خلال الثورة البرجوازية ، كان التعليم الذي توفره الدولة والمنظمات العامة يعتبر تعليمًا عامًا ، على عكس التعليم الذي يوفره الأفراد والمنظمات الخاصة. ومع ذلك ، تختلف أهمية التعليم العام اليوم اعتمادًا على كيفية فهم معنى "الجمهور". إذا تم فهم السلطة العامة مثل الهيئات العامة الوطنية والمحلية على أنها مرادفة لـ "العامة" ، فإن التعليم الذي توفره كيانات السلطة العامة هذه هو التعليم العام. من ناحية أخرى ، إذا تم اعتبار تحقيق المصالح المشتركة للناس على أنه "عام" ، سواء أكان تعليمًا عامًا أم لا ، لا يتم تحديده بواسطة الكيان التجاري ولكن من خلال محتوى الأعمال. اليوم ، يبدو أن النظرية الأخيرة أكثر صحة. ينص القانون الأساسي للتعليم على أن <المدارس التي ينص عليها القانون ذات طبيعة عامة> (المادة 6) ، ولكن هناك طريقتان للتفكير حول <الطبيعة العامة> من وجهة النظر المذكورة أعلاه. أحدهما عبارة عن نظرية تستند إلى حقيقة أن الكيان المؤسسي له دعاية ، مع الانتباه إلى حقيقة أن الحكومة الوطنية والهيئات العامة المحلية والشركات المدرسية التي حصلت على موافقتها يمكنها إنشاء مدارس (نظرية كيان الأعمال التعليمية). .. والآخر هو النظرية القائلة بأن "الطبيعة العامة" تقوم على حقيقة أن التعليم المقدم يتماشى مع تحقيق المصالح العامة (نظرية الأعمال التعليمية). بغض النظر عن النظرية ، هناك العديد من التناقضات في التعليم العام الذي تحكمه في الواقع مؤسسات الدولة. هناك تضارب في المصالح الطبقية ، وتباينات إقليمية ، واختلافات عرقية وثقافية داخل الدولة ، والعلاقة بين تحقيق المصالح الوطنية والأمن التنموي لكل فرد ليست متناغمة. أيضًا ، لمجرد أن التعليم منظم بشكل عام لا يعني أن جميع المسؤوليات التعليمية للآباء والأطفال قد تم تفويضها إلى التعليم العام. هذا بسبب التشكيك في معنى "الجمهور" مرة أخرى اليوم.
→ التعليم → حقوق التعليم