الحياة

english life
Life
Ruwenpflanzen.jpg
Plants in the Rwenzori Mountains, Uganda
Scientific classification e
Domains and Supergroups

Life on Earth:

  • Non-cellular life
    • Viruses
    • Viroids
  • Cellular life
    • Domain Bacteria
    • Domain Archaea
    • Domain Eukarya
      • Archaeplastida
      • SAR
      • Excavata
      • Amoebozoa
      • Opisthokonta

ملخص

  • الكائنات الحية بشكل جماعي
    • المحيطات تعج بالحياة
  • الرسوم المتحركة والطاقة في العمل أو التعبير
    • لقد كانت لعبة ثقيلة وحاول الممثلون عبثا أن يعطوها الحياة
  • تجربة البقاء على قيد الحياة ؛ مجرى الأحداث والأنشطة الإنسانية
    • لم يعد بإمكانه مواجهة تعقيدات الحياة
  • سرد لسلسلة الأحداث التي تشكل حياة الشخص
  • الدافع للعيش
    • كان الفخار حياته
  • شخص حي
    • بطولته أنقذت حياة
  • الظاهرة العضوية التي تميز الكائنات الحية عن الكائنات غير الحية
    • لا توجد حياة على القمر
  • مسار وجود الفرد ؛ الإجراءات والأحداث التي تحدث في العيش
    • كان يأمل في حياة جديدة في أستراليا
    • أراد أن يعيش حياته الخاصة دون تدخل من الآخرين
  • حالة المعيشة أو حالة البقاء على قيد الحياة
    • طالما وجدت حياة فهناك أمل
    • الحياة تعتمد على العديد من العمليات الكيميائية والفيزيائية
  • حالة مميزة أو وضع المعيشة
    • الحياة الاجتماعية
    • حياة المدينة
    • الحياه الحقيقيه
  • الفترة التي يعمل فيها شيء ما (بين الولادة والموت)
    • كانت البطارية عمر قصير
    • عاش حياة طويلة وسعيدة
  • الفترة بين الولادة والوقت الحالي
    • لقد عرفته طوال حياته
  • الفترة من الحاضر حتى الموت
    • عين نفسه إمبراطور للحياة
  • عقوبة السجن تستمر طالما يعيش السجين
    • حصل على الحياة لقتل الحارس

نظرة عامة

الحياة هي إحدى الخصائص التي تميز الكيانات الفيزيائية التي لها عمليات بيولوجية ، مثل عمليات الإشارات والاكتفاء الذاتي ، عن تلك التي لا تفعل ذلك ، إما لأن هذه الوظائف قد توقفت (لقد ماتت) ، أو لأنها لم تحصل على هذه الوظائف أبداً ولم تصنف كما غير مخدر. توجد أشكال مختلفة من الحياة ، مثل النباتات والحيوانات والفطريات والبدائيات والأركيا والبكتيريا. قد تكون المعايير غامضة في بعض الأحيان وقد تحدد أو لا تحدد الفيروسات أو الفيروسات القاتلة أو الحياة الاصطناعية المحتملة على أنها "حية". علم الأحياء هو العلم المعني بدراسة الحياة.
تعريف الحياة مثير للجدل. التعريف الحالي هو أن الكائنات الحية عبارة عن أنظمة مفتوحة تحافظ على التوازن ، وتتكون من خلايا ، ولها دورة حياة ، وتخضع لعملية الأيض ، ويمكن أن تنمو ، وتتكيف مع بيئتها ، وتستجيب للمنبهات ، وتتكاثر وتتطور. ومع ذلك ، فقد تم اقتراح العديد من التعاريف البيولوجية الأخرى ، وهناك بعض حالات الحياة على الحدود ، مثل الفيروسات أو الفيروسات. في الماضي ، كانت هناك محاولات عديدة لتحديد معنى كلمة "الحياة" من خلال مفاهيم عفا عليها الزمن مثل قوة الروائح الكريهة ، وتضخم الأشكال ، والجيل العفوي والحيوية ، التي تم اكتشافها الآن بواسطة الاكتشافات البيولوجية. يصف التكوين الأيضي العملية الطبيعية للحياة الناشئة عن المواد غير الحية ، مثل المركبات العضوية البسيطة. تشمل الخصائص المشتركة بين جميع الكائنات الحية الحاجة إلى بعض العناصر الكيميائية الأساسية للحفاظ على وظائف الكيمياء الحيوية.
ظهرت الحياة على الأرض لأول مرة منذ 4.28 مليار سنة ، بعد وقت قصير من تكوين المحيط قبل 4.41 مليار سنة ، ولم يمض وقت طويل على تشكيل الأرض قبل 4.54 مليار سنة. ربما تكون الحياة الحالية للأرض قد انحدرت من عالم الحمض النووي الريبي ، على الرغم من أن الحياة القائمة على الحمض النووي الريبي ربما لم تكن الأولى. الآلية التي بدأت بها الحياة على الأرض غير معروفة ، على الرغم من أن العديد من الفرضيات صيغت وغالبًا ما تستند إلى تجربة ميلر - أوري. أقرب أشكال الحياة المعروفة هي الأحافير المجهرية للبكتيريا. ورد أن 3.45 مليار سنة من الصخور الأسترالية كانت تحتوي على كائنات دقيقة. في عام 2016 ، أبلغ العلماء عن تحديد مجموعة من 355 جينة يُعتقد أنها موجودة في آخر سلف عالمي مشترك (LUCA) لجميع الكائنات الحية ، بالفعل كائن معقد وليس أول كائن حي.
منذ بداياتها البدائية ، غيرت الحياة على الأرض بيئتها على نطاق زمني جيولوجي. للبقاء على قيد الحياة في معظم النظم الإيكولوجية ، يجب أن تتكيف الحياة في كثير من الأحيان مع مجموعة واسعة من الظروف. تزدهر بعض الكائنات الحية الدقيقة ، المسماة بالمتطرفة ، في بيئات متطرفة جسديًا أو جيوكيميائيًا ضارة بمعظم الحياة الأخرى على الأرض. كان أرسطو أول شخص يصنف الكائنات الحية. في وقت لاحق ، قدم كارل لينيوس نظامه للتسمية ذات الحدين لتصنيف الأنواع. في نهاية المطاف تم اكتشاف مجموعات وفئات جديدة من الحياة ، مثل الخلايا والكائنات الحية الدقيقة ، مما اضطر مراجعات دراماتيكية لهيكل العلاقات بين الكائنات الحية. تعتبر الخلايا في بعض الأحيان أصغر الوحدات و "لبنات البناء" في الحياة. هناك نوعان من الخلايا ، بدائية النواة وحقيقيات النواة ، وكلاهما يتكون من السيتوبلازم المحاط بغشاء ويحتوي على العديد من الجزيئات الحيوية مثل البروتينات والأحماض النووية. تتكاثر الخلايا من خلال عملية الانقسام الخلوي ، حيث تقسم الخلية الأصل إلى خليتين ابنتيتين أو أكثر.
على الرغم من أنه معروف حاليًا فقط على الأرض ، إلا أنه لا يلزم تقييد الحياة فيه ، ويتكهن الكثير من العلماء بوجود حياة خارج كوكب الأرض. الحياة الاصطناعية هي محاكاة كمبيوتر أو إعادة بناء من صنع الإنسان من أي جانب من جوانب الحياة ، والتي غالبا ما تستخدم لفحص النظم المتعلقة بالحياة الطبيعية. الموت هو إنهاء دائم لجميع الوظائف البيولوجية التي تحافظ على الكائن الحي ، وعلى هذا النحو ، هي نهاية حياته. الانقراض هي العملية التي تموت بها مجموعة كاملة أو تصنيف ، عادةً نوع ،. الحفريات هي بقايا أو آثار محفوظة للكائنات الحية.

وتسمى أيضًا الحياة. غالبًا ما يُعرَّف على أنه "سمات أساسية للكائنات الحية" ، هذا التعريف غامض وهو أيضًا دائري من حيث مفاهيم الحياة والكائنات الحية. كما أنه يعطي الشعور بالتمهيد على مبدأ غير مادي يميزه عن الجسد المادي ، أي المادة (تشير الحياة في اللغة الإنجليزية إلى كل من الحياة والحياة ، وفي بعض الحالات تكاد تكون مرادفة للكائن الحي البيولوجي ، وتشير فقط للحياة باللغة اليابانية. وليست كلمة). ومع ذلك ، فإننا عادةً ما نستخدم كلمات مثل "ظاهرة الحياة" و "أصل الحياة" ، ويمكن القول إنها لا بأس بها لأنها منطقية ، ولكن كل منظر للحياة يظهر اعتمادًا على كيفية قيامنا بتعريف صارم للحياة. . لكن أنها ايضا.

وجهة نظر الحياة ومشاكلها

غالبًا ما تنقسم وجهة نظر الحياة أو نظرية الحياة على نطاق واسع إلى غائية وآلية. يتوافق هذا التمييز بين نظرية الرسوم المتحركة ونظرية الميكانيكا الحيوية. نظرية الرسوم المتحركة بعد كل شيء ، (وتسمى أيضًا الحيوية) تبشر بأن الكائنات الحية لها حيوية غير مادية وتمثل ظواهر مختلفة عن تلك الموجودة في المواد غير العضوية ، وفي النهاية ، ندرك المبدأ الغائي. من ناحية أخرى ، فإن النظرية الميكانيكية الحيوية في وضع يمكنها من فهم ظاهرة الكائنات الحية أخيرًا كظاهرة مادية ، ولكن سيتم وصفها لاحقًا بأن هناك بعض طرق التفكير المختلفة. هناك أيضًا مقترحات لنظريات الحياة مثل نظرية Qi الجديدة ونظرية الشمولية والنظرية البيولوجية (نظرية الكائن الحي) ، وفي الواقع لا يمكن تقسيمها ببساطة.

تعتمد طريقة تفكيرنا في الحياة على تفسير بنية ووظيفة الكائنات الحية ، وتعتمد على تطور العلم. في ذلك الوقت ، هناك ثلاث مشاكل خاصة. (1) فيما يتعلق بأصل الحياة ، أي أنه من الممكن توليد الحياة من المواد غير العضوية ، (2) ما إذا كان التطور الجنيني يحدث في عملية التكوين الأولي أو التخلق اللاجيني ، و (3) لا توجد أنواع جديدة من الكائنات الحية. أم أنها سببها التطور ، وهذه هي المشاكل الرئيسية الثلاث. تطور الجنين ما قبل المعلوماتية وثبات الأنواع ، جنبًا إلى جنب مع الأفكار القائمة على الكتاب المقدس ، يمثل مشكلة خطيرة بشكل خاص بالنسبة للمسيحيين ، ولكنه يمثل أيضًا مشكلة لفكرة الحياة بشكل عام.

مناظر الحياة القديمة والوسطى

بصرف النظر عن رؤية الحياة القائمة على الدين والخرافات والأساطير والفولكلور ، فإن بداية رؤية الحياة القائمة على المعرفة العلمية موجودة في الفلسفة الطبيعية لليونان القديمة. كان أرسطو على رأسها ، وكان له تأثير طويل الأمد على الأجيال القادمة. لقد فهم ظاهرة الحياة على أنها العملية التي تم من خلالها تحقيق المادة الممكنة (Hule) على أنها الشكل الفعلي (Aidos) ، وأنه تم تنفيذها بواسطة ثلاثة أنواع من الأرواح. النباتات لها أرواح مغذية ، والحيوانات لها أرواح حسية ، والبشر لديهم أرواح أكثر تفكيرًا. بالإضافة إلى ذلك ، فإن أهداف الأسباب الأربعة لأرسطو لها أهمية خاصة في ظواهر الحياة. في هذا الصدد ، كانت نظرته للحياة متحركة وغائية ، ولكن في ذلك الوقت كانت تكهنات شاغرة تم تكييفها مع مراقبة الواقع.

حتى في العصور القديمة ، في الذريين مثل أبيقور ولوكريتيوس ، لم تكن الروح سوى حركة الذرات ، لذا فإن الفهم المادي للحياة موجود على الأقل كبرعم. من ناحية أخرى ، تم تقديم فكرة الروح (pneuma) في شرح ظواهر الحياة التي تركز على وظيفة الدم ، واستمرت الأنواع الثلاثة لنظرية الروح لروح الحياة وروح الروح والروح الطبيعية حتى العصر الحديث. .. في العصور الوسطى ، يمكن رؤية بعض الأبحاث البيولوجية في الدراسات الإسلامية ، ولكن فيما يتعلق بوجهة نظر الحياة ، فإن النظرية الأرسطية للحياة والروح لا تزال سارية ، وهناك العديد من الكيمياء والتنجيم التي تتأرجح من خلال التصوف الفريد. على الرغم من أنها متحدة في الشكل ، إلا أنها لم تفتح الطريق أمام تفسير علمي للحياة.

تأسيس نظرية آلية الحياة

من غير الواضح ما إذا كان لغاليلي تأثير مباشر على مكتشف الدورة الدموية ، دبليو هارفي ، ولكن على الرغم من أن هارفي نفسه كان أرسطوًا ، إلا أن عمله أظهر نهجًا شبيهًا بجاليلي. كان GA Borrelli ، الذي قام على الفهم الميكانيكي لحركة العضلات ، تلميذًا لجاليلي. كان الوقت الذي أثيرت فيه النظرية الآلية للحياة في القرن السابع عشر قد حان ، وظهر ديكارت هناك. لقد كان باحثًا وضع فكرة الفهم السببي لظواهر الحياة في العلم واستخدم علوم الحياة الحديثة كنقطة انطلاق. نظرية ديكارت لميكانيكا الحياة هي << نظرية الطريقة 》 و 《الأنثروبولوجيا》. يصف الحيوان بأنه "آلة آلية تزرع النابض الرئيسي" ، أي يقارنها بساعة النابض الرئيسي التي تطورت منذ نهاية العصور الوسطى. ومع ذلك ، اعترف ديكارت بوجود الروح للبشر فقط. من ناحية أخرى ، في القرن الثامن عشر التالي لا ميث ، في "النظرية الميكانيكية البشرية" (1747) ، أنكر أيضًا الروح البشرية وجعل نظرية ميكانيكية الحياة شاملة. كما قارن بين ساعة النابض الرئيسي. في هذا الصدد ، استندت نظرية ديكارت و La Metrix في الميكانيكا الحيوية إلى مقارنة مباشرة مع الآلات. وغني عن القول ، أن نظرية آلية الحياة كانت رأي الأقلية في ذلك الوقت ، ويمكن أن تكون فكرة خطيرة ضد المسيح.
النظرية الميكانيكية البشرية

النظرية الميكانيكية الاختزالية

من النصف الأخير من القرن الثامن عشر إلى القرن التاسع عشر ، أصبحت نظرية ميكانيكا الحياة مرحلتها الثانية ، النظرية الميكانيكية الاختزالية. هذه هي الفكرة القائلة بأن ظواهر الحياة يتم اختزالها أو تقليصها في نهاية المطاف إلى ظواهر أو قوانين فيزيائية وكيميائية ، وبالتالي لا يتم التعرف على أي قوة حياة خاصة. حقيقة أن اللافوازييه عزا جوهر التنفس إلى الحرق هيأ الطريق. في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، صنع F. Wöhler اليوريا (1828) و AWH Kolbe من (1845) مركبات غير عضوية ، بحجة أن الحيوية ليست ضرورية لتخليق المواد العضوية التي تتكون منها الكائنات الحية. ومع ذلك ، لا تزال الحيوية أو الأفكار المماثلة قائمة ، وفي النصف الأول من القرن التاسع عشر ، قدمها عالم الفسيولوجيا العظيم جيه بي مولر. في النصف الأخير من القرن التاسع عشر ، تقدم البحث في علم وظائف الأعضاء والكيمياء الحيوية بسرعة ، وتراكمت نتائج التوضيح الفيزيائي الكيميائي للظواهر البيولوجية ، وفي نهاية القرن ، الكائنات التجريبية التي طبقت الأساليب التجريبية الفسيولوجية على مجموعة واسعة من مجالات علم الأحياء . تم حث إنشاء المنح الدراسية. من الناحية الفلسفية ، كانت المادية الفسيولوجية التي عبرت عنها فكرة أن الفكر هو أيضًا إفراز للدماغ قد دعا إليها ك. من ناحية أخرى ، انتقد Du Bois-Ramont الفهم المادي الساذج ، قائلاً إنه أثناء تطوير وجهة النظر الآلية ، تظل مشكلة الكون النهائية غير المعروفة.

تطوير ثلاث مشاكل رئيسية ونظرة للحياة

بالنظر إلى الماضي في النصف الأخير من القرن الثامن عشر ، تظهر العلاقة بين فلسفة كانط ونظرته للحياة كمشكلة. لا يمكن القول أن العديد من علماء الأحياء فهموا فلسفته ، التي تضع النظرة الغائية للحياة في مكانها ، بينما يناقش إلى أي مدى يمكن تفسيرها من خلال عامل القوة وعامل الجودة ، ولكن مثل فلسفة أرسطو. لقد أعطى موضوعا جادا لفلسفة حياة الأجيال اللاحقة. تمت مناقشة مشكلة علم الأحياء بشكل أساسي في "نقد الحكم" (1790) ، ويقال إن لها مظهرًا من مظاهر فكرة التطور. إلى جانب ذلك ، من النصف الأخير من القرن الثامن عشر إلى النصف الأول من القرن التاسع عشر ، المثالية الألمانية كان للفلسفة الطبيعية (المسماة بالفلسفة الطبيعية الألمانية) ، التي نشأت على أساسها ، تأثير كبير على علم الأحياء من خلال التفكير في أن هذا العالم كان تعبيرًا عن "الفلسفة المطلقة". هناك العديد من الأفكار السخيفة ، ولكن هناك أيضًا مؤرخون يقتربون من التنبؤ بنظرية الخلية والأهمية الإيجابية الأخرى. يضاف CF Wolf إلى هذا الخط من فلاسفة الطبيعة ، وهو يدور حول تطور النباتات والحيوانات في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. التخلق وأظهرت الحقائق الرصدية التي استندت إليها. وشرح ظاهرة الحياة ومنها مفهوم الحيوية. تم إنشاء التخلق المتوالي في النصف الأول من القرن التاسع عشر من خلال دراسات علم الحيوان لكيفون بير. ثم حوالي عام 1860 كان وقتًا حاسمًا للمشكلتين الرئيسيتين الأخريين. داروين في أصل الأنواع (1859) نظرية التطور تأسست. ومع ذلك ، لم يدل ببيان واضح حول أصل الحياة. في العام الأول من ستينيات القرن التاسع عشر ، أجرى ل. باستير تجربة تنفي التولد التلقائي للكائنات الحية الدقيقة ، مما يشير إلى فترة زمنية في مسألة أصل الحياة. ومع ذلك ، لم يكن مهتمًا بالتطور. واجه باستير نظرية ليبيج للكيمياء بالنظرية الميكروبية للتخمير ، وكان من المقبول عمومًا أن الخلاف بين الاثنين يتعلق بمشكلة الحيوية. أثيرت نظريات مختلفة فيما يتعلق بأصل الحياة ، ولكن منذ عشرينيات القرن الماضي ، أرسى Oparin الأساس للبحث العلمي. لمزيد من المعلومات حول <أصل الحياة> ، < الكائن الحي > الرجوع إلى القسم.

إلى رؤية جديدة للحياة

في النصف الأخير من القرن التاسع عشر ، ناقش إنجلز وجهة نظر الحياة من وجهة نظر المادية الديالكتيكية ، وانجذب إلى الماديين في القرن العشرين. على الرغم من أنها نظرية آلية الحياة بالمعنى الواسع ، إلا أن هناك بعض المنظرين الذين ينتمون إلى النظرة الكلية للحياة في أن الظاهرة العليا (الكل) لا يمكن حلها بالظاهرة الدنيا (الجزء). تركز نظرية التجديد عند H. تم استخدام كلمة أرسطو (entelechy). اقترضته وسميت مبدأ entelechy (entelechy). يمكن أيضًا اعتبار هذا نوعًا من النظرة الشاملة للحياة. في القرن العشرين ، نشأت أنواع أخرى كثيرة من الشمولية ، بناءً على نتائج علم الأجنة وعلم وظائف الأعضاء. بالإضافة إلى JC Smuts ، الذي اقترح مصطلح الشمولية (1926) ، يعتبر JS Holden و B. Dülken المنظرين الرئيسيين. ذكر JS Holden وجهة النظر القائلة بأن الجسم الحي والبيئة هما واحد ككل. بعد ذلك ، اقترح بيرثالانفي نظرية بيولوجية (كائن حي) يكون فيها توازن التدفق والهيكل الهرمي من خصائص ظواهر الحياة (《علم الأحياء النظري》 1932) ، وأصبحت شائعة كوجهة نظر قوية للحياة. يعتقد أن هناك عنصر.

في البحث الفعلي لعلم الأحياء الحديث ، نواصل تحليل الكائنات الحية كنظام فيزيائي-كيميائي ، وفي هذا الصدد ، تحتل نظرية الميكانيكا الحيوية الاختزالية من القرن التاسع عشر المركز. في القرن العشرين ، تم تطبيق نظرية المعلومات على نطاق واسع في علم الأحياء ، وهي مألوفة لوجهة النظر القائلة بأن الكائنات الحية تستخدم كنظم تحكم مؤتمتة ويمكن مقارنتها بآلات التحكم الآلي. إذا تم التأكيد على ذلك ، فقد تم إنشاء المرحلة الثالثة من نظرية الميكانيكا الحيوية في القرن العشرين. يظهر الرأي القائل بأن الجسم الحي هو نظام تحكم آلي في علم التحكم الآلي ، وما إلى ذلك ، وقد أنشأ بيرثالانفي المذكور أعلاه نظرية عامة للنظام بما في ذلك ظواهر الحياة. مع إنشاء وتطوير علم الأحياء الجزيئي ، أصبح الطريق إلى متابعة الحياة كظاهرة مادية أوسع وأعمق ، ولكن نظرًا لتقاطع الإنجازات العلمية والموقف الأيديولوجي للعلماء ، يتم رؤية وجهات نظر مختلفة للحياة. هناك نقاش جديد. من بينها ، كان كتاب جيه مونو "الفرصة والحتمية" (1970) مثيرًا للجدل بشكل خاص لأنه عبر عن وجهة نظر المؤلف الآلية.

في علم الأحياء الحديث (بما في ذلك الطب) ، تم بالفعل التلاعب بالكائنات الحية بشكل عام وحياة الإنسان على نطاق واسع ، وقد أثير إنشاء أخلاقيات التلاعب بالحياة كقضية مهمة. بالإضافة إلى ذلك ، الوعي ، الذي هو في الواقع المفهوم المركزي للحياة البشرية ، تمت مناقشته بنشاط من جانب علم وظائف الأعضاء الدماغي.
Ryuichi Yasugi