رواية

english novel
Sinsoseol
Hangul 신소설
Hanja 新小說
Revised Romanization sinsoseol
McCune–Reischauer sinsosŏl

ملخص

  • كتاب مطبوع وملزم وهو عمل خيالي ممتد
    • تمتلئ خزائنه مع الروايات
    • احرق كل الروايات
  • عمل خيالي ممتد في النثر ؛ عادة في شكل قصة

نظرة عامة

Sinsoseol (الهانغول: Han ، Hanja: 新 小說) ، حرفيًا "رواية جديدة" أو "رواية جديدة" ، كان نوعًا من الرواية الكورية التي بدأت ونمت خلال فترة الإمبراطورية الكورية ، في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. يشار إليها أحيانًا باسم gaehwagisoseol (Hangul: 개화기 소설) أو "خيال التنوير".

على عكس أدب الشعر والدراما ، فإن الروايات خالية تمامًا من حيث الشكل والمحتوى ، ومن المستحيل تحديد تعريف دقيق لها. ومع ذلك ، عندما يقال أن هذه رواية مثل رواية أو رواية غريبة الأطوار ، فمن الحقائق أيضًا أن مفهوم الرواية الغامضة هو المعيار ، وهو مفهوم الرواية الواقعية التي اكتملت في القرن التاسع عشر. في أوروبا الغربية. مرتكز على. وفقًا لمفهوم الرواية القياسي هذا ، فإن الرواية هي قصة خيالية (خيال) بطول كبير في النثر ، ولها وحدة وبنية معينة ، وتتعامل مع الأشخاص والحالات التي تتماشى مع الحياة الواقعية. طريقة التفكير هذه هي قصة قصيرة ، رواية فكرة ، رواية غامضة ، خيال أو الخيال العلمي , , نوفو الروماني على الرغم من أنه لن يتم تضمين الروايات الطليعية الحديثة المسماة ما بعد الحداثة وما بعد الحداثة ، فإن هذه الروايات تتضمن أيضًا العديد من خصائص الروايات القياسية ، وحتى لو كانت روايات طليعية كتبت في التمرد على الروايات التقليدية. , يمكن القول أن هذا المفهوم الجديد المعياري متضمن كمقدمة.

من ناحية ، على عكس هذه الرواية القياسية رومانسي ، من جهة أخرى فن رمزي أو هناك قصة مجازية. كانت الرومانسية في الأصل من فرنسا في العصور الوسطى الرومانسية الفروسية في اللغات الأوروبية الحديثة ، تسمى الرواية "رومانسي روماني" ، لكن الرومانسية هنا هي مغامرة واسعة الانتشار ، وعجائب ، وشخص مثالي ، وما إلى ذلك ، بصرف النظر عن مثل هذا الشكل التاريخي المعين. إنها قصة يرفرف فيها الخيال بحرية. من ناحية أخرى ، تستخدم القصة الرمزية شكل القصة وتناشد في الواقع الاهتمامات الفكرية للقارئ مثل الأفكار والأفكار. ومن الأمثلة النموذجية على ذلك فيلم "قصة جارجانتوا وبانتاغرويل" لوفيلي ، و "رحلات جاليفر" لسويفت. تميز اللغة الإنجليزية بوضوح الرومانسية عن الروايات ، وبينما تسمى القصص الرومانسية والمواد التاريخية المضطربة للنساء "الرومانسية" ، تسمى الروايات بالمعنى الضيق "الروايات الجديدة". , هذا الأخير هو الإيطالي في العصور الوسطى نوفيلا مشتق من الرواية> (نفس أصل الكلمة مثل <الأخبار> ، والتي تعني <قصة نادرة من Chimata>).

تتمثل خصائص روايات أوروبا الغربية في التمييز الواضح بين القصص الخيالية والقصص التاريخية وقصص السير الذاتية ، وأن الفصل بين الروايات والرومانسية يتم الترويج له بوعي مع ظهور النظرة العقلانية الحديثة للعالم. لذلك ، فإن أهمية "دون كيشوت" لسيرفانتس في تاريخ الروايات موجودة. لكن هذا الفصل ليس كاملاً بأي حال من الأحوال ، والرواية الفعلية تحتوي دائمًا على عناصر من الرومانسية والرواية. خاصة منذ القرن التاسع عشر ، تظهر الأعمال التي هي في الأساس رومانسية ورمزية أثناء استخدام تقنية تصوير الرواية كروايات. تعتبر مرتفعات Wuthering من E. Bronte مثالاً على السابق ، وكتاب T. Mann's The Magic Mountain هو مثال على الأخير. اليوم ، نسمي هذه الروايات متنكّرة في شكل روايات رومانسية ورمزية. كان تسوبوتشي شويو هو من تبنى "الرواية" باعتبارها ترجمة "للرواية" باللغة الإنجليزية ، ومنذ ذلك الحين تعني هذه الكلمة المفهوم الغربي للروايات كما ذكرنا أعلاه ، لكنها في الواقع تبدو وكأنها رواية قياسية. عادة ما يطلق على كل شيء "رواية" ، وهي قريبة من سجل حياة المؤلف. روايتي السيرة الذاتية والقصص التاريخية التي هي قريبة من الخيال وحتى الرومانسية الحب الخالص كلها تسمى "رواية". في اليابان ، تعتبر كل من الأفلام الروائية والقصص القصيرة <رواية> ، ولكن في أوروبا الغربية ، الأفلام الروائية (الروائية والرومانية) والقصص القصيرة (القصص القصيرة). حكاية (تابع ، وما إلى ذلك) يُنظر إليه على أنه نوع منفصل.

رواية أوروبا الغربية

كان الأدب السردي الأرثوذكسي في العصور القديمة ملحميًا ، وتطورت قصص النثر في وقت متأخر. حول الإسكندرية ، تطورت قصة رومانسية طويلة من الحب والمغامرة (مثل Daphnis و Chloe). في العصر الروماني ، تضمن Satyricon لبترونيوس الهجاء الاجتماعي الواقعي ، و Apuleius's Golden Donkey ، و Lucian's Truth Story ، وغيرها من الأدب الفكري الساخر باستخدام التحسينات والسفر الخيالي. لها تأثير على Loveley و Swift. في بلاط القرون الوسطى ، ازدهرت الرومانسية الشعرية المستندة إلى أسطورة الملك آرثر ، ولكن من ناحية أخرى ، تطورت أيضًا Fabliau ، وهي حكاية مرحة وروح الدعابة ، و Novella ، التي أخبرت قصة الموضوع والحادث. كتاب بوكاتشيو "The Decameron" هو كتاب قصص نموذجي ، ويقال أن الرجال والنساء المجتمعين في الفيلا يروون قصصهم. إطار القصة في هذا النموذج ، يجمع العديد من Fabliaus و Novella ، بالإضافة إلى الدروس الدينية وقصص الحب الرومانسية. Picaresque في إسبانيا في القرن السادس عشر رواية الرجل السيئ ) أكثر واقعية واتساقًا ، ويصور جوانب مختلفة من المجتمع على شكل شرير صغير ماكر. يمتد تأثيرها إلى الأدب البريطاني والفرنسي والألماني في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، كما تُظهر الروايات الحديثة عودة ظهور مواضيع خط سير رحلة بيكاريسك.

يعتبر Don Quixote في أوائل القرن السابع عشر علامة فارقة في تاريخ الرواية. من النسج الفكاهية المتنوعة للبطل المتحمس للرومانسية الفروسية والرومانسية الواقعية لسانشو ، المواجهة بين الروح والواقع ، العلاقة بين الكتب والعالم ، بنية الروايات المتراكمة ، إلخ. ظهرت بالفعل رواية استكشاف. بالإضافة إلى بقايا الرومانسية في العصور الوسطى ، أصبحت مكافحة الرومانسية موضوعًا للعديد من روايات القرن السابع عشر ، حيث أدى إحياء الرومانسية القديمة إلى انتشار الريف الرعوي والرومانسية الطويلة مع موضوع الأبطال القدامى. رواية Madame de La Fayette "زوجة Clave" هي رواية نفسية فرنسية تستند إلى تحليل نفسي مفصل يصور كيف يتعامل المفكرون الحقيقيون مع الرومانسية استجابةً لمدح عاطفي للرومانسية. أصبح مصدر. قادت بريطانيا تطور الرواية في القرن الثامن عشر ، وظهرت الرواية الواقعية كقصة من حياة الطبقة المدنية. الشخصية الرئيسية في Defo هي شخص متوسط المستوى ، ويكمل المؤلف تفاصيل دقيقة لتعزيز حقيقة القصة. ديفو الشخص الأول ورسائل ريتشاردسون ( رواية رسائلية ) لوصف تفاصيل حياة الشخص بالتفصيل ، لكن Fielding أكمل طريقة للتوصيف الموضوعي والملاحظة الاجتماعية من خلال الاستفادة الكاملة من وصف جسد الشخص الثالث المبهج والسخي ، وهي واحدة من روايات الواقعية. أنا أضرب مثالا. من ناحية أخرى ، في النصف الأخير من القرن الثامن عشر ، ازداد الاهتمام بالعواطف البشرية اللاعقلانية ، وأدى تدفق الرومانسية التي بدأت مع روسو إلى ولادة "متاعب الشباب الملتحين" ، ومرت بالعديد من روايات الاعتراف في العالم. القرن التاسع عشر حتى يومنا هذا. .. كما حدث في إنجلترا الرومانسية القوطية أصبحت رواية الرعب ، المسماة ، تقليدًا فريدًا منذ ذلك الحين ، خاصة في الولايات المتحدة. موضوع جوته هو النمو البشري للمراهقين بعد ويلتر رواية تشكيلية أصبح سلف الفنان ، وله سلسلة نسب تستمر حتى يومنا هذا إلى جانب روايتها الفنية المتنوعة.

سكوت في أوائل القرن التاسع عشر رواية تأريخية انتشر بسرعة في جميع أنحاء أوروبا وأنتج روايات لبوشكين ومانزوني وآخرين ، لكن بلزاك وستيندال طبقوا طريقة سكوت على المجتمعات المعاصرة لوصف روايات الواقعية الحديثة عن المجتمع والبشر في الجيل التاريخي. خلق نموذجي. تم قبول طريقتهم من قبل تولستوي ، ويمكن ملاحظة أن الرواية الحديثة قد اكتملت مع "الحرب والسلام" و "آنا كارنينا". الواقعية( الواقعية ) يتبع زورا وفلوبير في فرنسا ، لكن زورا طبيعية في عملية تشديد تقنية الواقعية ، توصل فلوبير إلى فكرة الرواية كعمل فني يكسر الرابطة مع الواقع الخارجي ويصبح مستقلاً ، بينما يذهب فلوبير إلى المجلة الاجتماعية التجريبية. وقفت. في هذا العصر ، ابتكر ديكنز دراما قوية عن الخير والشر في عالم كابوس المدينة الكبيرة ، حيث ولدت "ويذرينغ هايتس" و "وايت ويل" لملفيل ، وهي قصة حب حديثة تعبر عن أحلام المؤلف الداخلية وصراعاته. وظهر دوستويفسكي. تأخذ دراماهم العاطفية اللاعقلانية شكلاً غامضًا وسرياليًا في كافكا في القرن العشرين. خلال هذه الفترة أيضًا تم الانتهاء من الشكل القصير الحديث ، وكان نوع Maupassant الذي تميز بتصورات حادة ونهايات غير متوقعة ، ونوع Chekhov الذي رسم مقطعًا عرضيًا للحياة العادية وترك صوتًا عميقًا باقٍ. أنشئت.

تبتعد روايات القرن العشرين بشكل متزايد عن الواقعية. نظرًا لأن أفكار ماركس ونيتشه وفرويد وآخرين قوضت النزعة الإنسانية العقلانية ، كان ما يسمى بالكتاب الحداثيين مثل بروست وجويس وف. وولف وفالكنر في عالم اللاوعي وغير العقلاني للبشر. يذهب في مهمة ، وبعد ذلك ، يجد عالماً من الذاكرة الجسدية والحدس والرموز الأسطورية التي لا يمكن التعبير عنها بلغة عقلانية. بدأ كل من تي مان الألماني ، وبيلي الروسي ، وآخرون أيضًا من تقاليدهم الخاصة وعبروا عن عالم نقدي لم يعد فيه الواقع المستقر موجودًا. في Nouveau roman ، الذي يلغي قاعدة الوعي العقلاني ، يصبح الواقع غامضًا وغريبًا. في الآونة الأخيرة ، ابتكر كتاب ما بعد الحداثة ، الذين يرون الروايات على أنها بناء لغوي بحت ، مجموعة متنوعة من الأعمال التجريبية بلغة خيالية تمامًا لا تصور الواقع الخارجي. في الوقت نفسه ، نظرًا لانتشار الثقافة الغربية في جميع أنحاء العالم ، فإن أنشطة الكتاب من إفريقيا والهند وأمريكا اللاتينية وما إلى ذلك رائعة ، وهم ينتجون أعمالًا متطورة هي مزيج من الواقع الأصلي والأوهام السريالية. هذه استجابات حتمية لأزمة وفوضى العالم الحديث ، ولكن نتيجة لذلك ، أصبحت الروايات مقصورة على فئة معينة وتقنية للغاية ، حيث تعبر عن الحياة المشتركة للمجتمع والناس كما كانت من قبل ، ومجموعة واسعة من الناس. لا يمكن إنكار أنه فقد وظيفته المركزية في تمثيل القلب.
هيروشي إبيني

تأسيس الروايات في اليابان

كلمة "رواية" هي أحد الأمثلة الأكثر شيوعًا في "Kansho" Yiwenzhi ، "الأسلوب الروائي يأتي من الغطاء والباحث" ، لكنه نوع أدبي في اليابان. تم استيراد <الرواية> كمواد تعليمية للدراسات الصينية لجذب انتباه المثقفين. رواية قصة بيضاء ومع ذلك ، بدأت القراءة في أوائل القرن الثامن عشر. ما يسمى ثلاث كلمات ونبضان نشر كتاب أوكا هاكو "رواية سيغو" (1743) ، "كلمات غريبة" (1753) ، و "رواية مقال" (1758) لسوادا كازوساي ، والتي تُرجمت من أوكا هاكو ، أدخلت كلمة "رواية" للقراء. تم إصلاحه. ظهرت في أواخر العصر الحديث قارئ يبدأ نوع (يوميهون) مع "Hanabusazoushi" (1749) لتيشو تسوغا ، ويتضمن كتّاب مثل Takebe Ayashi و Ueda Akinari و Santō Kyoden و Bakin Takizawa. ومع ذلك ، فإن ما سعوا إليه كمصدر للتكيف أو معيار للإبداع كان روايات القصة البيضاء لمينغ وتشينغ. كان القارئ شخصية وطنية "رواية". إلى جانب شعبية قراءة الكتب ، تظهر أيضًا الخطابات حول "الروايات" على شكل أجزاء. مقدمة Kiyota Tanso "Shosei Cup" (1765) هي واحدة من أسرعها ، ولكن في سياق الروايات الحديثة ، غالبًا ما يذكر ماكوتو نظرية الرواية في عمله. يتم دفع الانتباه. على سبيل المثال ، غالبًا ما تحتوي روايات <Kedashi على الإنسانية بإزميل النجارة ، ويتوافق Akazu> ("Hachikenden" Vol. 5) مع ادعاء "جوهر الرواية". يكون. ومع ذلك ، فمن البديهي أن ماكوتو سعى وراء فائدة الرواية في المكان الذي كان يعاقب فيه الكلمات الوهمية. لقراءة الكتب التي والدتها رواية قصة بيضاء ، أدب أكثر واقعية لنظرية حديث الشارع ، كتاب الشخصيات أو رواية أسنان، جيساكو غالبًا ما يطلق عليها اسم (gesaku) ، ولم تكن فكرة اختتام الاثنين كـ "رواية" شائعة دائمًا.

حتى بعد دخول عصر ميجي ، الروايات المترجمة ، رواية سياسية بالنسبة للمثقفين ، فإن الأدب السابق مبني على "أغورا" لكاناجاكي روبون ، على الرغم من قبول مفهوم "الرواية" المرتبط بقراءة الكتب. ظلت "الأدب أدناه" للجماهير ، مثل "القدر" ، في إقليم جيساكو. تسوبوتشي شويو << جوهر الرواية 》 كانت محاولة لتوحيد الانقسام بين مفهوم "الرواية" الصيني والأدب الجيزاكو بجذبه نحو المفهوم الغربي "للرواية". في عام 1880 ، تغيرت التجربة المريرة لـ Saiharu ، الذي تعرض لانتقادات أخلاقية بسبب "هاملت" وتعرض للألم من قبل المعلم الأجنبي Houghton ، من وجهة نظر رواية شبيهة بالخيول تؤكد على المنفعة الأخلاقية إلى وجهة نظر الرواية الغربية. يظهر دور. مع تقدم الحضارة ، تطور Saiharu ، الذي تعلم نظرية التطور في الكلية ، من "Rau Mansu" ، والتي تتكون من "الذوق القاسي" ، إلى "تاريخ رواية Makoto". مع مخطط العمل ، تم إنشاء وجهة النظر الروائية الشهيرة القائلة بأن "العقل الرئيسي للرواية هو الإنسانية وأن العادات الدنيوية بجانب هذا" تم إنشاؤها. الرواية باسم "نوفيل" هي نوع أدبي يقلد "الإنسانية" (علم النفس) و "العادات الدنيوية" (المجتمع) ، وعلى المؤلف أن يتخذ موقف "المتفرج" ويتدخل في العمل دون داع. يقال أنه لن يكون. وغني عن القول أن هذه النظرة للروايات تستند إلى روايات العصر الفيكتوري في إنجلترا ، ولكن من أجل تحسين الدراما وجعلها مستقلة كرواية = رواية ، وهي "أكبر فن على المسرح الأدبي" ، إنه صيني. اخترت الاتجاه لقطع المنفعة الأخلاقية التي دعمت مفهوم "الرواية" والتنوير السياسي المستوحى من الروايات السياسية في العشرينيات من عصر ميجي. إن أدب كينيوشا ، حليفه أوزاكي كويو ، هو الذي ورث هذا الخط من الروايات الإنسانية. نظرًا لأن نظرية النسخ الخاصة بـ "جوهر الرواية" هي "يتم رسمها كما لو كانت ترى سر سبب وتأثير عالم هذا الشخص ، ومن المهم أن ترى ما هو غير مرئي". كان يعني تصوير "سر العالم البشري" نفسياً وبصرياً على أنه حركة "عالم الإنسانية". إنه فصل "المتفرج" كمشاهد و "الإنسانية" كمشاهد. إذا كانت Yomihon عبارة عن مادة منسوجة من الاقتباسات التي تنسج الخطابات السابقة بحرية ، وإذا كانت الكتب الفكاهية و Ninjobon تهدف إلى إعادة إنتاج اللغة اليومية نفسها بأمانة كما لو كانت تستخدم الاختزال ، فإن نظرية النسخ في Kokkeibon قد أخرجت أدب gesaku الذي كان ذاتيًا - يكتفي في مثل هذا الكون اللغوي بالمكان الذي يواجه فيه عالم الأشياء إلى الخارج وعالم القلب إلى الداخل. في حالة Saiharu ، فإن نسخ عالم الأشياء (العادات الدنيوية) يتوافق مع روح مراقبة التاريخ الطبيعي ، ونسخ القلب (الإنسانية) يتوافق مع معرفة علم النفس.

كانت ادعاءات Saiharu هذه متوافقة مع تقنية إنتاج الكتب من طباعة الخشب إلى طباعة الحروف. يفصل النظام الموحد لتقنية الكتابة الرسم التوضيحي عن النص ، ويتم تخفيف الصورة الصوتية على حساب إمكانية القراءة المحسنة. تزيد كلمات الرواية المطبوعة من نقاء الأفكار والتمثيلات المعكوسة بقطع مادية الكلمات. كان على رواية ميجي أن تطور تقنية لتطبيق خيال القارئ على عالم الأشياء والقلوب بما يتجاوز الكلمات ، أي عالم المعنى. واحدة من أكثر التقنيات تأثيراً هي طريقة فوتاباتي شمعي << غيوم عائمة 》 هي بنية السرد. بعبارة أخرى ، هناك راوي غير مأهول يدخل الشخصية الرئيسية ، بونزو أوتسومي ، ويصدر باستمرار صوتًا سخيفًا. على سبيل المثال ، في حالة "الأخت والمرآة الخلفية" ل Saiharu ، حيث يقف المؤلف في وضع "متفرج" ، يتم توضيح الجزء الداخلي من الشخص في العمل باستخدام تقنية التنصت والتنصت. ومع ذلك ، فتحت قصة "Ukigumo" أسلوبًا يدخل فيه القارئ مباشرة إلى العالم الداخلي. "الفتاة الراقصة" لأوجاي موري ، حيث تتقاطع تجارب الزمن الحاضر والماضي للتذكر في السرد بضمير المتكلم ، لها نفس التأثير تقريبًا. إن إنشاء هذه الروايات هو مؤشر لا لبس فيه على تحديث الروايات.
عاي مايدا

رواية صينية

بالمعنى الدقيق للكلمة ، لم يتم التعرف على الروايات كنوع أدبي في الصين حتى القرن السادس عشر ، مع الأخذ في الاعتبار الوقت الذي تم فيه إنشاء المصطلح والأسلوب. في الأيام الخوالي ، في عهد أسرة هان ، كانت الرواية مفهومًا يشير بشكل جماعي إلى مختلف الموضوعات والقصص والأساطير وما إلى ذلك في العالم ، وتم تأطيرها على أنها نتاج مبتكر يُدعى "الروائي" ، لكنها كانت كذلك تم إنشاؤها بواسطة كاتب فردي. لم يتم التعرف عليه. ومع ذلك ، فإن الخرافات التي سمحت للخيال بالعمل بحرية قد تم تطويرها بالفعل بشكل مختلف في مذاهب الطاوية مثل "Zhuang Zhou" و "Liezi" ، حيث يتم فصل قصة العالم الخيالي عن سجل المنطق والحقائق. كان هناك اعتراف بأن لديها قوة الإقناع الخاصة بها وسحرها. في الصباحات الست ، مستوحاة من تسلل البوذية ، زاد الاهتمام بالعالم الفائق الأبعاد بشكل كبير ، وولدت منه العديد من القصص ذات المحتوى الغامض ، ولكنها أيضًا إنسان باعتبارها مسألة العالم الإلهي. لم تكن قصة منعزلة ، لكن معظمها أظهر تقاطعًا وإسقاطًا متبادلًا مع العالم الحقيقي ، وليس خيالًا خياليًا كاملاً. اعتبر هؤلاء في ذلك الوقت ما يسمى بقصص "Zhiguai" بمثابة سجلات للحقائق والتجارب ، فضلاً عن كتب التاريخ والسيرة الذاتية غير الرسمية. رواية Zhiguai ).

في عهد أسرة تانغ التالية ، تقارب هذا التدفق مع تنوع البشر والحياة ، والوعي غير المرن للمشكلة الذي اقترحه ، وكان لكل كاتب ذوقه وأسلوبه الخاص. لقد صنعت عملاً استفاد منه بالكامل. هم < تشوانكي > ، الذي فتح صفحة جديدة في تاريخ الروايات الصينية ، لكن هذا <odd> ليس شيئًا ذي بعد مختلف ، ولكنه عنصر غير متوقع تم التنقيب عنه في العالم الحقيقي ، والذي يمكن استبعاده من خلال الفطرة السليمة. إنه يعني شيئًا ليس كذلك. من ناحية أخرى ، منذ منتصف عهد أسرة تانغ ، بدأ السرد في منطقة الضوء الأحمر بالمدينة. قيل بانتظام في المعبد أن الأمر يتعلق بشكل أساسي بسرد القصص التاريخية المسماة "روايات المدينة". محاضرة علمانية > ، الذي حاضر بشكل أساسي عن النصوص البوذية والروايات البوذية. هذا الأخير هو < بيانوين في أوائل القرن العشرين ، تم اكتشاف عدد كبير من المخطوطات في دونهوانغ كمادة للقراءة تسمى. معظمها مكتوب بنصوص عامية ، ولأول مرة في الروايات الصينية ، تم إنشاء العامية كمصطلح.

في عهد أسرة سونغ التالية ، مع التطور السريع للمدينة ، تم إلقاء محاضرات مختلفة في المسرح الدائم في منطقة الضوء الأحمر المسماة "واي سيتي". من بينها ، كان سجل السرد "الروائي" يسمى "كتاب القصة" أو "النقد" وتم تسليمه إلى سلالة مينج ، وأصبحت أم لقصة قصيرة في الأسلوب العامي. من ناحية أخرى ، فإن الروايات الطويلة هي "Sangokushi" و "Sangokushi" ، والتي تم التحدث بها في عهد أسرة Song. سويكودين تم نشره كمواد للقراءة ذات بنية متماسكة ، ولكل منها فصل خاص به (《<< رومانسية الممالك الثلاثة 》) ، وفي القرن السادس عشر 《 زجاجة ذهبية البرقوق ولدت قصة طويلة من تأليف كاتبة ، وبدأت في التخلص من رواية تستند إلى التقاليد الشفهية التقليدية. هذه تحفة من سلالة تشينغ ريد تاور دريم أصبح رحم الأم هو الذي أنتج. في أواخر عهد أسرة مينج ، كانت هناك أيضًا انتقادات جديدة من قبل لي تشي وجين شنغتان ، لكن هذا المجال لم يتطور بعد ذلك. العامية ما زالت تفشل في الحصول على المواطنة الأدبية ، وبدأ الاعتراف بها رسميًا في عام 1917. ثورة أدبية نجاح التمرين و لو شيون كان ذلك بعد نشاط تأليف الرواية.
يوشيتاكا إيريا

مجلة أدبية. 1 1889 يناير - 1890 يونيو ، 2nd 1896 يوليو - نوفمبر 1926. أصدر ل Chunyodo. الأول هو عصر التحرير والنشر لـ 14 ناديًا أدبيًا مثل Sudo Nanzui و Morita Seiyu و Akihabimura و Ishibashi Shinzuki و Yoda Seikai و Yamada Miki وغيرها في الخطة بعد ظهور الأدب الجديد. حاولت إظهار اتجاه رواية جديدة ضد "زهرة العاصمة" . تم نشر العدد الثاني حول الاتجاه التصاعدي للحظ الوطني بعد الحرب الصينية اليابانية . سيتم تسليم التحرير من Kota Denkai إلى الفضاء الخارجي لـ Goto وما إلى ذلك. نشر بنشاط عمل الوافدين الجدد. هيروتسو ياناجي " كاواتشيا " وأوغوري كازي "سلحفاة كرين" وإيزومي كاجا "تاكانو آيا" وتاياما هاناكورو "فوتاجو" وما إلى ذلك ، أصبحت مجلة أدبية تمثل مجلة ميجي 30. في يناير 1927 ، قمنا بمراجعة اسم المجلة باسم "Kuroshio" ، لكننا تخلينا عنها بثلاثة مجلدات.
شكل الرواية الانتقالية التي ظهرت في أوائل العصر الحديث لكوريا. في بداية القرن العشرين ، كُتبت مع ثقافات وأفكار جديدة كمواضيع ، لكن هناك أيضًا تكيّفات للروايات السياسية اليابانية ، وهي صيغة تستعير قصة الشيخوخة. تشمل الأعمال لي ين زي [1862-1916] "دموع الدم" "صوت شيطان" وغيرها.
→ البنود ذات صلة لي هاي صباح | لي هيو
ناكاموتو (تشوان) ، القارئ المصورة المتوسطة الحجم أيضًا. شكل من الروايات في أواخر فترة إيدو. كان يطلق عليه كتاب كتاب من نموذج مكتوب مع كتاب هزلي مع Nakamoto. إنها رواية معاصرة في ذلك الوقت الذي كان فيه مجتمع سكان المدينة هو الموضوع الذي تأسس في فترة الحرب الأهلية (1818 - 1830) بحلول ربيع توكوناغا ، وهو مزدهر ، مما أدى إلى نهاية توكوغاوا شوغونيت وفترة ميجي الأولى. مع التركيز على تصوير المودة الحسية ، يصور بيانيا الحياة اليومية لسكان البلدة. مقارنةً بالكتاب المألوف ، يعد الكتاب المضحك موضوعًا محادثة ، وهناك ميزة في شكل فصل المحادثة وجمل الأرض بشكل منفصل. إلى جانب مياه الينابيع ، والكتاب الممثلين ، مثل شعب شوزان ، وجبال الأنف ، ومياه موتسوتي الذهبية.
→ المواد ذات الصلة إشيباشي ريكي | أدو أدب | إنتاج الدراما | هاروكو Meishi Honor | ايتشينو كيكو | تاداشي ذهبية | ناكاموتو | الإمبراطورية بونكو | التصرف الفلبيني المعاصر | عصر الحضارة الثقافية