শহর(বাজার (অর্থনীতি), লন্ডন শহরের, বাজার)

একটি মধ্যযুগীয় শহরে একটি বিক্রয় আসন (স্টোর) সেট আপ করা হয়েছে। বাজারে বসতি স্থাপনকারী বণিকদের পাশাপাশি, জায়গা থেকে অন্য জায়গায় আগত ব্যবসায়ীরাও এই শহরটি সুরক্ষিত করেছিলেন। চতুর্দশ শতাব্দীর শুরুতে নারা সিদাইজির প্রাচীন মানচিত্রে মনজেন শহরকে তার প্রতিষ্ঠাতা, মীন এবং অন্যান্য শহরগুলির সাথে চিত্রিত করা হয়েছে, এবং নারা মিনামি, 15 শতকের শুরুর দিকে শিয়োজা এবং ইয়োনজা সহ 30 টিরও বেশি শহর থেকে রচিত হয়েছিল Was । এছাড়াও ওসাকা শিতেন্নোজি গেটের সামনে হামা সিটি এবং বিন চীন নিমিসৌ সিটিও বহু শহর নিয়ে গঠিত। প্রভুর নিয়ন্ত্রণাধীন শহরে, একটি সাধারণ নিয়ম হিসাবে, যাদের কাছে সিটি সিট নেই তারা পরিচালনা করতে পারেনি। অতএব, নগরীর আসনযুক্ত ব্যক্তিটি মালিকের ব্যবসায়ের গ্যারান্টিযুক্ত ছিল এবং তার মূল্য সিটি সিট দেওয়ার কথা ছিল। অন্যদিকে, এমন একটি শহর ছিল (রাকুইচি) যেখানে স্থানীয় অনুশীলন হিসাবে কোনও সিটি আসন ছিল না, seসে কুওয়ানার মতো। তবে, 16 শতকের শেষার্ধে, traditionalতিহ্যবাহী আরামের বাজারগুলি ধীরে ধীরে সীমাবদ্ধ থাকবে। একই সময়ে, দুর্গ শহরটি নির্মাণের পাশাপাশি সেনগোকু ডাইম্যো দুর্গের সমৃদ্ধির লক্ষ্যে নগরীর আসনটি বিলুপ্ত করার জন্য একটি সহজ শহর অধ্যাদেশ জারি করেছিলেন। ফলস্বরূপ, সিটি হলটি ধীরে ধীরে অদৃশ্য হয়ে গেল।
→ শহর → রাকুইচি / রাকুজা
আইয়াকো মদা

বাণিজ্য Sales বিক্রয় লেনদেনের জন্য সভার জায়গা। একে বাজারও বলা হয়। বিভিন্ন ধরণের শহর প্রাচীন কাল থেকেই বিশ্বের বেশিরভাগ সমাজের দ্বারা স্বীকৃত। কে পোলাণি মানব সমাজের ইতিহাস অনুসারে, প্রাচীন বা অনুন্নত সমাজ থেকে আধুনিক সমাজগুলিতে উৎপাদন ও বন্টন প্রক্রিয়ায় তিন ধরণের সামাজিক ব্যবস্থা রয়েছে। এটি জটিল পদ্ধতিতে অর্থনৈতিক প্রক্রিয়াগুলির জন্য একটি প্রক্রিয়া তৈরি করেছে। তারা হলেন (1) ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়া পারস্পরিক ক্রিয়াকলাপ সামাজিক গোষ্ঠীগুলি একে অপরকে একটি নির্দিষ্ট প্যাটার্ন অনুসারে দেয়, (২) পুনরায় বিতরণ গোত্রের বাদশাহ, রাজা ইত্যাদি, সমাজের শক্তির কেন্দ্রে জড়ো হয় এবং তারপরে আবার সদস্যদের কাছে ফিরে আসে, (৩) ) বিনিময় বিনিময় 3 টি ধরণের ব্যক্তি ও গোষ্ঠীর মধ্যে স্থিতিশীল মান ব্যবস্থার অধীনে পণ্য ও পরিষেবার দ্বিপাক্ষিক চলন যা পার্টির দ্বারা বোঝার জন্য বিষয়গুলির সমতার জন্য যথেষ্ট, প্রতিটি ধরণের সামাজিক কাঠামোর সাথে নিবিড়ভাবে সম্পর্কিত। শহর হল সমাজ দ্বারা নির্মিত একটি পদ্ধতি যেখানে এই <এক্সচেঞ্জ> ইন (3) প্রতিষ্ঠিত হয়। উপজাতি, আঞ্চলিক বা অভ্যন্তরীণ কোন্দল বন্ধ হয়ে গেলে এবং শান্তিপূর্ণ আলোচনার অবসান ঘটে, তখন সমতল ভূমির কৃষক, পাহাড়ী মানুষ, মৎস্যজীবী, যাজকবাদী এবং নগরবাসীর মতো বিভিন্ন ধরণের উত্পাদিত লোকেরা বাণিজ্য ও ব্যবসায়ের উদ্দেশ্য একত্রিত হবে এবং বাণিজ্য অঞ্চলগুলি নিয়মিত খোলা হবে নির্দিষ্ট পয়েন্টগুলিতে যেমন ট্র্যাফিক সুবিধাজনক এবং যেখানে চিহ্ন রয়েছে। প্রাচীন সমাজগুলিতে এবং অনুন্নত বা আদিবাসী সমাজগুলিতে অনেকগুলি সংগঠিত শহরগুলির উদাহরণ রয়েছে। তবে এগুলি সমাজের উত্পাদন ও বন্টন প্রক্রিয়াগুলির কেবলমাত্র সহায়ক মাধ্যম ছিল এবং পারস্পরিক ক্ষতি এবং পুনরায় বিতরণের নীতি দ্বারা সংহত মৌলিক অর্থনৈতিক ব্যবস্থার বাইরে ছিল। সে ক্ষেত্রে, এটি আধুনিক পাশ্চাত্যের বাজার সমাজ থেকে আজকের সমাজের থেকে অনেকটাই আলাদা। একটি শহর এমন এক স্থান যেখানে বিনিময় অনুপাত সরবরাহ ও চাহিদা দ্বারা নির্ধারিত হয় তবে বিনিময় নীতিটি দুর্দান্ত, এবং কেবল জিনিসগুলিই নয় ভূমি এবং শ্রমশক্তি বাণিজ্যিকীকরণ এবং ব্যবসায়েরও হয়। আধুনিক পাশ্চাত্য সমাজ যে বাজার ব্যবস্থা সমাজ বা অর্থনীতি স্থির করে নিয়েছে।

বোহানান এবং ডাল্টন জর্জ ডাল্টন, যিনি আফ্রিকান সমাজের নগরগুলির একটি নৃবিজ্ঞান গবেষণা করেছেন, লেনদেন <বাজার মার্কেটপ্লেস> ক্রয়-বিক্রয়ের জন্য একটি নির্দিষ্ট জায়গা এবং দাম সরবরাহ-চাহিদা সম্পর্কের দ্বারা নির্ধারিত হয় <বাজার বিনিময় নীতি বিনিময়ের নীতি> , উল্লেখ করেছেন যে এমন কিছু ক্ষেত্রে রয়েছে যেখানে আধুনিক সমাজ ছাড়াও বাজার বিনিময় নীতিটি কাজ করে এবং একটি জায়গা হিসাবে শহরটির ভূমিকার উপর ভিত্তি করে বাজারকে বিনিময় নীতিমালার ভিত্তিতে সমাজকে নিম্নলিখিত তিনটিতে শ্রেণিবদ্ধ করে। (1) বাজারের ঘাটতিহীন সমাজ যদি জায়গা হিসাবে কোনও শহর না থাকে এবং বাজার বিনিময় কাজের মূলনীতি থাকে তবে তা কেবল ব্যক্তিদের মধ্যে উপস্থিত হবে। (২) পেরিফেরাল মার্কেট ধরণের সমাজ উভয়ই শহর এবং বাজার বিনিময় নীতি উভয়ই রয়েছে, তবে তারা কেবলমাত্র বাজারে উপস্থিত সীমিত পণ্যগুলিতেই কাজ করে এবং জমি ও শ্রম বাজার বিনিময় নীতির দ্বারা প্রভাবিত হয় না। প্রযোজক এবং ক্রেতা উভয়ই জীবিকার রক্ষার জন্য মূলত বাজারের চেয়ে স্বতন্ত্র এবং বাজার বিনিময় মূলনীতি। (৩) মার্কেট-এক্সচেঞ্জ-নীতি-অধ্যুষিত সমাজ একটি শহর হ'ল ক্রেতা, বিক্রেতাদের বা উত্পাদকদের পক্ষে পণ্য রক্ষার এবং নগদ আয়ের জীবন বজায় রাখার জায়গা। এটি একটি সরানো সমাজ। (1) এবং (2) সমাজে, পারস্পরিক ক্ষতি এবং পুনরায় বিতরণের নীতিটি কাজ করে এবং এর চারপাশে কেবল শহর এবং বাজার বিনিময় নীতি রয়েছে।

নিম্নলিখিত শহরটি যেখানে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে সেই সমাজের সাধারণ বৈশিষ্ট্য হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে। এমন অনেকগুলি ঘটনা রয়েছে যেখানে শহরটি মূলত কৃষকদের দ্বারা বিকশিত হয়, তবে অকৃষি জনগোষ্ঠী আশপাশের অঞ্চলে কিছুটা পরিমাণে জড়ো হয় এবং শহুরে মানুষের উপস্থিতি দেখা যায়। অধিকন্তু, বেশিরভাগ কৃষক ক্ষুদ্র কৃষক হলেও, একটি স্থিতিশীল এবং পরিপক্ক উত্পাদন বেস রয়েছে যা নগরবাসীদের ফসলের অংশ সরবরাহ করতে পারে। স্বতন্ত্র উদ্দেশ্যগুলির ভিত্তিতে নগরীতে কেনা বেচার মাধ্যমে কৃষকরা নতুন পণ্য এবং অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডের জন্য নতুন আচরণ শিখেছে এবং আর্থিক অর্থনীতিতে প্রবেশের প্রচার করেছিল। শহরের উন্নয়ন শহরের উন্নয়নের প্রচার করে, একটি স্থানীয় বাজারের নেটওয়ার্ক তৈরি করা হয়েছিল, এবং বিস্তীর্ণ অঞ্চল জুড়ে অর্থনৈতিক বন্ধনের একটি নেটওয়ার্ক তৈরি হয়েছিল। যারা শহরে কেনা বেচা করার প্রবণতা রয়েছে তাদের মধ্যে এমন বণিক রয়েছে যারা নগরীর চারপাশে ভ্রমণ করেন এবং বিশেষ পণ্য বাণিজ্য করেন।

শহরটি শহর ও গ্রামের মানুষের মধ্যে পারস্পরিক আলাপচারিতার জায়গা, জিনিস এবং লোকের জমায়েতের জায়গা এবং তথ্য সংগ্রহের জন্য একটি জায়গা। শহরটি কেবল বাণিজ্যিক ক্রিয়াকলাপের কেন্দ্র হিসাবেই খোলা ছিল না, সেখানে লোকজনের ভিড় যেমন মন্দির এবং মন্দির, ফটক, ধর্মীয় কর্তৃত্বাধীন সুরক্ষিত স্থান এবং প্লাজাও ছিল gathered এটি এমন এক জায়গা যেখানে এলাকার বিভিন্ন অনুষ্ঠানগুলি বিষয় এবং প্রধান চরিত্রগুলি নিয়ে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। লোকেরা কেবল পণ্য কেনা বেচা করবে না, একরকম উত্তেজনা উপভোগ করবে এবং এতে অংশ নেবে। গ্রামবাসীদের জন্য, বিশেষত, শহরগুলি এবং শহরগুলি এমন এক জায়গা যেখানে আপনি গ্রাম্য সমাজের traditionsতিহ্য এবং শৃঙ্খলা থেকে দূরে অপরিচিত লোকদের সাথে দেখা, কেনা বেচা ইত্যাদির মাধ্যমে গ্রামগুলির দৈনন্দিন জীবনে অভিজ্ঞতা অর্জন করতে পারবেন না things এই ক্ষেত্রে, এটি অস্বাভাবিক, তবে এমন একটি নিত্যদিনও রয়েছে যে কোনও শহর যখনই থাকুক না কেন যে কেউ অংশ নিতে পারে, যেখানে অন্তর্ভুক্ত হওয়া আদেশটি অস্থায়ীভাবে হারিয়ে যায় বা শিথিল হয়। একদিকে, জনসমাগমের ভিড় এবং শোরগোলের ক্রমাগত বিক্রয় বিক্রয় স্থাপনের মাধ্যমে শহরটি অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপ অর্জন করে। এই দিকগুলি তৈরি করে এমন উপাদানগুলি ঠিক যেমন উত্সবটি তৈরি করে। এখানেই শহরের উত্সব চরিত্রটি ফোকাসে আসে। সামাজিক ছুটির দিন বা ধর্মীয় ছুটিগুলি ওভারল্যাপিং সহ, এবং বর্ধিত প্রচার এবং অসাধারণ প্রকৃতির কারণে শহরের এই দিকগুলি ভ্রাম্যমাণ আনন্দমেলা ধারাবাহিকতার দিকটি দেখায়। অবশ্যই, সেই জায়গাগুলিতে, প্রদর্শনী , বিনোদনকারীরাও উপস্থিত হন এবং রাস্তার পারফরম্যান্স যেখানে ঝরনা এবং দর্শক একত্রিত হয়। এইভাবে, উত্সব এবং পারফর্মিং উপাদানগুলি শহর এবং তার আশেপাশে স্বীকৃত। এটাও বলা যায় যে শহরটি এমন একটি স্থান যেখানে সমাজের মূল সংস্কৃতি প্রদর্শিত হয়। আফ্রিকার শহর এবং অন্যান্য জায়গায়, একজন মহিলা একজন বাজারের মা নামে পরিচিত, সিগারেট ধূমপান এবং ক্লায়েন্টদের প্রতিক্রিয়া জানানোর জন্য প্রায়শই ভাগ্যবান বা কোনও ধরণের ধর্মীয় পেশার কাজ করে। স্বাধীনতাবোধ, প্রত্যাশা অনুভূতি এবং জটিলতার বোধও শহর ও নগরগুলির গুরুত্বপূর্ণ বায়ুমণ্ডল। এই বিভিন্ন উপাদান পুরোপুরিভাবে ব্যবহারের ফলে শহরটি প্রাণবন্ত হয়ে উঠেছিল এবং শাসক এবং প্রভাবশালী লোকেরা শহরটিকে সুরক্ষা দিয়েছিল এবং শহরের শান্তি ও স্বাধীনতা বজায় রাখার জন্য নিয়মকানুন তৈরি করেছিল।

শহরটি তার বিনিময় নীতি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়, তবে বেশিরভাগ সমাজে যেখানে এই শহরটি বিদ্যমান ছিল, সেখানে পারস্পরিক ক্রিয়াকলাপ এবং পুনরায় বিতরণের একটি মূলনীতি রয়েছে যা রক্ত এবং অঞ্চল হিসাবে সামাজিক সম্পর্কগুলিতে নির্মিত। সম্পর্কের কোনও ক্ষতি হয়নি। যাইহোক, যখন আধুনিক পশ্চিমা ইউরোপীয় পুঁজিবাদী সমাজগুলির জন্য অনন্যতর বিনিময় নীতিগুলি সহ একটি অর্থনৈতিক ব্যবস্থা বিশ্বব্যাপী প্রসারিত হয়, তখন এটি পশ্চিমা traditionalতিহ্যবাহী সমাজগুলির অর্থনৈতিক ও সামাজিক দিকগুলিতে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে। ইহা ছিল. এই traditionalতিহ্যবাহী সমিতিগুলি উপরে বর্ণিত আধুনিক পাশ্চাত্য সমাজগুলির সংবিধানের নীতিগুলি থেকে খুব আলাদা এবং তাদের ভিন্নতা পশ্চিমী সমাজগুলির সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে সাংস্কৃতিক নৃতাত্ত্বিকতার মতো গবেষণার বিষয় হয়ে ওঠে। সমস্যাটি ছিল traditionalতিহ্যবাহী সমিতিগুলির গঠন এবং সেইসব সমিতির মধ্যে থাকা অর্থনৈতিক প্রক্রিয়াগুলি এবং আধুনিক পশ্চিমা সমাজগুলির দ্বারা আরোপিত বাজার বিনিময় অর্থনীতি এবং আর্থিক অর্থনীতি দ্বারা traditionalতিহ্যবাহী সমাজগুলির রূপান্তর সম্পর্কে। শহর নিয়ে গবেষণাটি আফ্রিকা ও আমেরিকা অঞ্চলে অধ্যয়নগুলিতে অগ্রগতি লাভ করেছে এবং জয়ের এবং উপনিবেশগুলিতে দ্রুত পরিবর্তন ও প্রভাব ফেলেছে।
→ অর্থনৈতিক নৃতত্ত্ব → বিনিময় → বাজার → শহর
সিকো ফুজিই

ইউরোপ

ইউরোপের শহরটির বিকাশ ইউরোপীয় সমাজের ভিত্তির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, এটি ইউরোপীয় বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশ করে যা অন্যান্য সভ্যতার চেয়ে পৃথক। যাইহোক, শহরটি এমন এক বিনিময় স্থান হিসাবে যেখানে আপনি স্বল্প পরিমাণে খাদ্য এবং নিত্য প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র কিনতে পারেন তা কোনওভাবেই পশ্চিমাদের কাছে অনন্য নয়, তবে এটি বিশ্বজুড়ে পাওয়া যায় এবং এর একটি পুরানো ইতিহাস রয়েছে। এমনকী যে সমাজে পারস্পরিক ক্ষতি এবং পুনরায় বিতরণ অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপের মূল কাঠামো, সেখানে উত্সব এবং অনুষ্ঠানের সাথে জড়িত শহরগুলি রয়েছে, যা রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডেরও জায়গা ছিল। যেমন প্রাচীন গ্রীক এবং রোমান পুলিশ শহর জনসমাবেশের স্থান এবং ফর্ম ফোরামে, যেখানে ক্রীতদাস, গবাদি পশু, পোশাক, স্বর্ণ ও রূপার জিনিসপত্র এবং অন্যান্য লেনদেন পরিচালিত হয়েছিল। এম্পোরিয়ামের অনুরূপ ফাংশন ছিল। খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীতে আলেকজান্দ্রিয়া নির্মাণের ফলে বাজার মূল্য নির্ধারণের জন্য একটি জায়গা তৈরি হয়েছিল যেখানে দাম অনুসারে সরবরাহ ওঠানামা করে, এবং সরবরাহটি রাজনীতি বা সামরিক শক্তি দ্বারা নয়, প্রকৃত প্রয়োজন অনুসারে যুক্তিবাদীভাবে স্থানান্তরিত হয়েছিল। এই নতুন বাজার সংস্থাটি রোমান সাম্রাজ্যের উত্থানে অভিভূত হয়েছিল, কিন্তু ভূমধ্যসাগরীয় সভ্যতার অস্তিত্ব যা এ জাতীয় বাজার সংস্থার জন্ম দিয়েছিল তা ইউরোপের পরবর্তী উন্নয়নে একটি নগণ্য প্রভাব ফেলেছিল।

আল্পসের উত্তরে যে অঞ্চলে রোমের কোহাকু বণিকরা দেশে প্রবেশ করেছিল সেখানে কয়েকটি গ্রাম ছিল যেগুলি শিবিরে পরিণত হয়েছিল এবং রাস্তার পাশে বেশ কয়েকটি টুপি ছিল। গ্রামটিকে ল্যাটিন ভাষায় তাবারনা বা ফর্ম বলা হত, যেখানে শহরটি খোলা হয়েছিল এবং পার্শ্ববর্তী কৃষকদের সাথে ব্যবসা করা হয়েছিল। পরবর্তীকালে, এই গ্রামগুলিতে, যা মূলত এই ভ্রমণগুলির মধ্যে ছিল, Rষ্ককে লিচকে বলা হয়েছিল এবং একটি শহুরে রূপ নিয়েছিল। উইক উইক / উইক নামে পরিচিত গ্রামগুলিও পরিবহণের মূল পয়েন্টগুলিতে রয়েছে এবং একই চরিত্র হিসাবে বিবেচিত হয়।

ছোট শহরগুলি প্রায়শই কোহাকুর রাস্তায় সরে যায়, তবে নিকটস্থ কৃষকরা কেবলমাত্র ডিম, পশম ইত্যাদির ব্যবসায়ের জন্য এসেছিলেন, যেমন পিরিনিয়েসে, মানুষের বাড়ির প্রয়োজনকে সন্তুষ্ট করে ... মানুষের সাথে জন্মগ্রহণকারী সামাজিক প্রবৃত্তির তৃপ্তিতে সীমাবদ্ধ । <পূর্বভূমিতে বাজার ঘুরে বেড়ানো> কার্ল সম্রাটের ভূমি সম্রাট দ্বারা আবাসিকদের দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয়েছে (অনুচ্ছেদ 54), শহরটি একটি খেলার মাঠও ছিল তা বোঝায়। এটি কারণ ভোজ এবং অনুষ্ঠানটি শহরের প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল। কোহাকু বণিক ও ইহুদিদের সংস্পর্শ ব্যতীত এবং প্যারিসের নিকটে সেন্ট-ডেনিস শহরের মতো এটি প্রায় ৮ ম শতাব্দীতে ইতিমধ্যে একবার এবং বহু দূরত্বে তীর্থযাত্রী সহ অনেক বিক্রয়কর্মী ব্যতীত এটি প্রায় ঘটনা। ক্রেতাদের সমবেত কয়েকজনই ছিল।

পাশ্চাত্য সমাজে প্রতিষ্ঠিত শহরটি, যা নবম শতাব্দী অবধি এমন পরিস্থিতিতে ছিল, এমন একটি বাজারের সূচনা ছিল যা পরবর্তী সময়ে মূল্য গঠনের বাজার হিসাবে কাজ করবে। রাজকীয় আবাস, পণ্যদ্রব্য, গীর্জা এবং মঠগুলির নিকটে সর্বজনীন ছুটিতে প্রথম এই শহরটি খোলা ছিল, এটি জহমার্ক্টে পুরানো শহর, যেখানে বিস্তীর্ণ দর্শনার্থী রয়েছে, এবং প্রতিবেশীর পরিবারের প্রয়োজনের জন্য সাপ্তাহিক নগরের ওয়াচেনমার্কে বিভক্ত কৃষকদের। হয়ে গেল তাই। বছরের শেষের শহরগুলি প্রায়শই খ্রিস্টান উত্সর্গের মতো ছুটির দিনে অনুষ্ঠিত হয় এবং কয়েকটি প্রায় দুই সপ্তাহ ধরে থাকে। সাপ্তাহিক বাজার মূলত এক দিনের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল এবং এটি কখনও কখনও দু'দিন পরে খোলা হয়েছিল। রবিবারের বাজার এবং নির্দিষ্ট পণ্য বাজারগুলি সাপ্তাহিক বাজারের বৈচিত্র ছিল। মেসি, শহরের জন্য জার্মান শব্দ, গির্জার গণ থেকে এসেছিল এবং এই শহরটি নির্দেশ করেছিল যা এই জনতার পরে খোলা হয়েছিল। মার্ক্ট মার্ক ল্যাটিন মেরাটোস থেকে উদ্ভূত এবং এর "কেনা" এবং "বাণিজ্য" এর মূল অর্থ রয়েছে। একাদশ ও দ্বাদশ শতাব্দীতে এই অগ্রণী বসতিগুলি থেকে শহরগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
→ শহর
মার্কেট মার্কেট নগর জীবনের কেন্দ্রবিন্দু এবং কোনও শহরের বাজার নেই। বাজারটি শহরের কেন্দ্রস্থলে ছিল এবং প্রায়শই পাথর দিয়ে পাকা করা হত। লরেন্ট (রোরেন্ট) এর চিত্রটি উত্তর জার্মানি শহরের বাজারে দাঁড়িয়েছে, যা এই শহরের অধিকার এবং স্বাধীনতার লক্ষণ এবং বাজারের শান্তির চিহ্ন হিসাবে ক্রস একই অর্থ ধারণ করে, কখনও কখনও রাজা বাজার তার গ্লাভস স্বাধীনতার অনুমোদনের চিহ্ন হিসাবে এই ক্রস উপর পরা ছিল। কার্ল সম্রাট হওয়ার পরে থেকেই এই শহরের উদ্বোধন বাদশাহর সার্বভৌম শক্তি (লেগারিয়েন) হিসাবে গণ্য হয়েছিল এবং রাজার পেটেন্টের পরেই এই শহরের উদ্বোধন অনুমোদিত হয়েছিল। শহরটি একসময় খাদ্য সরবরাহের জন্য এবং সশস্ত্র দলগুলির বিশ্রামের স্থান এবং উত্সবগুলির জন্য স্থান, শান্তির জায়গা হিসাবে চিহ্নিত ছিল। Asyl ), এবং যারা এই শহরে গিয়েছিলেন তাদের জন্য শান্তির নিশ্চয়তা ছিল। শহরের বাইরে দর্শনার্থীদের দ্বারা করা অপরাধের প্রতিশোধ এবং তাদের বহন করা andণ আদায় নগরীতে নিষিদ্ধ ছিল।

শহরে প্রতিষ্ঠিত বাজারটি স্থায়ী শহর হিসাবে নগরজীবনে খুব গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। প্রথমত, সিটি কাউন্সিল হল এবং গির্জাটি বাজারের মুখোমুখি নির্মিত হয়েছিল। বাজারটি নাগরিক সভার জন্য একটি জায়গা, শহর আইন এটি একটি প্রাচীন রীতি ছিল যে একটি নীল আকাশের নীচে একটি ডেস্ক এবং চেয়ার সহ একটি বেড়া তৈরি করা হয়েছিল এবং একটি ট্রায়াল অনুষ্ঠিত হয়েছিল তার উপর ভিত্তি করে এটি বিচারের স্থানও ছিল custom পরে নির্দিষ্ট ভবনগুলিতে ট্রায়াল অনুষ্ঠিত হয়। বাজারও ছিল ফাঁসি কার্যকর করার জায়গা। সমস্ত শহরের বাজারে উন্মোচিত ও ফাঁসি দেওয়া হয়েছিল এবং জনসাধারণকে ফাঁসি দেওয়া হয়েছিল। তবে বাজারের সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ কাজ ছিল পৌরসভার হস্তশিল্পের পণ্য এবং নিকটস্থ কৃষি পণ্যগুলির বাণিজ্য। প্রথম শতাব্দীর প্রথমদিকে এবং 12 ম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে বাজারের স্কোয়ারে মাংস, মাছ, রুটি, চামড়াজাত পণ্য, পোশাক, জুতো এবং অন্যান্য আইটেম সহ স্টলগুলি সহ শহরের বাজারে ব্যবসায়ের স্থান এবং সময় সীমাবদ্ধ is । এটি লেনদেন হয়। স্টলগুলি ছাড়াও এখানে ঝুপড়ি-দোকানও ছিল, যার সবগুলিই নগর সম্প্রদায়ের মালিকানাধীন ছিল, তাই বণিককে স্টোর ভাড়া দিতে হয়েছিল। এই স্টলগুলি হ'ল সমবায় সঙ্ঘ যেহেতু এটি শহর থেকে টুনফটের মাধ্যমে ধার করা হয়েছিল, তাই প্রতিটি পেশার দ্বারা স্টলের সংখ্যা স্পষ্টভাবে নির্ধারণ করা হয়েছিল এবং অতীতে স্টল তৈরি করা অসম্ভব ছিল। পরে, এই স্টোরগুলি বিল্ডিংয়ের মধ্যে শোষিত হবে। রাতে, একটি শাটার হিসাবে ব্যবহৃত একটি বৃহত্তর বোর্ড নামানো হয়েছিল, একটি সমর্থন দ্বারা সমর্থিত ছিল, এবং পণ্যগুলি এতে স্থাপন করা হয়েছিল।

সপ্তাহের বাজার এবং বছরের বাজার ঘণ্টা ইভেন্টটি বাজারের ঘণ্টা বেজে উঠা অবধি আমাদের ব্যবসা করা উচিত ছিল না এর শব্দের মাধ্যমে ঘোষণা করা হয়েছিল। শহরের শেষ প্রান্তটিও বেলের শব্দে সংকেতযুক্ত ছিল এবং কখনও কখনও ঘণ্টা বাজতে থাকে যখন শহর থেকে ফিরে আসা কোনও ব্যক্তি এক মাইল হাঁটতে পারে। এটি ছিল সুরক্ষা নিশ্চিত করার জন্য যারা নিষিদ্ধ অঞ্চলে যারা থাকেন তারা নিরাপদে দেশে ফিরে আসেন। শহরটি প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পরে, সকালের বেলটি শহরের গেটটি খোলার ইঙ্গিত দেয়। সকালের বেল দিয়ে জনজীবন শুরু হয়েছিল। সন্ধ্যার ঘণ্টা বাজল দু'বার। প্রথম ঘণ্টাটি ছিল সપર বেল যা সন্ধ্যা :00 টা ৪০ মিনিটের দিকে বেজে ছিল এবং দ্বিতীয় ঘন্টাটি গ্রীষ্মের 9:00 ও শীতের সময় 8:00 টার দিকে বেজেছিল। প্রথম বেলটি দিনের কাজের সমাপ্তি বোঝায় যে ইঙ্গিত দেয় যে আইনী সময়সীমা শেষ হয়ে গেছে। বিচারটি অবশ্যই রোদে অনুষ্ঠিত হতে হবে এবং সমস্ত আইনকে রোদে ঘোষণা করা হয়েছিল। সন্ধ্যার দ্বিতীয় ঘন্টাটি রাতের সময়ের শুরুতে চিহ্নিত করেছিল এবং এই ঘন্টার আওয়াজের সাথে সাথে শহরের গেটটি বন্ধ হয়ে যায় এবং বেসামরিক নাইট ওয়াচের দায়িত্ব শুরু হয়েছিল। পরবর্তী কাজ নিষিদ্ধ ছিল এবং দ্বিতীয় বেল বাজানোর আগে বিভিন্ন অর্থ প্রদান করতে হয়েছিল। দ্বিতীয় ঘণ্টা বাজানোর সাথে সাথে লাইটগুলি বন্ধ করা হয়েছিল এবং সেতুটি বন্ধ ছিল।

মধ্যযুগে শহরটির কার্যকারিতা দূরবর্তী বণিকদের যেমন চ্যাম্পে নগরের জন্য একটি নিরপেক্ষ বাজারে বিভক্ত করা যেতে পারে এবং নিজের নাগরিকদের বাণিজ্যিক ব্যবসায়ের জন্য একটি জায়গা। পূর্বেরটি প্রোভেন্স থেকে ইতালির ফ্ল্যান্ডার্স পর্যন্ত দুর্দান্ত বাণিজ্যিক রাস্তা ধরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। শ্যাম্পেন এবং ব্রির পুরানো শহরটি একটি আদর্শ উদাহরণ ছিল। এগুলি পর্যায়ক্রমে অবিরত ছিল এবং সারা বছর খোলা ছিল, টেক্সটাইল, মরিচ, সুগন্ধি এবং অন্যান্য পূর্ব পণ্য এবং লেনদেনের কেন্দ্রে চামড়ার পণ্যগুলির মতো চামড়াজাত পণ্য। ইতালীয় ভূমধ্যসাগরীয় বাণিজ্য এবং ফ্লেমিশ শিল্পের মধ্যে যোগাযোগের মূল বিষয় হিসাবে পুরানো শম্পেগান শহরটির একটি অর্থ ছিল তবে প্রভাবটি পুরো ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং জার্মানদেরও সেখানে একটি ব্যবসায়ের ঘর ছিল। পুরানো শহর চ্যাম্পাগেন 13 তম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে শীর্ষে পৌঁছেছিল এবং 14 তম শতাব্দীতে পতন শুরু হয়েছিল। এটি হ'ল কারণ বিভিন্ন স্থানে শহরগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং স্থিত বণিকদের দ্বারা বাণিজ্য প্রভাবশালী হয়ে উঠেছে, এবং এটি বাণিজ্য রুটের চলাফেরার কারণে, তবে এমন কিছু জিনিস রয়েছে যা পরবর্তীতে ফ্রাঙ্কফুর্টের মেসের মতো একটি আন্তর্জাতিক শহরের চরিত্র ছেড়ে দেয় later । ছিল।

স্থায়ী নগরীর বাজার একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান হয়ে দাঁড়িয়েছে যা তাদের দৈনন্দিন জীবনের মানুষের অর্থের অর্থনীতির বিকাশের সাথে সম্পর্ককে সংজ্ঞায়িত করে। যাইহোক, যে সমাজে পারস্পরিক ক্ষতি এবং পুনরায় বিতরণের নীতিটি রয়ে গেছে, শহরের বাজার প্রতিষ্ঠার অর্থ তাত্ক্ষণিকভাবে মূল্য গঠনের বাজার গঠনের অর্থ হয়নি। মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় নগর বাজারে, ক্রয় এবং খুচরা দাম, পণ্যের গুণমান এবং পরিমাণ পরিচালনার জন্য গিল্ডস এবং টিউন্টস গঠন করা হয়েছিল। গিল্ডস এবং টিউন্টস তাদের প্রাচীন ধর্মীয় চরিত্রটি সদস্যপদ অনুষ্ঠান, ভোজসভা এবং অনুষ্ঠানগুলিতে সংরক্ষণ করে এবং খ্রিস্টান ধর্মান্তরিত হওয়ার পরে, তারা তাদের সদস্যদের ময়না তদন্তের মাধ্যমে যুক্ত হয়েছিল। ভ্রাতৃত্ব ভোকেটে বা অংশ নিয়েছে এমন একক ates গিল্ডস এবং টিউন্টসের অস্তিত্ব, যার নীতিগুলি বাহ্যিক একচেটিয়া এবং অভ্যন্তরীণ সাম্যতা, নগর অর্থনীতিতে মূল্য নির্ধারণকারী বাজার গঠনে বাধা দেয়। খ্রিস্টধর্ম পরস্পরবিরোধী ও পুনরায় বিতরণের ক্ষেত্রে হিগান-এ উদ্ধার দ্বারা মধ্যস্থতা করেছিল। একটি নতুন সার্কিট (নিখরচায় উপহার) স্থাপন একটি দুর্দান্ত সুযোগ ছিল। অন্তর্নিহিত ক্যাথলিক চার্চ মতবাদ 宥 宥 পুরানো সমাজ থেকে পারিশ্রমিকের মূলনীতিটি (শিয়ু ইউ) এর সদাচারণ, অনিচ্ছুকতা এবং অবদানের জন্য ক্ষমার ধারণা হিসাবে আকারে প্রবাহিত হয়েছিল, তবে এটি হিগানের মুক্তির মাধ্যমে গীর্জা এবং সরকারী কর্তৃপক্ষ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি সংস্থাকে একতরফা উপহার দেওয়ার সুযোগকে বাড়িয়ে তোলে, এবং এই নীতিটি মধ্যযুগীয় শহরগুলিতে মানব সম্পর্কের মূলে ছিল। মধ্যযুগীয় নগরীতে বণিকরা অটল মুনাফা নিয়ে মুনাফা অর্জন করার সময় তারা সঞ্চিত জিনিসপত্র থেকে ছুটে বেড়াত, কখনও কখনও ভোজ, উত্সব, আনন্দ এবং অনুদানের আকারে এবং পাড়ে মোক্ষের জন্য প্রার্থনা করেছিল। এ জাতীয় সম্পর্কটি 16 তম শতাব্দীতে লুথার এবং ক্যালভিনের উপস্থিতির দ্বারা ভেঙে যাবে। লুথার, যিনি এই পৃথিবীতে সৎকর্ম এবং তাড়নায় মুক্তির মধ্যকার যোগসূত্র প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, প্রাচীন পারস্পরিক সম্পর্ক মুছে ফেলেছিলেন এবং মধ্যযুগীয় নগর অর্থনীতিকে সমর্থনকারী ভ্রাতৃত্ব unityক্যের নীতিতে দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিলেন। এর পরে, অর্থনীতি এবং ধর্ম পৃথক হবে, এবং আধুনিক সময়ে দাম গঠনের বাজারের উত্থান হবে, তবে ইউরোপের মধ্যযুগীয় শহর বাজার পারস্পরিক ক্রিয়াকলাপ এবং মূল্য গঠনের বাজারের গঠনের পুনরায় বিতরণের প্রাচীন সম্পর্ক থেকে প্রক্রিয়াধীন রয়েছে Europe । বিশ্ব ইতিহাসে, এটি অনন্য এবং মনোযোগ দেওয়ার মতো। যে শহরটিতে লোকেরা দেখা করে, খাওয়া-দাওয়া করে, বিশিষ্টতা উপভোগ করে এবং বিক্রেতার আহ্বান আকর্ষণ করে, দাম নির্ধারণের বাজারটি তৈরি হওয়ার পরে প্রতিটি শহরে একটি ছোট আকারে থেকে যায় এবং আজকের দিনে মানবতার মূল রূপটি প্রকাশ করে
শিন্যা আবে

আফ্রিকা

বিভিন্ন কাঠামো, ফাংশন এবং প্রতিষ্ঠার তারিখ সহ বিভিন্ন শহর দেখা যায়। সাধারণত, পূর্ব ও মধ্য আফ্রিকাতে শহরগুলি theপনিবেশিক সরকার দ্বারা প্রবর্তিত করার পরে, পশ্চিম আফ্রিকাতে এর আগেও শহর ছিল এবং এটি প্রায়শই উপনিবেশের অধীনে আদিবাসী শক্তির হাতে চলে যায়। পশ্চিম আফ্রিকার গিনি উপকূলে ডাহোম উপজাতি, যা 17 শতাব্দীর শেষের দিক থেকে ইউরোপের সাথে ব্যবসা করেছে, একটি উন্নত শহর রয়েছে যা মুদ্রা সহ কোঙ্কাই এবং মুদ্রা উভয়ই ব্যবহার করে। অষ্টাদশ শতাব্দীতে, প্রধান বন্দর উইডায় একটি বিশাল শহর ছিল এবং বিভিন্ন শহরে নিত্যদিনের পণ্য যেমন মাংস, মাছ, সিরিয়াল, শাকসবজি, ফল, মৃৎশিল্প, হার্ডওয়্যার, তাবিজ এবং তেল বিক্রি হত। নির্দিষ্টভাবে দাহোমে কিংডম দাস ব্যবসায়ের রফতানির সাথে সম্পর্কিত বন্দরটি উন্নত হয়েছিল এবং বিনিময় হার এবং শুল্ক সহ বিতরণ ব্যবস্থা মনোযোগ আকর্ষণ করেছিল। নাইজেরিয়ার ইওরুবা শহর অবস্থান এবং সময়কাল অনুসারে পাঁচটি বিভাগে বিভক্ত। (১) শহরে স্থায়ী শহর, (২) শহরে সন্ধ্যার বাজার, (৩) ইনাকা রাতের বাজার (নিয়মিত), (৪) ইনাকা দিবস বাজার (প্রধানত মাংস), (৫) ইনাকা শহর (প্রতি কয়েক দিন শহরে একটি সময়কাল থাকে 8 বা 4 দিন .উনবিংশ শতাব্দীর শেষার্ধে, 7 তম সপ্তাহটি পশ্চিমা শাসনের অধীনে গৃহীত হয়েছিল, তবে চতুর্থ বা 8 তমটি মূলত এক সপ্তাহ ছিল এবং শহরটি এই চক্র অনুসারে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল some কয়েকটি শহরের গুরুত্বপূর্ণ স্থান হ'ল যে তারা সমস্ত গ্রাম থেকে ব্যাসার্ধের কয়েক মাইলের মধ্যেই সহজেই অ্যাক্সেসযোগ্য। বাজারে বেশিরভাগ বিক্রেতারা মহিলা এবং এরা তাদের মাথার উপর দিয়ে আইটেম নিয়ে হাঁটাচলা করে Because কারণ বেশিরভাগ আফ্রিকান সমাজই স্বামীর সাথে বিবাহ হয়, বিবাহিত মহিলারা ভাগ করে নেন তাদের গ্রাম এবং শহরের সাথে সম্পর্কিত লোকদের সাথে জালিয়াতি এবং যোগাযোগ। এছাড়াও, এমন একটি সমাজে যেখানে উত্তর নাইজেরিয়ার হাউসার মতো বিভিন্ন ধরণের পেশা এবং পণ্য রয়েছে, উচ্চ স্বনির্ভরতা এবং এই শহরটি কেবলমাত্র স্বয়ংসম্পূর্ণতার জন্য কাজ করে এবং গ্রামের মধ্যে, ভিলেজের মধ্যে নির্দিষ্ট অবস্থানের বিনিময় e এবং নির্ধারিত দিনে, শহরটি নির্ধারিত স্টাইলে প্রতিষ্ঠিত হয়, এবং গ্রামগুলির মধ্যে খুব বেশি বিনিময় হয় না।

যে সমাজে শহরটি বিকশিত এবং বাজারের নীতিটি কাজ করে সেখানে নগরীর বাজার বিস্তৃত আঞ্চলিক বাজার অঞ্চল এবং প্রত্যন্ত বাণিজ্যের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়, অর্থনৈতিক কার্য সম্পাদন করে এবং প্রধান, পুরোহিত এবং আধিকারিকরা যোগাযোগ করে। তদ্ব্যতীত, এটি গুজব এবং সামাজিক আলোচনার মতো বিভিন্ন তথ্য সংক্রমণের স্থান এবং এটি সামাজিক জীবনের কেন্দ্রবিন্দু। বুর্কিনা ফাসোর মোশি উপজাতিতে, খৎনা করা এবং প্রধান ও প্রবীণদের জানাজার সাথে সম্পর্কিত অনুষ্ঠানগুলিও শহরে অনুষ্ঠিত হয়। শহরটিতে একটি পবিত্র স্থানও রয়েছে, অনুষ্ঠানের কেন্দ্রস্থল, কখনও কখনও শহরের শান্তির সাথে সম্পর্কিত নৈবেদ্যগুলির মতো ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপ রয়েছে।

আফ্রিকার শহরগুলির পরিস্থিতি উনিশ শতকের শেষদিকে পশ্চিমা সমাজগুলির দ্বারা colonপনিবেশিকরণ এবং রাজনৈতিক আধিপত্যের দ্বারা উদীয়মান দেশ স্বাধীনতার অশান্তি দ্বারা ব্যাপক প্রভাবিত ও রূপান্তরিত হয়েছিল। তদুপরি, আধুনিক সমাজের বাজার নীতির উপর ভিত্তি করে অর্থনীতি এবং অর্থনীতির আক্রমণ আক্রমণ বহনকারী ও পুনরায় বিতরণের নীতি দ্বারা বহন করা হয় যা উপজাতীয় সমাজগুলিকে একীভূত করেছে এবং সেই traditionalতিহ্যবাহী শহরগুলিতে ব্যবহৃত একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে অর্থকে অর্থ প্রদান করেছে। সামাজিক অর্থ হারিয়ে যায় এবং যে সামাজিক সম্পর্ক প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল তা হতাশ হয়ে পড়ে।
সিকো ফুজিই

ইসলামী সমাজ

ইসলামী বিশ্বে এই শহরটিকে সাধারণত বাজার বাজার বলা হয়। এই শব্দটি পার্সিয়ান, যা ইডিয়োমেটিকালি জাপানের বাজার নামে পরিচিত, এবং এটি আরবি স্যুক সাকের সাথে মিলে যায়।

বাজার এবং স্যুক স্থায়ী দোকানগুলির সাথে নিয়মিত বাজার এবং বাজার উভয়ই বোঝায় তবে historতিহাসিকভাবে, নিয়মিত শহরগুলি আগেই জানা ছিল। ইসলামের উত্থানের পূর্বে আরব উপদ্বীপে একটি অভ্যাসের নিকটে একটি নিয়মিত শহর অনুষ্ঠিত হয়েছিল যেখানে বহুশাস্ত্রীয় উপাসনার প্রতিমা সজ্জিত ছিল। নিয়মিত 10 টি শহরের মধ্যে অন্যতম ইউকার সবচেয়ে বিখ্যাত ছিল। এই শহরটি নভেম্বর মাসে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এবং কৃষির মতো যাযাবর সংগ্রহ করেছিলেন এবং তামিম উপজাতির একজন পরিচালক যথেষ্ট পরিমাণ ট্যাক্স আদায় করেছিলেন।

সপ্তম শতাব্দীর পরে, যখন বিভিন্ন স্থানে ইসলামিক শহরগুলি তৈরি করা হয়েছিল, স্থায়ী স্টোরগুলির সংগ্রহ হিসাবে স্যুপগুলি গঠিত হয়েছিল। এটি স্বতঃস্ফূর্তভাবে ঘটেছে, বা এটি কৃত্রিমভাবে বা পদ্ধতিগতভাবে তৈরি করা যেতে পারে। পূর্ববর্তীটি হ'ল নিয়মিত শহরটি স্থায়ী স্টোরের বাজারে পরিণত হয়। ইসলামী শহরগুলির কয়েকটি ব্লক রয়েছে (একটি থাকার জায়গা এবং প্রশাসনিক ইউনিট হিসাবে) হারা , মহল্লা), তবে এই অঞ্চলে পূর্ব, পশ্চিম, উত্তর এবং দক্ষিণে যে গলির ধারে একটি নিয়মিত শহর খোলা হয়েছিল এবং এটি একটি স্থায়ী স্টোর হিসাবে উন্নত হয়েছে। এটি সীমিত বিতরণ সহ একটি ছোট বাজার ছিল। অন্যদিকে, শহর পরিকল্পনা অনুসারে একটি বৃহত বাজার তৈরি করা হয়েছিল, যা পুরো শহরটি বিতরণের মূল কেন্দ্র হয়ে ওঠে এবং শহরতলিতে এবং প্রত্যন্ত অঞ্চলের গ্রামীণ অঞ্চলে সংযুক্ত ছিল। আব্বাসীয় রাজধানী বাগদাদে কালফু বাণিজ্যিক ও শিল্প জেলাটি সাধারণ is

ইরানের ইসফাহানকে উদাহরণ হিসাবে গ্রহণ করে একটি বৃহত বাজারের বিতরণ কার্যক্রমটি ব্যাখ্যা করি explainআরব বিজয়ের পর থেকে শহরের বাজারটির মূল রূপ ছিল, তবে এটি ১th শ শতাব্দীর সাফাবি যুগে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। <কিং'র স্কয়ার> শহরের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত এবং একটি গম্বুজ ছাদে আবৃত একটি বাজার এর উত্তর দিক থেকে উত্তর-পূর্ব কোফুন স্কয়ার পর্যন্ত চলে। আপনি যখন তোরণ পাশের পাশে প্রবেশ করবেন, কারওয়ান সরাই উঠোনে যেতে পারেন। এই ধরনের একটি স্থাপত্য বিন্যাসে, প্লাজা, স্থায়ী দোকান এবং কাফেলা সালাই সমস্ত বিতরণ কার্যক্রম ভাগ করে নিয়েছিল।

প্লাজাটি সাধারণত ইসলামী শহরগুলিতে ফাঁসি কার্যকর করার জন্য এবং বিদেশী মিশনের অনুশীলন করার জন্য এবং প্রশিক্ষণের ক্ষেত্র হিসাবে ব্যবহৃত হত এবং এর একটি গুরুত্বপূর্ণ কার্য ছিল। উপরোক্ত কার্যাবলীগুলির পাশাপাশি <দ্য কিং অফ প্লেস> এছাড়াও পশ্চিমে একটি প্রাসাদ, একটি শাহ মসজিদ এবং দক্ষিণ ও পূর্বে একটি রোটোফোলার মসজিদ এবং চারদিক ঘিরে স্থায়ী দোকান রয়েছে, সুতরাং রাজনীতি, ধর্ম, এবং বাণিজ্য এখানে আছে। মনোনিবেশ করা। ফরাসী ভ্রমণকারী জে চারদিনের প্রতিবেদন অনুসারে, বর্গক্ষেত্রটি প্রতিদিন রাস্তার বিক্রেতাদের কালো তাঁবুতে ভরা হত, সুতরাং স্থায়ী স্টোরগুলি পরিপূরক করার জন্য এটি রাস্তার বিক্রেতাদের একটি বাজার ছিল। উনিশ শতকে বুখারায়ও একই রকম পরিস্থিতি দেখা গিয়েছিল। তাজকের বিপ্লবী সাহিত্য শিল্পী আইনির আত্মজীবনী অনুসারে বুখারা খানের প্রাসাদের সামনে প্লাজা আরুগকে ফাঁসির পরে মুদি দোকান, ফলের দোকান এবং মিষ্টান্নের দোকানগুলির মতো রাস্তার বিক্রেতাদের জন্য উন্মুক্ত করা হয়েছিল। স্থায়ী স্টোর প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পরেও প্লাজাটি এখনও এমন একটি জায়গা ছিল যেখানে নিয়মিত শহরগুলি খোলা ছিল। কোফনে স্কয়ারে, grainনবিংশ শতাব্দীতে শস্য, খড়, খড়, খড় এবং কাঠকয়লা ক্রয়-বিক্রয়ের জন্য একটি শহর সপ্তাহে তিন দিন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ২২ শে বুধবার ও শুক্রবারে আরেকটি পুরাকীর্তির বাজার অনুষ্ঠিত হয়েছিল। নাগরিকরা জামাকাপড় এবং সরঞ্জামগুলির সাথে চৌকোতে জড়ো হয়েছিল যাগুলির আর প্রয়োজন ছিল না এবং একে অপরকে ব্যবসা করত। বর্গক্ষেত্রটিও এমন একটি জায়গা যেখানে বিশেষ পণ্যের জন্য পাইকারি বাজার প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। Thনবিংশ শতাব্দীতে ইসফাহানে, ফলমূল, শাকসবজি এবং আফিম চার স্কোয়াসে প্রতিদিন কেনাবেচা হত। ফলের ক্ষেত্রে, বিতরণ প্রক্রিয়াটি নিম্নরূপ ছিল। প্রথমে, বণাকদার, একজন পাইকারি ব্যবসায়ী নিকটবর্তী একটি গ্রামে একটি বাসা ভাড়া নিয়েছিলেন এবং স্কয়ারে আনার জন্য একটি উট এবং একটি গাধা পরিবহনের ভাড়া নিয়েছিলেন। এরপরে, একজন মধ্যস্থতাকারীর উপস্থিতিতে, তিনি এটিকে একটি ফলের খুচরা বিক্রেতার কাছে সারিয়ে তোলেন এবং মাথায় একটি বড় ট্রে বহন করার জন্য স্টোরফ্রন্টে নিয়ে যান।

স্কয়ারে একটি মার্কেট সুপারভাইজার রয়েছে ( Muftive ), তবে, দিনের বেলা অবস্থান ছিল এবং পুরো বড় বাজারের তদারকি করার জন্য এটি দায়বদ্ধ ছিল। আরও ছিলেন বর্ণনাকারী, বার্ডিস্ট, মন্ত্রী, এক্রোব্যাট, বিদূষক, কুস্তিগীর এবং শিকড়, যারা তাদের শিল্প সম্পাদন করেছিলেন। ফলস্বরূপ, লোকেরা প্রাকৃতিকভাবে জড়ো হয়েছিল এবং একে অপরের সাথে তথ্য বিনিময় করে। ছাইহান (চা ঘর) এর পাশাপাশি একটি জায়গা ছিল যেখানে বাজারের সুনামের মতো বিভিন্ন ধরণের তথ্য বেরিয়ে আসে।

স্থায়ী দোকানগুলি একটি বৃহত বাজারের কেন্দ্র ছিল, এবং খুচরা দোকান বা উত্পাদন সাইট যেখানে কারিগররা কাজ করত। আব্বাস বাগদাদের মতো, উনিশ শতকে ইসফাহান, রঙ্গিন কারিগর, কারিগর, তাঁতি, মিষ্টান্নবাদী এবং কুকুনগুলি শিল্পের একটি অংশ তৈরি করেছিল। এটি গিল্ডের সদস্যরা স্বেচ্ছায় সংগঠিত হওয়ার কারণে নয়, বরং সরকারী কর আদায় এবং বাজার তদারকির সুবিধার জন্য হয়েছিল। সর্বোপরি, স্টোর সুবিধাগুলি হ'ল সরকার কর্তৃক নির্মিত অনন্য রিয়েল এস্টেট সুবিধাসমূহ, এবং শুরু থেকেই ব্যবসায়ীরা ভাড়াটে হিসাবে নিয়ন্ত্রিত ছিল controlled স্থায়ী স্টোর সংলগ্ন কারভানসারই আন্তর্জাতিক ব্যাবসায় নিযুক্ত বড় ব্যবসায়ীদের দ্বারা একটি কাফেলা হোটেল এবং পাইকারি অফিস হিসাবে ব্যবহৃত হত, যা বাজারকে প্রত্যন্ত ব্যবসায়ের সাথে যুক্ত করেছিল।

উপরে বর্ণিত হিসাবে, বড় বাজারে একটি প্লাজা, একটি স্থায়ী দোকান এবং একটি কাফেলা সালাই সমন্বয়ে একটি ট্রিনিটি কাঠামো রয়েছে। তবে, বিংশ শতাব্দীতে, প্রধান রাস্তাগুলি বরাবর নতুন স্টোর তৈরি করা হয়েছিল এবং নির্দিষ্ট মাধ্যাকর্ষণ হ্রাস পেয়েছে।
→ সমবায় সঙ্ঘ → বণিক → কারিগর → শহর → বর্গক্ষেত্র
সুতোমু সাকামোতো

জাপান প্রাচীন কাল

"নিপ্পন শোকি" "ম্যানোশু" ইত্যাদি 8 ম শতাব্দীর আগে একটি শহর হিসাবে, Baiko (এনোইচি) < Aso-Kuwa (কুয়ানোইচির পরে)> < Haidian (সুসুবাচি)> < হালকা শহর (করুণোচি)> ইত্যাদি। এর মধ্যে <কাইকাই সিটি> কামিতসু রোড, ইয়ামাবে রোড এবং যোকুজি মোড়ের নিকটে, এবং <ক্যারুইচি> শিমো রোড এবং ইয়ামদা-থান্ডার-জোড়োকু রোডের মোড় হিসাবে বড় ট্র্যাফিক রুটের নোড। এটি আসুকার সাকিয়োর উত্তর-পূর্বে এবং দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত এবং এটির সাথে নিবিড়ভাবে জড়িত বলে মনে হয়। <নাকাইচি> এর ক্ষেত্রেও একই কথা বলা যেতে পারে, যা Ni৮৯ সালের নভেম্বরে নিহনশোকির একটি লণ্ঠন বলে মনে হয়, তবে এর অবস্থান স্পষ্ট নয়। এই প্রাথমিক শহরগুলির কয়েকটি মিয়াকনোমিয়ার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। মিয়াকনোজো প্রতিষ্ঠিত হওয়ার সাথে সাথে ফুজিওয়ারকিয়োর <সিটি> এবং হাইজোকিও <তোজাই সিটি (পূর্ব শহর / পশ্চিম শহর)> এর পরে আমাকে নামাকিয়োর নাম্বা সিটির মতো ইচিকা সুসকাসা পরিচালিত একটি শহরে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। অন্যদিকে, <বৈশা সিটি> এবং <আটকুয়া শহর> কাওউচির ট্র্যাফিকের গুরুত্বপূর্ণ অঞ্চলে অবস্থিত শহর cities বলা যেতে পারে যে ওমিতে <আওয়াজু সিটি> এর মতো বিভিন্ন জায়গায় শহর ছিল।

উপরে উল্লিখিত শহরটি অষ্টম শতাব্দী থেকে নারা আমলে এবং প্রথম দিকের হিয়ান আমলে বিদ্যমান ছিল, তবে এগুলি ছাড়াও, "মনয়শু" সুরবোকু "আবে শহর", এবং "জাপান স্পিরিট" মিনো দেশ। Ogawa , বিঙ্গো দেশ < Fukatsu >, ইয়ামাতো দেশের <অভ্যন্তরীণ (উচি) শহর>, কিই দেশের <বিধি> ইত্যাদির পাশাপাশি, কেননা ব্যবসায়ীরা যে জায়গাটি জড়ো করে সেখানেও "ফুডোকি" দেখা যায়, বিভিন্ন জায়গায় অনেকগুলি ছোট শহর থাকতে পারে । এর মধ্যে <আবে সিটি> এবং <ফুকাতসু সিটি> কোকুবুর নিকটবর্তী বলে উল্লেখ করা হয়। এই দুটি শহর ছাড়াও, সু আইকুদা << সিটি সাইড> এর মতো ছোট নামগুলি সু সু কোকুবু এবং ইজুমি কোকুবু অঞ্চলগুলিতে বিদ্যমান এবং অনেকগুলি স্থান রয়েছে যা কোকুবুর অনুমিত অবস্থানের আশেপাশের শহরের সাথে সম্পর্কিত। এর উদাহরণ হরিমার "হামামা সিটি", যা পরে বর্ণিত "মাকুরাসোসি" তে দেখা যায়। এই জাতীয় সরকারের নিকটবর্তী শহরগুলি <কুনিফু সিটি> দেশের বাণিজ্য কার্যক্রমকে সমর্থন করে। রাজ্য এই শহরগুলিতে নির্দিষ্ট পরিমাণ মাটি, কেন্দ্রীয় সরকারের অনুদানকারী, জাতির অবদানকারী (সকালের সমাবেশ), ব্যবসায়ের পণ্য এবং কিছু ক্ষেত্রে গৃহসজ্জার জন্য এই শহরগুলিতে ব্যবসা করেছে বলে মনে করা হচ্ছে। বড়. সুতরাং, <কুনিফু সিটি> এ বিক্রি হওয়া এই পণ্যগুলির মধ্যে অন্যান্য শহরগুলিতে বিক্রি হওয়া নিত্য প্রয়োজনীয় সামগ্রীর চেয়ে আলাদা যেগুলি সাধারণ মানুষের জীবনের সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত included এটিই ফুকাতসু শহরের ক্ষেত্রে, যা দেখায় যে লোকেরা সেতো অভ্যন্তরীণ সাগর পেরিয়ে সানুকি সহ এক বিরাট দূরত্বে <নববর্ষের দিনের জিনিসগুলি> অনুসন্ধানে জড়ো হয়েছিল। যদিও এই <নববর্ষের দিন পণ্য>> এর নির্দিষ্ট সামগ্রীটি পরিষ্কার নয় তবে এটি একটি ককুন পণ্য হবে যা প্রতিদিনের গ্রাহ্যযোগ্য থেকে আলাদা।

হাইয়ান মধ্য এবং শেষের দিকে, তত্কালীন বিশিষ্ট শহর হিসাবে, Sakai স্বাগতম (তাতসুনোইচি)> <সাকাই সিটি> <অফুসানো সিটি> <তাকুমা সিটি> <আসুকা সিটি>। এটি বলাই ছাড়াই যায় যে এগুলি ছাড়াও আরও অনেক শহর ছিল, শহরগুলির তালিকা পর্যন্ত যা লেখকের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। এর মধ্যে সাকাই সিটি হিজো কোকিয়োর <পূর্ব শহর> এর উত্তরসূরি হিসাবে বিবেচিত। এছাড়াও, <ওবুসানো সিটি>, <তকুমা সিটি>, <আসুকা সিটি> ইত্যাদি প্রথমবারের মতো দৃশ্যমান, এটি ইঙ্গিত করে যে বিভিন্ন জায়গায় নতুন শহর বৃদ্ধি পাচ্ছে।
→ সিটি ম্যানেজার → Kuniichi → পূর্ব শহর / পশ্চিম শহর
আইহারা চিরন্তন মানুষ

মধ্যবয়সী

হিয়ানকিয়োতে, কামাকুরা যুগে প্রবেশের পরে তোজাই শহর অদৃশ্য হয়ে গেল এবং কেবল হিগাসি-শ-শহরই বেঁচে গিয়েছিল এবং রাজপুত্রের পঞ্চাশতম বার্ষিকী উদযাপন কেনা হয়েছিল। কিয়োটোর বাণিজ্যিক বাণিজ্য সানজো, শিজো এবং শিচিজোর মতো শহরের রাস্তায় (বর্তমানে সিনমাচি) স্টোর বাণিজ্যগুলিতে কেন্দ্রে এসে গেছে। শহরটি কিয়োটোতে কেবল রাইশু দ্বারা উদ্বোধন করা হয়েছিল, যেমন রেইনবো সিটি, মন্দির এবং মন্দিরের উত্সবের দিনগুলি, বছরের শেষের শহরগুলি ইত্যাদি, বা কেবল নির্দিষ্ট পেশার জন্য।

অন্যদিকে, স্থানীয় দেশগুলিতে পণ্য বিনিময়ের মূল জায়গাটি মধ্যযুগ জুড়ে এই শহরের উপর নির্ভরশীল ছিল। হিয়ান আমল থেকেই কোকুগাকে ঘিরে Kuniichi (কুনিচি) প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এটি আইটেম বিনিময় এবং বার্ষিক শ্রদ্ধার কেন্দ্র ছিল। একটি শহর কুনিতসু এবং মন্দির এবং মন্দিরগুলির দরজার সামনে দাঁড়াতে শুরু করে এবং সাকাই এবং সাকাই শহরগুলি উন্মুক্ত করা হয়েছিল। কামাকুরা পিরিয়ডে নিয়মিত শহর মাসে তিনবার তথাকথিত সানসাই শহর বৃদ্ধি পায়। কামাকুরায় শোগুনেটের হাঁটুর নীচে, সাতটি শহর এবং অন্যান্য স্থান 1251 (বিল্ডিং দৈর্ঘ্য 3) এবং ওমচিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এবং সংখ্যা 65 এ নয়টিতে উন্নীত হয়েছিল (ফুনাগা ২)। অনেক দেশে, শহরগুলি গুরুত্বপূর্ণ পরিবহণের কেন্দ্র হিসাবে বিকশিত হয়েছে। ওওয়াকি ওওয়াকিতে ইয়োক্কাইচি এর মতো অনেকগুলি সাহিত্যকর্ম রয়েছে, যা ইতিমধ্যে "জেনপেই সেকিকি" তে প্রকাশিত হয়েছে এবং "পুরাতন ও পুরাতন গল্পের বই" তে ইয়াবেস শহর রয়েছে। এই শহরগুলিতে বিনিময় করা বেশিরভাগ পণ্য বার্ষিক ট্রাইব্যুনাল বা তাদের সরবরাহ are স্থানীয় ভূখণ্ড, মনিব এবং আধিকারিকদের দ্বারা কেন্দ্রীয় ম্যানর্টমালিকাদের শ্রদ্ধা নিদান, অর্থ বিনিময় ব্যবহারের একটি বড় অংশ ছিল। অতএব, এমন অনেকগুলি আন্তঃসীমান্ত ব্যবসায়ী রয়েছে যাঁরা কেন্দ্র থেকে স্থানীয় বিশেষত্ব নিয়ে আসেন এবং "কিয়োডোরী বণিক" বলে তারা কেন্দ্র থেকে স্থানীয় বিশেষত্ব কিনে থাকেন।

কামাকুরার শেষ থেকে উত্তর ও দক্ষিণ রাজবংশ পর্যন্ত আশেপাশের গ্রামগুলির সাধারণ জনগণ শহরে অংশ নিতে এবং বিনিময় করতে ইচ্ছুক। ওওয়ারের “কায়াজু” -র পূর্ব সন্ধ্যার সামনে যদি আপনি “হিগাশি-সেকি-ন-ইউকী” যান, তবে সেখানকার লোকেরা, গ্রামের মতোই উত্তপ্ত হবে। আপনি যখন এটি হিট করবেন, এটি প্রাণবন্ত ছবি। হায়াডোবা টাউনটির উপস্থিতি দেখানোর জন্য একটি হাইওয়ে স্টেশন শুরু হচ্ছে এবং আশেপাশের খামার গ্রামগুলির লোকেরা শহরের দিনের সমৃদ্ধি দেখাতে দেখা যাবে। এই সময়ের মধ্যে, পার্শ্ববর্তী শহরগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং পুরানো শহরটি আরও বেশি করে প্রসারিত হয়েছিল, এবং নতুন শহরগুলি বৃদ্ধি পেয়েছিল।

শহরে, নগরীর রাজকন্যা দেবতা ইছিকিশিমা হিম উদযাপিত হয়েছিল, কিন্তু পরে, godশ্বরকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, এবং বাজার উত্সব পাঠগুলি সমর্থন করা হয়েছিল। যখন কোনও নতুন শহর অনুষ্ঠিত হয়, তখন কোনও শহর থেকে নগর দেবতা এটি চাওয়া স্বাভাবিক ছিল (ইচিগামি)। এছাড়াও, উদাহরণস্বরূপ, নাগানো সিটি, ওমি কোকুসাইকে "আমাদের দেশের মূল শহর" বলা হত, তবে মনে হয় শহরগুলির মধ্যে একটি সম্পর্ক ছিল। লোকেরা যে শহরটি জড়ো করেছিল তা ছিল চারুকলার পরিবেশনের জন্য জায়গা এবং প্রচারের জায়গা a

টেননোজিহামা সিটি (ওসাকা), যাকে উত্তর ও উত্তর কোরিয়ার প্রারম্ভিক দিনে টাকারা সিটি বলা হত, এর বিভিন্ন বাণিজ্যিক আসন রয়েছে যেমন ফুজা, ধান বিক্রয় এবং কানজি এবং এখানে ভাড়া বাড়ি এবং স্থায়ী আবাস রয়েছে। ইহা ছিল. বিচিনা নিমিমি ঝুয়াং শহরটি তৃতীয় দিনে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং 1334 সালে (জিয়ানমু 1), কেবল জমিতে 14 টি বাজার ছিল। যখন জ্যোতিকাটা যুক্ত করা হয় তখন এটি এমন একটি শহর যা আকারের দ্বিগুণ এবং এটি ধারণা করা হয় যে বন্দোবস্তটি এগিয়েছে। মুরোমাচীর প্রথম দিনগুলিতে, নারা, মিনামি সিটি, কিটা সিটি এবং তাকটেন সিটি প্রতিদিন খোলা হয়েছিল এবং মিনামি সিটির 30 টিরও বেশি শহর ছিল। ১৪৩৩ (ইয়েও ৫) -তে, নুমাটা-তে অবস্থিত আজিকা-শহর, আকিকুনি 300 ইউ বাড়ি এবং নতুন শহর কোসাকাগো (শিয়েরি বাগান) 150 ইউ ঘর বানাচ্ছে। মিলিত. আপনি যদি এগুলিতে বিক্রয় বণিক রাখেন তবে এর যথেষ্ট পরিমাণ রয়েছে। অতএব, অঞ্চলগুলির একটি বড় শহরের ট্র্যাফিক পয়েন্টগুলি ছিল এমন প্রভুরা আয়ের উল্লেখযোগ্য উত্সে পরিণত হয়েছিল। সাতসুমা সেচ হাসপাতালের কর্তা মিঃ শিবুয়া বোর ইয়াকিসাকির বিষয়ে ছাড়ের চিঠিতে লিখেছিলেন, "এই অঞ্চলে একটি শহর আছে এবং সেখানে লাভজনক জমি রয়েছে" তাই, প্রভু বাজারে সুরক্ষা যোগ করেছিলেন এবং এটি রাখার চেষ্টা করেছিলেন প্রত্যক্ষ নিয়ন্ত্রণে। মিঃ কোবায়কাওয়া ইতোমধ্যে উত্তর এবং দক্ষিণ কোরিয়ার বাজারে এখতিয়ার ধরে রেখেছেন এবং এটি কখনও সরাসরি চেষ্টা করেন নি।

তদুপরি, কামাকুড়ার সময়কালের বাজারটি "সান-ন-সেই-ই" তে পরিষ্কারভাবে জ্বলজ্বল করেছিল, কারণ শহরের দিন উদ্বিগ্ন বিজন দেশ ফুকুওকা সিটি এবং অন্য দিন নির্জন শিনানো দেশ বনানো শহর ছিল। পরিষ্কারভাবে চিত্রিত। যাইহোক, এই সময়কালে, অনেকগুলি দোকান রয়েছে যা স্থায়ী আবাসগুলিতে পরিবর্তিত হয়েছে, যা "স্থায়ী আবাস" হিসাবে বলা হয় এবং সেগুলি শহরের সাথে সহাবস্থান করে চলেছে। শহরের তারিখ হিসাবে Rokusai প্রতি পাঁচ দিনে আরও শহর রয়েছে। মিনো দাইয়াদা সিটি এবং উজির রোকুশাই শহর বিখ্যাত। এই শহরগুলিতে বিক্রি হওয়া আসনগুলি প্রভুর কাছে কর্মকর্তাদের অর্থ প্রদান করে তাদের অধিকার অর্জন করেছিল। কোয়েজেন 《বিক্রয় In তে বলা হয় যে টোকিমির জন্য একটি নতুন শহর প্রতিষ্ঠা করা হবে, এটি মারাত্বকের স্থানের উত্সাহ। যারা যাই হোক না কেন তাকগুলি সাজান তারা বিবিধ জনসাধারণ থেকে মুক্তি পেতে চান না। এই শহরের একটি সিটির বিল এবং আমানত ছিল (আইচি আকারি) এবং শহর পরিচালনা করে। বিক্রয় আসনগুলির দখল অধিকার স্বত্বাধিকারী অধিকারে পরিণত হয়েছিল, ব্যবসায়ের অধিকারে পরিণত হয়েছিল এবং আরও অনেক একচেটিয়া অধিকার ছিল, তাই তাদের বলা হয়েছিল জাশো। ওমি লেক ইস্ট হনাই বণিক এবং কোসুগ বণিকরা আসন তিনি নিজের একচেটিয়া বিষয় নিয়ে তীব্র বিরোধের জন্য বিখ্যাত।

এখন, বার্ষিক শ্রদ্ধা নিবেদনের সাথে সাথে পল্লী অঞ্চলে পণ্য অর্থনীতির অনুপ্রবেশ ক্রমশ সমৃদ্ধ হয়েছে, যার ফলস্বরূপ গ্রামীণ বাজারের পুনরুজ্জীবন ঘটে। উদাহরণস্বরূপ, ওওয়ারীতে, বলা হয় যে মুরোমাচি আমলের গ্রামীণ বাজারটি প্রতি 2 থেকে 3 কিলোমিটারে সনাক্ত করা যায়। একটু পরে, এমনকি মুসাশি এবং সাগামি দেশগুলিতে, সেনগোকু আমলে প্রতি 8-10 কিলোমিটার দূরে শহরগুলি স্থাপন করা হয়েছিল। পণ্য শহরগুলির উন্নয়নের সাথে সামঞ্জস্য রেখে এই শহরগুলি ধীরে ধীরে নিমজ্জিত হয়েছিল এবং বড় শহরগুলিতে একীভূত হয়েছিল। এবং পৌরসভা শহর এবং শহরের সহাবস্থান নিয়ে একটি কেন্দ্রীয় গ্রাম গঠিত হয়েছিল। এই কেন্দ্রীয় বন্দোবস্তটি প্রায়শই স্থানীয় যোদ্ধার দুর্গ বিল্ডিংয়ের সাথে একত্রিত হয় এবং ওওয়ারী দেশে, প্রায় 4-6 কিলোমিটার বিস্তারের সাথে 16 তম শতাব্দীতে 19 কেন্দ্রীয় বসতিগুলি দুর্গ শহর শহর হিসাবে গঠিত হয়েছিল। ওমি দেশে একই সময়ে, আপনি দাইমোকু রোকাকাকুর ভ্যাসাল দ্বারা নিয়ন্ত্রিত বেশ কয়েকটি শহর দেখতে পাবেন। আপনি দেখতে পাচ্ছেন মাবুচি সিটি, যা কুনিন কুনরী, নওহিদে ততেবের ইয়োক্কাইচি, শিমাগুর শিমাগু সিটি দ্বারা পরিচালিত এবং এগুলি এইরকম পৌরসভার কেন্দ্রীয় গ্রাম villages পারব.

এই কেন্দ্রীয় গ্রাম = পৌরসভা ছাড়াও কখনও কখনও প্রভু একটি বিশাল শহর স্থাপন করেছিলেন। 1486 সালে (সভ্যতার 18), ইয়াও কুনিয়ামার জনাব ওচি এবং মিঃ কিশিদা ইয়াতো কুনিয়ামার সাথে একটি চুক্তি করেছিলেন, এবং 13 ই নভেম্বর থেকে তারা একমাসের জন্য প্রতিদিন একটি শহর গড়ে তোলেন, শত শত বাড়িগুলি মারধর করে এবং বাজারের কর আদায় করে। । 1572 সালে (প্রাক্তন কচ্ছপ 3), টেদাদা সুরুগা কুনি রিনসাই-জি গেটের সামনে একশো নগর ঘর তৈরি করেছিলেন এবং মাসে ছয়বার একটি নিয়মিত শহর খোলেন।

বাজার কর প্রভুর আয়ের প্রধান উত্স ছিল, তাই প্রভু নগরীতে ইতিবাচক সুরক্ষা যুক্ত করেছিলেন এবং এটি দখল করার চেষ্টা করেছিলেন। সেনগোকু আমলের শেষার্ধে, সেনগোকু ডাইম্যো ভূখণ্ডের অর্থনীতি সক্রিয় করতে এবং শহরগুলি সরাসরি ভূমি মালিকদের নিয়ন্ত্রণে দখল করার জন্য একটি সক্রিয় শহর-নীতি তৈরি করেছিলেন। শিন-শি সিনজুকু স্থাপন করুন এবং পুলিশ নিয়ন্ত্রণ পরিচালনা করুন, পাকড় (ইশিগাই) অহংকার এবং ঝগড়া, জাতীয় গুণাবলী আমরা সুরক্ষা যোগ করেছি যেমন debtsণ সংগ্রহ নিষিদ্ধ। কখনও কখনও এটিকে "জনগণের রায়" হিসাবে উল্লেখ করা হয় এবং নগরবাসীর স্ব-সরকার স্বীকৃত হয়। উদাহরণস্বরূপ, 1585 সালে (তেনশো 13), মিঃ গোহজোর শাসনামলে মাতসুয়ামা হঙ্গো শহরে <নগরীর সমস্ত জাপানি বণিকদের প্রশ্নোত্তর এবং একসাথে দাসদের কথাটি সুন্দর নয়। "শহরবাসী একটি আসন্ন বিষয়," বণিকের বিতর্কিত রায়টি শহরবাসীর স্বায়ত্তশাসনকে জোর দিয়েছিল।

তদুপরি, একটি আরামদায়ক শহর হিসাবে, বাজার করকে ছাড় দেওয়া হয়েছিল, এবং নগরের একচেটিয়া হিসাবে একচেটিয়া আসন বাতিল করা হয়েছিল যাতে বণিকরা নির্বিঘ্নে ব্যবসায়িক লেনদেন পরিচালনা করতে পারে ( রাকুইচি / রাকুজা )। কারণ, সেই সময়টিতে বাণিজ্যিক বিতরণ অগ্রগতি হয়েছিল, পাইকার ও খুচরা পৃথক হয়ে গিয়েছিল, পাইকাররাও একচেটিয়া অধিকার দখল করেছে এবং সিটি হলগুলির মতো খুচরা বিক্রেতাদের একচেটিয়া অধিকারগুলি বড় পাইকাররা যে পণ্যগুলি বহন করে তা বাধা দেয়। এটি ডেইম্যো একটি বড় পাইকার হিসাবে গ্রহণ করার কারণেও।

উপরে বর্ণিত রাকুইচি নীতিটি সেনগোকু দাইম্যো দুর্গের ব্যবস্থাপনার জন্য ব্যবহৃত হয়, ওমি রোককাকুকে কাননজি ক্যাসলের দুর্গ শহর হিসাবে এবং 1549-এ (জ্যোতির্বিজ্ঞান 18) প্রথম চেহারাটি .শীদারের দুর্গ শহর হিসাবে দেখা হয়েছিল। মিঃ ইমাগাওয়া'র 66 বছর (9), সুরুগা ওমিয়া, নবুুনাগা ওডা, 67 বছর, Kano, গানের বাজারের গণনা করার কোনও সীমা নেই। তাদের মধ্যে অনেকগুলি শিনশিরো টাউন, যেমন মিঃ গোজো, মিঃ কিরা, এবং টোকুগাওয়া আইয়াসু, টয়োটোমি হিদেयोশি এবং ওরিফুটো ২ এর অন্যদের পরিচালনায় রয়েছেন। প্রতিনিধিরা হলেন নোবুনাগার আজুচিমা-চো এবং হিদায়িশি-র হিমেজি।

অবশ্যই, রাকুইচি দাইমির নীতির আগে থেকেই ছিল এবং 1558 সালে কুওয়ানা, একটি স্বায়ত্তশাসিত শহর, দশ সংগীত নসু>। অন্য কথায়, স্ব-সরকারী পৌর সরকার স্বাচ্ছন্দ্যের নীতিটি নির্ধারণ করেছে। সুতরাং, বাণিজ্য ও শিল্পের পক্ষে রকুইচির পক্ষে আইনজীবী হওয়ার জন্য, প্রভু বা প্রভু শক্তি নির্বিশেষে একটি স্বশাসিত সংস্থা গঠন করতে হবে, একটি নিষ্পত্তির দোকান হতে হবে, একটি নগর সম্প্রদায়ের গঠন করতে হবে, এবং নগর প্রশাসনের দায়িত্ব নিতে হবে। নীতিটি প্রকাশ করা যেতে পারে এবং নিয়মিত শহর পর্যায়ে বিষয় গঠনের শর্তগুলির অভাব হবে। এছাড়াও, ইয়ামাশিরো কুনির ওয়ামাজাকির মতো অনেক স্বায়ত্তশাসিত শহরগুলি রাকুইচের বিপরীতে বন্ধ এবং সুবিধাযুক্ত। যাইহোক, রাকুইচি শহর সম্প্রসারণের সময়কালে এবং দুর্গ শহর নির্মাণের একটি পণ্য।

স্থায়ী বাসস্থান সহ শহরের উন্নয়নের পরে শহরটি পাশাপাশি নির্মিত হয়েছিল, তবে ধীরে ধীরে এটি হ্রাস পেয়েছে it তা ছাড়া মধ্যযুগের শেষের দিক থেকে বিভিন্ন জায়গায় নির্দিষ্ট পেশায় বিশেষজ্ঞী পাইকারি বাজার শুরু হয়েছিল। প্রথম উদাহরণ হিসাবে, একটি মাছের বাজার ছিল যা একচেটিয়াভাবে লবণ এবং লবণ (লবণের মাছ) ব্যবসা করত যা উত্তর এবং দক্ষিণ সকালে ইয়োদো নদীর উপরে উঠেছিল ( মাছের বাজার )। এটি বাধ্যতামূলক ডকিং অধিকার এবং একচেটিয়া ক্রয়ের অধিকার সহ maশিকিমিজু হাছিমাঙ্গু শ্রীন দেবতার কৌমাই সিটি মারুমারুর পাইকারি বাজার ছিল the মুরোমাচির মাঝখানে, সানজো এবং কিয়োটার শিচিজোতে ধানের ক্ষেত সিফু কেনচো অন্তর্গত ঋক্ষ কিয়োটোতে আনা সমস্ত চালকে ধান ক্ষেতে আসতে বাধ্য করা হয়েছিল এবং ধানের জমিতে ধানের একচেটিয়া অধিকার ছিল। এই ধানের ক্ষেতটি ওসাকাতে অবস্থিত দোজিমা চালের বাজার কিয়োটোতে মা-শিসও ছিলেন, তবে সেনগোকু আমলে মা-শি এবং উশি-শি বিভিন্ন জায়গায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মিনোকুনি ওয়াদা সিটিও মিনো পেপারের একটি বিশেষ অঞ্চল, এবং কাগজ ব্যবসায়ের প্রধান পণ্যসামগ্রী, এবং সেখানে একজন বিশেষ বণিক ছিলেন যা কাগজটি কিনে এনে ওমি লেকের পূর্বে এডামুরা ব্যবসায়ী কিয়োটোতে স্থানান্তরিত করেছিলেন। মধ্যযুগের শেষে, যখন প্রতিটি অঞ্চলে বিশেষ পণ্যগুলির উত্পাদন উল্লেখযোগ্যভাবে বিকশিত হয়, স্থানীয় বাজারের অস্তিত্ব যেখানে এই জাতীয় বিশেষ পণ্যগুলি মূলত প্রকাশিত হয় তা লক্ষ করা যায়।
হারুকো ওয়াকিতা

প্রাথমিক যুগ

প্রথম দিনগুলিতে রোকুসাই সিটির পথে দুটি ভিন্ন ঘটনা দেখা যায়। একটি হ'ল মধ্যযুগের পর থেকে রোকুসাই সিটির অন্তর্ধান, এবং অন্যটি নতুন রোকুশাই সিটি বিভিন্ন জায়গায় হাজির। প্রারম্ভিক আধুনিক যুগে রোকুসাই সিটির রূপান্তর সম্পর্কে চিন্তাভাবনার দুটি উপায় রয়েছে। একটি হ'ল এটিকে মধ্যযুগীয় রোকুশাই শহরের পতন হিসাবে বিবেচনা করা এবং অন্যটি হুজুর কর্তৃক নগরটির পুনর্গঠন। প্রাক্তনদের হিসাবে, মধ্যযুগে মুদ্রা পরিশোধের বার্ষিক শ্রদ্ধা প্রাথমিক যুগের পণ্যগুলির পেমেন্টে পরিণত হয়েছিল। এটি একটি জিনিস হিসাবে বর্ণনা করা হয়। পরবর্তীকালের জন্য, বলা হয়ে থাকে যে স্টোর বাণিজ্য কার্যক্রম দুর্গের শহরটির উন্নতি প্রক্রিয়ায় অপর্যাপ্ত পর্যায়ে এমন একটি শহর এটির পরিপূরক হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হবে। প্রারম্ভিক আধুনিক যুগে রোসাই শহরের পুনর্গঠনের ক্ষেত্রে, সিনজাাবুরো ishশী চিন্শু উয়েদকে উদাহরণ হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন, এবং সাকাই আঞ্চলিক অর্থনীতি প্রতিষ্ঠার প্রচার করার সাথে সাথে দুর্গের শহরবাজারটি আঞ্চলিক শহরকে শোষণ করে নিখোঁজ হয়ে যায়। যাইহোক, সীমাবদ্ধতার বাইরে থাকা অঞ্চলে যেগুলি শোষণ করা যায়, বলা হয় যে দুর্গ শহর বাজারের বিকল্প হিসাবে একটি পৌরসভা প্রতিষ্ঠা করা হবে। মারুয়ামা ইয়াসুনারী আরও বলেছে যে আধুনিক যুগে আদি শহরগুলিতে একটি সরকারী স্টেশন ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার সাথে সামঞ্জস্য রেখে এই শহরটি পুনর্গঠিত হবে। সরস্বতন্ত্র স্টেশন রক্ষার জন্য প্রভুর নীতি শহরতলীর ভর্তুকির জন্য শহর স্থাপনের অনুমতি দেয়। যাই হোক না কেন, শোগুনেট সিস্টেম প্রতিষ্ঠার প্রক্রিয়াতে প্রাথমিক আধুনিক যুগে দেখা যায় শহরের পরিবর্তন ঘটেছিল।

প্রারম্ভিক আধুনিক শহরে প্রকাশিত পণ্যগুলির দিকে তাকানো, 1680 সালে (ইয়েনহো 8), ফুকুশিমা শহরে, ওশুর দুর্গের শহর, <তুলো, তরোয়াল, হবারডাশেরি, সুতির কাপড়, কাঁটা, নুন, খড়, সেটো, রঙিন, ক্যান্ডেল শহর এবং তার আশেপাশের কৃষকরা মোমবাতি, কাগজপত্র, চেস্টনেট, স্ট্রবেরি, কিছুই নয়, সিগারেট, উদন, ওয়ারবি, বারডক, মূলা, আলু, সবুজ পেঁয়াজ এবং সাসাগি> ক্রয়ের জন্য বিক্রি করেন। ১6565৫ সালে আইজু টকদা গ্রামে (কানবুন ৫), <কাপড়, তুলা, তুলা, কাগজ, চাল, সয়াবিন, দশ হাজার শস্য, ভোজ্য শাকসব্জী, কাটসুনোহা, কাঠকয়লা, ভাতের কেক, ভাতের কেক, কুড়ির হ্যান্ডেল, মর্টার, 杵, 柏, 箕, 蓑, 菅 菅, 摺, ぼ, হাটা, সিগারেট> এবং অন্যান্য। প্রযোজক ছাড়াও, বিশেষায়িত বণিক ছিলেন যারা এই পণ্যগুলি শহরে নিয়ে আসেন। ১7575৫ সালে শিনমাচি, তামা-বন্দুক, মুসাশিকুনি (সিন্মাচি, ওমে সিটি) শহর টাকাসে, ইমোজি, গ্রেট, এলিফ্যান্ট, স্টোন, নুন, লিকার এবং লোকেরা বেরিয়ে আসার আশা করেছিল । কিছুটা পরে, ইউএনও-হারাজুকু শহরে, তাসুরু-বন্দুক, কাসুমোকু, যা ১42৪২ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল (কানহো ২), হোসজা (ইতো, সাকাই, কাশিভা প্রজাতি), টাকামি সেিজা, কামার, শিজা, হেম্পকে বিভক্ত করা হয়েছে রাশিচক্র, বড় সিংহাসন, সিংহাসন, বৃশ্চিক, চায়ের অনুষ্ঠান, লবণের শব এবং ওক বাঁশের ছালের ছাল।

প্রারম্ভিক আধুনিক যুগে, শহরে প্রবেশকারী অনেক বণিক বণিকের প্রধানের অধীনে সংগঠিত হয়েছিল। এই বণিক গোষ্ঠীগুলির নেতৃত্বাধীন অঞ্চল অর্থনীতি গঠনে দুর্গ নগরী বণিকদের নেতৃত্বে ছিল। এই বণিকদের পাশাপাশি, কাছের কৃষকরা তাদের পণ্যগুলি শহরে রাখেন। আইজু (মিনামাইয়াজু-চো, ফুকুশিমা প্রিফেকচার, প্রাক্তন আইনা গ্রাম) এর ফুরুমাচি গ্রামে, শহরের দিনের পতনের সময়, দক্ষিণ ইয়ামাগো ইকিতা থেকে ঘোড়াগুলিতে বিক্রয়ের জন্য জমায়েত জিনিসগুলি ছিল। ফুরুমাচিতে, এই চাল বিক্রেতাদের জন্য, আমরা একটি ঘোড়ার জন্য 2 টন চাল দিয়েছিলাম এবং একটি ঘোড়ার জন্য 3 আঁকার জন্য 4 টন চাল দিয়েছি। তবে সাদায়োশি (১84৪৮-৮৮) এর সময় পুরানো শহরে ইকিতায় যে চাল চালানো হয়েছিল সেখান থেকে চাল কিছুটা বের হচ্ছিল এবং কৃষকরা তাদের পণ্য বিক্রি করতে শহরে যেতে তো দূরের কথা। ইহা ছিল. শহর স্থাপনকারী গ্রামগুলি এবং শহরগুলি নগরীতে যে দোকানগুলি খোলা হয়েছিল তাদের কাছ থেকে তাদের "মজুরি" নিয়েছিল। মুসাশিকুনি শিনমাচি ভিলেজটি ১ 1675৫ সালে নগরের বণিকদের কাছ থেকে ব্যবসায়ের ধরণের উপর নির্ভর করে 32 থেকে 64 টি কাজ সংগ্রহ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। মৌসুমী ভাড়া হিসাবে, যারা ভিতরে ছিলেন তাদের কাছ থেকে 50 টি বাক্য নেওয়া হয়েছিল এবং তাদের কাছ থেকে 10 বা 20 বাক্য বাক্য নেওয়া হয়েছিল বাইরে। আধুনিক যুগে স্টোর ভাড়াও সংগ্রহ করা হত। কানসেই (1789-1801) এর ক্ষেত্রে, নাকাসেন্দোর ফুকায়া-জুকু জুলাই ও ডিসেম্বরে দু'দিনের জন্য দিনে দু'বার ছিল। সুস চার্জ> sentences টি বাক্য সংগ্রহ করা হয়েছে। এডো পিরিয়ডের সমাপ্তির উদাহরণ হিসাবে, মুসাশিকুনি কাওয়াগো দুর্গ শহরে পাইকারদের বেতন ছাড়াও, কুলাগোনে পাইকারি দোকানে কুরোইমন কাওয়াগো শহরে জড়ো হয় এবং প্রতিদিন জুলাই ও ডিসেম্বর একটি স্টোর খোলে। পাইকারি দোকানে বেতন যোগ করা হয়েছিল। যে শহরগুলি এবং শহরগুলি প্রতিষ্ঠা করেছিল তাদের উপর স্বামী এবং বার্ষিক শ্রদ্ধা আরোপ করা হয়েছিল। কোড়াই-চোতে, কোমা-বন্দুক (হিদাকা সিটি, সাইতামা প্রিফেকচার), 1597 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল (কেইচো 2), তিনি দাইকানজিনিয়ার বিভিন্ন কাজের জন্য সিটি অফিসার হিসাবে কাজ করেছিলেন। এছাড়াও, সিনমাচি-মুড়া, তামা বন্দুক, মুসাশিকুনি ছিলেন ওমে-র একজন দাইকান জিনিয়া, এবং বার্ষিক শ্রদ্ধা হিসাবে সংগ্রহ করা বার্ণিশ ঘুরিয়ে দেওয়ার জন্য সিটি অফিসার হিসাবে দায়বদ্ধ ছিল। এই স্বামীগুলি পরে প্রায় ছোট আইটেম হিসাবে আর্থিক পরিশোধে পরিণত হয়েছিল। "আঞ্চলিক কিংবদন্তী" শহর এবং বাজারের উপর ট্যাক্স হিসাবে শহরের বিক্রয় ভাগ তালিকাভুক্ত করে।নগরীতে লেনদেন করা পণ্য বিক্রির উপর নির্ভর করে শেয়ার প্রতি সিটি বিক্রয় 1/20 বা 1/30 তম সংগ্রহ করা হয় এবং বাজার ক্রিয়াকলাপগুলি প্রায়শই প্রতি বছর একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ প্রদান করে। সেনাবাহিনীর দেশ ইউনো হারাজুকুতে, এডো পিরিয়ড শেষে মাসের প্রথম এবং 6th ষ্ঠ স্থানে অবস্থিত শহরটি বোনাস হিসাবে প্রতি মাসে 2 মিনিট সময় দেয়।

প্রারম্ভিক আধুনিক সময়ের মাঝামাঝি পরে, রোসাই শহরে অদৃশ্য হয়ে যাওয়া জিনিসগুলির সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। শহরটি অদৃশ্য হয়ে যাওয়া বাণিজ্য হ্রাসের ইঙ্গিত দেয়নি, বরং বাণিজ্যের বিকাশের ফলস্বরূপ। আইজু-ফুরুমাচিতে সাদাকাইয়ের কথা এলে এই শহরে যে কাপড়, তুলা, শিং ইত্যাদি বিক্রি হয়েছে তারা সেই ব্যবসায়ীরা কিনেছিলেন যারা গ্রামে ঘুরে বেড়ান এবং শহরে আসে না। বলা হয়েছিল যে এটি স্থায়ী অবস্থায় রয়েছে। এখানে, এই বিশেষ পণ্যগুলির চাহিদা বৃদ্ধি পেয়েছে এবং সক্রিয়ভাবে এগুলি কেনার ব্যবসায়ীরা এই শহরটিকে অপূরণীয় করে তুলেছে। এছাড়াও, শহরে স্থায়ী স্টোরগুলির সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং গ্রামাঞ্চলে কৃষি বণিকরা উপস্থিত হয়েছিল এবং শহর সর্বদা হ্রাসের কারণ হিসাবে পণ্যগুলি সর্বদা কেনা বেচা করা হত। বাণিজ্যের বিকাশের ফলে শহরটি হ্রাস পায়। তবে একদিকে, এটি সিল্ক এমন একটি শহর যা স্থানীয় বিশেষত্ব সংগ্রহ করে যেমন শহর এবং সুতির শহর উপস্থিত হবে। আধুনিক যুগের শেষের দিকে, রোসাই, ওমে, মুসাশিকুনি একটি <দ্বীপ শহর> হয়ে ওঠে যেখানে প্রতিমাসে ছয়টি শহরের মধ্যে চারটি এই অঞ্চলের একটি বিশেষ পণ্য ওমে স্ট্রাইপের সাথে লেনদেন করে এবং প্রতিদিনের জীবনের পণ্য ব্যবহার করে। বাকি দুটি শহরকে এখন “আই সিটি” বলা হয়। প্রারম্ভিক আধুনিক সময়ের মাঝামাঝি পরে প্রতিষ্ঠিত বিশেষ পণ্য শহরটি তিনটি শহরের পাইকারি দোকানে সংগ্রহ কেন্দ্র হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। সান্টো পাইকাররা এই শহরগুলিতে ক্রেতাদের প্রেরণ করেছিলেন, বা উত্পাদন ক্ষেত্রের পাইকারদের সংগ্রহের জন্য জায়গা কেনার জন্য মনোনীত করেছিলেন। রোকুশাই শহর ধীরে ধীরে হ্রাস পেতে থাকে এবং নিত্য প্রয়োজনীয় জিনিসগুলি বিক্রি করে এমন শহর দ্বি-বার্ষিক শহর যেমন বন শহর, লিভিং সিটি ইত্যাদিতে পরিণত হয়, বা এটি মন্দির এবং মন্দিরগুলির জন্য একটি মেলা / উত্সব নগরীতে পরিণত হয় এবং এটি বিনোদনের প্রকৃতিতে পরিণত হয়েছে। এই জাতীয় শহরে একটি দোকান খোলার বণিক হিসাবে, ধূপের মাস্টারদের সংগঠিত করা হয়েছিল এবং 1735 (কিয়োহো 20) এ ধূপের মাস্টার বণিককে তেরো ধূপের সরঞ্জাম হিসাবে সহযোগী হিসাবে শংসিত করা হয়েছিল। তেরো ধূপের কাঠি হ'ল আইই-কান, কিয়োকুগো, শিজুকুড়ি, পিপ, হালকা শিল্প, বিশেষত্ব, পকেট-সুগন্ধি ধূপ বিক্রয়, কোকুশাই ইয়াকুগিও টোডাই, এডো-কিয়োটো ওসাকা পল্লী বিক্রয়, আকুপাংচার মেডিসিন বিক্রয়, অমৃত মিছরি এটি 13 শিল্পে বণিক ছিল, বিক্রয়, বুথ বিক্রয় এবং ক্রেটার বিক্রয়। ধূপ বন্ধুরা নিয়ন্ত্রণ আরও শক্তিশালী হওয়ার সাথে সাথে, ভাড়া ভাড়া সংগ্রহ এবং স্টোরের অবস্থানের বরাদ্দও সহযোগীদের দ্বারা আরও ঘন ঘন হয়ে ওঠে।

শ্যামলিমা এবং মাছের বাজার এমন একটি শহরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যা তার পণ্যের প্রকৃতির কারণে প্রচুর পরিমাণে বাণিজ্য করে। প্রারম্ভিক আধুনিক শহরগুলিতে, নগরবাসীর সংগঠনটি অগ্রগতি করেছিল এবং শহরটি একটি বড় শহরে বিভক্ত হয়েছিল যেখানে পাইকার, দালালি এবং খুচরা বিক্রেতারা এবং একটি ছোট শহর যেখানে উত্পাদকরা সরাসরি গ্রাহকদের কাছে বিক্রি করে। এমন কয়েকটি শহর রয়েছে যেখানে আপনি গরু কেনা বেচা করতে পারবেন। প্রভুর সামরিক দাবির উপর ভিত্তি করে ঘোড়া দাবি করা হয়েছিল, এবং প্রথমে অনেকগুলি ঘোড়া শহর ছিল যা এই দাবির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, তবে আধুনিক যুগে অর্থনীতির বিকাশ ঘোড়ার ব্যক্তিগত চাহিদা এবং ক্রয়-বিক্রয় বৃদ্ধি করেছিল খামার ঘোড়া এবং ঘোড়া একটি প্রধান অবস্থান ছিল। দখল করতে এসেছিল। মা সিটিতে, এটি তোহোকু অঞ্চলে একটি ঘোড়া উত্পাদনকারী অঞ্চল হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এটি টোকাইডোর উত্তর শহর চিরিয়ুর মতো ঘোড়া উত্পাদনকারী অঞ্চল এবং চাহিদা অঞ্চলগুলির মধ্যে রিলে হিসাবে প্রতিষ্ঠিত একটি জিনিস এবং এডো আসাকুসার মতো চাহিদা অঞ্চল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল । যারা শহরে ঘোড়া রেখেছিল এবং যারা ঘোড়া খুঁজছিল তারা বিস্তৃত পরিসর থেকে জড়ো হয়েছিল, এবং তোচিগিতে, শিমোনোকুনিতে, যেটি কানেকো জুড়ে ইকেনোর মতো একই ভূমিকা পালন করেছিল, বাকুরো জড়ো হয়েছিল। মা সিটি প্রায়শই বসন্ত বা শরত্কালে অনুষ্ঠিত হয় এবং ইনো ফুরুমাচি গুমি শিয়োকাভাতে 2 বছরের পুরাতন কোমা-শি, আইজু 1646 সালে খোলা হয়েছিল (শোহো 3) এবং প্রতি বছর 1 থেকে 10 ই সেপ্টেম্বর পর্যন্ত প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। আইকেবানো-নো-মা সিটি 25 শে এপ্রিল থেকে 5 মে পর্যন্ত। ওওয়ারা কুনিচিনোমিয়া বসন্ত এবং শরতের মরসুমে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। অনেক গরু জাপানী গো-মাংস উত্পাদন অঞ্চলের চুগোকু অঞ্চলে দাঁড়িয়েছিল। ওসাকিকুনি ডাইসেনের উশিমা সিটি মূলত ওয়মা শ্রীর বসন্ত ও শরৎ উত্সবের দিনগুলিতে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, এবং ইওমির আসুনা সিটি (শোনান-চ, শিমনে প্রিফেকচার, প্রাক্তন হানসুমি ভিলেজ) আসুনা শ্রীন উদযাপনের জন্য অনুষ্ঠিত হয়েছিল। This এই অঞ্চলে উশিমা সিটি প্রায়শই মাজার, মন্দিরের উত্সব এবং মেলার জন্য স্থাপন করা হয়।
ইয়োচি আইটো

চীন

চিনে শহর শব্দটি প্রায়শই ক্লাসিকগুলিতে উপস্থিত হত এবং এর মূল্যবান ছিল। 《ইয়ংজিং of এর প্রশংসা অনুসারে, শেনং দিনের বেলাতে একটি শহর চালিয়েছিল, আকাশের লোককে তৈরি করেছিল, স্বর্গের অর্থোপার্জন করেছে, ব্যবসা করেছে, পশ্চাদপসরণ করেছে এবং প্রতিটি স্থান পেয়েছে এই শব্দটি "শহরে ফিরে আসা", যা দেখায় "রিকো" এর মতো বাজারে যাওয়ার জন্য ভবিষ্যতের লড়াই করা ছিল। জাতীয় রাজধানী নির্মাণে, ধারণা করা হয় যে <মর্নিং সিটি>, অর্থাৎ টেনচোর দক্ষিণে, যেখানে ইম্পেরিয়াল কোর্ট দক্ষিণে মুখোমুখি, এবং শহরটি উত্তরে অবস্থিত। এটাই. মনে করা হয় যে বসন্ত এবং শরত্কালে সেনগোকু আমল থেকে সাকাই এবং হান পর্যন্ত চীনের পতিত রূপটি একটি নগর-রাজ্য রূপ নিয়েছিল, যেখানে এই শহরটি গ্রীক আগোরা এবং রোমান রূপের অনুরূপ ভূমিকা পালন করেছিল। শহরটি পণ্য কেনা ও বেচার জন্য কেবল একটি নির্দিষ্ট জেলা ছিল না, এটি ছিল একটি বিনোদন, সামাজিক এবং কখনও কখনও রাজনৈতিক আন্দোলনও।

শহর শব্দটি কখনও কখনও নির্দিষ্ট ব্যবসায়ের ক্ষেত্রকে বোঝায় যেখানে দোকানগুলি সারিবদ্ধ থাকে বা একটি নিয়মিত শহর যা নির্দিষ্ট জায়গায় খোলে। সাকাই / হান থেকে টাং পর্যন্ত যুগে, কেবলমাত্র রাজধানী নয়, স্থানীয় রাজনৈতিক শহরগুলি যেমন প্রাদেশিক দুর্গগুলিও দুর্গের একটি অংশকে একটি শহর হিসাবে মনোনীত করে, একটি দোকান প্রতিষ্ঠা করে এবং বাণিজ্যিক ব্যবসা পরিচালনা করে। আমি তোমাকে ক্ষমা করে দিয়েছি উদাহরণস্বরূপ, হ্যান রাজবংশ Changan দুর্গে, পূর্ব শহর এবং পশ্চিম শহর রয়েছে, সেগুলির সবগুলিই রাজ্যের তত্ত্বাবধানে পরিচালিত হয় এবং নগর অধ্যাদেশের অধীনে সরকারী আধিকারিক রয়েছে। ব্যবসায় কর আদায় করা হয়েছিল। শহরের মধ্যে, ব্যবসায়ীরা সারি বা লাইন হিসাবে স্টোরগুলিতে দাঁড়িয়ে এবং তাদের একত্রে গোষ্ঠীভুক্ত করে, তবে তাদের ক্রিয়াকলাপগুলি বেশিরভাগ স্বতন্ত্র ছিল এবং পারস্পরিক সহায়তার কার্যক্রমে কোনও সংগঠনের গঠন হয়নি। এ জাতীয় নগর ব্যবস্থা শোনান উত্তর থেকে তাং এবং তাং এর যুগে প্রয়োগ করা হয়েছিল এবং নগর কর ব্যবস্থা সাধারণত বেঁচে ছিল, যদিও এমন একটি সময় ছিল যখন এটি উত্তরে সংগ্রহ করা হয়নি। তাংয়ের চাংগান দুর্গে, পূর্ব শহর এবং পশ্চিম শহর যথাক্রমে বাম এবং ডান রাস্তাগুলির সামান্য উত্তরে অবস্থিত। পূর্ব শহরটি দ্যাক্সিং ক্যাসেল শহর এবং পশ্চিম শহরটি তোশিটো শহর। এই পূর্ব এবং পশ্চিম শহরগুলি খনন করা হয়েছিল এবং তাদের কাঠামো পরিষ্কার হয়ে গেছে।

প্রথমত, পূর্ব সিটির স্কেল উত্তর থেকে দক্ষিণে প্রায় 1000 মিটার, পূর্ব থেকে পশ্চিমে 924 মিটার, উত্তর থেকে দক্ষিণে 1031 মি এবং পূর্ব থেকে পশ্চিমে 927 মি। শহরটিতে উত্তর থেকে দক্ষিণ এবং পূর্ব এবং পশ্চিমে দুটি 16 মিটার প্রশস্ত রাস্তা রয়েছে। এটি অতিক্রম করা হয়েছে এবং নয়টি আয়তক্ষেত্রাকার বিভাগ সহ বর্গাকার আকৃতি রয়েছে। মনে হয় কেন্দ্রীয় বিভাগে শহর ও স্তরের অফিসের মতো সরকারী অফিস ছিল এবং দেখে মনে হয়েছিল যে আয়তক্ষেত্রাকার শহরের অন্য পাশে একটি দোকান স্থাপন করা হয়েছিল এবং নিকাশির ব্যবস্থা সম্পূর্ণ ছিল। তাং রাজবংশের শেষ অবধি, কেবলমাত্র এই দুটি শহরে বাণিজ্য পরিচালিত হয়েছিল, তাই এটি খুব ব্যস্ত ছিল। উভয় শহরই, যেখানে পণ্য পরিবহনের জন্য খালগুলি ছিল, সমস্ত দিন খোলা ছিল না, তবে একটি সিগন্যাল হিসাবে 300 ড্রাম দিয়ে দিনের (দুপুরে) খোলা হয়েছিল এবং সূর্যাস্তের আগে সংকেত হিসাবে 300 বেসিন দিয়ে বন্ধ করা হয়েছিল। পূর্ব সিটির উত্তেজনাপূর্ণ পশ্চিম সিটির কোলাহল থেকে এক ধাপ দূরে ছিল এবং পশ্চিম সিটিতে প্রচুর বিদেশী সাবলীল মানুষ ছিল, তাই ফারসি ও আরবীয় বণিক, ডিভা এবং পশ্চিম অঞ্চলের হালকা কর্মীরা দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন। যেহেতু এই শহরটি এমন এক জায়গা যেখানে লোকেরা জড়ো হয়, তাই এটি traditionতিহ্যগতভাবে সেই জায়গা যেখানে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল, তবে তাং রাজবংশে এটি একই ছিল। নগরীতে একই ধরণের দোকানগুলি হান রাজবংশের মতো স্টোরগুলিতে আবদ্ধ থাকে, তবে তাং রাজবংশে প্রতিটি ব্যবসায়ীর জন্য "গু" নামে একটি সংস্থা গঠিত হয়েছিল এবং একটি সমাজের মতো পরিচালিত হয়েছিল। পূর্ব সিটিতে "মাংসের রেখা", "আয়রনের রেখা" এবং পশ্চিম শহরের "সিল্কের রেখা" এবং "মেডিসিন লাইন" এর মতো নামগুলি পরিচিত এবং লাইনটির সাথে যুক্ত ব্যবসায়ীরা পথচারী বলা হয়, তাদের প্রত্যেককে শুরু বা শুরু বলা হয় called লাইনের একজন ব্যক্তি তদারকি করেছিলেন। এই লাইনগুলি কেবলমাত্র রাজধানী রাজধানী নয়, স্থানীয় রাজনৈতিক শহরগুলিতেও তৈরি হয়েছিল। জুশি কাউন্টিতে সুজোর "গোল্ড ব্যাংক" এবং ইয়াংঝুয়ের "ফিশ" সাহিত্যে দেখা যায়। তাং রাজবংশের সাথে সম্পর্কিত documentsতিহাসিক নথিগুলি খননকৃত দলিলগুলিতে এবং হবেনি প্রদেশের বুনশানে আবিষ্কৃত বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থের শিরোনামগুলিতে পাওয়া যায়।

বাণিজ্যিক অঞ্চল হিসাবে নগর ব্যবস্থাটি তাং রাজবংশের মাঝের পরে ধীরে ধীরে আলগা হয়ে যায় এবং অন্যান্য ছেলেদের কাছেও প্রসারিত হয়। এটি যখন উত্তর পায়ে পরিণত হয়, সদর দফতর বিলুপ্তি হ'ল স্টোরটি রাস্তায় উপস্থিত হয় এবং এটি যখন দক্ষিণ পাদদেশে পরিণত হয়, তখন এটি শহরের সর্বত্র থাকে। আমি রাতে এটি দেখতে সক্ষম হয়েছি। খোলা হয়েছে )। অন্যদিকে, উত্তর-দক্ষিণ রাজবংশ থেকে তাং রাজবংশ পর্যন্ত << গ্রাস সিটি> নামে একটি বাণিজ্যিক অঞ্চল গ্রামাঞ্চলের উপশহর এবং প্রাদেশিক দুর্গের শহরতলিতে একটি সুবিধাজনক জায়গায় উপস্থিত হয়েছিল এবং কখনও কখনও প্রশাসনিক হিসাবে উন্নীত হয় <জেন> নামেও ইউনিট ছিল। <কুশশি সিটি> মূলত একটি নিয়মিত শহর ছিল, তবে সুসুকুদা শুরু হওয়ার পরে নগর ব্যবস্থা ভেঙে যাওয়ার পরে <নিয়মিত শহর> কেবল স্থানীয় শহর এবং গ্রামেই নয়, জাতীয় রাজধানীতেও দেখা যায়। দক্ষিণ চীন অঞ্চলে একটি নিয়মিত শহরকে শু, একটি শহর, একটি শহর সংগ্রহ ইত্যাদি বলা হয়, এটি সাকাই বা সাকাই সিটি এবং মন্দির ইভেন্টের সাথে সংযুক্ত থাকাকালীন তাকে সাকাই সিটি বা সাকাইকাই বলা হয়। যখন নিয়মিত শহর খোলার সময়কে একত্রিত করা বা একটি অধিবেশন বলা হয়, তবে বার্ষিক বাজারগুলি যা বছরে বেশ কয়েকবার অনুষ্ঠিত হয়, seasonতুর বাজারগুলি যা প্রতি 10 দিনে কয়েকবার খোলা হয় এবং প্রতিদিনের বাজারগুলি যা প্রতিদিন খোলা হয় এবং পরিচালনা করে দৈনন্দিন আইটেম ছিল। অন্য কথায়, পশ্চিমে সাপ্তাহিক বাজারের পরিবর্তে একটি মৌসুমী বাজার ছিল। নিয়মিত শহর, যা বৌদ্ধ মন্দির, রাস্তার দৃশ্য এবং সুবিধামত পরিবহণ সহ নদীর তীরে এবং সেতুর উপর ব্যাঙের উত্সবের দিনগুলি ব্যবহার করে ভিড় করেছিল, ইউয়ান, মিং এবং কিংয়ের যুগ জুড়ে আরও বেশি জনপ্রিয় হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, বেইজিংয়ে প্রাক্তন চীন, দংচেংয়ের রিউফুকুজি মন্দির, সাইজোর গোকোকুজি মন্দির, শিরাটোজি মন্দির এবং বাইরের দুর্গের বাইরে নোমুন গেটের বাইরের স্থল প্রাচীর চারটি মহান কায়কাই হিসাবে বিখ্যাত ছিল। যাইহোক, বলা হয়ে থাকে যে উত্তর ও দক্ষিণ চিনে অনেকগুলি নিয়মিত শহর রয়েছে এবং ইয়াংজি নদীর (ইয়াংজি নদী) নীচের অংশে খুব কম ছিল।
→ শহর
মামোরু টোনামি

→ কুয়া (কুয়া)

অপেক্ষাকৃত ছোট এলাকার অসংখ্য জনসংখ্যা, ঘন ঘন বাড়ী, প্রধানত কৃষি, যেমন বাণিজ্য ও শিল্পের মতো গ্রামগুলি অর্থনৈতিক জীবনের প্রধান অঙ্গকে পরিণত করে। যদিও এটি গ্রামগুলির জন্য একটি শব্দ, পার্থক্য অগত্যা জনসংখ্যা ( পৌরসভা ) দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয় না। শহরটির চরিত্র প্রতিটি যুগের ঐতিহাসিক ও সামাজিক পটভূমি এবং প্রতিটি অঞ্চলের উপর নির্ভর করে। উদাহরণস্বরূপ, পূর্ববর্তী 6 ষ্ঠ সহস্রাব্দ থেকে পূর্ব সহস্রাব্দ পর্যন্ত পূর্বাঞ্চলের ওসিস সিটি (উর ইত্যাদি), প্রাচীন শহর ইউরোপ ( পুলিশ ), মধ্যযুগীয় শহর , চীনের চ্যাংং অঞ্চলের ওরিয়েন্টাল, চীনে বিনামূল্যে শহর। এশিয়া (প্রতিটি অঞ্চলের), একটি পরিকল্পিত শহর প্রাচীন স্বৈরশাসন, জাপানে Heiankyo দ্বারা typified, দুর্গ শহর, বাজার শহরে, পোর্ট শহরে উপর ভিত্তি করে, Monzen টাউন ইত্যাদি জাপানি সামন্তবাদ নিয়ন্ত্রণে উন্নত। শিল্প বিপ্লবের শিল্পকৌশল শিল্পের উপর ভিত্তি করে শিল্প নগরীর একটি বড় সংখ্যা পুঁজিবাদের সংঘটিত হয়, শত শত হাজারেরও বেশি লোকের তুলনায় 10 মিলিয়নেরও বেশি লোক বিংশ শতাব্দীতে বড় বড় শহরগুলিতে একটি সংখ্যা প্রদর্শিত হয়, আরও 10 মিলিয়ন আগে এবং পরে বিশাল শহর (মেট্রো পুলিশ ) এছাড়াও উন্নত দেশে হাজির। আজ, অনেক উন্নয়নশীল দেশের সহ শহুরেীকরণ, একটি বিশ্বব্যাপী সাধারণ প্রবণতা পরিণত হয়েছে। আজকের শহরগুলির জনসংখ্যাটি সাধারণত বৃহৎ সংখ্যক তাত্ত্বিক শিল্পকর্মীদের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। শহুরে ভূদৃশ্যের প্রতিনিধিটি বিভিন্ন দোকান, সরকারী সংস্থা, কোম্পানি, থিয়েটার, সিনেমাস এবং অন্যান্য বিনোদন সুবিধাগুলি এবং শহুরে এলাকায়, আবাসিক এলাকা, কারখানার এলাকাসমূহের সাথে বৈষম্যপূর্ণ সমগ্র শহর দ্বারা গঠিত শহুরে এলাকায় উন্নয়ন। অনেক জায়গা যেখানে আঞ্চলিক কাঠামো তৈরি করা হয়েছিল ( শিমিচো , যমাত )। উপরন্তু, এটি নগর পরিবহন সুবিধা যেমন হাসপাতাল, পার্ক, ক্রীড়া সুবিধা, গ্যাস, জল, বিদ্যুৎ, নিকাশী, রক্ষণাবেক্ষণ রোড নেটওয়ার্ক, রেলওয়ে স্টেশন, বন্দর, বিমানবন্দর, বাস, পাতাল রেল, ট্রাম হিসাবে পাবলিক সুবিধা আছে। বৃহত্তর শহরে আজকের সাধারণ সমস্যাগুলির মধ্যে রয়েছে প্রবাহ ও জনসংখ্যা, জনসংখ্যার বৃদ্ধি, আবাসন সমস্যা, ট্রাফিক সমস্যা, গার্হস্থ্য বর্জ্য ব্যবস্থাপনা সমস্যা, পরিবেশগত সমস্যা ইত্যাদি কারণে শহুরে এলাকায় সম্প্রসারণ। → শহর / শহর পরিকল্পনা / শহরের সমস্যা / ছড়িয়ে পড়া ঘটনাটি / ডোনাট প্রপঞ্চ / ভিতরের শহর সমস্যা
→ সম্পর্কিত আইটেম গ্রাম | নগরায়ন | শহুরে এলাকা | শহুরে পার্ক | গ্রামীণ এলাকা

(1) সময়সূচি আইনের দৈর্ঘ্য ইউনিট 1 টি শহরে = 60 (কে) = 360 শকু ≈ 109.09 মিটার। (2) আইরে আইন আইন এলাকার ইউনিট। 1 টি শহর = 10 টি এন্টি (টন) = 100 মু ((সু) ≈ 9917.4 মি ^২ = প্রায় 1 হে।

লন্ডন শহরের লন্ডন শহরের জন্য লন্ডন শহরের জন্য দাঁড়িয়েছে। জেলা লন্ডন, ইংল্যান্ড এর মূল দখল জেলা লন্ডনের জন্মস্থান থমস নদী, ইংল্যান্ড ব্যাংকের উত্তর ব্যাংক এবং জাতীয় আর্থিক সংস্থার দোকানগুলিতে লম্বা স্ট্রিটের ঘনত্বের পরিমাণ রয়েছে, যা বিশ্ব স্ট্র্যাটের সাথে সংযুক্ত বিশ্ব আর্থিক লেনদেনের একটি। স্টক এক্সচেঞ্জ এবং পণ্য বিনিময় আছে। এটি বৃহত্তর লন্ডনের প্রশাসনিক জেলাগুলির মধ্যে একটি, তবে এটির নিজস্ব মেয়র লর্ড মেয়র এবং মধ্যযুগ থেকে যথাযথ স্বায়ত্তশাসনের উপর ভিত্তি করে পুলিশ সংস্থা। দিনকাল জনসংখ্যা এবং রাতের বেলায় জনসংখ্যার মধ্যে পার্থক্য অসাধারণ। → লন্ডন
→ ওয়েস্টমিনস্টার দেখুন নিউগেট কারাগার | লন্ডন স্টক এক্সচেঞ্জ | লন্ডন ফায়ার

এটি বস্তুগত বিনিময়ের একটি স্থানে একটি বাজার (শহর) নামেও পরিচিত। এটি শাসনের অধীনে রয়েছে যে, জাপানের সিস্টেমটি জাপান, ইস্ট সিটি (মহাশি না ইচি) এ বিকাশ করে। নিশি সিটি যা স্থায়ী সরকার বাজার হিজিকো, হিয়েনকো ইত্যাদিতে প্রতিষ্ঠিত হয়। শাসনের রাজত্বের পতনের পর এই, একটি দোকান বালুচর প্রতিস্থাপন আইটেম প্রদর্শক ঘটেছে, এবং সেন্দাই শহরের একবার যেমন ট্রাফিক এবং Monzencho নিয়মিত শহরের প্রধান পয়েন্ট হিসাবে এলাকায় যে দশ দিন Sankoichi উন্নত যেমন। মধ্যযুগের অর্ধে এই পণ্য অর্থনীতির উন্নয়ন সঙ্গে, এটা ধীরে ধীরে স্থায়ী শহরে যেমন Hakusai শহর ও Kurosusa শহর হিসেবে, স্থানান্তরিত যখন শহর অংশে আসন মার্চেন্ট অফ কর্তৃক একচেটিয়াকৃত ডান দিকে Sengoku Daimyo হয় দুর্গ শহরে কিছু মানুষ উন্নয়ন করার জন্য শহর মুক্তি এবং এটি একটি শহর (রাকিউচি) করেছে। সমস্ত আধুনিক শহরগুলিতে, দোকানগুলি সম্পূর্ণরূপে নিয়োজিত রয়েছে, তবে পর্যায়ক্রমিক শহরগুলি মজার দিন, ইত্যাদি পর্যন্ত সীমাবদ্ধ। বড় বড় শহরে, চালের বাজার এবং মাছের বাজারের মতো পেশাদার পাইকারি বাজারগুলি বিকশিত হয়।
→ Omonetokuwa শহর দেখুন বাজার শহর | ওমায়া | ওগাওয়া সিটি | কানো সিটি | কামাকুর কাল | শিখাটা ঝুয়াং | বাজার | কাওয়াহার শিনোমিয়া | Tsu | হওজোজু | মিনটোর | রোকতোকি সিটি