ভারতীয় আমেরিকান

english American Indian
Indigenous peoples of the Americas
Total population
70 million+
Regions with significant populations
Mexico 25.7 million
Peru 14.4 million
Bolivia 9.8 million
Guatemala 5.8 million
United States 5.2 million
Ecuador 4.5 million
Canada 2.13 million
Chile 2.1 million
Colombia 1.3 million
Brazil 900,000
Argentina 550,000
Venezuela 524,000
Honduras 520,000
Panama 460,000
Nicaragua 444,000
Uruguay 160,000
Costa Rica 118,000
Paraguay 116,000
El Salvador 70,000
Guyana 80,000
Greenland 51,000
Belize 40,000 (Maya)
France (French Guiana) 19,000
Suriname 12,000–24,000
Cuba 4,000
Dominica 2,000
Saint Vincent and the Grenadines 2,000
Trinidad and Tobago 1,500
Languages
Indigenous languages of the Americas, Spanish, Portuguese, English, Dutch, Danish
Religion
  • Inuit religion
  • Native American religion
  • Mesoamerican religion
  • Christianity

সারাংশ

  • আমেরিকানরা দ্বারা কথিত ভাষা কোনও
  • আমেরিকার বাসিন্দারা যখন আমেরিকার বাসিন্দা হয় তখন ইউরোপীয়রা এসেছিল
  • ভারতের একজন নেটিভ বা বাসিন্দা

সংক্ষিপ্ত বিবরণ

আমেরিকার আদিবাসীরা হ'ল উত্তর, মধ্য ও দক্ষিণ আমেরিকার প্রাক-কলম্বীয় মানুষ এবং তাদের বংশধর।
যদিও আমেরিকার কিছু আদিবাসী মানুষ traditionতিহ্যগতভাবে শিকারী-সংগ্রহকারী ছিলেন many এবং অনেকগুলি, বিশেষত অ্যামাজন বেসিনে এখনও — বহু গ্রুপ জলজ সংস্কৃতি এবং কৃষির অনুশীলন করেছিল। বিশ্বের তাদের কৃষিক্ষেত্রের প্রভাব তাদের সময় এবং আমেরিকাতে উদ্ভিদের আদিবাসীদের পুনর্নির্মাণ ও চাষে কাজ করার একটি প্রমাণ হিসাবে প্রমাণিত হয়। যদিও কিছু সমিতি কৃষির উপর অনেক বেশি নির্ভরশীল ছিল, অন্যরা কৃষিকাজ, শিকার এবং সংগ্রহের মিশ্রণ অনুশীলন করেছিল। কিছু অঞ্চলে আদিবাসীরা স্মৃতিসৌধ স্থাপত্য, বৃহত আকারের সংগঠিত শহর, নগর-রাজ্য, চিফডোম, রাজ্য, রাজ্য এবং সাম্রাজ্য তৈরি করেছিল। এর মধ্যে অ্যাজটেক, ইনকা এবং মায়া উল্লেখ করেছে যে ষোড়শ শতাব্দী অবধি বিশ্বের সবচেয়ে রাজনৈতিক এবং সামাজিকভাবে উন্নত দেশগুলির মধ্যে ছিল। তাদের ইঞ্জিনিয়ারিং, আর্কিটেকচার, গণিত, জ্যোতির্বিজ্ঞান, রাইটিং, ফিজিক্স, মেডিসিন, রোপণ এবং সেচ, ভূতত্ত্ব, খনন, ভাস্কর্য এবং স্বর্ণকারের বিস্তৃত জ্ঞান ছিল।
আমেরিকার অনেক অংশ এখনও আদিবাসীদের দ্বারা জনবহুল; কিছু দেশে বিশাল জনসংখ্যা রয়েছে, বিশেষত বেলিজ, বলিভিয়া, কানাডা, চিলি, ইকুয়েডর, গ্রিনল্যান্ড, গুয়াতেমালা, মেক্সিকো, পানামা, প্যারাগুয়ে, পেরু এবং আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র। আমেরিকাশিয়ায় কমপক্ষে এক হাজার বিভিন্ন দেশীয় ভাষায় কথা বলা হয়। কিছু, যেমন কোচুয়ান ভাষা, আয়মারা, গ্যারাণি, মায়ান ভাষা এবং নাহুয়াতল, তাদের স্পিকারকে লক্ষ লক্ষ করে গণনা করে। অনেকে ধর্ম, সামাজিক সংগঠন এবং জীবিকা নির্বাহের বিভিন্ন ধরণের স্বদেশীয় সাংস্কৃতিক অনুশীলনের দিকগুলিও বজায় রাখে। বেশিরভাগ সংস্কৃতির মতো, সময়ের সাথে সাথে, অনেক আদিবাসীদের জন্য নির্দিষ্ট সংস্কৃতিগুলি traditionalতিহ্যবাহী দিকগুলি অন্তর্ভুক্ত করতে উন্নত হয়েছে তবে আধুনিক প্রয়োজনগুলিও মেটায়। কিছু আদিবাসী জনগোষ্ঠী এখনও পশ্চিমা সংস্কৃতি থেকে আপেক্ষিক বিচ্ছিন্নতায় বাস করে এবং কয়েকটি এখনও অবিকৃত মানুষ হিসাবে গণ্য হয়।

দক্ষিণ এবং উত্তর আমেরিকা উভয়েরই স্থানীয়। নৃবিজ্ঞান এস্কিমো এবং আলেউত ব্যতীত অন্য জাতিগত গোষ্ঠীগুলিকে বোঝায় তবে এগুলিকে সাধারণভাবে অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে। এর মধ্যে উত্তর আমেরিকান স্থানীয় আমেরিকান ভারতীয়, এবং লাতিন আমেরিকান নাগরিক ছিলেন Indio জাপানে এটি স্বাভাবিক। ইন্দিও নাম কলম্বাসের নাম, যিনি নতুন মহাদেশ আবিষ্কার করেছিলেন। ভারতের স্প্যানিশ রাজার প্রতিবেদনে আদিবাসীদের ইন্ডিও হিসাবে লেখা হয়েছিল এই বিষয়টি থেকে প্রাপ্ত। <আমরিন্ডিয়ান> <আমেরিন্ড আমেরিন্ড> নামেও পরিচিত।

ভারতীয় পূর্বপুরুষরা বর্তমান বেরিং সাগর অঞ্চল হয়ে নতুন মহাদেশে ভ্রমণ করেছিলেন এবং পরে দক্ষিণ এবং উত্তর আমেরিকা জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিলেন বলে মনে করা হয়। নতুন মহাদেশের বিবিধ জলবায়ুর আওতায় এটি নিজস্ব সাংস্কৃতিক বিকাশ আবিষ্কার করেছে। মেসোমেরিকা এবং অ্যান্ডিসের আদিবাসীরা মূলত ভুট্টা, ডাল এবং কুমড়োর উপর ভিত্তি করে একটি কৃষি ব্যবস্থার ভিত্তিতে প্রাচীন সভ্যতা তৈরি করেছে। কৃষিক্ষেত্রে বা জমায়েত / শিকারের পর্যায়ে রয়েছেন।

উত্স এবং সাংস্কৃতিক বিকাশ

এটি উচ্চ প্লেইস্টোসিনের শেষভাগে ইন্ডিয়ানদের পূর্বপুরুষরা ইউরেশিয়া থেকে নতুন মহাদেশে এসেছিলেন। ভূতাত্ত্বিক যুগে, এই সময়টি উইসকনসিন বরফযুগের (প্রায় 20,000 বছর আগে) শীতলতম সময়ের সাথে সম্পর্কিত। হিমবাহ এবং বরফের চাদরগুলির বিকাশের সাথে সমুদ্রপৃষ্ঠের ড্রপের ঘটনাটির কারণে, বেরিং স্ট্রিট অঞ্চলটি ভূমিতে রূপান্তরিত হয়েছিল এবং তথাকথিত <বিয়ারিং ওভারপাস> বিকাশ লাভ করেছিল। এই কারণে, ইউরেশিয়া এবং নতুন মহাদেশ স্থলভাগে রয়েছে, এবং বেরিং স্ট্রাইটের আশেপাশে ইউরেশিয়ান মহাদেশের পূর্ব প্রান্তে অবস্থিত।

নতুন মহাদেশের প্রাচীনতম সংস্কৃতি যা ভূতাত্ত্বিক বছর, কার্বন 14, প্রাণীজগতের সহকর্মী এবং অন্যান্য গবেষকদের দ্বারা গৃহীত হিসাবে মৌলিক শর্তগুলি পূরণ করে। পেরেও ভারতীয় সংস্কৃতি এটা. লেট প্লাইস্টোসিনের শেষ থেকে শুরু করে অ্যালোসিনের শুরু পর্যন্ত (আনুমানিক 12000B.P থেকে 9000B.P অবধি) এটি একটি সংস্কৃতি যা নির্দিষ্ট স্থান দ্বারা চিহ্নিত। এর পরিসর উত্তর আমেরিকার গ্রেট সমভূমি থেকে পূর্ব বন অঞ্চলে বিস্তৃত।

প্রাগৈতিহাসিক সংস্কৃতির অস্তিত্ব যা পেরেও ভারতীয় সংস্কৃতির চেয়েও পুরানো, বিভিন্ন উত্সের ভিত্তিতে যুক্তিযুক্ত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, এডি ক্রেইজারের <পয়েন্টেড টিপ কালচার>, এলএসবি লিকি ইত্যাদির মাউন্ট ক্যালিকো (ক্যালিফোর্নিয়া, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র) থেকে ওল্ড স্টোনওয়্যার, ডব্লিউএন ইরভিং এট আল। ওল্ড ক্রো বেসিন (ইউকন টেরিটরি, কানাডা) তবে এটি বলা শক্ত নয় এগুলি সমস্তই এমন উপাদান যা সমস্ত গবেষককে বোঝায়। তন্মধ্যে, পূর্ব উত্তর আমেরিকার পেনসিলভেনিয়ায় Meadowcroft Iwain সাইটে খনন করা সামগ্রী পাথর ফলক কৌশল ব্যবহার করে পাথর ব্লেড এবং স্কাল্পেল উত্পাদন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। কার্বন ডেটিং 20000B.P থেকে। থেকে 14000B.P। পালেও ভারতীয় সংস্কৃতিতে অগ্রণী হিসাবে মনোযোগ আকর্ষণ করছে।

উপরে উল্লিখিত হিসাবে, নতুন মহাদেশে প্রাচীনতম মানব সংস্কৃতির বয়স প্রায় 20,000 বছর পুরানো ছিল, এবং এটি এশীয় (মঙ্গোলয়েড) ছিল, তবে বর্তমান এস্কিমো এবং আলেউতের বিপরীতে, এটি শীতল অঞ্চলে অভিযোজিত হয়েছে। এটা ভাবা হয় যে এটি ছিল না।

আপার প্লাইস্টোসিনে, মানুষ avyেউয়ে এসেছিল এবং বিলুপ্তপ্রায় প্রাণীগুলিকে অলসিনের নিকটবর্তী স্থানে বিলুপ্তপ্রায় প্রাণীগুলিকে টার্গেট করে সংগ্রহ ও শিকার করার সংস্কৃতি গড়ে তুলেছিল। এটি প্রাগৈতিহাসিক সংস্কৃতি যা লিথিক পর্যায়ের সাথে মিলে যায়।

বরফের সময়কালে হিমবাহের জল কমার সাথে সাথে সমুদ্রের স্তর বাড়ার সাথে সাথে উদ্ভিদ এবং প্রাণীজগৎ বর্তমানের খুব কাছাকাছি হয়ে গেছে। পরিবেশগত পরিবর্তনের এই পটভূমির বিপরীতে, প্রাচীন প্রত্নতত্ত্বে মঞ্চ সংস্কৃতি বিভিন্ন স্থানে বিভিন্ন প্রাকৃতিক পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে বিকশিত হয়েছে। এই পর্যায়ে দুটি সংস্কৃতি রয়েছে: একটি যা সাধারণ সংগ্রহ এবং শিকারের অর্থনীতি বজায় রাখে এবং একটি যা নির্দিষ্ট প্রাণী এবং গাছপালার জন্য জীবিকা নির্বাহের ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞ। পূর্ববর্তীটি উত্তর আমেরিকার উত্তর নীতি পাতার বন, মধ্য-অক্ষাংশের শুকনো অঞ্চল সংগ্রহ এবং শিকারের অর্থনীতি ভিত্তিক ছিল এবং পরবর্তীটি চূড়ান্ত উত্তর ও উত্তর-পশ্চিম উপকূলের সমুদ্র জন্তুদের শিকার এবং মাছ ধরা অর্থনীতি ভিত্তিক ছিল।

মধ্য-অক্ষাংশের শুকনো অঞ্চল সংগ্রহের অর্থনীতিতে হাজার বছরের দীর্ঘ সময় ধরে, বিশেষত মেসোমেরিকাতে উদ্ভিদের ব্যবহার, ভুট্টা, মটরশুটি এবং কুমড়োকে কেন্দ্র করে একটি নতুন মহাদেশীয় কৃষি ব্যবস্থা গঠিত হয়েছিল। এবং চাষ উত্তর আমেরিকার বিভিন্ন অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে। এই কৃষি ক্রিয়াকলাপ দ্বারা চিহ্নিত এটি গঠনমূলক মঞ্চ সংস্কৃতি। গঠনের প্রাথমিক পর্যায়ে সংস্কৃতির উপর ভিত্তি করে, প্রাচীন সভ্যতাগুলি মেক্সিকো এবং দক্ষিণ আমেরিকার অ্যান্ডিয়ান অঞ্চলগুলিকে কেন্দ্র করে মেসোয়ামারিকাসে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, অবশেষে সামরিক রঙগুলিকে শক্তিশালী করেছিল। যখন ইউরোপীয়রা ষোড়শ শতাব্দীতে এসেছিল, অ্যাজটেক, ইনকা ইত্যাদি প্রাচীন সাম্রাজ্য সমৃদ্ধ হয়ে উঠছিল। এই প্রাচীন সভ্যতাগুলিকে শাস্ত্রীয় এবং উত্তর-শাস্ত্রীয় সংস্কৃতি বলা হয়।

উত্তর আমেরিকার সাংস্কৃতিক অঞ্চল

নতুন মহাদেশের আদিবাসী সংস্কৃতিগুলিকে শ্রেণিবদ্ধকরণ ও বর্ণনা করার একটি উপায়, যা নতুন মহাদেশের জটিল প্রাকৃতিক পরিবেশের সাথে খাপ খায় এবং উন্নয়নের বিভিন্ন ধাপ রয়েছে, এটি সাংস্কৃতিক ডোমেনের ধারণা। সিটি ম্যাসনের নৃতাত্ত্বিক পরিবেশ, সি হুইসলারের সাংস্কৃতিক অঞ্চল খাদ্য সংস্থানগুলির উপর ভিত্তি করে, AL ক্লোভার এটি উদ্ভিদ এবং সাংস্কৃতিক উপাদানগুলির বিতরণের উপর ভিত্তি করে সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রগুলির মতো বিভিন্ন ধারণার একটি সংশোধন এবং জীবিকার ক্রিয়াকলাপের মতো সাংস্কৃতিক উপাদানগুলির বন্টনের উপর ভিত্তি করে এবং সাংস্কৃতিক বিকাশকে বিবেচনায় নিয়ে এস্কিমো এবং আলেউত নাইন সাংস্কৃতিক অঞ্চলগুলি সহ নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত সাধারণত ব্যবহৃত হয়।

আর্টিক সংস্কৃতি অঞ্চল

পশ্চিমটি আলেউত দ্বীপপুঞ্জ থেকে বেরিং স্ট্রাইটের আশেপাশে, উত্তর-পূর্ব কানাডার ল্যাব্রাডোর এবং গ্রিনল্যান্ড পর্যন্ত সুদূর উত্তরের টুন্ড্রা অঞ্চলকে বোঝায়। সংক্ষিপ্ত এবং শীতকালীন গ্রীষ্ম এবং দীর্ঘ এবং তীব্র শীতের দ্বারা চিহ্নিত, পারমাফ্রস্টটি ব্যাপকভাবে বিতরণ করা হয় এবং গাছগুলি খুব কমই বৃদ্ধি পায়। ঐতিহ্যগতভাবে আলেউত কখন এস্কিমো এটি একটি আবাসিক অঞ্চল ছিল। আলেউত আলাস্কা উপদ্বীপের পশ্চিম অর্ধেক থেকে আলেউত দ্বীপপুঞ্জগুলিতে বিতরণ করা হয়েছিল এবং তারা মূলত জমি ও সমুদ্র সংগ্রহ, শিকার এবং মাছ ধরা কার্যক্রমে নিযুক্ত ছিল। এস্কিমো ভাষাগতভাবে পূর্ব এস্কিমো এবং পশ্চিম এস্কিমোতে বিভক্ত। তাদের জীবিকা নির্বাহের ভিত্তিতে শীতকালীন সমুদ্রের সিল শিকার এবং বসন্ত এবং শরতের অভ্যন্তরের অভ্যন্তরে ক্যারিবো শিকার বলে মনে করা হয়, তবে সম্প্রতি এটি পাওয়া গেছে যে অঞ্চলগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে।

এশিয়াটিক উত্তর সংস্কৃতি অঞ্চল

এই অঞ্চলটি প্রায় উত্তর নীতি পাতার বন (তাইগা) এর সাথে মিলিত হয় এবং আলাস্কার ইউকন এবং কসকোয়িয়াম নদীর মধ্য এবং উপরের প্রান্ত থেকে উত্তর-পূর্ব কানাডার ল্যাব্রাডর পর্যন্ত বিস্তৃত। তাইগায় আদিবাসীরা হলেন তানাহিনা, Chippewian ভারতীয়রা যারা অ্যাথাবাসকা (না-ডেনি) যেমন ভাষা বলে, এবং ভারতীয়রা যারা ক্রি এবং নাজকাপির মতো অ্যালগনকুইন ভাষায় কথা বলে।

তাদের traditionalতিহ্যবাহী জীবিকার ক্রিয়াকলাপ শিকার এবং মাছ ধরা। শিকারের লক্ষ্যগুলি হ'ল বড় আকারের প্রাণী, যেমন মজ, ক্যারিবাউ এবং ভাল্লুক এবং ছোট পশুর যেমন বিভার, মার্টেনস এবং আটারগুলি পশম অর্জনের উদ্দেশ্যে were Seতুতে অভিবাসী পাখিও ধরা পড়ে। ফিশারি মূলত অভ্যন্তরীণ জলে যেমন নদী এবং হ্রদগুলিতে নেট মাছ ধরা is শীতের জলে যখন জলের পৃষ্ঠ হিমশীতল হয় তখন বরফের নীচে একটি গিল জাল ফেলেছিল। স্যামন এবং ট্রাউট, ব্রুক ট্রাউট এবং পার্চ সহ অঞ্চলটির উপর নির্ভর করে ফিশিংয়ের লক্ষ্য পরিবর্তিত হয়। এই অঞ্চলে আদিবাসীদের বেশ কয়েকটি পরিবার নিয়ে একটি ব্যান্ড ছিল। ব্যান্ডটি একটি নির্দিষ্ট নেতার অধীনে মরসুমে স্থানান্তরিত হয়েছিল, তবে চলাচলের পরিধিটি এমন একটি অঞ্চলের মধ্যে ছিল যা traditionalতিহ্যবাহী শিকার এবং মাছ ধরার অধিকার রয়েছে।

উত্তর-পশ্চিম উপকূলীয় সংস্কৃতি অঞ্চল

প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলীয় অঞ্চল দক্ষিণ-পূর্ব আলাস্কা থেকে উত্তর ক্যালিফোর্নিয়া। উষ্ণ স্রোতের প্রভাবের কারণে এটি অপেক্ষাকৃত উষ্ণ এবং আর্দ্র জলবায়ু দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, এবং কানাডার সিডার এবং স্প্রুস জাতীয় বন উপকূলের কাছে যাওয়ার কারণে। সালমন ট্রাউট এবং অন্যান্য মাছ, সীল ও তিমি, মৌসুমী পরিযায়ী পাখি এবং বিভিন্ন স্থলজ প্রাণীর মতো সমুদ্রের প্রাণী ব্যবহারের কারণে এই অঞ্চলটি অ-কৃষিজাতীত অঞ্চলে সর্বাধিক স্থিতিশীল খাদ্য সরবরাহ এবং উচ্চ স্থায়িত্ব রয়েছে। গ্রাম রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়েছিল। অর্থনৈতিক বেস ছিল মাছ ধরা কার্যক্রম। বিভিন্ন ধরণের নেট ফিশিং এবং রিভার / কোভ ফিশিংয়ের বিকাশ করা হয়েছিল এবং সালমন ট্রাউট, হালিবট, হারিং, মোমবাতি ইত্যাদি আটকানো হয়েছিল, শুকনো, ধূমপান করা হয়েছিল এবং সংরক্ষণ করা হয়েছিল এবং ফ্যাট বিক্রি করা হয়েছিল। ঘোরানো আউটক্রপ ব্যবহার করে ক্যানো থেকে সীল ও তিমি শিকার করা হয়েছিল। হুইল ফিশিং খাদ্য অধিগ্রহণের মাধ্যমের পরিবর্তে সামাজিক খ্যাতি প্রদর্শনের জন্য পরিচালিত হয়। স্থল ও অভিবাসনের শিকার, শেলফিস এবং সামুদ্রিক জলাশয়, বন্য স্ট্রবেরি এবং বাল্বগুলিও জড়ো হয়েছিল। এই প্রচুর খাদ্য সম্পদের উপর ভিত্তি করে, সামাজিক শৃঙ্খলার উপর জোর দেয় এমন একটি শ্রেণিবদ্ধ সমাজ বিকাশ লাভ করেছে এবং টোটেম পোলস, তামার প্লেটের প্রতীক, মুখোশ এবং কাঠের খোদাইয়ের মতো অনন্য শিল্প শৈলীর বিকাশ হয়েছে। নটকা, হাইদা, ক্বাকি ইউটার , ত্লিঙ্গিট , জিমশান একটি সাধারণ উপজাতি।

ক্যালিফোর্নিয়া সাংস্কৃতিক অঞ্চল

ক্যালিফোর্নিয়ার উত্তর থেকে দক্ষিণের অঞ্চলটি উপকূল রেঞ্জ এবং সান জোয়াকুইন এবং স্যাক্রামেন্টো নদীর উপত্যকাগুলির দ্বারা চিহ্নিত। উদ্ভিদ ওক এবং ওকের সাথে মিশ্রিত একটি ক্রমহ্রাসমান মিশ্রিত বন / উপজাতীয় বন। এই অঞ্চলের স্থানীয়রা হলেন ছোট উপজাতি যা বিভিন্ন ভাষায় কথা বলে এবং প্রতিটি উপজাতির লোকসংখ্যা শত শত থেকে হাজারে has তাদের জীবিকা বাদাম এবং অন্যান্য জমায়েত, হরিণ এবং ভালুকের শিকার এবং মৌসুমে সালমন এবং ট্রাউট ফিশিংয়ের উপর ভিত্তি করে ছিল। বিশেষত, উত্তর ক্যালিফোর্নিয়া মৎস্যজীবীদের উপর অত্যন্ত নির্ভরশীল ছিল, এবং জনসংখ্যা স্যালমন ট্রাউট সম্ভাব্য ধরার সাথে আনুপাতিক ছিল। পোমো, মাইদু, ইয়োকটস এবং লুইসেনহো সাধারণত উপজাতি are

দুর্দান্ত বেসিন সাংস্কৃতিক অঞ্চল

পূর্ব ক্যালিফোর্নিয়ায় সিয়েরা নেভাডা এবং রকি পর্বতমালার মধ্যে প্রসারিত একটি শুকনো অঞ্চল। সাধারণত, এটি কয়েকটি গাছ সহ একটি তৃণভূমি তবে পাহাড়ের মধ্যে পাইন গুল্ম বৃদ্ধি পায় grow এই অঞ্চলের স্থানীয়রা হলেন শোশনি, উটো, Paiute, ইত্যাদি তাদের বুনিয়াদি রোজগার ছিল বন্য ঘাসের বীজ সংগ্রহ এবং ছোট প্রাণী শিকার hunting বসন্ত থেকে গ্রীষ্ম পর্যন্ত, খাদ্য সংগ্রহ করা যায় খুব কমই ছিল, এবং মোবাইল জীবন যাপনের জন্য একটি ছোট ব্যান্ড গঠন করা হয়েছিল, তবে শরত্কাল থেকে শীতকাল পর্যন্ত, নির্দিষ্ট উপত্যকায় জনসংখ্যা যথেষ্ট পরিমাণে উদ্ভিদের বীজ সংগ্রহ করার জন্য জড়ো হয়েছিল। একটি ঘনত্বের ঘটনাটি পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল, এবং তথাকথিত বৃহত ব্যান্ডগুলি গঠিত হয়েছিল। বীজ দক্ষতার সাথে কাটার জন্য, একটি বাঁধ তৈরি করা হয়েছিল এবং পরবর্তী বাঁধানো সুরক্ষার জন্য বাঁধটি ধ্বংস ও ব্যাপকভাবে সেচ দেওয়া হয়েছিল। এই অঞ্চলের বৈশিষ্ট্যযুক্ত উদ্ভিদের ব্যবহার হ'ল ডেজার্ট কালচার তুলনা করা যায়। মনে করা হয় যে মৌসুমী এবং নিয়মিত গাছের ব্যবহারের কারণে প্রথম উদ্ভিদ চাষ উদয় হয়েছিল।

উত্তর-পশ্চিম মালভূমি সংস্কৃতি অঞ্চল

এই অঞ্চলে ব্রিটিশ কলম্বিয়া, কানাডা, ওয়াশিংটন, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ওরেগনের পূর্ব অংশ এবং আইডাহোর অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। পশ্চিমটি সিয়েরা নেভাদা এবং পূর্বদিকে রকি পর্বতমালা দ্বারা বেষ্টিত। এটি গ্রেট বেসিন অঞ্চলের উত্তরের অংশে, তবে এটি কলম্বিয়া নদী এবং ফ্রেজার নদীর উপরের অংশে অবস্থিত পূর্বের থেকে পৃথক। গাছপালা হ'ল তৃণভূমি যেমন শেড এবং বন্য ঘাস এবং পাদদেশ গাছগুলি পাদদেশে বৃদ্ধি পায় grow মৌসুমী সালমন কলম্বিয়া নদী এবং ফ্রেজার নদী থেকে উপরে প্রবাহিত হয়। নেজ পার্থ, ফ্ল্যাটহেড এবং কুটেনাইয়ের মতো আদিবাসীরা বন্য ঘাসের বীজ সংগ্রহ, বিভার, ছাগল এবং এলকির শিকার এবং শুকনো তৃণভূমি এবং পর্বতমালার মধ্যে মৌসুমী সালমন ফিশিংয়ে জড়িত। আমি এটা করেছি.

দক্ষিণ-পশ্চিম সংস্কৃতি অঞ্চল

এই সাংস্কৃতিক অঞ্চলটি মেক্সিকোয়ের উত্তর-পশ্চিমাঞ্চল (চিহুহুয়া এবং সোনোরা) এবং আমেরিকার দক্ষিণ অ্যারিজোনা, নিউ মেক্সিকো, কলোরাডো এবং ইউটা-এর দক্ষিণাঞ্চল, কলোরাডো এবং রিও গ্র্যান্ডে নদীর উজানে গঠিত। নিম্নভূমিটি মরুভূমি এবং শুকনো, ক্যাকটি এবং শেড গাছগুলির প্রধান প্রভাব রয়েছে এবং রকি পর্বতমালার দক্ষিণ অংশের সাথে সমুদ্রের পাদদেশগুলি পাইন এবং কাঠবিড়ালি দ্বারা আচ্ছাদিত। পুয়েব্লোস, আসপাস্কানস, পিমা এবং পাপাগো প্রধান আদিবাসী মানুষ। উপরের রিও গ্র্যান্ডে নদী এবং উত্তর-পূর্ব অ্যারিজোনাতে লাইভ সেরা ওসিস গ্রামের কৃষক ছিলেন। কৃষিজাত লক্ষ্যগুলি ছিল নতুন মহাদেশে শস্য, কুমড়ো এবং মটরশুটি কেন্দ্র করে এবং জমিটি পাহাড়ের পায়ে বা পাখায় বৃষ্টির আকারে ছিল বা জলপথ দ্বারা সেচ ছিল। পুয়েব্লো গ্রামগুলি পাথর বা অ্যাডোব দ্বারা তৈরি একাধিক কক্ষ সহ বহুতলা অ্যাপার্টমেন্ট, এবং সেখানে 3 থেকে 4 তলা বিশিষ্ট অ্যাপার্টমেন্ট ঘর রয়েছে।

অন্যদিকে, হিরা নদীর অববাহিকায় পাইমা এবং পাপাগো লোকেরা মরুভূমিতে আধা-ভূগর্ভস্থ বাস করত এবং মরুভূমিতে কৃষিজমি জলের পথ দিয়ে সেচ দেয়। বিশেষত, হিরা ও লবণ নদীর সঙ্গমের নিকটে কয়েক ডজন বৃহৎ বসতি রয়েছে এবং সেচ খালগুলির চিহ্ন রয়েছে যা কেবলমাত্র নিশ্চিত হওয়া সত্ত্বেও 350 কিলোমিটারেরও বেশি।

না ডেন নাভাজো , এ্যাপাচি উত্তর থেকে দক্ষিণে যখন স্প্যানিশ প্রবেশ করেছিল এবং এই অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল। আদিবাসী পুয়েব্লোস এবং স্প্যানিশ উপনিবেশবাদীরা বিভিন্ন কৌশল যেমন কৃষি, প্রাণিসম্পদ এবং ধাতু প্রক্রিয়াকরণের প্রতিষ্ঠার মূল গ্রহণ করেছে।

দুর্দান্ত সমভূমি সংস্কৃতি অঞ্চল

রকি পর্বতমালার পূর্ব পাদদেশ থেকে মিসিসিপি নদী পর্যন্ত একটি অঞ্চল। নদী টেরেসগুলি মিসৌরি এবং আরকানসাস নদী এবং তাদের উপনদীগুলির দ্বারা বিকাশ করা হয়েছে। এই অঞ্চলটির বেশিরভাগ অংশ তৃণভূমিতে আচ্ছাদিত এবং মিশ্রিত বন নদীর তীরে বৃদ্ধি পায়। বাইসন ছিল সর্বাধিক বৈশিষ্ট্যযুক্ত বড় প্রাণী animal

এই অঞ্চলের প্রধান আদিবাসী মানুষ নখর , শাইয়েন কিওওয়া উপজাতিগুলি traditionতিহ্যগতভাবে নদীর চত্বরগুলিতে ছোট আকারের কৃষিক্ষেত্র পরিচালনা করেছে এবং মৌসুমে বন্য গাছপালা সংগ্রহ করেছে। এছাড়াও, পায়ে বাইসন শিকার চালানো হয়েছিল। এই শিকারে বেশিরভাগ লোকের দ্বারা একটি শিকার এবং একটি বহু লোকের গোষ্ঠী শিকারের ট্র্যাক করার একটি পদ্ধতি ছিল যারা অনেকগুলি বিজনকে ক্লিফ এবং জলাবদ্ধতার দিকে ঠেলে দেয়। নদীর গভীরত্বে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা অর্ধ-ভূগর্ভস্থ পিট আবাসস্থল এবং উদ্ভিজ্জ উদ্যানের খামার জমি নিয়ে গঠিত ছোট ছোট গ্রামগুলি ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল, এবং শিকারের খাঁচাগুলি ট্রবয় নামে একটি হালকা গাড়ি বহনকারী একটি কুকুরের সাথে নিয়ে যেত।

ঘোড়াগুলি যখন দক্ষিণ-পশ্চিমে স্পেনীয়দের বৃহত্তর সমভূমিতে আগমন হিসাবে প্রবর্তিত হয়েছিল, গ্রেট সমভূমির traditionalতিহ্যবাহী কৃষিকাজ সমাজ ঘোড়ার গতিশীলতা ব্যবহার করে বাইসন শিকারের ভিত্তিতে একটি ভাসমান সমাজে পরিণত হয়। , বাড়িটি আধা-শঙ্কুযুক্ত টিপিতে পরিবর্তিত হয়েছে। সেই সময়ে, পূর্ব অঞ্চলে উপনিবেশ তৈরি করা ইউরোপীয়দের সাথে পশুর ব্যবসায় জড়িত পূর্বের বন অঞ্চলের কিছু স্থানীয়ও অবনমিত ছোট প্রাণীদের সন্ধানে পশ্চিমে চলে গিয়ে গ্রেট সমভূমি অঞ্চলে প্রবেশ করেছিল। ফলস্বরূপ, গ্রেট সমভূমিগুলি রকি পর্বতমালার পূর্বে ভারতীয় সংস্কৃতি উপাদানগুলির সাথে মিশে যায় এবং প্যান ইন্ডিয়ানিজমের (ভারতীয় মহান unityক্য আন্দোলন) জননী হয়।

পূর্ব বন সংস্কৃতি অঞ্চল

এই সাংস্কৃতিক অঞ্চলটি পূর্বে আটলান্টিক উপকূল, উত্তরে সেন্ট লরেন্স নদী, পশ্চিমে মিসিসিপি নদী এবং দক্ষিণে ক্যারিবিয়ান সমুদ্রকে ঘিরে রয়েছে। গাছপালাটি উত্তরের মিশ্র বন এবং দক্ষিণে চিরসবুজ প্রশস্ত-বিস্তৃত বন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। ভৌগোলিকভাবে, গ্রেট লেকস, মিসিসিপি নদীর উপনদীগুলির দ্বারা গঠিত উপত্যকা এবং অ্যাপালাচিয়ান পর্বতমালা অবস্থিত। এই অঞ্চলটি মূলত একটি কৃষি সমাজ ছিল যা মূলত নতুন মহাদেশের বৈশিষ্ট্যযুক্ত শস্য, শিম এবং কুমড়ো চাষ করেছিল cultiv গ্রামগুলি মূলত নদীর ছাদগুলিতে গঠিত হয়েছিল। এছাড়াও, নদী, হ্রদ এবং উপকূলগুলিতে মৎস্য চাষ ও সংগ্রহ এবং বন অঞ্চলে শিকার করা হয়েছিল।

পূর্ব বনভূমি প্রাগৈতিহাসিক ছিল মিসিসিপি সংস্কৃতি মন্দিরের oundিবি বহনকারীটির বংশধর, যা মন্দিরের ভিত্তি হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, পূর্ব অঞ্চলে ব্যাপকভাবে বিতরণ করা হয়েছিল, এবং সেখানে একটি জটিল শ্রেণিবদ্ধ সমাজ ছিল। বিশেষত, নিম্ন মিসিসিপি নদীর তীরে, নাটচেজ এবং চক্টো একটি নগর-রাষ্ট্রীয় রাজনৈতিক সংহতি ছিল এবং এই সমাজকে অভিজাত, সাধারণ, দাসে পরিণত করা হয়েছিল এবং প্রতিবেশী উপজাতির সাথে জোট গঠন করেছিল। পূর্ব উপকূলে Iroquois পাঁচটি উপজাতি (পরে ছয়টি উপজাতি) জোট গঠন করেছিল এবং একটি প্যানেল গঠনের জন্য প্রতিনিধি প্রেরণ করেছিল, যা প্রতিটি উপজাতির সাধারণ বিষয় এবং বহিরাগত বিষয়গুলি মোকাবেলার জন্য একটি রাজনৈতিক সংগঠন ছিল। ।

ইউরোপীয় উপনিবেশগুলির অগ্রগতির সাথে পূর্ব উপকূলের ভারতীয় উপজাতিরা প্রথমদিকে প্রচন্ডভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। কিছু উপজাতি বারবার সংঘর্ষের দ্বারা বারবার বিলুপ্তির দিকে পরিচালিত হয়েছিল। ইউরোপীয় পশমের চাহিদা বাড়ার সাথে সাথে ভারতীয়দের সাথে পশমের বাণিজ্য প্রসার লাভ করে এবং এর সাথে সাথে ভারতীয়রা জাল ফেলার দিকে ঝুঁকতে থাকে এবং ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র প্রাণীদের পরে অনেক উপজাতি পশ্চিমে চলে যায়।
ইয়াসুনোরি ওতানি

লাতিন আমেরিকান সংস্কৃতি

স্পেনীয় এবং পর্তুগিজ ভাষায় লাতিন আমেরিকান আমেরিকানরা Indio বলে ঘোষণা করলেন। দেখে মনে হয় 20,000 বছরেরও বেশি আগে প্রথম মানুষ উত্তর ও মধ্য আমেরিকা হয়ে দক্ষিণ আমেরিকা মহাদেশে প্রবেশ করেছিল। প্রায় 10,000 বছর আগে, যখন তিনি সূক্ষ্ম পাথরের কাজ এবং স্ক্র্যাপারগুলির মতো স্ক্র্যাপার প্রযুক্তির শিকারী হয়েছিলেন, তিনি দক্ষিণ দক্ষিণ আমেরিকার তৃণভূমি এবং পাতাগোনিয়াতে প্রবেশ করেছিলেন। পরে, ভেনিজুয়েলা এবং কলম্বিয়া থেকে চিলির উপকূলীয় অঞ্চলে, মাছ এবং শেলফিসের উপর নির্ভরশীল জীবন ঘটেছিল এবং খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দে উপকূলীয় নিম্নভূমি এবং পর্বত উপত্যকাগুলিতে এবং গ্রীষ্মমন্ডলীয় নিম্নভূমির বনাঞ্চলে কৃষিক্ষেত্র এবং পোড়া চাষ মানুষ বাজারে প্রবেশ শুরু। খ্রিস্টপূর্ব 1000 এর কাছাকাছি সময়ে, 16 শতকের গোড়ার দিকে সাংস্কৃতিক ডোমেনের প্রাথমিক বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পন্ন হয়েছিল। এর মধ্যে মেসোমেরিকা এবং সেন্ট্রাল অ্যান্ডিস দ্রুত তাদের সাংস্কৃতিক ও সামাজিক বিকাশ ঘটিয়েছে এবং সভ্য সমাজ গঠন করেছে, উভয়কেই পারমাণবিক আমেরিকা বলা হয়।

লাতিন আমেরিকান ভারতীয়দের সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রগুলি সম্পর্কে, জে স্টিওয়ার্ড (১) মেক্সিকো-মায়া উচ্চ সভ্যতা অঞ্চল, (২) কেন্দ্রীয় আন্দিয়ান উচ্চ সভ্যতা অঞ্চল, (৩) মরুভূমি কৃষিকাজ অঞ্চল, (৪) উত্তর-পূর্ব ক্যারিবিয়ান উপজাতি ইউনিয়ন / আমিরাত অঞ্চল, (৫) রেইনফরেস্ট কৃষি গ্রাম এলাকা, ()) জনগণের জড়ো হওয়া ও শিকার করা, জি। উইলেটকে ১০ টি অঞ্চলে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছে। নীচে, আমরা স্টুয়ার্ড শ্রেণিবিন্যাসের ভিত্তিতে প্রতিটি অঞ্চলে দেশীয় সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্যগুলি দেখব।

Mesoamerica

ভৌগলিক ও জলবায়ু পরিস্থিতি শুকনো উচ্চভূমি থেকে মেক্সিকো, গুয়াতেমালা, হন্ডুরাস, এল সালভাদর এবং নিকারাগুয়ার পূর্ব অংশের উষ্ণ ও আর্দ্র নিম্নভূমি পর্যন্ত জটিল। বলা যেতে পারে যে এই জটিলতা মেসোমেরিকার অভ্যন্তরে বিভিন্ন জীবন্ত ব্যবস্থা তৈরি করেছে এবং তাদের পারস্পরিক সম্পর্ককে উদ্দীপিত করেছে, যার ফলে সংস্কৃতির দ্রুত বিকাশ ঘটে। খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দে, ফসল সংগ্রহ ও শিকারের সাথে শস্য, শিম, কুমড়ো ইত্যাদির চাষ মালভূমির উপত্যকায় সাধারণ হয়ে উঠেছিল। খ্রিস্টপূর্ব ২ য় সহস্রাব্দে, মৃৎশিল্প এবং ছোট ছোট আচারের বিল্ডিংগুলি নির্মিত হয়েছিল এবং ভেরাক্রুজ তাবাসকো গ্রামীণ বনভূমিতে তাদের বিশাল পাথরের খোদাই এবং মাটির oundsিবি রয়েছে have ওলমেক সংস্কৃতি উন্নত। অবশেষে, ক্ষুদ্রতর সেচ সহ কৃষিক্ষেত্র সংগঠিত হতে শুরু করে এবং খ্রিস্টান যুগের শুরু থেকে তৃতীয় শতাব্দী পর্যন্ত, তেওতিহাকান সংস্কৃতি অথবা মন্টি আলবান (সাপোটেকা সংস্কৃতি) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, কিছুটা রেখে দিন, মায়া সংস্কৃতি হাজির. রাজনৈতিক, ধর্ম, নৈপুণ্য এবং বাণিজ্যিক বিশেষায়নের অগ্রগতির সাথে সাথে সমাজগুলিকে স্পষ্টতই শ্রেণিবদ্ধতা, রাজমিস্ত্রি এবং প্রাসাদ, পাথরের ভাস্কর্য, মুরালগুলি, কঠোর পরিশ্রম, স্বর্ণ ও রৌপ্যের কাজ, সুন্দর মাটির পাত্র এবং টেক্সটাইলগুলিতে বিভক্ত করা হয়েছিল। চিউ কোগেনে, তেওতিহাকান-এর পরে, তুলা ছিল কেন্দ্র Torutec সংস্কৃতি বিভ্রান্তির পরে জন্মগ্রহণ, এবং জাতিদের সমতল করার চেষ্টা অ্যাজটেক সংস্কৃতি উদাহরণস্বরূপ, শাসিত জাতি এবং এর রাজ্যের পরিবর্তন হতাশাজনক ছিল। আজ মালভূমিতে, Otomi, , Tarasco , Sapoteco মিহির মতো ইন্ডিয়ো টিকে থাকে তবে স্প্যানিশদের সাথে অনেকগুলি মিশ্র জাতি রয়েছে। দক্ষিণে, চিয়াপাস, ইউকাটান এবং গুয়াতেমালা উচ্চভূমির মায়ান জাতিগোষ্ঠী একটি ছোট স্থানীয় unityক্য প্রতিষ্ঠা করেছে এবং একটি traditionalতিহ্যগত সংস্কৃতি রেখে গেছে।

সেন্ট্রাল অ্যান্ডস

অ্যান্ডিয়ান সভ্যতা তবে ইনকা সাম্রাজ্যের একীকরণ নীতির ফলস্বরূপ, তারা কোচুয়াকে গ্রহণ করেছিল এবং তাদের মাতৃভাষা প্রায় হারিয়েছিল। স্পেনীয় colonপনিবেশিক শাসনের অধীনে, জনসংখ্যা হ্রাস এবং মিশ্র জাতিগুলির উপস্থিতি ঘটেছে, এবং বর্তমানে বেশিরভাগ ভারতীয়রা পেরুর মধ্য দক্ষিণে এবং বলিভিয়ার উচ্চভূমিতে বাস করে। উপনিবেশিক সময়ে, উষ্ণ এবং উর্বর অববাহিকা এবং উপত্যকাগুলি থেকে বঞ্চিত, ইন্দিও সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 3000 মিটার উপরে একটি খাড়া পাহাড়ের opeালে অবস্থিত, 4000 মিটারের উপরে একটি শীতল তৃণভূমি, বা অ্যান্ডিসের পূর্ব opeালে যেখানে উচ্চতর যানবাহন অসুবিধে রয়েছে। বেঁচে থাকার জন্য জায়গা চাওয়া হয়েছিল। আজ, ইন্ডিজের সংখ্যাগরিষ্ঠ কেচুয়া উপজাতির সাথে আয়মারা এটি উপজাতিগুলি নিয়ে গঠিত, প্রাক্তন মূলত পেরুতে এবং পরবর্তীকালে পেরুতে টিটিকাচা লেক থেকে বলিভিয়া এবং চিলি অবধি বসবাস করে। টিটিকাচা লেকের কৃত্রিম রিড দ্বীপের বাসিন্দারা উর যদিও এটিকে একটি উপজাতিও বলা হয়, তবে উর গোত্রের মূল বৈশিষ্ট্যগুলি হারিয়ে গেছে এবং এটি পরিণত হয়েছে আইমনরণে। বলিভিয়ার উচ্চভূমিতে খুব কম চিপায় লোকেরা বাস করছে।

জীবিকা নির্বাহ করাই হচ্ছে কৃষিকাজ এবং মজুদ বৃদ্ধি এবং এমন ঘটনাও রয়েছে যেখানে উভয়ই একত্রিত এবং আলাদা। পরবর্তীকালে, মূলত উচ্চ তৃণভূমিতে লালামাস এবং আল্পাকা পশুর সাথে বসবাসকারী গোষ্ঠীগুলির মধ্যে কিছুটা সরবরাহ এবং শ্রমের বিনিময়ের মাধ্যমে একটি আন্তঃনির্ভরতা সম্পর্ক রয়েছে এবং কিছুটা নিম্ন স্তরে ভুট্টা, আলু ইত্যাদি আবাদকারী গোষ্ঠী রয়েছে। ING। কৃষিক্ষেত্র নিবিড় এবং প্রায়শই সেচের সাথে জড়িত। সাধারণ জমির ভিত্তিতে, সেচের জল ব্যবহারের অধিকার এবং বিভিন্ন শ্রম বিনিময় রীতিনীতিগুলির ভিত্তিতে, গ্রামের মধ্যে মানবিক সম্পর্ক দৃ tight় এবং বিবাহের হার বেশি।কেচুয়া এবং আইমারা উভয়ই আধুনিক রাষ্ট্রের সমাজে কৃষকদের গঠন করেছে এবং বাজারের অর্থনীতিতে অংশ নিয়েছে এবং শহরগুলিতে প্রসারিত হয়েছে, তবে অন্যদিকে, গ্রাম উত্সব এবং গ্রামবাসীদের পারস্পরিক সহায়তার মধ্যে সম্পর্কের ভিত্তিতে সংহতি দৃ strong়, উচ্চ অর্থনৈতিক স্ব-স্ব গ্রামগুলিতে পর্যাপ্ততা, এবং এটি পেরু এবং বলিভিয়ার মানুষের বিষয় mestizo অনেক ক্ষেত্রে এটি একটি স্পষ্ট লাইন তৈরি করে।

মরুভূমি চাষের অঞ্চল

জি উইলেট হিসাবে দক্ষিণ অ্যান্ডিস অঞ্চলের সাথে সম্পর্কিত, উত্তর এবং মধ্য চিলি থেকে উত্তর-পশ্চিম আর্জেন্টিনা পর্যন্ত। Araucano ট্রাইব, ডায়াগিতা এবং অ্যাটাকামিওর মতো সেন্ট্রাল অ্যান্ডিসের প্রভাবের অধীনে, আন্ডিয়ান কৃষিকাজ এবং পশুপাল প্রজনন পরিচালিত হয়, তবে আরাকানো বাদ দিয়ে সামান্য traditionতিহ্য বজায় রাখা হয়েছে।

উত্তর ক্যারিবিয়ান

এমন একটি অঞ্চল যা ক্যারিবিয়ান দ্বীপপুঞ্জ, উত্তর ভেনিজুয়েলা, মধ্য আমেরিকা, কলম্বিয়া এবং উত্তর ইকুয়েডর জুড়ে রয়েছে। জি উইলেট এটিকে মধ্য আমেরিকা, কলম্বিয়া এবং ইকুয়েডরের মধ্যবর্তী অঞ্চল হিসাবে ক্যারিবিয়ান থেকে পৃথক করে। মধ্য অঞ্চলটি প্রায় 3000 বছর আগে ছিল ভালদিভিয়ান সংস্কৃতি যদিও এটির একটি মৃৎশিল্প রয়েছে এবং এটি প্রথম স্থানে চাষ করা হয়, এটি সাংস্কৃতিক অগ্রগতি দেখায়, তবে ভুট্টা এবং ম্যানিয়োক চাষের প্রসারের পরে মেসোমেরিকা এবং অ্যান্ডিসের মতো সভ্য সমাজগুলির বিকাশ ঘটেনি। তবে পানামার কোকুরে, চিলিকি, কলম্বিয়ান সান আগস্টিন , কুইম্বায়া, ইকুয়েডোর গুয়াঙ্গারা, টোরিটা, মীরাগ্রো প্রভৃতি মাটির পাত্রে, স্বর্ণকার এবং পাথরের পণ্যগুলিতে এক অনন্য পরিশীলনের সমন্বয়ে একটি স্থানীয় সংস্কৃতি গড়ে তুলেছিল। 16 শতকের গোড়ার দিকে, Chibucha উপজাতি এবং অন্যান্যরা একটি শ্রেণিবদ্ধ সমাজ প্রতিষ্ঠা করেছিল যেখানে প্রধান এবং নিকটাত্মীয়রা অভিজাত ছিল। ক্যারিবিয়ান দ্বীপপুঞ্জ কিউবা, সিবোনাইস এবং গ্রেট অ্যান্টিলিসের অংশ। আরাওয়াক ভাষা, ক্যারিবীয় উপজাতিগুলি মাইনর অ্যান্টিল থেকে ভেনেজুয়েলা পর্যন্ত বাস করত। আরাওয়াক ভাষায়, ইস্পানোওলা দ্বীপের টাইনোস এবং পুয়ের্তো রিকো দ্বীপটি একটি শ্রেণিবদ্ধভাবে বিভক্ত সমাজ গঠন করে এবং এর সিকদা নামে একটি অনন্য পাথর খোদাই রয়েছে, বলের খেলার মাঠ এবং বলের খেলাগুলির জন্য পাথর খোদাইয়ের বেল্ট এবং শিলালিপি এবং এমবসড মাটির পাত্র। পাগল এবং ভুট্টা নিবিড় কৃষিক্ষেত্র ব্যবহৃত।

রেইন ফরেস্ট এরিয়া

অ্যামাজন নদী অববাহিকা একটি বিস্তীর্ণ বনভূমি যা স্ল্যাশ-ও-পোড়া চাষ, শিকার এবং মাছ ধরার সংমিশ্রণে চলে। প্রধান ফসল হ'ল ম্যানিয়োক, তবে এছাড়াও, ভুট্টা, মিষ্টি আলু, চিনাবাদাম, মরিচ এবং মটরশুটিও তৈরি করা হয়। মূল ভাষার পরিবারগুলি হ'ল আরাওয়াক, ক্যারিবিয়ান, টুকানো, পানো, টুপি গুরানি, জে এবং অন্যান্য অনেক অজানা ভাষা। ষোড়শ শতকের দিকে, অ্যামাজন নদীর মূল স্রোতের মাঝখানে ওমগা এবং অন্যান্য টুপি-গুরানি উপজাতি ছিল, কিন্তু পর্তুগিজ এবং স্প্যানিশরা দেশে প্রবেশের সাথে সাথে জনসংখ্যা দ্রুত হ্রাস পেয়েছিল। ঘটেছে। সাধারণত, জলাবদ্ধতা এবং পোড়া চাষের কারণে গ্রামের গতিশীলতা বেশি এবং গ্রামের পরিমাণ কম এবং জনসংখ্যার ঘনত্ব কম। শ্রেণিবদ্ধতা এবং পেশার বিশেষায়নের কোনও বিভাগ নেই, এবং গ্রামের সদস্যরা সমান, তাই গ্রামের বিভাজন প্রায়শই ঘটে। মাটির পাত্র, ক্যানো, ধনুক, তীর, ব্লোয়ার্স, ককুনস ইত্যাদি পেরুভিয়ান অ্যামাজন, কেনিভো, কাম্পা এবং ইকুয়েডরের মূল উপাদান সংস্কৃতি। Givaro উপজাতিরা সুতির কাপড় তৈরি করে। অনুষ্ঠানের সময় হ্যালুসিনেটিং গাছগুলির প্রচুর ব্যবহার রয়েছে, বিষাক্ত উদ্ভিদের সাথে মাছ সংগ্রহ করা হয়। Nambikwara উপজাতি, সিলিওনো এবং ম্যাক উপজাতির মতো কিছু জাতিগত গোষ্ঠী রয়েছে, যাদের মূল ব্যবসা কৃষিকাজের চেয়ে সংগ্রহ, শিকার এবং মাছ ধরা।

লোক জড়ো / শিকার করা

আর্জেন্টিনা এবং দক্ষিণ চিলির অঞ্চলগুলি ষোড়শ শতাব্দীর ইউরোপীয় উপনিবেশগুলিতে প্রবেশ না করা অবধি ছিল না। চিলিদেশবাসী আলা বাছুর উপজাতি Yargan আদিবাসীদের মতো ফুগো দ্বীপে ওনা এবং আর্জেন্টিনার পাম্পায় গুয়ানাকো, বিরল এবং অন্যান্য ছোট প্রাণীর শিকারে বাস করুন এবং মাছ ধরুন Tewelce , পুয়েরেজ, ক্যালান্দি এবং চারুয়া। এটি ইউরোপীয় অভিবাসনের বিরুদ্ধে তীব্র প্রতিরোধের প্রদর্শন করেছিল এবং এই দুটিয়ের মধ্যে লড়াই 19 শতকের আগ পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল, তবে শেষ পর্যন্ত এটি পরাজিত হয়েছিল এবং এই অঞ্চলের ভারতীয়গুলি প্রায় বিলুপ্ত হয়েছিল।
ইয়োশিও ওনুকি

ভাষা

আমেরিকাতে ভারতীয় পূর্বপুরুষদের চলাফেরার পুনরাবৃত্তি হয়েছিল, এবং লোকেরা উত্তর থেকে দক্ষিণে ছড়িয়ে পড়েছিল, তবে সময়ের মধ্যে এবং জাতিগতভাবে পৃথক যারা ছিল তাদের মধ্যে ভাষার পার্থক্য ছিল। পদগুলি মধ্যেও পার্থক্য ছিল। কিছু সিস্টেম থেকে পৃথক করা হতে পারে। এটি বিশ্বের ভাষাগুলির সাথে তুলনা করে নিশ্চিত করা হয়েছে যেগুলি সম্পর্কিত হিসাবে স্বীকৃত যে ভাষণ এবং ব্যাকরণগত কাঠামোগুলি সাধারণ উত্স হলেও বছরের পর বছরগুলিতে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়। আমেরিকান এবং ভারতীয় ভাষাগুলি শব্দ (এর পরে সংক্ষেপে "এ" এবং "সংক্ষেপিত") আমেরিকান মহাদেশ এবং পশ্চিম ইন্ডিজের স্থানীয় ভাষা বোঝায়, তবে ভূগোলের ক্ষেত্রে এটি কেবল একটি সুবিধাজনক উপস্থাপনা is আজ অবধি গবেষণা এ ভাষার অনেক ভাষার সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক খুঁজে পেয়েছে, এবং একত্রীকরণ শব্দ পরিবার এবং বড় ভাষায় রূপান্তরিত হয়েছে, তবে ইউনিট বৃহত্তর হওয়ার সাথে সাথে শ্রেণিবদ্ধকরণে সমস্যা রয়েছে এবং বেশ বিচ্ছিন্ন ভাষা। ভাষাগুলির অধ্যয়ন ভৌগলিকভাবে এবং ভাষার দ্বারা পৃথক হয়। উত্তর আমেরিকা সর্বাধিক উন্নত, এরপরে মধ্য আমেরিকা এবং সবচেয়ে দেরি দক্ষিণ আমেরিকা। তবে ইনকা সাম্রাজ্যের ভাষায়, কেচুয়া, বর্তমানে পেরু এবং আরও বেশ কয়েকটি দেশের প্রায় million মিলিয়ন লোকের দ্বারা কথিত, মেক্সিকান মায়া, যা একটি উচ্চ সংস্কৃতি নিয়ে গর্ব করেছিল, এবং নাহুয়াতল, পূর্বের অ্যাজটেক রাজ্যের ভাষা, এটি প্রাথমিকভাবে জানা ছিল ইউরোপীয় মিশনারিদের 16 ম শতাব্দীর সংস্পর্শে বর্ণানুক্রমিক রেকর্ডগুলিতে (তবে 1850 এর পূর্বে বর্ণিত ভাষাগুলি ভাষা অধ্যয়নের জন্য অপর্যাপ্ত বলে মনে হয়)। এ ভাষার শ্রেণিবিন্যাসের ক্ষেত্রে, পাওয়েল জেডাব্লুউপোয়েল 1891 সালে 1891 সাল থেকে উত্তর আমেরিকানদের 55 টি শব্দভাণ্ডারের গ্রুপে প্রথম দলবদ্ধ করেছিলেন, তবে শ্রেণিবিন্যাসটি এখনও বৈধ বলে বিবেচিত হয়। সেই থেকে, অন্যান্য বিদ্বানগণ ব্যাকরণগত কাঠামো ইত্যাদির সাথে তাদের সম্পর্কের কারণে তাদেরকে বৃহত্তর দলে সংগঠিত করে চলেছেন তবে, ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষার মধ্যে তুলনার বিপরীতে, historicalতিহাসিক দলিলগুলি এমন নয় যে বাস্তবে প্রায় কিছুই নেই বাধা নেই খোঁজ খবর নেন। পুরো ভাষার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য এমন কোনও কার্যকর শ্রেণিবদ্ধকরণের মান নেই এবং কাঠামোগত বৈশিষ্ট্য যা ভাষায় তুলনামূলকভাবে সাধারণ, অন্যান্য মহাদেশীয় ভাষায়ও পাওয়া যায়, তবে উল্লেখযোগ্যভাবে ল্যারিঞ্জিয়াল ক্লোজার সাউন্ড এবং অনেকগুলি মরফিমগুলি একটি শব্দ গঠনের সাথে সংযুক্ত হয়, এবং ঘটনাটি বলে called বিশেষ্য সংযোগ যা ক্রিয়াপদে বিশেষ্য সংযোজন করা হয়েছে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, নাভাজো (অ্যাথাবাসকা পরিবার, অ্যারিজোনা, উটাহ, ইত্যাদি সম্পর্কিত উত্তর আমেরিকার একটি বিশিষ্ট ভাষা এবং 100,000 স্পিকার) এর কাঠামোগত জটিলতার কারণে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ক্রিপ্টোগ্রাফির জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল (টি, এর ব্যঞ্জনবর্ণ, কে, চ, মি, এন, এবং y আরও ল্যারেনজালি যুক্ত করা হয়েছে এবং আটটি স্বর রয়েছে)। এটি ওল্ড মহাদেশ থেকে সরে এসেছিল এই ধারণার উপর ভিত্তি করে, দুটি মহাদেশের মধ্যে এস্কিমো আলেউত এবং উরাল আলতাই, হোকা এবং মালয় পলিনেশিয়ানের মধ্যে নির্দিষ্ট ভাষার মধ্যে প্রত্যাশিত সম্পর্ক রয়েছে বলে আশা করা হচ্ছে। যদিও এগুলির তুলনা করার চেষ্টা করা হয়েছে, এখনও কোনও প্রমাণিত উদাহরণ পাওয়া যায় নি।

শব্দতত্ত্ব এবং ব্যাকরণ - কাওয়িয়ান

শব্দবিজ্ঞান এবং ব্যাকরণের রূপরেখা দেওয়া হয়েছে, তবে এই ভাষাটি কাভিয়া, দক্ষিণ ক্যালিফোর্নিয়া থেকে মেক্সিকো পর্যন্ত বিস্তৃত বিতরণ সহ অ্যাজটেক তানোয়ার বৃহত্ ভাষা পরিবারের অন্তর্ভুক্ত অ্যাজটেক ভাষা aw বর্তমানে এই ভাষার বক্তারা বেশ কয়েকটি সংরক্ষণে বাস করেন, মূলত লস অ্যাঞ্জেলেসের প্রায় 150 কিলোমিটার দক্ষিণ-পূর্বে, তবে যে লোকেরা কথা বলতে পারে তাদের সংখ্যা হ্রাস পাচ্ছে এবং বর্তমানে 100 এরও কম। এটি সাধারণত এ-ভাষাগুলির ক্ষেত্রে, তবে উত্তরে আমেরিকা, মূলত ইংরেজিতে এবং লাতিন আমেরিকায় স্প্যানিশ বা পর্তুগিজ ভাষায় দুটি ভাষা ব্যবহারকারী মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে এবং প্রজন্মের অগ্রগতির সাথে সাথে আদিবাসী ভাষা ব্যবহার করা হয়নি যার ফলস্বরূপ মৃত্যু ঘটেছিল। এর অনেকগুলি উদাহরণ রয়েছে এবং প্রবণতা খুব শক্তিশালী। অবশ্যই, এমন কিছু ক্ষেত্রে রয়েছে যেখানে স্পিকারটি বিপরীতভাবে থাকে যেমন নাভাজো, তবে যে কোনও ক্ষেত্রেই পুরো ভাষার ভবিষ্যত হতাশাব্যঞ্জক।

(1) চার ধরণের স্ব, i, e, a, এবং u রয়েছে তবে প্রত্যেকটির একটি দীর্ঘ স্বর রয়েছে। ব্যঞ্জনবর্ণাদি নিম্নলিখিতটি অন্তর্ভুক্ত করে: নিঃশব্দ সমাপ্ত শব্দ: পি, টি, কে, কে ডাব্লু , কিউ, , সঞ্চারিত: č, ভয়েস ফ্রিক্যালিটিভ: ভি, নীরব ফ্রিক্যালিটিভ: এস, š, এক্সডাব্লু, এক্স, এইচ, অনুনাসিক: মি, এন, ñ, ŋ, প্রবাহের শব্দ: l, l, semivowel: w, y। উপরের পাশাপাশি লম্বা স্বরবর্ণ এবং ব্যঞ্জনবর্ণ f, d, g, r রয়েছে যা কেবল বিদেশী শব্দের মধ্যে উপস্থিত হয়। শক্তিশালী এবং দুর্বল উচ্চারণ রয়েছে।

(২) ব্যাকরণ প্রকৃত পাঠ্য বিশ্লেষণের মাধ্যমে দেখা হবে।

বি -ভি-এম (এই দ্বিগুণ) রো টেক্সলিওয়েট-এম (লোক দ্বিগুণ) হা পে-হেম-সিমিন-আমরা n -e (এটি-তারা-ভাবনা-চালিয়ে যাওয়া-অতীত)।

<আমি এই রাশিয়ানরা হা (কী করণীয়)> ভেবেছিলাম।

Ni túlekan (আগামীকাল) হো áŋপা (আবার) ax-čem-ménvax-nem (ভবিষ্যতের-আমরা-আগত-ভবিষ্যত) ne (তারা বলে-চালিয়ে যাওয়া-অতীত)

("আগামীকাল আমরা আগামীকাল আবার আসব।") তারা বলেছিল।

শব্দ অর্ডার বিনামূল্যে। কারণটি হচ্ছে সিনট্যাকটিক্যাল ওয়ার্ড ক্রমটি ক্রিয়াপদে নির্ধারিত হয়। ইনট্রাসনসিটিভ ক্রিয়াগুলির (চ, ছ) ক্ষেত্রে, বিষয়টির প্রতিনিধিত্বকারী ব্যক্তিগত সর্বনামটি ইটালিক অংশের কান্ডের পূর্বে, এবং একটি ট্রানসিটিভ ক্রিয়া (সি) এর ক্ষেত্রে, ব্যক্তিগত সর্বনাম যা বস্তুর প্রতিনিধিত্ব করে তার পূর্বে রয়েছে। -আপনি n- কর্মের মোডকে উপস্থাপন করে এমন কয়েকটি উপাদানগুলির একটির সাথে একটি স্টেম গঠন করে, তারপরে আইন বা কাল হিসাবে প্রত্যয় অনুসরণ করা হয়। (চ) এর ক্ষেত্রে << ভবিষ্যত> নির্দেশকারী একটি উপসর্গ ax- এবং প্রত্যয় -nem সহ-ঘটে। অন্যান্য উপাদানগুলি ক্রিয়াপদে একটি নির্দিষ্ট অবস্থানে স্থাপন করা হয়, তবে অনেকগুলি মর্ফিমগুলি একটি শব্দ তৈরি করে এবং ক্রিয়াতে একটি ব্যক্তিগত সর্বনাম সংঘবদ্ধ হওয়ার ঘটনাটি অন্যান্য ভাষায়ও প্রচলিত। হয়ে গেছে। বিশেষ্য (খ) বহুবচন, তবে প্রত্যয়গুলি লক্ষ্য ক্ষেত্রে অনুসরণ করে এবং অন্যান্য ক্ষেত্রেও প্রত্যয় এবং সংযোজন দ্বারা প্রকাশ করা হয়, তবে এটি একই সাথে ব্যক্তিগত / সূচক সর্বনাম (ক) এর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। উপরের বাক্যে, একটি স্বাধীন সর্বনাম pé যা বস্তু এবং বিষয়কে নির্দেশ করে -আই (এটি), হেমমে (তারা), (মেম (আমরা), বা সমান বিশেষ্য (বি) একটি ক্রিয়াপত্রে সংমিশ্রিত সর্বনামের সাথে মিলিত হতে পারে তবে শব্দ ক্রমটি তুলনামূলকভাবে মুক্ত।

(৩) এই ভাষায় <শব্দ প্রতীকীকরণ> এর অস্তিত্ব ক্রিয়াপদের মূলে চিহ্নিত করা হয়েছে, যা মূলের স্বাভাবিক রূপের দ্বিতীয় ব্যঞ্জনবর্ণের শব্দের প্রকৃতির উপর ভিত্তি করে নির্মিত (ব্যঞ্জন 1 , স্বর , ব্যঞ্জনবর্ণ 2 )। এটি তাত্পর্য সম্পর্কিত। যখন ব্যঞ্জনবর্ণগুলি এম, এন, এল, এল , ডাব্লু এবং ওয়াই হিসাবে উচ্চারিত হয় তখন এগুলি সোনারান্টগুলিতে বিভক্ত হয় যা নির্বিঘ্নিতভাবে প্রবাহিত হয় এবং বন্ধ / ঘর্ষণমূলক শব্দগুলির মতো প্রতিরোধের মত গ্রহণকারী বাধা দেয়। স্বর-পরিবর্তিত শব্দের গোষ্ঠীর দিকে তাকানো (যা আমি, ই, এবং ইউ প্রতিস্থাপন করে) যার দুটি ব্যঞ্জনবর্ণ সোনারেন্ট, এমন অনেকগুলি উল্লেখযোগ্য উপাদান রয়েছে যা মসৃণ আন্দোলনগুলিকে ইঙ্গিত করে যেমন <ঘূর্ণন এবং কাঁপুন> এবং ক্রিয়াগুলি যা তাদের থেকে উত্পন্ন বলে বিবেচিত হয় । বাধা ক্ষেত্রে, অপ্রতিরোধ্যভাবে অনেকগুলি উল্লেখযোগ্য উপাদান রয়েছে যা << প্রভাব / হিট> এর মতো প্রতিরোধের প্রতিনিধিত্ব করে। এই ভাষণ-সিনেমিক প্রতিক্রিয়াশীল সম্পর্কটি একই শব্দ পরিবারে বা অন্য ভাষায় দেখা যায় কিনা তা নির্ধারণ করা ভবিষ্যতের অধ্যয়ন।

শ্রেণিবিন্যাস এবং বিতরণ

১৮৯১ সালে পাওয়েল উত্তর আমেরিকার ভাষাগুলিকে 55 টি গ্রুপে শ্রেণিবদ্ধ করার পরে, ডিকসন আরবিডিক্সন এবং ক্লোভার আলক্রোবার ১৯১০-১৯ সালে ক্যালিফোর্নিয়ার পরিবারগুলির তুলনা করেছিলেন, হোকার গ্রুপ হোকান, পেনুটো গ্রুপ পেনিউট ইত্যাদির সম্ভাবনা ইত্যাদির পরেও, সাপিয়ার ই সাপির পাভেলের ব্যবস্থা প্রস্তাব করেছিলেন। পঞ্চাশেরও বেশি শব্দের পরিবারগুলি ছয়টি প্রধান ভাষায় রূপান্তরিত হয়েছে তবে কয়েকটি সমস্যাযুক্ত বড় ভাষা রয়েছে এবং গবেষকরা বিভিন্ন সংশোধন তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন। হ্যাঁ. শ্রেণিবিন্যাসের হাইপোটিক্যাল ব্যক্তিত্ব বৃদ্ধি পায় যেহেতু এটি মধ্য আমেরিকা এবং দক্ষিণ আমেরিকাতে অগ্রসর হয় তবে এটি অজানা ডিগ্রির সাথে সমানুপাতিক। শ্রেণিবদ্ধকরণ এবং বিতরণ স্থিতি সারণীতে প্রদর্শিত হয়।
কোজিরো হিওকি

পুরাণ, সাহিত্য, শিল্প

যদিও আমেরিকান ভারতীয় পৌরাণিক কাহিনী, সাহিত্য এবং শিল্প একবারে আলোচনা করা প্রায় অসম্ভব তবে উত্তর আমেরিকান ভারতীয়দের একটি সংক্ষিপ্তসার এখানে দেওয়া হয়েছে। এছাড়াও, < লাতিন আমেরিকান শিল্প বিভাগটিও দেখুন।

উত্তর আমেরিকার ভারতীয় উপজাতির মধ্যে প্রচলিত বিষয় হ'ল traditionতিহ্যগতভাবে এগুলি অত্যন্ত ধার্মিক। কিছু আমেরিকান পণ্ডিত বলেছেন যে বিশ্বাস তাদের দৈনন্দিন জীবনে প্রাধান্য পায়, উদাহরণস্বরূপ আধুনিক খ্রিস্টানদের অনুপাত নয়। তাদের ধর্মে দৃ strong় অ্যানিমিস্টিক প্যানথিজম রয়েছে যা ভূত, প্রফুল্লতা, দেবতা এবং অতিপ্রাকৃত প্রাণী, কখনও কখনও প্রাণী এবং উদ্ভিদ এবং জড় পদার্থগুলিতে আধ্যাত্মিকতার স্বীকৃতি দেয়। এই ধরনের অতিপ্রাকৃত প্রাণীগুলির মধ্যে একই রকম বুদ্ধি, আবেগ এবং মানুষের যে ইচ্ছা আছে তা মানব জীবনে হস্তক্ষেপ করে বলে বিশ্বাস করা হয়। এবং এগুলি মানুষের পক্ষে দানশীল, দূষিত বা উদাসীন হতে পারে। এজন্যই মানুষ প্রার্থনা করে এবং নির্দোষ হয়ে নিজের মেজাজ পরিচালনা করে।

সুতরাং, ভারতীয় জীবন আনুষ্ঠানিকতার সাথে নিবিড়ভাবে জড়িত, এবং জীবনের সব দিক যেমন শিকার, মাছ ধরা, চাষ, সন্তানের জন্ম, বৃদ্ধি, অসুস্থতা এবং মৃত্যুর সাথে এক ধরণের রীতিনীতি রয়েছে। বেশিরভাগ উপজাতির ধর্মীয় নেতা রয়েছে, যাদের শামান বা মেডিসিন ম্যান বলা হয়, যাদের বিশ্বাস করা হয় যে বিশেষ ক্ষমতা রয়েছে যা আত্মিক জগতের সাথে আলোচনা করতে পারে। আচার নিয়ন্ত্রণ, ভবিষ্যদ্বাণী করা এবং অসুস্থতার চিকিত্সা করুন।

স্বর্গ ও পৃথিবী ও গোত্রের সাংস্কৃতিক নায়কদের সাথে সম্পর্কিত প্রচুর ভারতীয় পৌরাণিক কাহিনী রয়েছে, তবে যেহেতু বিষয়বস্তু উপজাতি থেকে আলাদা উপজাতিতে পৃথক, তাই সমস্ত ভারতীয়দের কাছে প্রচলিত একটি পৌরাণিক কাহিনী দেওয়া অসম্ভব। উদাহরণস্বরূপ, দক্ষিণ-পশ্চিমা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বসবাসকারী পুয়েব্লো গোত্রের রূপকথার কাহিনীটি বলে যে পিতা সনের দ্বারা গর্ভধারিত মা পৃথিবীর নীচের অংশে প্রথম মানুষ গর্ভ থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। অন্য কথায়, এটি পৃষ্ঠের নীচে বীজ থেকে বেড়ে ওঠা উদ্ভিদের বৃদ্ধি প্রক্রিয়া বাড়ে। তবে, পূর্ব আমেরিকার বনাঞ্চলে বসবাসকারী উপজাতিদের মধ্যে যে কল্পকাহিনীটি রয়ে গেছে, সেখানে আধ্যাত্মিক জগৎ আকাশে শুরু হয়েছিল এবং সেখান থেকে মানুষ এবং প্রাণী মাটিতে নেমেছিল। তবে পৃথিবী প্রথমে জলে coveredাকা ছিল, তাই প্রাণীদের পানির নীচে ডুব দিয়ে মাটি আনতে হয়েছিল। এবং পৃথিবী সম্পূর্ণ হয়েছিল। গ্রেট সমভূমিতে উপজাতিরও এই <সন্দেহবাদী> টাইপ মিথ রয়েছে, তবে কথিত আছে যে আসমান ও পৃথিবীর স্রষ্টা ছিলেন একটি পুরানো কোयोোট এবং <ডাইভ> ছিল দুটি হাঁস।

অক্ষরবিহীন সমস্ত উত্তর আমেরিকান ভারতীয় সাহিত্য হ'ল মৌখিক সাহিত্য। গল্পগুলি বিস্তৃতভাবে দুই ধরণের বিভক্ত হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, উইনিয়াবাগো উপজাতির ক্ষেত্রে, পবিত্র কাহিনীটিকে ওয়াইকান বলা হয়, যা মূলত প্রাচীন দেবতা এবং প্রফুল্লতা নিয়ে গঠিত এবং ট্রিক স্টার অর্ধ-দেবতার সাথে আচরণ করে (যেমন একটি দুষ্টু প্রাণী) এবং একটি সুখী সমাপ্তির সাথে শেষ হয়। কেবল শীতের কথা বলা হয়। অন্যদিকে, ধর্মনিরপেক্ষ কাহিনী <ওরাক ওয়ারাক> এই পৃথিবীতে মানবজীবনের সাথে সম্পর্কিত এবং একটি দুঃখজনক পরিণতি রয়েছে। এটি বছরের যে কোনও সময় বলা যেতে পারে। অন্যান্য উপজাতিগুলি এটি অনুসরণ করে তবে অনেকের শেষে তুচ্ছ মজাদার গল্প রয়েছে।

সমস্ত গান মুখ থেকে মুখের নিচে নামানো হয় এবং ধর্মীয় বা যাদুকরী উদ্দেশ্যে রয়েছে। অন্য কথায়, এটি ব্যবহারিক উদ্দেশ্যে যেমন শস্য কাটা, শিকারের জন্য প্রার্থনা, বৃষ্টি হামাগুড়ি, বিজয় প্রার্থনা, প্রাপ্তবয়স্কতা, আবশ্যকতা এবং রোগ নিরাময়ের মতো সম্পর্কিত purposes উদাহরণস্বরূপ, অ্যারিজোনার পাপাগো উপজাতি বলেছিল যে ভুট্টা বীজ বপনের পরে তারা তাদের বৃদ্ধির জন্য প্রার্থনা করতে পারে এবং পরবর্তী গানটি গাইতে পারে। <নীল রাত আসছে / নীল রাত আসছে / এখানে, এখানে, এখানে / কর্ন কাঁপছে> উত্সবটি থেকে দূরে থাকা গানের মধ্যে প্রেমের গান, প্লে গান এবং লুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। সাধারণভাবে, তাদের গানগুলি সাধারণ চিত্র এবং সংক্ষিপ্ত ভাষা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং তাদের অনেকগুলি ইংরেজি অনুবাদ করা হলেও একক কবিতা হিসাবে খুব আকর্ষণীয়। 1920 এর দশক থেকে, এটি শ্বেত কবিরাও লক্ষ্য করেছিলেন এবং 1950 এর পরে অনেক ভারতীয় কবিতার ইংরেজী অনুবাদ কবিতা প্রকাশিত হয়েছিল।

শিল্পের দিক দিয়ে, আধুনিক অর্থে তথাকথিত শিল্পকর্মগুলি ধনী পৃষ্ঠপোষকদের (উপজাতি প্রধান এবং শামানদের) জন্য তৈরি কিছুটা এবং প্রথাগত অনুষ্ঠান এবং দৈনন্দিন জীবনের জন্য ব্যবহারিকভাবে প্রয়োজনীয়। তাদের বেশিরভাগই সীমাবদ্ধ। অন্য কথায় পোশাক, অস্ত্র, বাদ্যযন্ত্র, কাচিনা (আনুষ্ঠানিক পুতুল), সরঞ্জাম, বালির চিত্র , এবং প্রতিদিনের আইটেম যেমন ব্যাগ, মৃৎশিল্প, টেক্সটাইল, গহনা এবং পশুর ত্বকের পণ্য। এগুলির আধ্যাত্মিক বৈশিষ্ট্য অনন্য থেকে আদিম শিল্পের থেকে সহজ থেকে উজ্জ্বল। পরিশীলনের দিক থেকে লাতিন আমেরিকানরা অনেক বেশি উন্নত। লোকজ কারুশিল্প যেমন ক্যাসকেট, মৃৎশিল্প এবং টেক্সটাইলগুলি প্রধানত মহিলারা তৈরি করেছিলেন এবং মুরালগুলি, ভাস্কর্য এবং ক্যানো পুরুষদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল।

তবে সাদা সভ্যতার আক্রমণে বিধ্বস্ত theতিহ্যবাহী ভারতীয় সংস্কৃতি এখন মূলত এর পৌরাণিক পটভূমি হারিয়েছে। অনেক উপজাতিদের ধরে আছে, তারা পর্যটকদের কাছে বিক্রি করার জন্য সূক্ষ্ম কাপড় এবং আনুষাঙ্গিক তৈরি করে, traditionalতিহ্যবাহী পোশাক এবং পর্যটকদের জন্য প্যারেড।

যাইহোক, এটি লক্ষণীয় যে 20 ম শতাব্দীর শেষভাগে ইংরেজিতে যে চমৎকার ভারতীয় সাহিত্যিক লিখেছিলেন তারা বেরিয়ে এসেছিল। এর মধ্যে এন স্কট মামাদি, যিনি ১৯৯৯ সালে "দ্য হাউস অফ ডন" উপন্যাসে পুলিৎজার পুরস্কার পেয়েছিলেন এবং artist 77 তম উপন্যাস "অনুষ্ঠান" (জাপানি অনুবাদ "সাদ ইন্ডিয়ান") এ উপস্থিত মহিলা শিল্পী লেসেলি এম সিল্কো। গুরুত্বপূর্ণ। এটা. মামাদি ও শিরকৌ দু'জনেই কবিতা লেখেন। তবে এটি লক্ষণীয় যে অন্যান্য কবি ও novelপন্যাসিক যারা দুর্দান্ত ইংরেজিতে লেখেন তারা একের পর এক আসছেন।
তোশিও ক্যানস্কি

গান, নাচ

যদিও দুটি আমেরিকা মহাদেশের আদিবাসী সংগীত সংস্কৃতি উপজাতিগুলির মধ্যে সূক্ষ্ম বিচ্যুতি দেখায় যা ভৌগলিক বিস্তার এবং প্রাকৃতিক পরিবেশের পার্থক্য প্রতিবিম্বিত দৃষ্টিকোণ থেকে, সামঞ্জস্যপূর্ণ সামাজিক ক্রিয়াকলাপ এবং সংগীত শৈলীর থেকে প্রতিফলিত করে। বলা যেতে পারে অন্য কথায় সংগীত প্রতিটি সংস্কৃতিকে একীভূত সম্প্রদায়ের চেতনা, অসুস্থতা এবং প্রাকৃতিক দুর্যোগের ঘটনায় জাদুকরী কাজ এবং উপজাতির মধ্যে যুদ্ধ সম্পর্কিত রীতিনীতিগুলিতে মূলে থাকা বিনোদনমূলক অনুষ্ঠানের আকারে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তর প্রতিটি সংস্কৃতির উত্তরাধিকারী হতে ভূমিকা রাখে। আমি এটা করেছি. অতএব, সর্বাধিক সম্পাদকের সংখ্যাটি গ্রুপের অংশগ্রহণের কারণে। প্রত্যেকে একটি চেনাশোনাতে মিছিল করার সময়, সবাই গান করে এবং বেড়ায়, অন্যদিকে বেশ কয়েকটি ব্যক্তি একটি বড় ড্রামকে ঘিরে এবং এক সাথে ছন্দ বাজায়। বৈশিষ্টসূচক। বিপরীতে, ব্যক্তি বা ছোট গোষ্ঠীর দ্বারা শান্ত সংগীত সংস্কৃতিগত মান প্রকাশের জন্যও একটি গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম, এবং লৌলিকী, প্রেমের গান এবং বাঁশি পরিবেশনে নাজুক অভিব্যক্তি শোনা যায়।

আঞ্চলিক পার্থক্যগুলিও বড় এবং উত্তর আমেরিকাতে লাতিন আমেরিকার চেয়ে কম ধরণের বাদ্যযন্ত্র রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, সুদূর উত্তরের এস্কিমোতে, গ্রিনল্যান্ড এবং সাইবেরিয়ার উপজাতির মতো ফ্রেম ড্রাম (ফ্যান ড্রাম) প্রায় একমাত্র উপকরণ, তবে সময় এবং পার্কাসনের সূক্ষ্ম পরিবর্তন রয়েছে। যে প্রতিযোগিতা যেখানে বহু লোক জড়ো হয় বা একটি ব্যক্তিগত কক্ষে, তাড়িত হওয়ার অনুভূতি তৈরির জন্য 2 থেকে 5 নোটের স্কেলটিতে ইম্পরিভেশনাল লিরিক্স স্থাপন করা হয়। উত্তর-পশ্চিম উপকূলে উপজাতিগুলি একটি সংকীর্ণ পরিসরে rangeেউয়ের মতো তুলনামূলকভাবে মুক্ত বীট এবং সুরেলা গতিবিধি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। আমেরিকা পশ্চিম ও দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলের উপজাতিরা ধীরে ধীরে সুরটি পুনরাবৃত্তি করার সাথে সাথে পরিসীমা বাড়ানোর এবং জোড় কাঠামোর কারণে স্থিতিশীল রূপ নেওয়ার ইচ্ছা পোষণ করে। গ্রেট বেসিন এবং গ্রেট সমভূমির উপজাতিরা আশপাশ থেকে বাদ্যযন্ত্র এবং সংগীত শব্দভাণ্ডারের ধার নিতে থাকে। উদাহরণস্বরূপ, একটি avyেউয়ের মেলোডি প্যাটার্নটি বিস্তৃত পরিসরে প্রয়োগ করা হয় এবং এটি একটি কণ্ঠ দিয়ে গাওয়া হয় যা পিছন, নাক এবং গলা কাঁপায় এবং ড্রামের তাল থেকে কিছুটা স্থানান্তরিত হয়। উত্তর আমেরিকান ভারতীয়রা সুরক্ষিত অঞ্চলে আটকা পড়ে এবং বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল, তবে একটি নতুন প্রবণতা ছিল উপজাতির বাইরে একাত্মতা তৈরি করা। পাওউ র‌্যালি (বহু বছর ধরে নিউ মেক্সিকো এবং নিউইয়র্কে জড়ো হয়েছিল, নৃত্য, রোডিও এবং অন্যান্য খেলাধুলা বন্ধুত্বকে আরও গভীর করার জন্য) মেক্সিকোদেশের ফণীমনসা জাতীয় গাছ প্যান-ইন্ডিয়ান সংগীত এবং নৃত্যের স্টাইলগুলি সংগীত এবং ভুতের নৃত্যের মতো ধর্মীয় অনুষ্ঠানের জায়গায় প্রতিষ্ঠিত হচ্ছে।

লাতিন আমেরিকার আদিবাসী ইন্ডিয়ো হ'ল উত্তর আমেরিকার বিভিন্ন স্বাদের সংগীত যেমন মায়া, অ্যাজটেক, ইনকা, খাঁটি উপজাতি সংস্কৃতি যা অ্যামাজনের প্রান্তে বিদ্যমান এবং ক্যারিবিয়ান দ্বীপপুঞ্জ এবং মহাদেশীয় অঞ্চলে মিশ্র জাতিগুলির মিশ্র সংস্কৃতি as এলাকার। , নাচ আছে। প্রাচীন উচ্চ সংস্কৃতিতে, দেখে মনে হয় যাজক সংগীতশিল্পীরা মন্দির এবং বিশেষ পর্যায়ে ধর্মীয় অনুষ্ঠান পরিচালনা করেছিলেন। বিচ্ছিন্ন উপজাতি সমাজের ইন্ডিয়োস প্রাকৃতিক পরিবেশ ব্যবহার করে, উদাহরণস্বরূপ, বড় শুকনো পোড এবং ঝাঁঝরা দিয়ে নাচতে, তূরী শৈলীতে নলাকার হাড় খেলতে বা কাঠের টুকরো বেঁধে (বুল রোয়ার)> যেমন অনন্য বাতাসে উচ্চ দোল। শিসের ক্ষেত্রে, যেটি কেবল একটি টিউব ফুঁকায়, প্রায় 3 থেকে 10 টি টিউব ইত্যাদি বান্ডিল করে এমন রুটি পাইপ মিশ্র সংগীত সংস্কৃতির উপাদান হিসাবে কাজ করে।
ওসামু ইয়ামাগুচি

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ভারতীয়

Nineনবিংশ শতাব্দীর আমেরিকান ianতিহাসিক ফ্রান্সিস পার্কম্যান কীভাবে শ্বেতাঙ্গ এবং ভারতীয়রা কথোপকথনের বৈশিষ্ট্যগুলি সংক্ষেপে তুলে ধরেছিলেন: <স্প্যানিশ সভ্যতা ভারতীয়দেরকে অভিভূত করেছিল। ব্রিটিশ সভ্যতা ভারতীয়দের উপেক্ষা করেছিল। ফরাসী সভ্যতা ভারতীয়দের আলিঙ্গন করে> ব্রিটিশ সভ্যতা এবং এর উত্তরসূরী আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র এবং ভারতীয়দের মধ্যে সম্পর্কের ইতিহাসকে বিস্তৃতভাবে নিম্নলিখিত সময়কালে ভাগ করা যেতে পারে। প্রথমটি হ'ল সামরিক বিজয় এবং সশস্ত্র প্রতিরোধের যুগ (1600-1880)।(১) ialপনিবেশিক সময়, (২) স্বাধীনতা বিপ্লব থেকে গৃহযুদ্ধের পরে পর্যন্ত। দ্বিতীয়টি হ'ল সংস্কৃতি ভেঙে ফেলার এবং পুনর্জন্মের বয়স (1880-1990)। (১) উপজাতি সংস্কৃতি ধ্বংস, (২) উপজাতি সংস্কৃতি এবং জাতিগত আত্ম-নির্ধারণের পুনরুত্থান। সমগ্র যুগে, ভারতীয় "ক্লিন আপ", অর্থাৎ জমি দখল এবং জমিতে "colonপনিবেশিক" নীতি ধারাবাহিকভাবে বিভিন্ন রূপে অনুসরণ করা হয়েছিল।

সামরিক বিজয় এবং সশস্ত্র প্রতিরোধের বয়স

(১) ialপনিবেশিক সময়কাল (১00০০-১6060০) প্রায়শই বলা হয়ে থাকে যে ভারতীয় এবং সাদাদের মধ্যে যোগাযোগ বন্ধুত্বপূর্ণ শুরু হয়েছিল এবং শত্রুতা অবসান করেছিল, তবে তা নয়। ইংল্যান্ডের প্রথম উপনিবেশ, ভার্জিনিয়ায় ক্যাপ্টেন জন স্মিথ এবং অন্যান্যরা তাদের অস্ত্র, জোর করে ভুট্টা সরবরাহ করে ফাতানকে ভয় দেখিয়ে যুদ্ধ শুরু করেছিলেন। Pocahontas, এবং জন রল্ফের <ম্যারেজ পিস> বন্ধুত্বের পরিবর্তে ভয়ের একটি ভারসাম্যও ছিল, যার ফলস্বরূপ ১ 16২২ সালে পোহাতান উপজাতির বিদ্রোহ ঘটেছিল এবং তারপরে বিজয় যুদ্ধটি দীর্ঘ 20 বছর স্থায়ী না হওয়া পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। অন্যদিকে নিউ ইংল্যান্ড প্লাইমাউথ উপনিবেশটি ওয়াম্পানোআগ প্রধান মাসোসোইটের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ ছিল, তবে অন্যদিকে এটি অনেক প্রতিবেশী উপজাতির বিরুদ্ধে বৈরী ছিল এবং 1622 সালে, সেটেলমেন্টের দু'বছর পরে, প্লাইমাথ আর্মি। চারটি ম্যাসাচুসেটস সর্দারকে হত্যা করা হয়েছে, লাঠি দিয়ে তাদের মাথায় আঘাত করা হয়েছিল এবং 20 বছর ধরে প্লাইমাউথ ফোর্টে তাদের প্রকাশ করা হয়েছিল। এমনকি ম্যাসাচুসেটস উপনিবেশে, যেখানে years০ বছরে colonপনিবেশিকরণ শুরু হয়েছিল, সাত বছর পরে ৩ War বছরে পিক অটো যুদ্ধ শুরু হয়েছিল এবং ৫০০ টি পিক অটো উপজাতিদের হত্যা করা হয়েছিল। ১ha6565-7676-এ পাল্টা হামলা চালিয়ে নিয়মিত সাদা colonপনিবেশিকদের দ্বারা স্থল আগ্রাসন এবং traditionalতিহ্যবাহী সংস্কৃতির আক্রমণ প্রতিহত করতে না পেরে দ্য ওয়েম্পানোয়াগু চিফ মেটাকাম এবং নিউ ইংল্যান্ড উপজাতিরা একত্রে জোটবদ্ধ হয়ে নিউ ইংল্যান্ড উপনিবেশ গঠন করেছিল। মিত্রদের সাথে একটি বড় যুদ্ধ। এই কিং ফিলিপ যুদ্ধ ডাকা. উপজাতি মিত্র বাহিনী উপনিবেশে আক্রমণ করলেও তারা পরাজিত হয়। অন্যদিকে, সেন্ট লরেন্স নদী অঞ্চলে একটি উপনিবেশ তৈরি করা ফ্রান্সের পশম ব্যবসায়ের আর্গোনকুইন উপজাতির সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক রয়েছে। নেদারল্যান্ডসের নির্মিত অ্যালবানি উপনিবেশটি পশম ব্যবসায়ের মাধ্যমে মোহকের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রেখেছিল, তবে নিউ আমস্টারডাম উপনিবেশটি কেফট যুদ্ধে ভারতীয়দের হত্যা করে এবং এই জায়গাটি দখল করে নিয়েছিল। এইভাবে, ভারতীয় ও ককেশীয়দের মধ্যে সম্পর্ক সভ্যতার মধ্যে পার্থক্য নয়, বরং উপনিবেশের অর্থনীতি, এটি কৃষি উপনিবেশগুলির নির্মাণ ও সম্প্রসারণ যা জমি দখল বা পশম ব্যবসায়কে হ্রাস করে। অনুপ্রেরণা দ্বারা সংজ্ঞায়িত। অন্যদিকে, উত্তর নিউইয়র্কের ইরোকোইস জোট নিরপেক্ষতা বজায় রেখেছে এবং 18 শতকের প্রথমার্ধে ব্রিটিশ এবং ফরাসী বাহিনীর মধ্যে দ্বন্দ্ব ব্যবহার করে এই অঞ্চলটি সংরক্ষণ করেছিল। দক্ষিণে দক্ষিণ ক্যারোলিনার উপনিবেশে, ভারতীয় দাস শিকার এবং দাস বাণিজ্য আঠারো শতকের গোড়া থেকেই পরিচালিত হয়ে আসছে, যা উপজাতীয় কোন্দল এবং যুদ্ধকে উত্সাহিত করেছিল এবং বন্দী দাসত্বকে উত্সাহিত করেছিল। দক্ষিণ-পশ্চিম পূর্ব বন সংস্কৃতি অঞ্চলে প্রভাবশালী উপজাতি খাঁড়ি এবং চেরোকি Roপনিবেশিক শক্তির মধ্যে বিরূপ সম্পর্কগুলি ইরোকুইস এর মতো কঠোরভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, ফরাসী ও ভারতীয় যুদ্ধ চেরোকি ব্রিটেনের সাথে বৈরী ছিল।

(২) স্বাধীনতা বিপ্লব থেকে গৃহযুদ্ধের পরে (1760-1880) স্বাধীনতা যুদ্ধে, বেশিরভাগ উপজাতি ব্রিটেনের সাথে জোটবদ্ধ হয়েছিল এবং দেশপ্রেমিক বাহিনীর বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল। এর মধ্যে গ্রেট লেকের স্ব-প্রতিনিধিত্বকারী উপনিবেশবাদীদের আশেপাশের উত্তর-পশ্চিম উপজাতিরা যারা 1766 সালে পন্টিয়াক যুদ্ধ থেকে শুরু করে 1994 সালে ফ্যালেন টিম্বার্সের যুদ্ধে পরাজিত হওয়া পর্যন্ত স্বদেশ থেকে একটি স্বাধীন বিপ্লব ঘটিয়েছিল। স্বাধীনতা ও মুক্তির জন্য লড়াই করেছিল। । যুদ্ধটি শাওনি উপজাতি টেকমুসি দ্বারা 1812 যুদ্ধের সময় ঘটেছিল (দ্বিতীয় ব্রিটিশ-আমেরিকান যুদ্ধ), যিনি সমস্ত ভারতীয়দের মহান unityক্যের পক্ষে ছিলেন, কিন্তু আকাঙ্ক্ষা করতে ব্যর্থ হন এবং জেনারেল ডাব্লু হ্যারিসনের কাছে পরাজিত হন। আমি যুদ্ধে নিহত হয়েছিলাম। একই সময়ে, দক্ষিণাঞ্চলে, চেরোকিরা সভ্যতা নীতি গ্রহণ করেছিল, কৃষিক্ষেত্র ও সভ্যতার পথে অনুসরণ করেছিল এবং কৃষ্ণাঙ্গ দাসপ্রথা চালু করেছিল, কিন্তু ক্রিক বিরোধী যুদ্ধ সভ্যতা প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং এ জ্যাকসন সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল। এটি পরাজিত হয়েছিল এবং বিশাল অঞ্চলটি ছিনতাই করা হয়েছিল। সুতরাং, মার্কিন সরকার, যা মিসিসিপি নদীর পূর্ব দিকে তার আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করেছিল, 1830 সালে ভারতীয় জোর করে অভিবাসন আইন কার্যকর করেছিল এবং মিসিসিপি নদীর পূর্ব দিকে উপজাতিদের পশ্চিম দিকে অগ্রসর হতে বাধ্য করেছিল। উপজাতিরা দীর্ঘ দুর্ঘটনার সাথে দীর্ঘ অশ্রুযাত্রা অনুসরণ করেছিল। সেমিনোল উপজাতি জোরপূর্বক মাইগ্রেশন প্রতিরোধ করেছিল এবং কৃষ্ণাঙ্গদের সাথে একত্রিত হয়েছিল, কিন্তু হেরে গেছে।

চল্লিশের দশকের দ্রুত আঞ্চলিক সম্প্রসারণ এবং সোনার ভিড় দক্ষিণ পশ্চিম, বৃহত সমভূমি, গ্রেট বেসিন এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূল উপজাতিদের প্রথমবারের মতো অভিবাসী এবং মার্কিন বাহিনী, কমানচে, অ্যাপাচি, নাভাজো, উপজাতি যেমন ছায়েন, সু, এবং আরাপাহো সাহসী প্রতিরোধ শুরু করেছে। গৃহযুদ্ধের ঘটনাটি ঘটলে, ভারতীয় অঞ্চলের উপজাতিগুলি (বর্তমানে পূর্ব ওকলাহোমা) যেমন চেরোকি এবং ক্রিক উপজাতিরা উত্তর এবং দক্ষিণ সেনাবাহিনীর কৌশলতে ডুবে আছে এবং এই ট্র্যাজেডিটি কেবল উপজাতির মধ্যেই নয়, যুদ্ধের মধ্যে পড়েছে উপজাতির মধ্যে মিত্রদের মধ্যে বিভক্ত। জোরপূর্বক. অন্যদিকে, এমনকি যুদ্ধের সময় সিওক্স এবং গ্রেট সমতল উপজাতিদের উপর চাপ যেমন স্যান্ড ক্রিক বধ এবং স্যান্ড ক্রিকের গণহত্যা। গৃহযুদ্ধের পরে পঁচাত্তরের দশকে শীর্ষটি বয়ে যাওয়ার সাথে সাথে মার্কিন সামরিক ও উপজাতির মধ্যে চূড়ান্ত লড়াইটি হয়েছিল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পশ্চিম অর্ধে। 1866 সালে ক্যাপ্টেন ডাব্লু জে ফেটারম্যানের অধীনে ভারতীয়রা 81 জনকে হারিয়েছিল, মধ্যে Custer যদিও রেজিমেন্ট নির্মূলের ফলাফল উত্থাপিত হয়েছিল, সামরিক শক্তি এবং বাইসনের বিলুপ্তির কারণে প্রতিরোধ অব্যাহত রাখতে পারেনি, যা একটি জীবন্ত সম্পদ, এবং এটি একটি সংরক্ষিত অঞ্চলে আবদ্ধ ছিল।

সাংস্কৃতিক ধ্বংস এবং পুনরুত্থানের বয়স

(১) উপজাতি সংস্কৃতি ধ্বংস (১৮৮০-১৯৩০) গৃহযুদ্ধের পরে পুঁজিবাদের দ্রুত বিকাশে, যাজক, খনিবিদ, বনবাসী, রেলওয়ে অপারেটর, ভূমি অনুশীলনকারী এবং কৃষক তিনি জমি ও সংস্থানগুলির দিকে তাকিয়ে ছিলেন এবং তা ভেঙে ফেলার এবং বঞ্চনার চেষ্টা করেছিলেন সংরক্ষিত জমি নিজেই। অন্যদিকে, মানবতাবাদী সংস্কারকরা ভারতীয় উপজাতি সংগঠন এবং সংস্কৃতি ভেঙে ফেলার, কৃষক ও নাগরিক হিসাবে তাদের সভ্য করা এবং তাদেরকে সাদা নাগরিক সমাজে অন্তর্ভুক্ত করার লক্ষ্যে ছিলেন। এই অর্থনৈতিক ইচ্ছা এবং সভ্যতার আদর্শের সাথে সামঞ্জস্য রেখে জমি জমি বরাদ্দ আইন (১৮ Act87) ডোজে পদ্ধতি ) আইন করা হয়েছিল। এটি নির্ধারণ করেছে যে সংরক্ষিত জমির একটি অংশ ভারতীয় ব্যক্তিকে সাধারণ দখল জমি হিসাবে বরাদ্দ দেওয়া হবে, এবং উদ্বৃত্ত জমিটি সাদা চাষীদের জন্য উন্মুক্ত করা হবে। । আইন অনুসারে পরবর্তী সংশোধনীগুলি বরাদ্দকৃত জমিতেই একটি ইজারা ব্যবস্থা চালু করে এবং সংরক্ষিত জমির জমিটি দ্রুত ভারতীয় হাত থেকে সাদা হাতে সরিয়ে দেয়। ফলস্বরূপ, সংরক্ষিত অঞ্চল, যা ১৮87৮ সালে ১৩৮ মিলিয়ন একর ছিল (১ একর প্রায় ০.৪ হেক্টর), ১৯০০ সালে এটি কমে দাঁড়িয়েছিল 77 77.৮ মিলিয়ন একর এবং ৩৪ বছরে ৪৯ মিলিয়ন একর। যদিও নাগরিকত্ব 1924 সালে স্বীকৃত হয়েছিল, তবে এটি পুরোপুরি সাদা নাগরিকের সমান ছিল না। পশ্চিমা উপজাতিরা যারা ভূমি ও সংস্কৃতি থেকে বঞ্চিত ছিল তারা ধর্ম, ভূত নৃত্য, সূর্য নৃত্য থেকে মুক্তি চেয়েছিল, মেক্সিকোদেশের ফণীমনসা জাতীয় গাছ বিশ্বাস জনপ্রিয় হয়েছে।

(২) উপজাতি সংস্কৃতি এবং জাতিগত স্ব-সংকল্পের পুনরুজ্জীবন (১৯৩০ -৯০-এর দশক) নতুন চুক্তির নীতির অংশ হিসাবে ১৯৩34 সালে প্রণীত ভারতীয় পুনর্গঠন আইন (হুইলার-হাওয়ার্ড আইন) পৃথক কোটা ব্যবস্থা বাতিল করে দিয়েছিল এবং উপজাতির স্বায়ত্তশাসন ও উপজাতির ভাগাভাগি করে সিস্টেমটি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, এবং জমি ক্ষতি অবশেষে বন্ধ করা হয়েছিল। তদুপরি, প্রতিটি উপজাতির জন্য রিভলভিং তহবিল এবং শিক্ষামূলক তহবিল জারি করা হয়েছিল, এবং অর্থনৈতিক উন্নতি, উন্নত শিক্ষা এবং traditionalতিহ্যগত সংস্কৃতির পুনর্জীবন করা হয়েছিল। তবে, রক্ষণশীল শক্তির বাধাগ্রস্থ হওয়ার কারণে পুরোপুরি কার্যকর না হয়ে সামগ্রিকভাবে নতুন ডিল নীতির জোয়ার এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সূত্রপাতের ফলে এই প্রোগ্রামগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে পশ্চাদপসরণ করেছিল। তদুপরি, যুদ্ধের পরে রক্ষণশীল পরিবেশে, ভারতীয়দের তাদের নিজস্ব অধিকার থেকে বঞ্চিত করা এবং সংরক্ষণ বন্ধ করার জন্য একটি ফেডারেল প্রশাসনের সমাপ্ত নীতি 2003 সালে প্রণীত হয়েছিল। এর মোকাবিলার জন্য ১৯৮6 সালে ন্যাশনাল আমেরিকান ইন্ডিয়ান কনফারেন্স অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং এই দৃষ্টিকোণ থেকে, ভারতীয়রা তাদের নিজস্ব অধিকার এবং জাতিগত স্ব-সিদ্ধান্তের আন্দোলন পুনরুদ্ধার করেছিল। 69-71 বছর আলকাট্রাজ দ্বীপ পেশা এবং 73 বছর জখম হাঁটু দখলদারিত্বের ঘটনাটি বিশ্বের কানে দুলছিল।

এই আন্দোলনগুলি ১৯ American Movement সালে গঠিত আমেরিকান ইন্ডিয়ান মুভমেন্ট (এআইএম) দ্বারা প্রচারিত হয়েছিল 197 ১৯ 197৪ সালে, এআইএম আদিবাসীদের মধ্যে আন্তর্জাতিক সংহতির লক্ষ্যে প্রথম আন্তর্জাতিক ভারতীয় কনভেনশন অনুষ্ঠিত হয়েছিল। । সম্মেলনটি 1977 সালে জাতিসংঘ একটি বেসরকারী সংস্থা হিসাবে অনুষ্ঠিত হয়েছিল ( এনজিও ), এবং 1980 এর দশক থেকে এটি জাতিসংঘের আদিবাসী ওয়ার্কিং গ্রুপে সক্রিয় ছিল। আদিবাসী ওয়ার্কিং গ্রুপ ১৯ 197৩ সালে আদিবাসীদের আন্তর্জাতিক বর্ষ প্রতিষ্ঠা এবং পরবর্তীতে আন্তর্জাতিক নেটিভ পিপলস এর দশকে কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করেছিল। অন্যদিকে, ভূমি অধিকার, জলের অধিকার এবং মৎস্য অধিকারের বিষয়ে আন্দোলনগুলি 1970 এর দশক থেকে বিভিন্ন জায়গায় গড়ে উঠেছে এবং নির্দিষ্ট ফলাফল অর্জন করেছে। লাতিন আমেরিকান ইন্ডিয়ান এবং সাদাদের মধ্যে সম্পর্কের জন্য, <ভারত> দেখুন।
টমিও টোমিটা