القيمة(قيمة التبادل, قيمة في الاستخدام)

english value

ملخص

  • جودة أن تكون مستحقًا (على سبيل المثال ، تستحق المساعدة)
    • كان هناك العديد من الأطفال الذين استحقهم واستحقوه
  • جودة فعل ما هو صحيح وتجنب الخطأ
  • التميز الأخلاقي معين
  • الأخلاق فيما يتعلق العلاقات الجنسية
  • الظلام النسبي أو خفة اللون
    • أقوم بتعيين الألوان والقيم الأساسية من خلال تنظيم اللوحة في ثلاث قيم - داكنة ومتوسطة ... وخفيفة جو هينج لوي
  • الجودة التي تجعل شيئًا ما مرغوبًا فيه أو قيماً أو مفيدًا
  • الجودة (الإيجابية أو السلبية) التي تجعل شيئًا مرغوبًا فيه أو ذا قيمة
    • شكسبير شيلوك له قيمة مشكوك فيها في العالم الحديث
  • أي نوعية رائعة أو السمة
    • عمل عظيم الجدارة
  • كمية عددية تقاس أو تخصص أو تحسب
    • كانت القيمة المعينة 16 مللي ثانية
  • مثالي مقبول من قبل فرد أو مجموعة
    • لديه قيم من الطراز القديم
  • المبلغ (النقود أو البضائع أو الخدمات) الذي يُعتبر مكافئًا عادلًا لشيء آخر
    • حاول تقدير قيمة المنتج بالأسعار العادية
  • كمية غير محددة من شيء له قيمة محددة
    • 10 دولارات من البنزين
  • المدة النسبية للمذكرة الموسيقية

القيمة هي أداء كائن يرضي رغبة الشخص المعني. بمعنى أن القيمة هي أساسًا أساسيًا لرغبات الأشخاص ، وليس أساس أي تجربة غامضة أو فائقة. ومع ذلك ، فإن "الرغبة" هي كل الميل لجعل شيء "مرغوب فيه" في جميع المجالات بما في ذلك الاحتياجات الأخلاقية والفنية والدينية والاجتماعية. ثانياً ، القيمة هي مفهوم الارتباط بين رغبات الموضوع كما هو موضح أعلاه ، وليست متأصلة في الكائن نفسه. إذا اختفى الشخص الذي يريد بيضاويًا من العالم ، مثل البيضاوي إلى القطة ، فلن يكون للبيضاوي نفسه أي قيمة. إذا لم يكن هناك أحد يؤمن بآلهة أوليمبوس ، فإن القيمة الدينية لهؤلاء الآلهة لا يمكن أن توجد. ثالثًا ، مع ذلك ، ليست القيمة سمة للموضوع ، ولكنها سمة "جانب الكائن". تُعزى قيمة البطيخ إلى شهية الصبي وصورة الرسام ، لكن القيمة نفسها مرتبطة بسمة على جانب البطيخ ، وليس البشر. رابعًا ، على الرغم من أن القيمة ليست هي الكائن نفسه ، إلا أنها سمات الكائن (الأداء والخصائص). البطيخ ليس "قيمة". "لها قيمة". بمعنى آخر ، القيمة ليست <لا شيء> ، ولكن <لا شيء> (إلى أي مدى).

مفاهيم القيمة ذات الصلة

وغني عن القول ، عندما يحدد موضوع ما قيمة كائن ما ، يكون الموضوع <موضوع موضوع> ، ويكون الكائن <كائن قيمة> ، والحكم هو <حكم قيمة>. الجهات الفاعلة ذات القيمة الفردية تصدر أحكامها الخاصة على العديد من الكائنات القيمة في العالم. على العكس ، يتم الحكم على كل كائن قيمة من قبل كل كائن قيمة من قبل عدد من العناصر الفاعلة القيمة. حكم القيمة الإجمالية لكل موضوع للعديد من الكائنات هو "وعي القيمة" لهذا الموضوع. على العكس من ذلك ، فإن الحكم الكلي على القيمة الذي يصدره كائن فردي بواسطة العديد من الموضوعات هو القيمة الاجتماعية للكائن. أساس تقدير القيمة هو <معيار القيمة> و <توافق القيمة>. <معيار القيمة> هو مقياس عام (قياس) في أسفل كل حكم قيمة. بعض الناس يحكمون على الأشياء على أساس المتعة (على نطاق من المتعة والألم). سيحكم البعض على أساس الربح (على نطاق الفائدة) ، وسيحكم البعض على أساس العدالة (على نطاق العدالة والشر). أمثلة <متعة / Baffle> و <R & D> و <يمين / شر> أمثلة على <معايير القيمة>. <الامتثال للقيمة> هو أساس تقدير القيمة. سيقوم بعض الأشخاص بإصدار أحكام قيمة بناءً على التقاليد والعادات ، وبعض الأشخاص استنادًا إلى معتقداتهم الداخلية الخاصة ، والبعض الآخر استنادًا إلى سمعة الآخرين وأزياءهم. <التقاليد والعادات> <المعتقدات الداخلية> <سمعة الآخرين> وما إلى ذلك أمثلة على <الامتثال للقيمة>.
فلسفة القيمة
سوسوكي ميتا

القيمة الاقتصادية

لعب مفهوم "القيمة" دورًا حيويًا في تاريخ الاقتصاد. أكبر سبب لذلك هو أن الاقتصاد كان مرتبطًا بشكل وثيق بالتفكير المعياري للقانون الطبيعي. القيمة هي مؤشر للإشارة إلى حالة "يجب أن تكون". في الواقع ، تطور مفهوم القيمة على خلفية الفكر القانوني الطبيعي في الفلسفة المدرسية والفلسفة النفعية. كما تم نحت مفهوم القيمة الاقتصادية تحت تأثير القانون الطبيعي ، كما درس جي. مردال بالتفصيل في العناصر السياسية في تطوير النظريات الاقتصادية (1953). ومع ذلك ، تميل الأفكار القانونية الطبيعية إلى أن تكون عقبة أمام العلم الذي يريد أن يكون متحرراً من هذا الأخير ، بمعنى أنه يخلط بين الحكم على الحقيقة والحكم على القيمة. من المشكوك فيه للغاية ما إذا كان مفهوم القيمة ضروريًا للاقتصاد عند رفض الأفكار القانونية الطبيعية. أو ، إذا استمرت في الحفاظ على مفهوم القيمة ، فيجب عليك البحث عن أسبابه خارج القانون الطبيعي. لهذا السبب ، على الأقل في المدرسة التقليدية للاقتصاد الحديث ، يميل مفهوم القيمة إلى الاستبعاد التدريجي من النظام النظري.

القيمة والقانون

لقد قبل الاقتصاد مفهوم القانون الطبيعي الذي يتصرف مثل العناية الإلهية ، والتي لها نتيجتان مهمتان للاقتصاد. الأول هو أن العملية الاقتصادية هي في الأساس عملية قانونية لا تشمل البشر ، والثاني هو أن الحق في التوزيع الاقتصادي للممتلكات ، وما إلى ذلك ، يتحدد بالتعسف البشري. أنه. وبعبارة أخرى ، فإن افتراض القوانين الاقتصادية التي تحكمها القيم الاقتصادية يعني الانتظام بالمعنى العلمي الطبيعي والأرثوذكسية بالمعنى الأخلاقي. القانون الاقتصادي على هذا النحو لم يكن يعتقد أنه ظاهرة كاملة في العملية الاقتصادية. كان يُنظر إلى القوانين الاقتصادية على أنها تخترق الظواهر الاقتصادية الواضحة بشكل محتمل أو أساسي. وبالتالي ، لا يمكن ملاحظة القيمة الاقتصادية بدقة ، بل هي فلسفة لترتيب الظواهر الملاحظة منطقياً ومعياريًا. كما يمكن تخمينه بسهولة ، غالبًا ما يتم رفع هذه الأفكار إلى الميتافيزيقية وحتى التصوف. فيما يتعلق بالعلم ، من الطبيعي أن تسعى الاقتصاد الأرثوذكسي إلى الابتعاد عن مفهوم القيمة.

القيمة والسعر

في سياق الظواهر الاقتصادية ، تم اعتبار القيمة مركز الثقل الذي يحكم تقلبات الأسعار. القيمة كموضوع نهائي لتقلبات الأسعار للإجابة على سؤال حول سبب تغير عالم الأسعار باستمرار ، وهذا هو السبب وراء قدرة آلية السوق على البقاء في قلب المجتمع كنظام مستقر. وهذا هو ، افترضنا وجود القانون. اعتبرت القيمة جوهرية أو متأصلة في السعر. كان إرساء الأساس لهذه القيمة الحقيقية المزعومة مهمة مهمة في نظرية القيم الكلاسيكية والكلاسيكية الحديثة من أ. سميث إلى أ. مارشال. تجدر الإشارة إلى أنه بسبب هذا الارتباط الوثيق بين القيمة والسعر ، غالباً ما يتم الخلط بينهما. خاصة في الاقتصاد الحديث ، ليس من غير المألوف أن نسمي نظرية تسعير نظرية القيمة. في هذه الحالة ، لا يزال يعتبر السعر المحدد بشكل مثالي ، كما هو الحال في توازن السوق ، قيمة.

إشارة بسيطة إلى هذا سميث هذا هو مفهوم السعر الطبيعي. هذه طريقة للنظر إلى السعر في الحالة الطبيعية كقيمة ، والقيمة والسعر من الناحية النظرية في نفس البعد. أ. مارشال مفهوم السعر العادي من قبلنا وآخرون. يوضح ذلك بشكل أكثر وضوحًا ، وفي هذه الحالة ، لا يمكن تمييز القيمة الموضوعة على السعر العادي تقريبًا عن متوسط السعر طويل الأجل ، على سبيل المثال. في الطرف الآخر من هذا الاتجاه ، دي ريكاردو عبر ك. ماركس اقتصاديات علم الأنساب التي تؤدي إلى محاولة تجميع نظرية القيمة في بعد مختلف لمفهوم نظرية السعر. لذلك ، يمكن القول أنه في الماركسية تناقش نظرية القيمة اليوم بأهمية فريدة.

استخدام القيمة وقيمة الصرف

هناك جانبان للقيمة: القيمة المستخدمة (Gebrauchswert) لمستخدمي السلع والخدمات والقيمة المتداولة (Tauschwert) لهؤلاء التجار. تم الكشف عن هذا بالفعل من قبل أرسطو ، لكن سميث وريكاردو أخذوه بشكل أكثر وضوحًا. يضيف ماركس إلى ذلك الفحص الفلسفي الآخر ، أن قيمة الاستخدام مستمدة من الجوانب الملموسة والمفيدة للعمل البشري ، وأن قيمة التبادل مشتقة من جوانبها المجردة والبشرية. كانت. باختصار ، يتم تداول أنواع مختلفة من المنتجات التي تختلف عن بعضها البعض من حيث القيمة في الاستخدام ، وبمعنى ما معادل الصرف ، يتم تداولها فقط إذا تم استيعابها من حيث قيمة التبادل. كان يعتبر سببا. وغني عن القول أن مصلحة الاقتصاد هي قيمة التبادل. بمعنى آخر ، تقوم نظرية القيمة الاقتصادية بتحليل قيمة التبادل كتعريف محتمل أو جوهري للسعر النسبي بين المنتجات.

نظرية قيمة العمل

كان سميث هو الذي أوضح وجهة النظر أن مصدر القيمة يكمن في العمل اقتصاديًا. قبله ، على سبيل المثال ، اقترح J. Locke نظرية القيمة العمالية ، لكنها كانت لا تزال فرضية فلسفية اجتماعية ، وكان سميث هو الذي كشف نظرية القيمة العمالية كفرضية اقتصادية. يمكن القول. ولكن حتى في سميث ، لا تزال هناك عدة تفسيرات مختلفة لمصدر القيمة مختلطة. الأول يسمى نظرية تكلفة الإنتاج المزعومة ، والتي تعتبر الأجور والأرباح وتأجير الأراضي مصدرًا للقيمة. مفهوم السعر الطبيعي الذي تم وصفه بالفعل هو امتداد لنظرية تكاليف الإنتاج ، إذا جاز التعبير ، فإن تكاليف الإنتاج في الحالة الطبيعية تستحق القيمة. وغني عن القول ، هذا هو نوع مختلف من نظرية القيمة من نظرية قيمة العمل. تسمى نظرية سميث الثانية للقيمة ما يسمى نظرية العمل المهيمنة ، وتعتمد على العمل الذي يمكن للمنتج التحكم فيه ، أي مقدار العمل الذي يعتبره المنتج متحكمًا بتحويله إلى الضروريات اليومية لل عامل. يصف. لقد ورث R. Malthus هذه النظرية القيمة ، ولكن طابعها الأساسي هو قيمة العمل ، كما يمكن ملاحظته بسهولة من حقيقة أن سعر البضائع يجب أن يعرف من أجل حساب العمل المهيمن. من الصعب أن نقول نظرية. بدلاً من ذلك ، مثل نظرية القيمة الأولى ، يجب أن تكون وسيلة لتحديد القيمة حسب السعر.

نظرية سميث الثالثة للقيمة هي نظرية عمالة المدخلات ، وهي وجهة النظر القائلة بأن وقت العمل المستثمر في إنتاج مختلف المنتجات هو جوهر القيمة. تولى هذا ريكاردو ، ثم صقله ماركس لاحقًا. وغني عن القول ، من أجل أن تكون نظرية عمل المدخلات فعالة ، يجب أن يكون من الممكن إعادة العمل المعقد إلى العمل البسيط والعمل غير المتجانس إلى العمل المتجانس. علاوة على ذلك ، فيما يتعلق بعوامل الإنتاج الأخرى مثل السلع الرأسمالية التي تسهم في الإنتاج ، يجب تقليص مدخلات اليد العاملة السابقة إلى العمالة الحالية. نظرًا لأن هذا قد يكون مستحيلًا ، يجب أن تكون نظرية القيمة العمالية التي تسعى إلى العثور على مصدر القيمة في العمالة المدخلة غير صالحة تقريبًا كاقتراح عملي. وأيضًا ، حتى إذا كان من الممكن حساب العمل المدخل ، إذا كان يمكن تحديد مصدر القيمة من عامل آخر ، فليس بالضرورة أن يكون للعمل وحده قيمة. في الواقع ، نظرية قيمة المنفعة التالية هي فرضية يمكن استبدالها منطقياً بنظرية قيمة المخاض ، ويمكن استبدالها بطريقة أكثر رسمية وتفصيلاً. في النهاية ، من أجل الدفاع عن نظرية القيمة العمالية ، يلزم اتخاذ موقف غير علمي يفترض مسبقًا فكرة مثل "كرامة العمل" كاقتراح قيمة بدلاً من عرض حقيقة.

نظرية قيمة المنفعة

تمثل نظرية القيمة العمالية نظرية القيمة الموضوعية بمعنى أنها تقاس بالمعيار الموضوعي لساعات العمل ، في حين أن نظرية القيمة الذاتية هي نظرية قيمة المنفعة. وذلك لأن نظرية قيمة العمالة تحاول تحديد القيمة من جانب الإنتاج ، ولكن على العكس من ذلك القيمة من جانب الاستهلاك. بمعنى آخر ، تختلف المنتجات بمعنى أن لها فائدة مختلفة ، لكن يتم استيعابها من حيث تقديم المنفعة أو الرضا للمستهلكين ، وإذا تم تحديد قيمة التبادل على هذا الاستيعاب الذي سأراه. تم تبني نظرية قيمة المنفعة من قبل رواد مثل H. Gossen ، لكن تاريخ النظريات بدأ بواسطة WS Jevons و L. Walras و C. Menger. الاقتصاد الكلاسيكي الحديث أنه. وأصبحت نظرية قيمة المنفعة إحدى ركائز النظرة الفردية للسوق التي تميز النظرية الكلاسيكية الجديدة من خلال إيجاد مصدر القيمة في ذاتية الفرد الذي لا لبس فيه والمستهلك. تستخدم المجموعة الكلاسيكية الجديدة ، على سبيل المثال ، ما يسمى بمفارقة القيمة ، وهذا هو السبب في أن سعر مادة مفيدة للغاية مثل الماء أقل من سعر مادة أقل فائدة مثل الماس. خدمة ) ونجح في بناء نظرية قيمة منهجية للغاية ونظرية السعر.

ومع ذلك ، فإن مفهوم المنفعة ليس من الصعب قياسه كميا فحسب ، ولكن لديه أيضا مشكلة مع النفعية بشكل عام أنه من الصعب مقارنة الأفراد. وبعبارة أخرى ، من الصعب فهم الأداة لأنها تحتوي على مادة نفسية. لذلك ، أصبح من الواضح تدريجياً أنه لا يمكن قبول نظرية قيمة المنفعة كما كانت. نتيجةً لذلك ، يتم تخفيف مفهوم المنفعة في المحتوى الموضوعي ، ويتم فقط صقل المناقشات الرسمية حول الاختيار ، وفي هذه العملية ، يكون مفهوم المنفعة الحدية هو معدل الاستبدال الهامشي تم استبداله بالمفهوم الفني لـ "باختصار" ، تم التخلي عن قيمة المنفعة وأصبحت نظرية توازن الأسعار شائعة.

كيان القيمة وشكل القيمة

بينما أصبح من الصعب تحديد جوهر القيمة ، تم تشجيع المناقشات حول شكل القيمة ، خاصة في بعض الماركسيين. فمثلا كوزو أونو ما يسمى الاقتصاديين أونو بقيادة شكل القيمة لقد حاولت توضيح البنية المنطقية وجوانب التطور المنطقي بينهما. لذلك ، كانت طريقة فلسفة المضاربة التي تذكرنا بمنطق هيغل تستخدم بشكل أساسي. أيضا في الاقتصاد الحديث ، قمنا بتطوير نوع من شكل القيمة في شكل نظرية التوازن العام للسوق باستخدام الأساليب الرياضية. كلتا المحاولتين تقتربان من قمة الدقة الرسمية ، بطرق مختلفة. وهذا هو السبب في أن معنى ومعنى كيان القيمة لفترة طويلة أصبح غامضا.

القيمة الاجتماعية والسعر العادل

القيمة هي واحدة من أهم المفاهيم في مجال علم الاجتماع وتسمى عادة القيمة الاجتماعية. إنه يوفر إطارًا اجتماعيًا مشتركًا لمواقف الأشخاص ، ويتم بين الأشخاص وبينهم بشكل شخصي أو مشترك. وبعبارة أخرى ، يُعتقد أن القيمة في هذا المعنى موجودة بشكل موضوعي في المجتمع ، مع أنانية الناس في شكل عادات وأخلاق وأيديولوجية. يمكن أيضًا ملاحظة أن هذا النوع من القيمة الاجتماعية الذاتية والموضوعية يدعم بشكل أساسي العملية الاقتصادية. على سبيل المثال ، فإن فكرة أن ما يسمى بمفهوم justum pretium السعر العادل هي قيمة اجتماعية تحكم التقلبات في أسعار السوق. إذا شارك الناس قيمًا حول مستوى السعر الذي يجب أن يكونوا ، فلن يؤثر ذلك على سلوك العرض والطلب. الابن هيكس يناقش كيف تعتمد أسعار السوق على "القيم المرتبطة بالقيمة" للناس بناءً على مفهوم الأجر العادل.

يربح ماركس الرأسماليين بناءً على فرضية نظرية التشكيك في قيمة العمل فائض القيمة والاستغلال الذي يعاني منه العمال ، ولكن استنادًا إلى مفهوم القيمة الاجتماعية ، يمكن إجراء تفسيرات أخرى لفائض القيمة والاستغلال. بمعنى آخر ، يمكن تفسيرها على أنها الفرق بين أجور السوق والأجور العادلة كقيم اجتماعية. على سبيل المثال ، طالما بقيت المناقشة داخل الاقتصاد فقط ، تميل نظرية القيمة إلى أن تصبح شيئًا عديم الفائدة عفا عليه الزمن ، ولكن من خلال الإشارة إلى مفهوم القيمة في علم الاجتماع والعلوم الاجتماعية الأخرى ، لا يزال هناك مجال لمساهمة مفيدة في تفسير العملية.
السعر نظرية قيمة العمل
ساتوشي نيشيبو