্রহণ করা হবে না)
    • তিনি মজা একটি চিত্র হয়ে ওঠে
    • তিনি খেলাধুলা এটা বলেন
  • একটি নাটকীয় কাজ একটি পর্যায়ের অভিনেতা দ্বারা কর্মক্ষমতা জন্য উদ্দেশ্যে
    • তিনি বেশ কয়েকটি নাটক লিখেছেন কিন্তু ব্রডওয়েতে একমাত্র উত্পাদিত হয়েছিল
  • একটি নাটকের একটি নাট্য অভিনয়
    • নাটকটি দুই ঘন্টা স্থায়ী হয়েছিল
  • একটি দুর্বল এবং কাঁপানো আলো
    • ইরিডেসেন্ট পালকগুলিতে রঙের শিহরণ
    • জলের উপর আলোর খেলা
  • একটি মৌলিক অনুভূতি যা সংজ্ঞায়িত করা কঠিন তবে মানুষজন অভিজ্ঞতা লাভ করতে চায়
    • তিনি আনন্দ সঙ্গে tingling ছিল
  • একটি উত্সব আনন্দের অনুভূতি
  • খাদ্যের জন্য ব্যবহৃত বন্য পশুর মাংস
  • একটি বিশেষ পয়েন্ট স্কোর বা জয় প্রয়োজন প্রয়োজন
    • খেলা 6 সব
    • তিনি খেলা জন্য পরিবেশন করা হয়
  • সীমাবদ্ধতা অপসারণ
    • তিনি তার অনুপ্রেরণায় বিনামূল্যে লাগাম দিয়েছেন
    • তারা শিল্পীর প্রতিভা পূর্ণ নাটক দিয়েছেন
  • এমন একটি রাষ্ট্র যেখানে ক্রিয়া সম্ভব
    • বলটি তখনও খেলছিল
    • অভ্যন্তরীণ সংস্থাগুলি জানিয়েছে যে সংস্থার শেয়ারটি কার্যকর ছিল
  • একটি প্লেয়ার যা সময় খেলার একটি বিভাগ
  • যে সময়টি খেলার সময় এগিয়ে চলেছে
    • চতুর্থ ইনিংসে বৃষ্টি খেলা বন্ধ হয়ে গেল

সংক্ষিপ্ত বিবরণ

নিষিদ্ধ গেমস (ফরাসি: জ্যাক্স ইন্টারডিটস ) রেন ক্ল্যামেন্ট পরিচালিত ফরাসী বায়ারের উপন্যাস জ্যাকস ইন্টারডিটসের উপর ভিত্তি করে একটি ১৯৫২ সালের ফরাসি যুদ্ধ নাটক চলচ্চিত্র।
ফ্রান্সে প্রাথমিকভাবে সফল না হলেও ছবিটি অন্য কোথাও হিট হয়েছিল। এটি ভেনিস ফিল্ম ফেস্টিভ্যালে গোল্ডেন লায়ন, যুক্তরাষ্ট্রে সেরা বিদেশী ভাষা চলচ্চিত্র হিসাবে একটি বিশেষ পুরস্কার এবং ব্রিটিশ একাডেমী চলচ্চিত্র পুরষ্কারের কোনও উত্সের সেরা চলচ্চিত্র জিতেছে।

চাইনিজ চরিত্র "ইউ" "辵" এবং "ইউ" নিয়ে গঠিত যা উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং শব্দটিকে দেখায়। এটি এর অর্থটি প্রকাশ করে ”(কঙ্কি ওগাওয়া, তাইচিরো নিশিদা, তদাশি আকাশসুকা“ নতুন চরিত্রের উত্স ”)। যদি রাস্তাটি হাঁটাচলা করা "ইউ" এর আসল অর্থ হয় তবে বিশেষত ইউরোপে যে পদচারনাগুলি আবিষ্কার করা বা পুনরায় আবিষ্কার করা হয়েছে এটি সম্ভবত সবচেয়ে খেলাধুলার মনোভাব হতে পারে। জাপানিজ <প্লে> এর উত্স সম্পর্কে কোনও নির্দিষ্ট তত্ত্ব না থাকলেও বলা হয় যে তিনি প্রাচীন কালে শোকের রীতিতে লিপ্ত ছিলেন Yubu একটি তত্ত্ব আছে যে (প্লে) নামক একটি দলের অস্তিত্বের কারণে আসল অর্থ দেবতাদের সাথে সম্পর্কিত। অন্যদিকে, আমি রাজবংশের "খেলুন" শব্দগুলিতে মনোনিবেশ করেছি Huijinga একটি তত্ত্ব আছে। "... খেলুন" এর সম্মানজনক অভিব্যক্তিটি এই ব্যাখ্যাকে শিথিল করে যে "একজন উচ্চ-পদস্থ ব্যক্তি মনে হয় কেবল একটি স্বেচ্ছাসেবী উপভোগের দ্বারা কাজ করে এমন এক উত্কৃষ্ট কুঁচকে বাস করে"। এছাড়াও ফুমিহেকো ওতসুকির “দাইগোঙ্কাই” বিভাগে, “আবাকাসু”, “খেলার ক্রিয়েটিভ ব্যবহার”, “ট্রানজিটিভ টোকিটাল সম্মানী”, “ইউরাগু”, “ইউরাগসু”, “এসোবিগোটো” কিরিতার নরবেশি>, যা হুইজিং তত্ত্বকে সমর্থন করে। চীন এবং জাপানে (অন্তত রাজবংশের পরে), খেলার ধারণাটি কমবেশি শিথিল হওয়ার মেজাজের সাথে আবদ্ধ ছিল।

ইউরোপীয় ভাষার প্রতিনিধি হিসাবে কেবল ফরাসী ভাষায় কথা বললে, জিউ (খেলা) অপেক্ষাকৃত পরবর্তী প্রজন্মের মধ্যে "আপেক্ষিক" অর্থ ব্যবহৃত হয় (প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল 1694)। <ব্রেক প্লে = ক্লিয়ার> এর মতো এক্সপ্রেশনগুলি আধুনিক। জিউ লাতিন জোকস থেকে আসে এবং ইংরেজি রসিকতার একই অর্থ রয়েছে। অন্য কথায়, এটি ভাষা বিভিন্ন স্তরের জীবন উপভোগ করার একটি পদ্ধতি। আধুনিক ইউরোপে, জিউ প্লে কার্ড ব্যবহার করে জুয়া খেলা বোঝায়। এ। ডুমাস (বাবার) "থ্রি মুস্কেটিয়ার্স" এর দিকে তাকিয়ে তলোয়ারেরা যতক্ষণ সময় পাবে হাত ধরে আছে are জুয়া (জিউ) বিভিন্ন স্তরে জীবনকে সমৃদ্ধ করা এবং উপভোগ করা। এইভাবে, রসিকতা এবং জুয়া পদকটির সামনের এবং পিছনের সম্পর্কের মধ্যে রয়েছে।

জাপানে, খেলতে এসেছে মহিলা খেলাকে বোঝাতে। আদি আধুনিক যুগে যুয়ের বিকাশ এ জাতীয় পরিস্থিতি নিয়ে এসেছিল, তবে ইতিহাসকে আরও বিবেচনা করে << প্লে> অবশেষে আভিজাত্যের কবিতায় সমাপ্ত হয়েছিল এবং এভাবে <廓> <play> এর কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। এটি তথাকথিত যৌন খেলার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, বরং এটি দুর্বল। <মহিলাদের খেলা> বরং সংস্কৃতির একটি খেলা ছিল। আধুনিক জাপানে <play> স্বীকৃত 1965 সাল পর্যন্ত নয়। আসুন আশেপাশের পরিবেশগুলিকে উচ্চ বিকাশের সময়ের শুরু থেকে ফিরে দেখি যা একটি "জীবিত" জীবন তৈরি করা উচিত ছিল। অন্যদিকে, এটি কি এমন এক সমাজ নয় যা তার প্রচ্ছন্নতা হারিয়েছে? এই বৈপরীত্য পরিস্থিতি থেকে, বিশেষত "খেলার" সম্পর্কে সমাজতাত্ত্বিক আগ্রহ "অবসর" সমস্যার পাশাপাশি মানুষের মনোযোগ আকর্ষণ করেছে। এটি আধুনিক সমাজে নিজেকে খেলার প্রচুর পরিমাণে নির্দেশ করে না, বরং এটি খেলার সংকটের সাথে সম্পর্কিত, এটি যখন playতিহাসিকভাবে নাটক হিসাবে বিবেচিত হয় তখন প্রকাশ পায়। এটা হতে পারে.

খেলার ইতিহাস একমাত্র Godশ্বর খেলেছে সময়

প্রাচীন যুগে খেলা Godশ্বর যা করেছিলেন তা ছিল। প্লেটো বলেছেন, “সর্বোচ্চ গুরুত্বের সাথে করণীয় কেবল Godশ্বরের সম্পর্কে, এবং মানুষকে কেবল Godশ্বরের খেলনা খেলতে পরিণত করা হয়।” উদাহরণস্বরূপ, গ্রীসে অলিম্পিয়া প্রতিযোগিতা, যেখানে মানুষ divineশিক খেলনা হিসাবে প্রতিযোগিতা করেছিল। এটি Godশ্বর নয় বরং মানব ছিল যা সত্যই খেলেছিল।

খেলা অভিজাত হয়

মধ্যযুগে খ্রিস্টান বিশ্বে পবিত্র ও ধর্মনিরপেক্ষতার মধ্যে পার্থক্য স্পষ্ট হয়ে ওঠে। এই প্রক্রিয়াতে, খেলা এবং পবিত্র, অর্থাৎ Godশ্বরের কাছ থেকে বিচ্ছেদ শুরু হয়। অন্য কথায়, পবিত্র, ধর্মনিরপেক্ষ এবং খেলার তিনটি পার্থক্য ধীরে ধীরে পরিষ্কার করা হয়। তবুও, অনেক লোকের জন্য, তাদের বেশিরভাগ জীবন অবশ্যই ধর্মনিরপেক্ষ জিনিসগুলিতে উত্সর্গ করা উচিত। এবং বাকিটি অবশ্যই Godশ্বরের প্রতি উত্সর্গ করা উচিত, তাই পবিত্র এবং সেকুলার মধ্যে গোল ভ্রমণ ছিল একটি সাধারণ জীবন। যদি তা হয় তবে খেলার মার্জিত জগতে কে অনন্য হাত হয়ে উঠেছে? এটা ছিল এক শ্রেণীর সম্ভ্রান্ত লোকদের সামর্থ্য। মধ্যযুগে খেলাটি ছিল সুবিধাভোগী আভিজাত্যের জন্য।

পবিত্র, ধর্মনিরপেক্ষ এবং খেলার তিনটি পার্থক্য স্পষ্ট করার প্রক্রিয়াটি এটি পরিষ্কার করে দেয় যে এটি স্বাধীনতা এবং খেলার মধ্যকার যোগসূত্র কিনা, না স্বাধীনতার খেলার মৌলিক শর্ত হিসাবে। খেলুন পবিত্র ধর্ম এবং সাধারণ জায়গা থেকে মুক্ত। অন্য কথায়, এটি <রিলিজ>। এটি ধর্মীয় বন্ধন থেকে মুক্তি এবং বাস্তব জীবনের উদাসীনতা এবং কঠোরতা থেকে মুক্তি। এ জাতীয় পরিস্থিতিতে স্বেচ্ছাসেবীর বিকাশ খেলা উচিত। খেলাটি কেবল মধ্যযুগের অধিকারী আভিজাত্যের জন্যই ছিল যে স্বাধীনতা কেবল আভিজাত্যের জন্যই অনুমোদিত ছিল।

নাটকের জনপ্রিয়তা

আধুনিক নাগরিক বিপ্লব স্বাধীনতার প্রসারকে সমর্থন করে যা সুবিধাভোগী শ্রেণীর মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। নাগরিক শ্রেণি (বুর্জোয়া শ্রেণি), যার ততক্ষণ অনুমতি ছিল না, তারাও স্বাধীনতা উপভোগ করতে পারে। এর পাশাপাশি নাটকটিও সীমাহীন। এই ধারাটি বিংশ শতাব্দীতে আজও অব্যাহত রয়েছে এবং "ধনী সমাজ" এ নাটকটি একসাথে জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে। এটি বলা যেতে পারে যে এটি আধুনিক ও আধুনিক সময়ের ট্রেন্ড।

এটি বলেছিল যে আধুনিক সমাজ যা স্বাধীনতা ও খেলার প্রসারকে সক্ষম করেছে তা আসলে একটি শিল্প সমাজ। বিশাল শিল্প সমাজের বিকাশ একটি মজাদার খেলা। আধুনিক শিল্পগুলি নাটকটির জনপ্রিয়তাকে সমর্থন করছে। যাইহোক, সেখানে মূল নীতিটি প্রতিদিনের স্থিতিশীলতা এবং বিশ্বের একজাতীয়তা। মূলধন স্থিতিশীল থাকলে এবং বাজারটি একজাতীয় না হলে আধুনিক শিল্প সমাজ প্রথম স্থান অর্জন করতে পারত না। যাইহোক, খেলার মধ্যে সহজাত স্বতঃস্ফূর্ততা এই নীতিগুলির সাথে সামঞ্জস্য নয়। খেলা স্থিতিশীলের চেয়ে বেশি ধ্বংসাত্মক (স্মরণ কর যে জুয়া খেলা, একধরণের খেলা সামাজিকভাবে নিষিদ্ধ)। দৈনিক ক্রমটি মাঝে মাঝে খেলায় ভেঙে যায় (বাস্তবে মনে হয় যে খেলার কোনও অর্থ আছে)। এছাড়াও, স্বতঃস্ফূর্ততা খেলুন মৌলিকতার সাথে সম্পর্কিত হওয়া উচিত নয়। সুতরাং এখানে আবার এটি সমজাতীয়তার বিরোধিতা করে।

আধুনিক নাগরিক সমাজ এমন একটি সমাজ যার মধ্যে কিছু বৈপরীত্য রয়েছে যা সমাধান করা কঠিন। স্বাধীনতা এবং সাম্যের মধ্যে দ্বন্দ্ব। মৌলিকত্ব এবং একজাতীয়তার মধ্যে দ্বন্দ্ব। স্থিতিশীলতা এবং পরিবর্তনের মধ্যে দ্বন্দ্ব। এবং খেলার জনপ্রিয়তার সাথে, এই বৈপরীত্যগুলি আরও তীব্র হয়ে উঠেছে এবং প্রকাশিত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, কিছুক্ষণ আগে পর্যন্ত ভ্রমণে সক্ষম হওয়া কিছু সুবিধাভোগী ব্যক্তির মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। এখন জনপ্রিয়করণের জন্য ধন্যবাদ (যেমন সমতা), বিড়াল এবং সিংহ উভয়ই ভ্রমণ করে। ফলস্বরূপ, হৃদয়ের রুচিশীল যাত্রা (যা স্বাধীনতা) হারিয়ে গেল।

হুজিঙ্গার থিওরি অফ প্লে

উদাহরণস্বরূপ, হুইজিংগা এমন এক পণ্ডিত ছিলেন যিনি এই জনপ্রিয়তার জনপ্রিয়তার প্রবণতা এবং নিজেরাই খোলার জন্য তৈরি সংকটটি অনুভব করেছিলেন এবং তা প্রত্যাহার করেছিলেন। সমস্যা সম্পর্কে এই ধরনের তীব্র সচেতনতা তাঁর বই হোমো লুডেনস (1938) এর মূলে পাওয়া যাবে। এটি প্লে থিওরির সূচনা পয়েন্ট ছিল। এখানে শুরু করে হুইজিংগা নিম্নরূপে নাটকটির সংজ্ঞা দেন: <ফর্মের আলোচনার সংক্ষিপ্তসার জন্য, খেলা একটি নিখরচায় অভিনয়, এটি সত্যিই সত্য নয় এবং এটি জীবনের স্বাভাবিক অভ্যাসের বাইরে বলে মনে করা হয়। তবুও, এটি খেলোয়াড়কে পুরোপুরি ক্যাপচার করে, তবে এর অর্থ এই নয় যে এটি কোনও উপাদানগত সুবিধার সাথে যুক্ত, না এটি অন্য কোনও দিক দিয়ে বোনা। এটি নিজেই একটি সীমিত সময় এবং স্থানের মধ্যে পরিচালিত হয়, নির্দিষ্ট আইন অনুসারে অগ্রসর হয় এবং একটি সম্প্রদায়ের আদর্শ তৈরি করে। জোর দিয়ে বলুন যে এটি নিজের গোপনীয়তা এবং নিজের চারপাশে বা ছদ্মবেশ ধারণ করে সাধারণ বিশ্বের থেকে আলাদা।

অন্য কথায়, হুইসিংয়ের সংজ্ঞা অনুসারে, পাঁচটি জিনিস খেলায় বৈশিষ্ট্যযুক্ত: স্বাধীনতা, অসাধারণতা, স্বার্থের স্বার্থ, সাময়িক ও স্থানিক পৃথকীকরণ এবং বিশেষ বিধিবিধানের নিয়ম।

কায়োয়া থিওরি অফ প্লে

হুজিংয়ের মতামতকে উত্তরাধিকারী এবং সমালোচনা করা Cayoa যাইহোক, "প্লে এবং হিউম্যানস" (1958) এ সংজ্ঞা হুজিঙ্গার সমান। তবে কায়োয়া মতে হুজিঙ্গা খেলার সাংস্কৃতিক দিক নিয়ে খুব বেশি মগ্ন। তাই হুজিঙ্গা জুয়ার মতো অপসংস্কৃতিক খেলা উপেক্ষা করেছে। হুজিঙ্গার নাটকটি যখন শ্রেণীবদ্ধ করা হয় তখন এটি << লড়াইয়ের প্লে> এবং <এক্সপ্রেশন> এর দুটি হয়ে যায়।

অন্যদিকে, কায়োয়া চারটি অঞ্চল স্থাপন করেছে। (১) প্রতিযোগিতা (অ্যাগন) এর মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন খেলাধুলা (শারীরিক দক্ষতা), দাবা, চেকার (বৌদ্ধিক দক্ষতা) ইত্যাদি ((২) কাকতালীয় (ক্ষেত্র) ভাগ্যের অভাব এবং লটারি এবং বাজির মতো সম্ভাবনা। (3) অনুকরণ (মিমিকুড়ি) খেলুন যা খেলার, ছদ্মবেশ এবং মুখোশ হিসাবে অচেনা হয়ে ওঠার চেষ্টা করে। (৪) ভার্টিগো (মায়াময়তা) আবর্তন এবং পড়ার কারণে শারীরিক সংবেদন বিরতি উপভোগ করছে। এই চারটি। চতুর্থটি বিশেষত কেওয়ার মৌলিকত্ব হিসাবে স্বীকৃত হতে পারে (কেন বাচ্চারা আনন্দিত হয়), বাচ্চারা কেন বেলন কোস্টারগুলিতে চড়তে চায় এবং তরুণরা স্কিইং এবং মোটরসাইকেল পছন্দ করে এটি কেওোয়া অনুসারে "মাথা ঘোরা" হওয়ার আনন্দ। ”কায়োয়া বলেছেন যে নাটকটি এই চারটি মূলনীতি ভিত্তিক এবং এগুলির কয়েকটি সমন্বয় নিয়ে গঠিত।

প্রতিযোগিতা এবং কাকতালীয়তা বলতে বোঝা যায় যে গ্রুপটি আপনি নিজেরাই রেখেছেন এবং অন্য একটি দল তৈরি করেছেন। এটি বিচ্ছিন্নতা একটি নাটক। অন্যদিকে, অনুকরণ এবং মাথা ঘোরা হ'ল অহংকার। অন্য কথায়, এটি অন্য ব্যক্তিত্বের রূপান্তর যা নিজে নন এবং বিশৃঙ্খলাবদ্ধ হয়ে বিষয়টির অন্তর্ধান। কেওয়া ডি-অহংকে <স্যাভিলাইজেশন> এর আগে বলে মনে করে এবং না-অহং থেকে ডি-অ্যাফিলিয়েশনে নাটকের পরিবর্তনের ক্ষেত্রে সভ্যতার পথ দেখে তবে একই সাথে আধুনিক সমাজে ডি-অহং, বিশেষত মাথা ঘোরানোও এটি পুনরায় উঠার খেলার সম্ভাবনা স্বীকার করে (তবে একটি নেতিবাচক দৃষ্টিকোণ থেকে)।

খেলার ভবিষ্যত

এটি লক্ষণীয় যে কায়োয়া নেতিবাচক হলেও তিনি যুক্তিযুক্ত মাথা ঘোরার খেলায় আগ্রহ প্রকাশ করেছিলেন। এটি কারণ, খেলার স্বাধীনতার সন্ধানে, আমরা এখন আশা করতে পারি এবং কারণের মাত্রা ছাড়িয়ে একটি ধারণা দিয়ে খেলার সম্ভাবনাটি দেখতে পারি। এটি কি এমন একটি নাটক নয় যা পরবর্তী শতাব্দীর সম্ভাবনা রয়েছে? ইন্দ্রিয়ের নাটকে স্বাদ এবং গন্ধ সংবেদন নাটক (চাবুকি এবং কাগোই) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা জাপানি traditionতিহ্যের অংশ ছিল এবং অবশ্যই এটি সামাজিক প্যাথলজির একটি অংশ হিসাবে বিবেচিত হয় তবে পাতলা খেলা। এখানে একটি বিভাগ হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে। আমাদের সংস্কৃতিটির দিকনির্দেশটি চিহ্নিত করতে হবে যা মানুষের ইচ্ছা এবং nozomi দ্রুততার সাথে খেলার সঠিক এবং ভুল খেলার আগে চলার চেষ্টা করছে। এটি চাপা হয়। এই কারণেই অবসরকালীন <goodness> এর মতো অবসরকালীন শর্তগুলির চেয়ে খেলাকে অবশ্যই <play> হিসাবে ভাবা উচিত।

কায়োয়ার মতো এটি নেতিবাচকভাবে দেখে - এটির সমস্ত সম্ভাবনাকে বিনষ্ট করতে কোনও আফসোস নেই। কিছু ক্ষেত্রে এটি অহংকারকে ভেঙে ফেলা এবং অ-সভ্যতার প্রতিশ্রুতি। যাইহোক, যদি এটি নেতিবাচকভাবে করা হয়, তবে কায়োয়া ডিজে খেলায় মনোনিবেশ করেছে এমন মৌলিকত্বটি অর্ধেক হয়ে যেতে পারে। কায়োয়া হুইজিংগাকে সমালোচনা করার কারণটি হুজিঙ্গার “সংস্কৃতি” -র উপরে জোর দেওয়ার কারণেই ছিল। হুইজিং নাটককে প্রাক-প্রতিষ্ঠিত সংস্কৃতির মূলে হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিল এবং নাটকের অর্থটিকে কেবলমাত্র সেই পরিমাণেই অনুমোদন দিয়েছে। এই পয়েন্টগুলির বিষয়ে কেয়াওর সমালোচনা এবং মাথা ঘোরার বিভাগ নির্ধারণ করা কায়োয়া পরাবাস্তববাদের অভিজ্ঞতার নিজস্ব ইতিহাসের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে তবে ফলস্বরূপ, এই বিষয়গুলি অস্বীকার করে কায়োয়া হুইজিংয়ের মতো একই "সংস্কৃতি তত্ত্বের" মধ্যে পড়ে এবং মনে হয় এটি উন্মুক্ত করা কঠিন seems ভবিষ্যতের সম্ভাবনা

মাথা ঘোরার খেলায় একে ডি-অহং বলা হয় এবং একে অহংকে ধ্বংস বলা হয় এবং সেই অহংকে যুক্তিযুক্ত কাঠামোগত সমাজ হওয়া উচিত। যদিও অহংকে উন্মোচন করা এবং এটিকে একটি নতুন রূপান্তর করা বিভিন্ন বিপদ ও অসুবিধার সাথে রয়েছে, তবুও এটি একটি সভ্যতার প্রত্যাশা এবং একই সাথে এটি বর্তমানে যারা বাস করেন তাদের জন্য এটি আনন্দের বিষয়। আধুনিক নাটকের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন অসুবিধা যেমন নাটকের জনপ্রিয়তা এবং নাটকের স্বাধীনতা অর্জনে প্রতিবন্ধকতা একটি যুগান্তকারী হতে পারে।
খেলা
মিশিটারো তদা

প্রাণীদের মধ্যে খেলুন

বেশিরভাগ প্রাণীর আচরণের সরাসরি ভূমিকা এবং ক্রিয়া থাকে। আচরণগত ক্রিয়াটি স্পষ্ট, যেমন খাওয়ানো আচরণ খাদ্য গ্রহণ করে, প্রজনন আচরণ যৌন আচরণ দ্বারা বংশকে ছেড়ে দেয়। যাইহোক, এমন আরও কিছু আচরণ রয়েছে যা সরাসরি বেঁচে থাকার কাজগুলি সম্পাদন করে না, যেমন কুকুরছানা রসিকতা, যা প্রাণীজ খেলা বলা যেতে পারে। অন্যান্য আচরণের মতো না, খেলার আচরণের কোনও নির্দিষ্ট আচরণের ধরণ থাকে না এবং প্রায়শই এমন রূপে প্রকাশ করা হয় যা লড়াই, যৌন আচরণ এবং শিকারী আচরণের মতো আচরণগত উপাদানগুলির অনুকরণ করে। এই ধরণের আচরণের একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য হ'ল এটি অতিরঞ্জিতভাবে সঞ্চালিত হয়, প্রয়োজনের চেয়ে বেশি শক্তি ব্যয় করে যেমন একটি নির্দিষ্ট আদেশের অভাব, গম্ভীরতা এবং স্পষ্ট সমাপ্তির পয়েন্টের অভাব। খেলাকে অ্যাথলেটিক প্লে, স্ট্রাগল প্লে, গেটওয়ে প্লে, ক্যাপচার (খাবার, শিকার, ইত্যাদি) খেলা, যৌন খেলা এবং পরীক্ষামূলক খেলার মধ্যে ভাগ করা হয়, যার সবকটিই বন্ধুদের প্রয়োজন অনুসারে চিহ্নিত হয়।

হামস্টার যখন লড়াই শুরু করতে চলেছে, তখন সে উঠে দাঁড়ায়, বাহু খুলে প্রতিপক্ষকে আমন্ত্রণ জানায়। অন্য পক্ষ যদি সাড়া না দেয়, তবে সে চারপাশে লাফিয়ে দাঁত দিয়ে পা টেনে নিয়ে যায়। এই মুহুর্তে হামস্টার প্রকৃত সংগ্রামের সময় প্রদর্শিত দাঁত পরে না। বন্দী র‌্যাকুনরা তাদের খাবার জল দিয়ে ধুয়েছে এমন ধারণা করা হয় যে তারা তাদের নখদর্পণে শিকারের সন্ধানের সুযোগ থেকে বঞ্চিত হয়েছে এবং এখানে খেলাধুলার একটি কারণ রয়েছে বলে তারা পরাশ্রয়ীদের ক্যাপচার আচরণের নকল করে। শিম্পাঞ্জিরা হাতিয়ার হিসাবে একটি লাঠি ব্যবহার করে এবং তারা অন্য প্রাণীর পাশে দাঁড়িয়ে যেমন খেলছে। সিংহ বাচ্চারাও লাঠি নিয়ে একসাথে খেলে, তবে প্রতিপক্ষরা তত বেশি সক্রিয় থাকে। বলা হয় যে স্তন্যপায়ী শাবকগুলির খেলা মানে পূর্বানুমান এবং সংগ্রামের অনুশীলন। খেলা কেবল স্তন্যপায়ী প্রাণী এবং পাখিগুলিতেই দেখা যায় তবে এটি স্নায়ুতন্ত্রের বিকাশের সাথে যুক্ত আচরণ ও ক্রিয়াকলাপের বর্ধিত স্বাধীনতার জন্য দায়ী হতে পারে।
কাজুমিতসু ওকুই