مدينة(السوق (الاقتصاد), سوق)

english City
Nonoichi
野々市市
City
Nonoichi City Hall
Nonoichi City Hall
Flag of  Nonoichi
Flag
Official seal of  Nonoichi
Seal
Location of Nonoichi in Ishikawa Prefecture
Location of Nonoichi in Ishikawa Prefecture
 Nonoichi is located in Japan
 Nonoichi
Nonoichi
 
Coordinates: 36°31′9.9″N 136°36′35.2″E / 36.519417°N 136.609778°E / 36.519417; 136.609778Coordinates: 36°31′9.9″N 136°36′35.2″E / 36.519417°N 136.609778°E / 36.519417; 136.609778
Country Japan
Region Chūbu (Hokuriku)
Prefecture Ishikawa Prefecture
Government
 • - Mayor Tadaaki Awa
Area
 • Total 13.56 km2 (5.24 sq mi)
Population (January 31, 2018)
 • Total 52,143
 • Density 3,800/km2 (10,000/sq mi)
Time zone Japan Standard Time (UTC+9)
City symbols  
-Tree Camellia japonica
-Flower Camellia japonica
Phone number 076-227-600
Address 1-1 Minō, Nonoichi-shi, Ishikawa-ken 921-8510
Website Official website

ملخص

  • عرض متنقل ؛ وجود عروض جانبية وركوب الخيل وألعاب المهارة إلخ.
  • عالم النشاط التجاري حيث يتم شراء السلع والخدمات وبيعها
    • دون المنافسة لن يكون هناك سوق
    • لقد تم طردهم من السوق
  • بيع منوعات ، وغالبا للأعمال الخيرية
    • بازار الكنيسة
  • سوق حيث تباع البقالة
    • شمل متجر البقالة سوق اللحوم
  • منطقة في بلدة حيث يتم إنشاء مؤسسة تجارية عامة
  • أسواق الأوراق المالية في المجموع
    • السوق يحبط دائما المستثمر الصغير
  • الأشخاص الذين يعيشون في بلدية كبيرة مكتظة بالسكان
    • صوتت المدينة لصالح الجمهوريين في عام 1994
  • الأشخاص الذين يعيشون في بلدية أصغر من المدينة
    • هتف المدينة كلها الفريق
  • معرض تنافسي للمنتجات الزراعية
    • فازت بشريط أزرق لخبزها في معرض المقاطعة
  • جمع المنتجين لتعزيز الأعمال التجارية
    • معرض دولي
    • معرض تجاري
    • معرض الكتاب
  • العملاء لمنتج أو خدمة معينة
    • قبل نشر أي كتاب يحاولون تحديد حجم السوق لذلك
  • منطقة حضرية كبيرة ومكتظة بالسكان ؛ قد تشمل عدة مناطق إدارية مستقلة
    • كانت تروي القديمة مدينة عظيمة
  • منطقة إدارية مدمجة أنشأها ميثاق الدولة
    • رفعت المدينة معدل الضريبة
  • منطقة حضرية ذات حدود ثابتة أصغر من المدينة
    • إنهم يقودون المدينة في طريقهم إلى العمل
  • التقسيم الإداري للمقاطعة
    • المدينة هي المسؤولة عن إزالة الثلوج

نظرة عامة

المدينة هي مستوطنة بشرية كبيرة. تمتلك المدن عمومًا أنظمة شاملة للإسكان والنقل والصرف الصحي والمرافق العامة واستخدام الأراضي والاتصالات. تسهل كثافتها التفاعل بين الأشخاص والمؤسسات الحكومية والشركات ، مما يفيد أحيانًا الأطراف المختلفة في هذه العملية.
من الناحية التاريخية ، كان سكان المدن يمثلون نسبة صغيرة من البشرية عمومًا ، ولكن بعد قرنين من التحضر السريع غير المسبوق ، يعيش ما يقرب من نصف سكان العالم الآن في مدن ، مما كان له عواقب وخيمة على الاستدامة العالمية. عادة ما تشكل المدن الحالية جوهر المناطق الحضرية الكبرى والمناطق الحضرية — مما يخلق العديد من المسافرين الذين يسافرون إلى مراكز المدن للتوظيف والترفيه والتأهيل. ومع ذلك ، في عالم تزداد فيه العولمة ، ترتبط جميع المدن بدرجة مختلفة أيضًا على مستوى عالمي خارج هذه المناطق.
شنغهاي المدينة الأكثر اكتظاظا بالسكان في حين أن المناطق الحضرية الأكثر اكتظاظا بالسكان هي منطقة طوكيو الكبرى ، ومنطقة شنغهاي ، وجابوديتابيك (جاكرتا). مدن الفيوم ودمشق وفاراناسي هي من بين المدن التي تطالب بأطول فترة إقامة مستمرة.

مقعد مبيعات (متجر) مقام في مدينة من القرون الوسطى. بالإضافة إلى التجار الذين استقروا في السوق ، قام التجار الذين انتقلوا من مكان إلى آخر بتأمين هذه المدينة. تُصوِّر الخريطة القديمة لـ Nara Seidaiji في بداية القرن الرابع عشر مدينة Monzen مع مؤسسيها ، والحوت ، وغيرها من المدن ، ونارا Minami ، في بداية القرن الخامس عشر ، من أكثر من 30 مدينة ، بما في ذلك Shioza و Yoneza . بالإضافة إلى ذلك ، مدينة حماه أمام بوابة أوساكا شيتنوجي ومدينة بن تشاينا نيميسو تتكون أيضًا من العديد من المدن. في المدينة الخاضعة لسيطرة الرب ، كقاعدة عامة ، لا يمكن لأولئك الذين ليس لديهم مقعد في المدينة العمل. لذلك ، فإن الشخص صاحب مقعد المدينة كان مضمونًا من قبل الرب ، وكان من المفترض أن يدفع مقعد المدينة بسعر. من ناحية أخرى ، كانت هناك مدينة (Rakuichi) حيث لم يكن هناك مقعد في المدينة كممارسة محلية ، مثل Ise Kuwana. ومع ذلك ، في النصف الأخير من القرن السادس عشر ، ستكون أسواق الراحة التقليدية محدودة تدريجياً. في الوقت نفسه ، إلى جانب بناء مدينة القلعة ، فرض Sengoku Daimyo قانونًا سهلاً للمدينة لإلغاء مقعد المدينة لغرض ازدهار القلعة. نتيجة لذلك ، اختفت قاعة المدينة تدريجياً.
مدينة راكويتشي / راكوزا
أياكو مدى

تجارة ・ مكان اجتماع لمعاملات البيع. كما دعا السوق. لقد تم الاعتراف بأشكال مختلفة من المدن من قبل معظم المجتمعات في العالم منذ العصور القديمة. ك. بولاني وفقًا لتاريخ المجتمع البشري ، هناك ثلاثة أنواع من النظم الاجتماعية في عملية الإنتاج والتوزيع ، من المجتمعات القديمة أو غير المطورة إلى المجتمعات الحديثة. لقد خلقت آلية للعمليات الاقتصادية بطريقة معقدة. هم (1) تبادل المعاملة بالمثل تعطى المجموعات الاجتماعية بعضها البعض وفقًا لنمط محدد ، (2) رؤساء إعادة التوزيع لقبيلة إعادة التوزيع ، الملك ، إلخ ، يتجمعون في مركز قوة المجتمع ، ثم يعيدونه إلى الأعضاء مرة أخرى ، (3) تبادل التبادل 3 أنواع من الحركات التبادلية للسلع والخدمات بين الأفراد والجماعات بموجب نظام قيم ثابت يكفي تكافؤ الأشياء لفهمها من جانب كل نوع يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالهيكل الاجتماعي. المدينة هي طريقة أنشأها المجتمع حيث تم إنشاء هذا <التبادل> في (3). عندما تتوقف النزاعات القبلية أو الإقليمية أو الداخلية وتحدث مفاوضات سلمية ، فإن الأشخاص الذين لديهم أشكال مختلفة من الإنتاج مثل مزارعي الأراضي المسطحة ، وسكان الجبال ، والصيادين ، والرعاة ، وسكان الحضر ، سوف تتلاقى الدوافع التجارية والتجارية ، وسيتم فتح المناطق التجارية بانتظام في نقاط محددة ، مثل المكان الذي تكون فيه حركة المرور مريحة وحيث توجد معالم. هناك العديد من الأمثلة للمدن عالية التنظيم في المجتمعات القديمة وكذلك في المجتمعات غير المتطورة أو القبلية. ومع ذلك ، لم تكن سوى وسائل مساعدة لعمليات الإنتاج والتوزيع في المجتمع وكانت موجودة خارج الآلية الاقتصادية الأساسية المدمجة بمبدأ المعاملة بالمثل وإعادة التوزيع. في هذا الصدد ، يختلف الأمر تمامًا عن مجتمع السوق الغربي الحديث الذي يقود مجتمع اليوم. المدينة هي المكان الذي يتم فيه تحديد نسبة التبادل حسب العرض والطلب ، ولكن مبدأ التبادل ممتاز ، وليس فقط الأشياء ولكن أيضًا الأرض والقوة العاملة يتم تسويقها وتداولها. المجتمع الغربي الحديث هو الذي قرر نظام السوق المجتمع أو الاقتصاد.

يعد بوهانان ودالتون جورج دالتون ، اللذان أجرىا دراسة أنثروبولوجية لمدن المجتمع الأفريقي ، مكانًا محددًا لمعاملات البيع والشراء <سوق السوق> ويتم تحديد السعر بواسطة العلاقة بين العرض والطلب <مبدأ تبادل مبدأ تبادل السوق> وأشار إلى أن هناك حالات يعمل فيها مبدأ التبادل السوقي بالإضافة إلى المجتمع الحديث ، ويصنف المجتمع إلى الثلاثة التالية بناءً على دور المدينة كمكان ومبدأ التبادل السوقي. (1) المجتمع الناقص في السوق إذا لم تكن هناك مدينة كمكان ومبدأ أعمال التبادل السوقي ، فلن يظهر إلا بين الأفراد. (2) المجتمع المحيطي من نوع السوق يوجد كلا من المدن ومبادئ التبادل السوقي ، ولكنها تعمل فقط على المنتجات المحدودة التي تظهر في السوق ، ولا تتأثر الأراضي والعمل بمبدأ التبادل السوقي. كل من المنتجين والمشترين مستقلون أساسًا عن السوق ومبدأ التبادل في السوق للحفاظ على رزقهم. (3) المجتمع الذي يهيمن عليه مبدأ التبادل في السوق المدينة هي مكان للمشترين والبائعين أو المنتجين لشراء السلع والدخل النقدي للحفاظ على حياتهم. إنه مجتمع متحرك. في مجتمع (1) و (2) ، يعمل مبدأ المعاملة بالمثل وإعادة التوزيع ، وهناك فقط مبادئ تبادل المدينة والسوق من حوله.

يمكن الإشارة إلى ما يلي كخصائص عامة للمجتمع حيث يتم إنشاء المدينة. هناك العديد من الحالات التي يقوم فيها المزارعون بتطوير المدينة بشكل أساسي ، لكن السكان غير الزراعيين يتجمعون إلى حد ما في المنطقة المجاورة ويمكن رؤية ظهور سكان المدن. بالإضافة إلى ذلك ، حتى لو كان معظم المزارعين من الفلاحين الصغار ، فهناك قاعدة إنتاج مستقرة وناضجة يمكنها توفير جزء من الحصاد لسكان الحضر. من خلال البيع والشراء في المدينة بناءً على الدوافع الفردية ، تعلم المزارعون سلوكيات جديدة للسلع والأنشطة الاقتصادية الجديدة وشجعوا تغلغل الاقتصاد النقدي. عزز تطوير المدينة تطوير المدينة ، وشكلت شبكة للسوق المحلية ، وأنشئت شبكة من الروابط الاقتصادية على مساحة واسعة. من بين الأشخاص المعرضين للشراء والبيع في المدينة ، يوجد تجار يسافرون حول المدينة ويتاجرون في منتجات خاصة.

المدينة هي مكان للتفاعل المتبادل بين أهل المدينة والقرى ، ومكان لجمع الأشياء والأشخاص ، ومكان لجمع المعلومات. تم افتتاح المدينة ليس فقط كمركز للأنشطة التجارية ، ولكن أيضًا كحشد من الناس تجمعوا هناك ، مثل المزارات والمعابد والبوابات والأماكن المحمية تحت سلطة دينية وساحات. كان المكان الذي عقدت فيه الأحداث المختلفة في المنطقة مع الموضوعات والشخصيات الرئيسية. لن يقوم الناس بشراء وبيع البضائع فقط ، ولكن أيضًا الاستمتاع بنوع من الإثارة والمشاركة فيها. بالنسبة إلى القرويين ، على وجه الخصوص ، تعد المدن والمدن أماكن يمكنك من خلالها تجربة أشياء لا يمكنك تجربتها في الحياة اليومية للقرى من خلال مقابلة أشخاص مجهولين ، وشراء وبيع ، وما إلى ذلك ، بعيدًا عن تقاليد مجتمع القرية وترتيبها. في هذا الصدد ، فإنه أمر غير معتاد ، ولكن هناك أيضًا الحياة اليومية التي يمكن لأي شخص أن يشارك فيها كلما كانت هناك مدينة ، حيث يتم فقدان النظام الذي يجب أن ينتمي أو الاسترخاء مؤقتًا. من ناحية ، تحقق المدينة نشاطًا اقتصاديًا من خلال إنشاء عملية بيع في حالات الطوارئ المزدحمة والضوضاء. العناصر التي تشكل هذه الجوانب تشبه تلك التي تشكل المهرجان. هذا هو المكان الذي يحتل فيه الطابع الاحتفالي للمدينة. مع الأعياد الاجتماعية أو الأعياد الدينية المتداخلة ، وزيادة الدعاية والطبيعة الاستثنائية ، هذه الجوانب من المدينة مهرجان يظهر الجانب المستمر. بالطبع ، في تلك الأماكن ، تبين ، يظهر الترفيه أيضًا ، ويتم تطوير عروض الشوارع حيث يتم توحيد الاستحمام والعارض. وبهذه الطريقة ، يتم التعرف على العناصر الاحتفالية والأداء في المدينة وحولها. يمكن القول أيضًا أن المدينة هي واحدة من الأماكن التي يتم فيها عرض الثقافة الأساسية للمجتمع. في المدن الأفريقية وغيرها من الأماكن ، غالبًا ما تعمل امرأة تدعى "أم السوق" بصفتها عرافًا أو نوعًا من المهن الدينية أثناء تدخين السجائر والرد على العملاء. الشعور بالحرية ، والشعور بالتوقع والشعور بالتعقيد هي أيضا أجواء مهمة للمدن والمدن. حقيقة أن هذه العناصر المختلفة قد استُخدمت بالكامل جعلت المدينة نابضة بالحياة ، وقام الحكام والأشخاص المؤثرون بحماية المدينة ووضعوا لوائح للحفاظ على سلام وحرية المدينة.

تم تأسيس المدينة من خلال مبدأ التبادل ، ولكن في معظم المجتمعات التي توجد فيها المدينة ، هناك مبدأ المعاملة بالمثل وإعادة التوزيع التي بنيت في العلاقات الاجتماعية مثل الدم والأرض. لم يكن هناك فقدان العلاقة. ومع ذلك ، عندما يتم توسيع نطاق النظام الاقتصادي مع مبادئ التبادل متفوقة فريدة من نوعها للمجتمعات الرأسمالية الأوروبية الغربية الحديثة على الصعيد العالمي ، يكون له تأثير كبير على الجوانب الاقتصادية والاجتماعية للمجتمعات التقليدية غير الغربية. كانت. تختلف هذه المجتمعات التقليدية اختلافًا كبيرًا عن المبادئ الأساسية للمجتمعات الغربية الحديثة كما ذكر أعلاه ، وأصبح عدم تجانسها موضوع البحث مثل الأنثروبولوجيا الثقافية من خلال الاتصال مع المجتمعات الغربية. كانت المشكلة تتعلق بتكوين المجتمعات التقليدية والعمليات الاقتصادية داخل تلك المجتمعات ، وتحول المجتمعات التقليدية من خلال اقتصاد السوق التبادلي والاقتصاد النقدي الذي تفرضه المجتمعات الغربية الحديثة. تقدمت الأبحاث حول المدينة وتراكمت في الدراسات التي أجريت في إفريقيا والأمريكتين ، حيث حدثت تغييرات وتأثيرات سريعة في الفتوحات والمستعمرات.
الأنثروبولوجيا الاقتصادية تبادل سوق مدينة
سيكو فوجي

أوروبا

يرتبط تطور المدينة في أوروبا ارتباطًا وثيقًا بأسس المجتمع الأوروبي ، حيث يكشف عن الخصائص الأوروبية التي تختلف عن الحضارات الأخرى. ومع ذلك ، فإن المدينة كمكان للتبادل حيث يمكنك شراء المواد الغذائية والضروريات اليومية حتى بكميات صغيرة ليست فريدة من نوعها بأي حال من الأحوال بالنسبة للغرب ، ولكنها موجودة في جميع أنحاء العالم ولها تاريخ قديم. حتى في مجتمع تكون فيه المعاملة بالمثل وإعادة التوزيع هي الهيكل الأساسي للنشاط الاقتصادي ، فهناك مدن مرتبطة بالمهرجانات والاحتفالات ، والتي كانت أيضًا أماكن للأنشطة السياسية. مثل مدينة اليونانية القديمة والشرطة الرومانية أغورا وتشكيل منتديات ، حيث أجريت العبيد والماشية والملابس والذهب والأواني الفضية وغيرها من المعاملات. وكان إمبوريوم وظيفة مماثلة. أنشأ إنشاء الإسكندرية في القرن الرابع قبل الميلاد مكانًا لتكوين سعر السوق حيث تذبذب المعروض وفقًا للسعر ، وانتقل العرض بصورة عقلانية وفقًا للاحتياجات الفعلية ، وليس عن طريق السياسة أو القوة العسكرية. لقد طغت هذه المنظمة الجديدة للسوق على صعود الإمبراطورية الرومانية ، لكن وجود حضارة البحر المتوسط التي ولدت مثل هذه المنظمة السوقية كان له تأثير ضئيل على التطور اللاحق لأوروبا.

في المنطقة الواقعة شمال جبال الألب ، كانت هناك بعض القرى التي أصبحت معسكرات عندما دخل التجار Kohaku في روما ، وكانت هناك العديد من القبعات على طول الطريق. كانت القرية تسمى التابيرنا أو النموذج باللغة اللاتينية ، حيث تم فتح المدينة وتداولها مع المزارعين المجاورين. في وقت لاحق ، كانت تسمى هذه القرى ، التي تتألف أساسا من هذه الرحلات ، ريشكي ليشكي واتخذت شكل حضري. القرى التي تسمى wick wik / vik هي أيضًا في نقاط المواصلات الرئيسية وتعتبر ذات نفس الشخصية.

غالبًا ما كانت المدن الصغيرة تنطلق في شوارع كوهاكو ، لكن المزارعين القريبين جاءوا فقط ليتاجروا ببعض البيض ، الصوف ، إلخ ، كما هو الحال في جبال البرانس ، يرضي احتياجات أسر الناس ... ويقتصر ذلك على رضا الغرائز الاجتماعية التي يولدها البشر. . ممنوع من قبل إمبراطور أرض كارل إمبراطور (المادة 54) ، التجول في السوق في المقدمة ؛ مما يشير إلى أن المدينة كانت أيضًا ملعبًا. وذلك لأن العيد والمعرض هما الملامح الرئيسية للمدينة. هذا هو الحال تقريبًا باستثناء الاتصال بتجار kohaku واليهود ، ومثل مدينة Saint-Denis بالقرب من باريس ، فهي موجودة بالفعل مرة واحدة في السنة في القرن الثامن ، والعديد من البائعين الذين يقومون بالحج من أماكن بعيدة. لم يكن هناك سوى عدد قليل من الذين تجمعوا المشترين.

احتوت المدينة التي تأسست في المجتمع الغربي ، والتي كانت في مثل هذا الموقف حتى القرن التاسع ، على بداية السوق التي ستعمل لاحقًا كسوق لتكوين الأسعار. تم تقسيم المدينة ، التي تم افتتاحها لأول مرة في أيام العطلات الرسمية بالقرب من مقر الملكية والبضائع والكنائس والأديرة ، إلى مدينة Jahrmarkt القديمة ، التي تضم مجموعة واسعة من الزوار ، ومدينة Wochenmarkt الأسبوعية لتلبية احتياجات الأسر المجاورة المزارعين. أصبح كذلك. غالبًا ما تقام مدن نهاية السنة في أيام العطلات مثل التفاني المسيحي ، والبعض الآخر يستمر لنحو أسبوعين. كان السوق الأسبوعي محددًا في الأصل ليوم واحد ، وكان يتم فتحه في بعض الأحيان لمدة يومين. كانت أسواق الأحد وأسواق سلع معينة اختلافات في السوق الأسبوعي. ميسي ، الكلمة الألمانية للمدينة ، جاءت من قداس الكنيسة وتحولت للإشارة إلى المدينة التي فتحت بعد القداس. مشتق من سوق Markt mercatos اللاتينية وله المعنى الرئيسي "buy" و "trade". في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، تم إنشاء مدن من هذه المستوطنات الرائدة.
مدينة
ماركت ماركت هو مركز الحياة في المدينة ، وليس هناك مدينة لها سوق. كان السوق في وسط المدينة وكان مرصوفًا بالحجارة. تقف صورة لوران (رورانت) في سوق مدينة شمال ألمانيا ، وهي علامة على امتياز وحرية المدينة ، والصليب كعلامة على سلام السوق له نفس المعنى ، وأحيانًا يكون الملك هو تم ارتداء قفازات السوق على هذا الصليب كدليل على الموافقة على حريته. تم احتساب افتتاح المدينة كسلطة ملكية للملك (Legarien) منذ إمبراطور كارل ، ولم تتم الموافقة على فتح المدينة إلا بعد الحصول على براءة الملك. كانت المدينة ذات يوم مكانًا لإمدادات الغذاء والراحة للجماعات المسلحة ومكانًا للمهرجانات ، وكانت مكانًا للسلام. Asyl ) ، والسلام مضمون لأولئك الذين زاروا المدينة. الانتقام عن الجرائم التي ارتكبها خارج المدينة من قبل زوار المدينة وتحصيل الديون التي يتحملونها كانت محظورة في المدينة.

لعبت السوق المنشأة في المدينة دورا هاما للغاية في الحياة الحضرية كمدينة دائمة. بادئ ذي بدء ، تم بناء قاعة مجلس المدينة والكنيسة في مواجهة السوق. السوق مكان لاجتماعات المواطن ، قانون المدينة كان أيضًا مكانًا للمحاكمات استنادًا إلى أنه كان عادةً قديمة صنع سياج تحت سماء زرقاء مع مكتب وكرسي وعُقدت تجربة. في وقت لاحق ، أجريت محاكمات في مبان محددة. وكان السوق أيضا مكان التنفيذ. تم وضع مكشوف وحزم في جميع أسواق المدينة ونفذت عمليات إعدام عامة. لكن أهم وظيفة في السوق كانت تجارة منتجات الحرف اليدوية البلدية والمنتجات الزراعية القريبة. التجارة في سوق المدينة محدودة في المكان والزمان ، مع اصطفاف الأكشاك في الأيام الأولى وفي ساحة السوق في النصف الثاني من القرن الثاني عشر ، مع اللحوم والأسماك والخبز والمنتجات الجلدية والملابس والأحذية وغيرها من البنود . تم تداوله. بالإضافة إلى الأكشاك ، كان هناك أيضًا متاجر كوخ ، كلها مملوكة من قبل المجتمع الحضري ، لذلك كان على التاجر دفع إيجار المتجر. هذه الأكشاك هي نقابة منذ أن تم اقتراضها من المدينة من خلال Tunft ، تم تحديد عدد الأكشاك بوضوح حسب كل احتلال ، وكان من المستحيل إجراء كشك في الماضي. في وقت لاحق ، سيتم استيعاب هذه المتاجر في المبنى. في الليل ، تم إسقاط لوح كبير يستخدم كمصراع ، مدعومًا بدعم ، وتم وضع البضائع عليه.

سوق الأسبوع والسوق العام جرس تم الإعلان عن هذا الحدث من خلال صوت "لا ينبغي أن نتداول" حتى رن جرس السوق. تم الإشارة إلى نهاية المدينة أيضًا بصوت الجرس ، وأحيانًا استمر الجرس في الرنين بينما يمكن للشخص العائد من المدينة المشي لمسافة ميل. وكان هذا لضمان السلامة في حين أن أولئك الذين يعيشون في المنطقة المحرمة عادوا إلى ديارهم بأمان. بعد إنشاء المدينة ، أشارت جرس الصباح إلى فتح بوابة المدينة. بدأت الحياة العامة مع جرس الصباح. رن جرس المساء مرتين. الجرس الأول كان جرس العشاء الذي رن في حوالي الساعة 6:00 مساءً ، والجرس الثاني رن في حوالي الساعة 9:00 في الصيف وحوالي 8:00 في فصل الشتاء. يعني الجرس الأول نهاية عمل اليوم ، مما يشير إلى أن الفترة القانونية قد انتهت. يجب أيضًا إجراء المحاكمة في الشمس ، وتم الإعلان عن جميع القوانين في الشمس. الجرس الثاني من المساء يمثل بداية وقت الليل ، وبصوت هذا الجرس ، تم إغلاق بوابة المدينة ، وبدأ واجب المراقبة الليلية المدنية. تم حظر العمل اللاحق ، وكان لا بد من سداد مدفوعات مختلفة قبل رن الجرس الثاني. بمجرد رن الجرس الثاني ، تم إيقاف تشغيل الأنوار وأغلقت الحانة.

يمكن تقسيم وظيفة المدينة في العصور الوسطى إلى سوق محايد للتجار عن بعد مثل مدينة الشمبانيا ومكان للتداول التجاري للمواطنين أنفسهم. تم إنشاء السابق على طول الطريق التجاري الكبير من بروفانس إلى فلاندرز ، إيطاليا. شامبانيا وكانت مدينة بري القديمة مثالاً نموذجيًا. استمرت بالتناوب وكانت مفتوحة طوال العام ، مع المنسوجات والفلفل والعطور وغيرها من المنتجات الشرقية ، والسلع الجلدية مثل السلع الجلدية في مركز الصفقة. كان لمدينة الشمبانيا القديمة معنى كنقطة اتصال بين التجارة المتوسطية الإيطالية والصناعة الفلمنكية ، ولكن التأثير انتشر في جميع أنحاء أوروبا ، وكان للألمان أيضًا بيت تجاري هناك. وصلت مدينة الشمبانيا القديمة إلى ذروتها في النصف الثاني من القرن الثالث عشر وبدأت في الانخفاض في القرن الرابع عشر. ذلك لأن المدن قد أنشئت في أماكن مختلفة ، وأصبحت التجارة من قبل التجار المستقرين هي المهيمنة ، وهذا يرجع إلى حركة طرق التجارة ، ولكن هناك أيضًا أشياء تترك طابع مدينة دولية مثل ميسي فرانكفورت لاحقًا . كانت هناك.

أصبح سوق المدينة الدائم مساحة مهمة تحدد العلاقة بين الناس في حياتهم اليومية وكذلك تطور الاقتصاد النقدي. ومع ذلك ، في مجتمع حيث لا يزال مبدأ المعاملة بالمثل وإعادة التوزيع ، لا يعني إنشاء سوق المدينة على الفور تشكيل سوق تشكيل الأسعار. في السوق الحضري الأوروبي في العصور الوسطى ، تم تشكيل النقابات والأنفاق لإدارة أسعار الشراء والتجزئة وجودة المنتج والكمية. حافظت النقابات والأنفاق على طابعها الديني القديم في احتفالات العضوية ، والمآدب ، والاحتفالات ، وبعد أن تحولت إلى المسيحية ، تم ربطها من خلال الخلاص اللاحق لأعضائها. أخوة هي الوحدة التي تحمل أو تشارك في المآدب. أعاق وجود النقابات والأنفاق ، التي تعتبر مبادئها الاحتكار الخارجي والمساواة الداخلية ، تشكيل سوق لتشكيل الأسعار في الاقتصاد الحضري. توسطت المسيحية في الخلاص في هيغان فيما يتعلق بالمثل وإعادة التوزيع. كان إنشاء دائرة جديدة (هدية مجانية) فرصة عظيمة. عقيدة الكنيسة الكاثوليكية 贖 宥 مبدأ المعاملة بالمثل يتدفق من المجتمع القديم في شكل (Shiyu Yu) فكرة الأعمال الصالحة ، والتردد ، والمغفرة للمساهمات ، ولكن تأسست من قبل الكنائس والسلطات العامة من خلال الخلاص في هيجان. زاد هذا من فرص الحصول على هدايا من جانب واحد للمؤسسة ، وكان هذا المبدأ هو أصل العلاقات الإنسانية في مدن العصور الوسطى. بينما كان التجار في المدينة التي تعود إلى العصور الوسطى يسعون لتحقيق أرباح بربح لا ينضب ، فقد نفدوا من البضائع المخزنة ، وأحيانًا في شكل المآدب والمهرجانات والمسرات والتبرعات ، وصلوا من أجل الخلاص على البنك. مثل هذه العلاقة ستنقطع بسبب ظهور لوثر وكالفن في القرن السادس عشر. لوثر ، الذي رفض الصلة بين الأعمال الصالحة في هذا العالم والخلاص من الاضطهاد ، قضى على العلاقة المتبادلة القديمة وكان له تأثير كبير على مبدأ وحدة الأخوة التي تدعم الاقتصاد الحضري في العصور الوسطى. بعد ذلك ، سيتم فصل الاقتصاد والدين ، وسيظهر سوق تكوين الأسعار في العصر الحديث ، ولكن سوق المدينة في العصور الوسطى في أوروبا في طور الإعداد من العلاقة القديمة المتمثلة في المعاملة بالمثل وإعادة التوزيع إلى تشكيل سوق تشكيل الأسعار . في تاريخ العالم ، إنه فريد ويستحق الاهتمام. المدينة التي يلتقي فيها الناس ويأكلون ويشربون ، ويستمتعون بالتخصصات ، ويجذبون نداء البائع ، وتبقى في شكل صغير في كل مدينة بعد تشكيل سوق تشكيل الأسعار ، وتنقل الشكل الأصلي للإنسانية إلى اليوم
شينيا ابي

أفريقيا

يمكن رؤية مدن مختلفة لها هياكل ووظائف وتواريخ مختلفة. بشكل عام ، على الرغم من أن المدن الاستعمارية قدمتها في شرق ووسط إفريقيا ، كانت هناك مدن قبل ذلك في غرب إفريقيا ، وغالبًا ما كانت في أيدي القوى الأصلية حتى في ظل المستعمرات. تمتلك قبيلة داهوم على ساحل غينيا في غرب إفريقيا ، والتي تم تداولها مع أوروبا منذ نهاية القرن السابع عشر ، مدينة متطورة جدًا بها عملات معدنية تستخدم كوانكاي والعملات المعدنية. في القرن الثامن عشر ، كانت هناك مدينة كبيرة في ويدا ، الميناء الرئيسي ، وقد بيعت السلع اليومية مثل اللحوم والأسماك والحبوب والخضروات والفواكه والفخار ، والأجهزة ، والتمائم والزيت في مدن مختلفة. خاصه مملكة داهوم ازدهر الميناء فيما يتعلق بتصدير تجارة الرقيق ، واجتذبت آلية التوزيع مع أسعار الصرف والتعريفات. تنقسم مدينة يوروبا النيجيرية إلى خمس فئات حسب الموقع والفترة. (1) مدينة المدينة الدائمة ، (2) سوق المدينة المسائية ، (3) سوق الليل إيناكا (العادية) ، (4) سوق إيناكا اليوم (اللحوم أساسا) ، (5) مدينة إيناكا (كل بضعة أيام المدينة لديها فترة من 8 أو 4 أيام ، في النصف الأخير من القرن التاسع عشر ، تم تبني الأسبوع السابع تحت الحكم الغربي ، لكن الأسبوع الرابع أو الثامن كان في الأصل أسبوعًا ، وأنشئت المدينة وفقًا لهذه الدورة. يمكن الوصول إليها بسهولة من جميع القرى الواقعة على بعد أميال قليلة من دائرة نصف قطرها ، ومعظم الباعة في السوق من النساء ، ويمشون مع أشياء فوق رؤوسهم بعيدًا ، ولأن معظم المجتمعات الأفريقية تتزوج من أزواج ، تتقاسم النساء المتزوجات الفخاخ والاتصالات مع قراهم والأشخاص المرتبطين بها في المدينة ، وكذلك في مجتمع توجد به مجموعة متنوعة من المهن والمنتجات ، والاكتفاء الذاتي العالي ، مثل الهوسا في شمال نيجيريا ، والمدينة لا تعمل إلا من أجل الاكتفاء الذاتي وتبادل داخل القرية ، ومواقع معينة داخل الفيلا هـ وفي اليوم المحدد ، تم تأسيس المدينة بأسلوب محدد ، ولا يوجد الكثير من التبادل بين القرى.

في مجتمع يتم فيه تطوير المدينة ويعمل مبدأ السوق ، يصبح سوق المدينة مركزًا لمنطقة سوق إقليمية واسعة والتجارة عن بُعد ، ويؤدي الوظائف الاقتصادية ، ويقوم رؤساء الكهنة والمسؤولون بالاتصال. بالإضافة إلى ذلك ، إنه مكان لنقل المعلومات المختلفة مثل الشائعات والمحادثات الاجتماعية ، وهو أيضًا مركز الحياة الاجتماعية. في قبيلة موشي في بوركينا فاسو ، تقام في المدينة أيضًا مراسم مثل الختان والطقوس المتعلقة بجنازات الزعماء والشيوخ. تتمتع المدينة أيضًا بمكان مقدس ، وهو مركز الطقوس ، ويرافقه في بعض الأحيان أنشطة دينية مثل العروض المتعلقة بسلام المدينة.

تأثر الوضع في المدن الأفريقية وتحول إلى حد كبير في أواخر القرن التاسع عشر بسبب الاستعمار والهيمنة السياسية من قبل المجتمعات الغربية ، تلا ذلك اضطراب استقلال الأمة الناشئة. علاوة على ذلك ، فإن غزو الاقتصاد والاقتصاد النقدي على أساس مبدأ السوق للمجتمع الحديث يتحمله مبدأ المعاملة بالمثل وإعادة التوزيع التي وحدت المجتمعات القبلية والمال لغرض محدد يستخدم في تلك المدن التقليدية. لقد ضاع المعنى الاجتماعي ، وأصبحت العلاقات الاجتماعية التي تم تأسيسها منزعجة.
سيكو فوجي

المجتمع الاسلامي

في العالم الإسلامي ، تسمى المدينة بازار بازار. هذه الكلمة هي الفارسية ، وتسمى اصطلاحيا بازار في اليابان ، ويتوافق مع السوق العربية السوق.

يشير البازار والسوق إلى الأسواق العادية والأسواق ذات المتاجر الدائمة ، ولكن تاريخياً ، كانت المدن العادية معروفة سابقًا. في شبه الجزيرة العربية قبل ظهور الإسلام ، عقدت مدينة منتظمة بالقرب من الحرم حيث تم تكريس أصنام العبادة المشركين. من بين المدن العشر العادية ، كانت إحدى مدن أوكرز الأكثر شهرة. تأسست المدينة في نوفمبر ، وجمع البدو مثل قبيلة كريش ، وحصل مدير من قبيلة تميم على ضريبة كافية.

بعد القرن السابع ، عندما تم إنشاء مدن إسلامية في أماكن مختلفة ، تشكلت الأسواق كمجموعة من المتاجر الدائمة. قد يكون هذا قد حدث تلقائيًا ، أو ربما تم إنشاؤه بشكل مصطنع أو منهجي. السابق هو عندما تتطور المدينة العادية إلى سوق دائم للمخازن. تحتوي المدن الإسلامية على عدة كتل (كوحدة معيشة ووحدة إدارية) هارا ، المحلة) ، ولكن تم افتتاح مدينة منتظمة عند سفح الزقاق الذي يمتد شرقًا وغربًا وشمالًا وجنوبًا في المنطقة ، وقد تم تطوير هذا إلى متجر دائم. كان هذا سوق صغير مع توزيع محدود. من ناحية أخرى ، تم بناء سوق كبير وفقًا لخطة المدينة ، التي أصبحت جوهر توزيع المدينة ككل ومتصلة بالمناطق الريفية في الضواحي والمناطق النائية. منطقة كالفو التجارية والصناعية في بغداد ، العاصمة العباسية ، نموذجية.

دعنا نوضح وظيفة التوزيع لسوق كبير ، مع الأخذ في ذلك مثال أصفهان في إيران.كان لسوق المدينة شكله الأصلي منذ الفتح العربي ، ولكن أعيد بناؤه في عصر صفابي في القرن السادس عشر. يقع <King's Square> في وسط المدينة ، ويمتد سوق مغطى بسقف القبة من الجانب الشمالي إلى ميدان Kofune الشمالي الشرقي. عند الدخول إلى جانب ممر الممرات ، كارافان ساراي يمكنك الذهاب إلى الفناء. في مثل هذا التصميم المعماري ، تشترك كل من الساحة والمتجر الدائم وسالاي القافلة في وظيفة التوزيع.

تم استخدام الساحة بشكل عام كمكان لممارسة عمليات الإعدام والبعثات الأجنبية في المدن الإسلامية ، وكأرض تدريب ، وكان لها وظيفة مهمة. بالإضافة إلى الوظائف المذكورة أعلاه ، يحتوي <Place of the King> أيضًا على قصر في الغرب ، ومسجد شاه ومسجد Rotofoller في الجنوب والشرق ، ومتاجر دائمة تحيط بالجوانب الأربعة ، وبالتالي فإن وظائف السياسة والدين ، والتجارة هنا. ركزت على. وفقًا لتقرير المسافر الفرنسي جيه شاردين ، كانت الساحة مليئة بالخيام السوداء من الباعة الجائلين كل يوم ، لذلك كان سوق الباعة الجائلين يكمل المتاجر الدائمة. وقد شوهد وضع مماثل في بخارى في القرن التاسع عشر. وفقًا للسيرة الذاتية للفنان الأدبي الطاجيكي عيني ، تم افتتاح بلازا أروج أمام قصر بخارى خان أمام الباعة المتجولين مثل محلات البقالة ومحلات الفواكه ومتاجر الحلويات بعد إعدامهم. حتى بعد إنشاء المتجر الدائم ، كانت الساحة لا تزال مساحة حيث تم فتح مدن منتظمة. في Cofne Square ، تم إنشاء مدينة لبيع وشراء الحبوب والقش والقش والفحم لمدة ثلاثة أيام في الأسبوع في القرن التاسع عشر. في الثاني من الأربعاء والجمعة ، أقيمت سوق أثرية أخرى. تجمع المواطنون في الميدان بالملابس والأدوات التي لم تعد هناك حاجة إليها ، وتداولوا مع بعضهم البعض. كان الميدان أيضًا مكانًا تأسس فيه سوق الجملة للسلع المتخصصة. في أصفهان في القرن التاسع عشر ، كان يتم تداول الفواكه والخضروات والأفيون يوميًا في أربعة مربعات. في حالة الثمار ، كانت عملية التوزيع على النحو التالي. أولاً ، استأجر Bonakdar ، تاجر الجملة ، بستاناً إلى قرية قريبة واستأجر جمل وناقل حمار لإحضاره إلى الميدان. بعد ذلك ، في وجود وسيط ، قام ببيعه إلى تاجر تجزئة فواكه ونقله إلى واجهة المتجر لحمل صينية كبيرة على رأسه.

يوجد في الساحة مشرف سوق ( Muftive ) ، ومع ذلك ، تمركزت خلال اليوم ، وكان مسؤولاً عن الإشراف على السوق الكبير بأكمله. كان هناك أيضًا رواة ، برديون ، وزراء ، بهلوان ، مهرجون ، مصارعون ، وجذور ، الذين أدوا فنونهم. نتيجة لذلك ، تجمع الناس بشكل طبيعي وتبادلوا المعلومات مع بعضهم البعض. جنبا إلى جنب مع تشيهان (المقهى) ، كان هناك مكان لأنواع مختلفة من المعلومات ، مثل سمعة بازار ، خرج.

كانت المتاجر الدائمة هي مركز السوق الكبير ، وكانت متاجر البيع بالتجزئة أو مواقع الإنتاج حيث كان يعمل الحرفيون. مثل عباس بغداد ، في أصفهان في القرن التاسع عشر ، شكل حرفيون مصنّعون ، حرفيون ، نساجون ، حلوانيون ، شرنقة قسمًا حسب الصناعة. لم يكن ذلك لأن أعضاء النقابة تم تنظيمهم طواعية ، ولكن بسبب راحة تحصيل الضرائب الحكومية والإشراف على السوق. قبل كل شيء ، فإن مرافق المتجر عبارة عن منشآت عقارية فريدة من نوعها أنشأتها الحكومة ، وتم التحكم في التجار والحرفيين كمستأجرين من البداية. تم استخدام Caravanserai ، بجوار المتجر الدائم ، من قبل كبار التجار الذين يعملون في التجارة الدولية كفندق قافلة ومكتب بالجملة ، والذي ربط بازار مع التجارة البعيدة.

كما هو موضح أعلاه ، يحتوي السوق الكبير على هيكل الثالوث يتكون من ساحة ومتجر دائم وسالاي قافلة. ومع ذلك ، في القرن العشرين ، تم إنشاء متاجر جديدة على طول الشوارع الرئيسية ، وانخفضت الثقل النوعي.
نقابة تاجر حرفي مدينة ميدان
تسوتومو ساكاموتو

اليابان العصور القديمة

في "Nippon Shoki" "Manyoshu" وما إلى ذلك كمدينة قبل القرن الثامن ، Baiko (اينويتشي) < اسو-كوة (بعد Kuwanoichi)> < هايديان (تسوبايتشي)> < مدينة النور (كارونويتشي)> وهلم جرا. من هذه ، تقع <Kaikai City> بالقرب من تقاطع طريق Kamitsu وطريق Yamabe و Yokooji ، و <Karuichi> هي عقدة طرق المرور الرئيسية مثل تقاطع طريق Shimo وطريق Yamada-Thunder-Joroku. وهي تقع في الشمال الشرقي والجنوب الغربي من ساكيو أسوكا ويبدو أنها كانت مرتبطة بشكل وثيق بهذا. يمكن قول الشيء نفسه عن <Nakaichi> ، والذي يبدو أنه مصباح في نوفمبر من عام 689 ، Nihonshoki ، لكن موقعه غير واضح. ترتبط بعض هذه المدن المبكرة ارتباطًا وثيقًا بميياكونيا. مع إنشاء مياكونوجو ، وفوجيواراكيو <City> وبعد Heijokyo <Tozai City (East City / West City)> انتقلت إلى مدينة تديرها Ichika Tsukasa ، مثل Namba City في Nambakyo. من ناحية أخرى ، تعد <Baisha City> و <Atokuwa City> من المدن التي تقع في المناطق الهامة لحركة المرور في Kawauchi. يمكن القول أن هناك مدن في أماكن مختلفة مثل <Awazu City> في Omi.

تستمر المدينة المذكورة أعلاه في الوجود خلال فترة نارا وبداية فترة هيان من القرن الثامن ، ولكن بخلاف ذلك ، فإن "Manyoshu" هي سورابوكو "مدينة آبي" ، و "روح اليابان" هي دولة مينو. اوجاوا ، البنغو البلد < Fukatsu > ، <المدينة الداخلية (أوتشي)> من بلد ياماتو ، <المدينة> لبلدة كيي ، إلخ. بالإضافة إلى ذلك ، لأنه يمكن أيضًا رؤية المكان الذي يتجمع فيه التجار في "فودوكي" ، فقد يكون هناك العديد من المدن الصغيرة في أماكن مختلفة . من هذه ، <Abe City> و <Fukatsu City> يُشار إلى أنهما قريبان من كوكوبو. بالإضافة إلى هاتين المدينتين ، توجد أسماء صغيرة مثل <Ichida> <جانب المدينة> في مقاطعتي Suk Kokubu و Izumi Kokubu ، وهناك العديد من الأماكن المرتبطة بالمدينة المحيطة بالموقع المفترض لـ Kokubu. مثال على ذلك "مدينة الحمامة" في هاريما ، والتي يمكن رؤيتها في "ماكوراسوشي" الموصوفة لاحقًا. دعمت المدن القريبة من هذه الحكومات الوطنية <مدينة كونيفو> الأنشطة التجارية للبلاد. من المحتمل أن تكون الدولة قد تداولت في هذه المدن من أجل الحصول على الكميات المحددة من التربة ، والمساهمين في الحكومة المركزية ، والمساهمين في الأمة (التجمع الصباحي) ، والسلع التجارية ، وفي بعض الحالات ، المفروشات. كبير. لذلك ، تضمنت هذه البضائع المباعة في <مدينة كونيفو> عناصر أخرى تختلف عن الضروريات اليومية التي تباع في مدن أخرى ترتبط ارتباطًا وثيقًا بحياة عامة السكان. هذا هو الحال مع مدينة فوكاتسو ، التي تظهر أن الناس تجمعوا بحثًا عن "أشياء يوم رأس السنة الجديدة" من مسافة بعيدة ، بما في ذلك سانوكي عبر سيتو إينلاند سي. على الرغم من أن المحتوى المحدد لسلع يوم رأس السنة الجديدة غير واضح ، إلا أنه سيكون منتج شرنقة يختلف عن المواد الاستهلاكية اليومية.

في فترة هيان الوسطى والمتأخرة ، كمدينة بارزة في ذلك الوقت ، ساكاي (Tatsunoichi)> <Sakai City> <Ofusano City> <Takuma City> <Asuka City>. وغني عن القول أن هناك العديد من المدن بخلاف هذا ، حتى قائمة المدن التي جذبت انتباه المؤلف. ومن بين هؤلاء ، تعتبر مدينة ساكاي خليفة مدينة هيجو كوكيو في <East City>. بالإضافة إلى ذلك ، فإن <Obusano City> و <Takuma City> و <Asuka City> ، إلخ ، تكون مرئية لأول مرة ، مما يشير إلى أن المدن الجديدة تتزايد في أماكن مختلفة.
مدير المدينة Kuniichi شرق المدينة / غرب المدينة
Eihara رجل الأبدية

العصور الوسطى

في Heiankyo ، اختفت مدينة Tozai عندما دخلت فترة Kamakura ، ولم تنج منها سوى مدينة Higashi-sh ، وتم شراء الاحتفال بالذكرى الخمسين لتأسيس الأمير. أصبحت التجارة التجارية في كيوتو هي محور التجارة في المتاجر في شوارع البلدة (حاليًا شينماشي) مثل سانجو وشيجو وشيشيو. تم افتتاح المدينة في كيوتو فقط بواسطة Ryusho ، مثل Rainbow City ، وأيام المهرجانات من المعابد والأضرحة ، والمدن نهاية السنة ، وما إلى ذلك ، أو فقط لمهن محددة.

من ناحية أخرى ، كان المكان الرئيسي لتبادل السلع في البلدان المحلية يعتمد على المدينة عبر العصور الوسطى. منذ فترة Heian ، حول كوكوجا Kuniichi (Kuniichi) تأسست ، وكان مركز تبادل العناصر والذكرى السنوية. بدأت مدينة تقف أمام بوابات كونيتسو والمزارات والمعابد ، وتم فتح مدينتي ساكاي وساكاي. في فترة كاماكورا ، تزداد المدينة العادية ثلاث مرات في الشهر ، وتسمى مدينة سانساي. في كاماكورا ، تحت ركبتي الشوغونيت ، تم إنشاء سبع مدن وأماكن أخرى في عام 1251 (طول المبنى 3) وأوماتشي ، وارتفع العدد إلى تسعة في 65 (Funaga 2). في العديد من البلدان ، تطورت المدن كمراكز نقل مهمة. هناك العديد من الأعمال الأدبية مثل Yokkaichi في Owaki Owaki ، والتي ظهرت بالفعل في "Genpei Sekiki" ، ومدينة Yabase في "Old Story القديم". معظم السلع المتبادلة في هذه المدن هي محاكم سنوية أو تسليمها. شراء تحية لأمراء مانور المركزية من قبل المناطق المحلية مثل الأرض ، أرباب العمل والمسؤولين ، وشكل استخدام صرف العملات لجزء كبير. لذلك ، هناك العديد من التجار عبر الحدود الذين يجلبون التخصصات المحلية من المركز ويشترون التخصصات المحلية من المركز كما يقولون "تجار كيودوري".

من أواخر فترة كاماكورا إلى الشمال والجنوب سلالة الجمهور العام في القرى المحيطة على استعداد للمشاركة وتبادل في المدينة. إذا ذهبت إلى "Higashi-Seki-no-yuki" أمام النزل الشرقي في Kayazu في Owari ، فإن الناس هناك ، ستكون القرية ساخنة مثل القرية. عندما تضغط عليه ، إنها صورة حية. بدأت محطة للطرق السريعة في إظهار مظهر مدينة هيادوبا ، ويمكن رؤية الناس من قرى المزارع المحيطة لإظهار ازدهار يوم المدينة. خلال هذه الفترة ، تم تكريس المدن المحيطة بها ، وتوسعت المدينة القديمة أكثر وأكثر ، بينما زادت المدن الجديدة.

في المدينة ، تم الاحتفال بإيشيكيشيما هيم ، إله أميرة المدينة ، ولكن في وقت لاحق ، تم تكريس الإله ، وتمت الدعوة لنصوص مهرجان السوق. عندما تقام مدينة جديدة ، من بعض المدن إله المدينة كان من المعتاد التماس (إيتشيجامي). بالإضافة إلى ذلك ، على سبيل المثال ، مدينة ناغانو ، أومي كوكوساي ، كانت تسمى "المدينة الأم لبلدنا" ، ولكن يبدو أن هناك علاقة بين المدن. كانت المدينة التي تجمع فيها الناس مكانًا للفنون المسرحية ومكانًا للدعوة.

تضم مدينة Tennojihama (أوساكا) ، التي كانت تسمى مدينة Takara في الأيام الأولى لكوريا الشمالية والشمالية ، مجموعة متنوعة من المقاعد التجارية مثل Fuza ، و Rice Sales ، و Kanji ، وهناك منازل تأجير ومساكن دائمة. كانت. تأسست مدينة Bichina Niimi Zhuang في اليوم الثالث ، وفي عام 1334 (Jianmu 1) ، كان هناك 14 منزلاً في السوق على الأرض فقط. عند إضافة Ryokekata ، فهي مدينة تبلغ ضعف هذا الحجم ، ويعتقد أن المستوطنة قد تقدمت. في الأيام الأولى لموروماتشي وفي نارا ومينامي سيتي وكيتا سيتي ومدينة تاكاتن ، تم افتتاحها يوميًا ، وكان لدى مينامي سيتي أكثر من 30 مدينة. في عام 1433 (Eiyo 5) ، مدينة Ajika-go في Numata-so ، Akikuni عبارة عن 300 منزل في U ، والمدينة الجديدة في Kosakago (حديقة Shioiri) تضم 150 منزلاً في U. التقى. إذا وضعت تاجر مبيعات فيها ، فسيكون له نطاق كبير. لذلك ، أصبح الأمراء الذين لديهم نقاط المرور لمدينة كبيرة في الإقليم مصدرا هاما للدخل. كتب السيد شيبويا ، سيد مستشفى ساتسوما للري ، في خطاب الامتياز حول Borrow Yakisaki ، "هناك مدينة في الإقليم وهناك أرض مربحة" لذلك أضاف الرب حماية للسوق وحاول الحفاظ عليها تحت السيطرة المباشرة. لقد شغل السيد كوباياكاوا بالفعل سلطة في السوق في كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية ولم يجربها مباشرة.

علاوة على ذلك ، فإن السوق في فترة كاماكورا كانت مضاءة بوضوح في "سان نو سي" ، حيث كانت مدينة فوكوكا ، وهي مدينة بيزن الصاخبة في يوم المدينة ، ومدينة بانانو ، مدينة شينانو المهجورة في اليوم الآخر ، يصور بوضوح. ومع ذلك ، خلال هذه الفترة ، هناك العديد من المتاجر التي تم تغييرها إلى مساكن دائمة ، والتي يقال إنها "مساكن دائمة" ، وأنها تتعايش مع المدينة. أما بالنسبة لتاريخ المدينة Rokusai هناك المزيد من المدن كل خمسة أيام. تشتهر مدينة Mino Daiyada City ومدينة Uji's Rokusai City. اكتسبت المقاعد المباعة في هذه المدن حقوقها من خلال دفع المسؤولين إلى الرب. في Kyogen 《Sale is ، يقال أنه سيتم إنشاء مدينة جديدة لـ Tokimi ، معجزة مكان البلاء. أولئك الذين يزينون الرفوف لأي سبب من الأسباب لا يريدون التخلص من عامة الناس. كان لدى المدينة فاتورة مدينة ووديعة (Ichi Akari) وإدارتها. أصبحت حقوق إشغال مقاعد المبيعات حقوقًا مكتسبة ، وأصبحت حقوقًا تجارية ، والعديد من حقوق الاحتكار ، لذلك أطلقوا عليها اسم zasho. اومي ليك الشرق هوناي التاجر والتجار كوسوج مقعد يشتهر بأنه متنازع عليه بشدة حول احتكاره.

الآن ، مع دفع التقدير السنوي ، أصبح تغلغل الاقتصاد السلعي في المناطق الريفية مزدهرًا بشكل متزايد ، مما أدى إلى تنشيط السوق الريفية. على سبيل المثال ، في أواري ، يقال إنه يمكن اكتشاف السوق الريفية في فترة موروماتشي كل 2 إلى 3 كم. بعد ذلك بقليل ، حتى في بلدان موساشي وساجامي ، تم إنشاء المدن كل 8-10 كم خلال فترة سينجوكو. غرقت هذه المدن تدريجيا وفقا لتطور الاقتصاد السلعي ودمجها في المدن الكبيرة. و البلديات تم تشكيل قرية مركزية بالتعايش بين المدينة والمدينة. غالبًا ما يتم الجمع بين هذه المستوطنة المركزية ومبنى قلعة المحاربين المحليين ، وفي دولة أواري ، تم تشكيل 19 مستوطنة مركزية في القرن السادس عشر كمدن لمدينة القلاع بتوزيع ما يقرب من 4-6 كم. في نفس الوقت في أومي بلد ، يمكنك رؤية العديد من المدن التي تسيطر عليها خوادم Daimoku Rokkaku. يمكنك رؤية مدينة Mabuchi ، التي تحكمها Kunin Kunri ، و Yokkaichi من Naohide Tatebe ، و Shimagou في Shimagou ، وهذه هي القرى المركزية لهذه البلديات. يمكن القيام به.

بصرف النظر عن هذه القرية المركزية = البلدية ، أقام الرب مدينة كبيرة في بعض الأحيان. في عام 1486 (الحضارة 18) ، أبرم السيد أوتشي والسيد كيشيدا من ياو كونياما اتفاقية مع ياتو كونياما ، ومن 13 نوفمبر ، أقاموا مدينة كل يوم لمدة شهر ، وضربوا مئات المنازل ، وأخذوا ضرائب السوق. . في عام 1572 (السلحفاة السابقة 3) ، بنى Takeda مائة منزل في المدينة أمام بوابة Suruga Kuni Rinsai-ji وافتتح مدينة منتظمة ست مرات في الشهر.

كانت ضرائب السوق مصدرا رئيسيا للدخل للرب ، لذلك أضاف الرب حماية إيجابية للمدينة وحاول الاستيلاء عليها. في النصف الأخير من فترة Sengoku ، نفذت Sengoku Daimyo سياسة بناء المدينة الاستباقية من أجل تنشيط اقتصاد الإقليم والاستيلاء مباشرة على المدن الخاضعة لسيطرة ملاك الأراضي. إنشاء شين شي شينجوكو وأجرت سيطرة الشرطة ، تشنج (Ishigai) الغطرسة والمشاحنات ، الصفات الوطنية أضفنا حماية مثل حظر تحصيل الديون. يشار إليها أحيانًا باسم "حكم رجل المدينة" ويتم الاعتراف بالحكم الذاتي لسكان البلدة. على سبيل المثال ، في عام 1585 (Tensho 13) ، في مدينة Matsuyama Hongo تحت حكم السيد Gohojo ، <سؤال وجواب جميع التجار اليابانيين في المدينة ، مع كلمات الخدم ليست جميلة. ، إن المواطن هو شأن قادم ، "حكم التاجر المثير للجدل ينص على أن الحكم الذاتي للبلد.

علاوة على ذلك ، كمدينة مريحة ، تم إعفاء ضريبة السوق ، وتم إلغاء المقاعد الحصرية مثل الاحتكار في المدينة حتى يتمكن التجار من إجراء المعاملات التجارية بحرية ( راكويتشي / راكوزا ). وذلك لأن التوزيع التجاري في ذلك الوقت تقدم ، وتجزئة الجملة وتجزئة التجزئة ، كما استولى تجار الجملة على الحقوق الحصرية ، والحقوق الاحتكارية لتجار التجزئة مثل قاعات المدينة أعاقت توزيع البضائع التي يحملها تجار الجملة الكبار. ويرجع ذلك أيضًا إلى حقيقة أن Daimyo تولى منصب كبير تجار الجملة.

تُستخدم سياسة Rakuichi الموضحة أعلاه لإدارة مدينة القلعة Sengoku Daimyo ، مع Omi Rokkaku كمدينة قلعة Kannonji والنظرة الأولى في 1549 (علم الفلك 18) مع Ishidera كمدينة القلعة. السيد Imagawa 66 سنة (9) ، Suruga Omiya ، نوبوناغا أودا ، 67 سنة ، كانو لا يوجد حد لتعداد سوق الموسيقى. العديد منهم في إدارة مدينة شينشيرو ، مثل السيد جوجو والسيد كيرا وآخرين من توكوجاوا إياسو وتويوتومي هيديوشي وأوريفوتو 2. ممثلو أزوتشياما-تشو من نوبوناغا وهيمجي من هيديوشي.

بالطبع ، كانت راكويتشي موجودة قبل سياسة دايميو ، وفي عام 1558 ، كانت مدينة كوانا المتمتعة بالحكم الذاتي ، عشرة موسيقى لا تسو>. وبعبارة أخرى ، وضعت حكومة بلدية الحكم الذاتي مبدأ مدينة الراحة. لذلك ، لكي تدافع التجارة والصناعة عن Rakuichi ، بغض النظر عن سلطة اللوردات أو اللوردات ، يجب تشكيل هيئة تتمتع بالحكم الذاتي وتصبح متجرًا مستقرًا وتشكل مجتمعًا حضريًا وتتولى إدارة المدينة. يمكن إصدار السياسة ، وفي المرحلة العادية للمدينة ، ستكون الظروف اللازمة لتشكيل الموضوع غير متوفرة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن العديد من المدن المتمتعة بالحكم الذاتي ، مثل أويامازاكي في ياماشيرو كوني ، مغلقة ومميزة ، مقابل راكويتشي. على أي حال ، Rakuichi هو نتاج فترة التوسع في المدينة وبناء مدينة القلعة.

بنيت المدينة جنبا إلى جنب بعد تطوير المدينة مع مساكن دائمة ، لكنها انخفضت تدريجيا. بصرف النظر عن ذلك ، بدأت أسواق الجملة المتخصصة في بعض المهن في أماكن مختلفة من أواخر العصور الوسطى. كمثال مبكر ، كان هناك سوق للأسماك يتاجر فيه الملح والملح (الأسماك المالحة) التي صعدت نهر يودو في الصباح الشمالي والجنوبي ( سوق السمك ). كان هذا هو سوق الجملة لمدينة كوماي مارومارو ، وهو إله ينتمي إلى ضريح إيشيكيميزو هاشيمانغو ، مع حقوق الإرساء الإلزامية وحقوق شراء حصرية. في وسط موروماتشي ، حقول الأرز في سانجو وشيشيو في كيوتو سيفو كينشو تنتمي إلى كوكبة تم إجبار كل الأرز الذي أحضر إلى كيوتو على الوصول إلى حقل الأرز ، وكان لحقل الأرز حقوق حصرية في الأرز. يقع حقل الأرز هذا في أوساكا دوجيما سوق الأرز من رواد "كان هناك أيضا Ma-shis في كيوتو ، ولكن خلال فترة Sengoku ، تم تأسيس Ma-shi و Ushi-sh في أماكن مختلفة. Minokuni Oyada City هي أيضًا منطقة متخصصة في Mino Paper ، والورق هي البضائع الرئيسية للتجارة ، وكان هناك تاجر متخصص قام بشراء الورق ونقله إلى Kyoto ، وهو تاجر Edamura في شرق بحيرة Omi. في نهاية العصور الوسطى ، عندما تطور إنتاج المنتجات الخاصة في كل منطقة بشكل ملحوظ ، يلاحظ وجود أسواق محلية حيث يتم إصدار هذه المنتجات الخاصة بشكل أساسي.
هاروكو واكيتا

الفترة الحديثة المبكرة

في الأيام الأولى ، يمكن رؤية ظاهرتين مختلفتين في طريق مدينة روكوساي. أحدهما هو اختفاء مدينة روكوساي منذ العصور الوسطى ، والآخر هو ظهور مدينة روكوساي الجديدة في أماكن مختلفة. هناك طريقتان للتفكير في انتقال مدينة روكوساي التي شوهدت في الفترة الحديثة المبكرة. الأول هو اعتبار هذا انهيار مدينة روكوساي التي تعود للقرون الوسطى والآخر هو إعادة تنظيم المدينة من قبل الرب. بالنسبة إلى السابق ، أصبح التقدير السنوي للدفع النقدي في العصور الوسطى هو دفع المنتج في الفترة الحديثة المبكرة. يوصف بأنه شيء. بالنسبة للأخير ، يقال أنه سيتم إنشاء مدينة كملحق لهذا في المرحلة التي تكون فيها أنشطة تجارة المخازن غير كافية في عملية تحسين مدينة القلعة. بالنسبة لإعادة تنظيم مدينة روساي في الفترة الحديثة المبكرة ، أخذ شينزابورو أويشي شينشو أويدا كمثال ، وبما أن ساكاي شجع على إنشاء الاقتصاد الإقليمي ، استوعب سوق بلدة القلعة المدينة الإقليمية واختفت. ومع ذلك ، في المناطق الخارجة عن الحد الذي يمكن استيعابه ، يقال أنه سيتم إنشاء بلدية كبديل لسوق مدينة القلعة. تقول ماروياما ياسوناري أيضًا أنه سيتم إعادة تنظيم المدينة بما يتماشى مع إنشاء نظام محطات نزل في أوائل العصر الحديث. سمحت سياسة الرب لحماية محطة نزل بإنشاء المدينة لدعم محطة نزل. على أي حال ، فإن التغيير الذي شهدته المدينة في الفترة الحديثة المبكرة حدث في عملية إنشاء نظام شوغونيت.

عند النظر إلى المنتجات التي تم إصدارها في أوائل المدينة الحديثة ، في عام 1680 (ينهو 8) ، في مدينة فوكوشيما ، مدينة قلعة أوشو ، <القطن ، السيف ، الخردوات ، الأقمشة القطنية ، الشوك ، الملح ، القش ، سيتو ، التلوين ، الشموع ، الأوراق ، الكستناء ، الفراولة ، لا شيء ، السجائر ، الأودون ، الورابي ، الأرقطيون ، الفجل ، البطاطس ، البصل الأخضر ، و sasagi> تباع للشراء من قبل مدينة القلعة والمزارعين المحيطين بها. في مدينة أيزو تاكادا في عام 1665 (كانبون 5) ، <القماش والقطن والقطن والورق والأرز وفول الصويا ، وعشرة آلاف حبة ، والخضروات الصالحة للأكل ، كاتسونوها ، الفحم ، كعك الأرز ، كعك الأرز ، كعك الأرز ، مقبض الفأس ، هاون ، 杵 ، 柏 ، 箕 ، 蓑 ، 菅 ، 菅 ، 摺 ، ぼ ، hata ، سجائر> وغيرها. بالإضافة إلى المنتجين ، كان هناك تجار متخصصون جلبوا هذه المنتجات إلى المدينة. في عام 1675 ، تمت زيارة مدينة شينماتشي وتاما-غون وموساشيكوني (شينماتشي ، مدينة أوم) من قبل تاكاسي ، وإموجي ، والكبير ، والفيل ، والحجر ، والملح ، والخمور ، وكان من المتوقع أن يخرج الناس . بعد ذلك بقليل ، في مدينة أوينو-هاراجوكو ، تسورو-غون ، كاسوموكو ، التي تأسست عام 1742 (كانهو 2) ، هوسزا (أنواع إيتو ، ساكاي ، كاشيوا) ، تاكامي سيزا ، حداد ، شيزا ، القنب. البروج ، العرش الكبير ، العرش ، العقرب ، حفل الشاي ، جثة الملح ، لحاء خشب البلوط.

في الفترة الحديثة المبكرة ، تم تنظيم العديد من التجار الذين يدخلون المدينة تحت رأس التاجر. هذه المجموعات التجارية برئاسة تجار مدينة القلعة في تشكيل اقتصاد الإقليم. بالإضافة إلى هؤلاء التجار ، وضع المزارعون القريبون منتجاتهم في المدينة. في مدينة قرية فوروماتشي في أيزو (ميناميايزو-تشو ، محافظة فوكوشيما ، قرية إنا السابقة) ، في خريف يوم المدينة ، تجمعت الأشياء للبيع على الخيول من جنوب ياماغو إيكيتا. في فوروماتشي ، لباعة الأرز هؤلاء ، دفعنا طنين من الأرز لفرد واحد و 4 لسحب 3 لفرد واحد. ومع ذلك ، في وقت سادايوشي (1684-88) ، كان بعض الأرز الذي تم نقله إلى مدينة إيكيتا القديمة يغادر قليلاً ، وكان بعيدًا عن المزارعين أن يذهبوا إلى المدينة لبيع منتجاتهم. كانت. أخذت القرى والبلدات التي أقامت المدينة "أجورهم" من تلك التي فتحت متاجر في المدينة. قررت قرية Musashikuni Shinmachi أن تجمع ما بين 32 إلى 64 عملًا بناءً على نوع النشاط التجاري من التجار في المدينة في عام 1675. وكأجرة موسمية ، تم أخذ 50 جملة من أولئك الذين كانوا في الداخل ، وتم أخذ 10 أو 20 جملة من هؤلاء في الخارج. في أواخر العصر الحديث ، تم جمع إيجارات المتاجر. في حالة Kansei (1789-1801) ، كان Fukaya-juku على Nakasendo مرتين في اليوم لمدة يومين في يوليو وديسمبر. تسو تهمة> تم جمع 6 جمل. كمثال على نهاية فترة إيدو ، في بلدة قلعة Musashikuni Kawagoe ، بالإضافة إلى راتب تاجر الجملة ، يجمع Kuroemon في متجر البيع بالجملة في مدينة Kawagoe ويفتح متجراً يومي يوليو وديسمبر. تمت إضافة الراتب إلى متجر الجملة. تم فرض الزوج والإشادة السنوية على المدن والقرى التي أنشأت المدينة. في Korai-cho ، Koma-gun (مدينة Hidaka ، مقاطعة سايتاما) ، التي تأسست في عام 1597 (Keicho 2) ، عمل ضابطًا في المدينة للقيام بمختلف وظائف Daikanjinya. بالإضافة إلى ذلك ، كان Shinmachi-mura و Tama-gun و Musashikuni من Daikan Jinya في Ome ، وكان مثقلًا كضابط في المدينة بإدارة ورنيش تم جمعه كإشادة سنوية. تحولت هذه الأزواج في وقت لاحق في المدفوعات النقدية تقريبا مثل العناصر الصغيرة. تسرد "أساطير إقليمية" حصة مبيعات المدينة كضريبة على المدينة والسوق.يتم جمع مبيعات المدينة للسهم الواحد في الساعة 1/20 أو 1/30 اعتمادًا على مبيعات البضائع المتداولة في المدينة ، وغالبًا ما تدفع عمليات السوق مبلغًا ثابتًا كل عام. في أوينو هاراجوكو ، البلد العسكري ، المدينة المدينة التي تقف في 1 و 6 من الشهر في نهاية فترة إيدو دفعت 2 دقيقة شهريا كمكافأة.

بعد منتصف الفترة الحديثة المبكرة ، يزداد عدد الأشياء التي تختفي في مدينة روساي. إن اختفاء المدينة لا يشير إلى تراجع التجارة ، بل نتيجة لتطور التجارة. في أيزو فوروماتشي ، عندما يتعلق الأمر بساداكاي ، يتم شراء القماش والقطن والقنب ، إلخ ، التي تم بيعها لهذه المدينة من قبل التجار الذين يتجولون في القرية ولا يأتون إلى المدينة. قيل أنه في حالة دائمة. هنا ، ازداد الطلب على هذه المنتجات الخاصة ، ويبدو أن التجار الذين اشتروها بنشاط جعلوا المدينة لا تقاوم. بالإضافة إلى ذلك ، زاد عدد المتاجر الدائمة في المدينة ، وظهر التجار الزراعيين في المناطق الريفية ، وكانت السلع تُشترى وتُباع دائمًا ، مما أدى إلى تراجع المدينة. أدى تطوير التجارة في المدينة إلى الانخفاض. لكن من جانب واحد ، الأمر كذلك حرير ستظهر مدينة تجمع التخصصات المحلية مثل المدينة والمدينة القطنية. في أواخر العصر الحديث ، أصبحت روساي ، أوم ، موساشيكوني <مدينة جزيرة> حيث تتعامل أربع من المدن الست شهريًا مع خطوط أوم ، منتج خاص في المنطقة ، وتستخدم منتجات الحياة اليومية. تسمى الآن المدينتين المتبقيتين "مدينة العاي". تم استخدام مدينة المنتجات الخاصة التي تم إنشاؤها بعد منتصف الفترة الحديثة المبكرة كمركز تجميع لمحلات البيع بالجملة في المدن الثلاث. أرسل تجار الجملة سانتو المشترين لهذه المدن ، أو عين تجار الجملة في مناطق الإنتاج وشراء الأماكن لجمعها. تتدهور مدينة روكوساي تدريجياً ، وتصبح المدينة التي تبيع الضروريات اليومية مدينة نصف سنوية مثل بون سيتي ، ليفينج سيتي ، إلخ ، أو تصبح مدينة عادلة / مهرجان للمعابد والأضرحة وأصبحت طبيعة الترفيه. كتاجر لفتح متجر في هذه المدينة ، تم تنظيم سادة البخور ، وفي عام 1735 (Kyoho 20) ، تم اعتماد تاجر البخور الرئيسي كرفيق لأدوات البخور الثلاثة عشر. ثلاثة عشر عصا بخور هي Iai-kan و Kyokugo و Shizukuri و Peep و Light Industry و Specialities ومبيعات البخور العطور الجيبية و Kokusai Yakugyo Todai ومبيعات ريف Edo-Kyoto Osaka ومبيعات أدوية الوخز بالإبر وحل حلوى Nectar كانت تاجرًا في 13 صناعة ، بيع ، مبيعات كشك ، ومبيعات الحفرة. عندما أصبحت السيطرة على رفاق البخور أقوى ، أصبح جمع إيجار المتجر وتخصيص مواقع المتجر أكثر تواترا من قبل الشركات الزميلة.

خضرة و سوق السمك تأسست في مدينة يتم تداولها بكميات كبيرة بسبب طبيعة منتجاتها. في أوائل المدن الحديثة ، تقدم تنظيم سكان الحضر ، وتم تقسيم المدينة إلى مدينة كبيرة حيث يتاجر تجار الجملة والوساطة وتجار التجزئة ، ومدينة صغيرة حيث يبيع المنتجون مباشرة للمستهلكين. هناك أيضا مدن حيث يمكنك شراء وبيع الأبقار. تم طلب الخيول بناءً على المطالب العسكرية لأمراء اللوردات ، وفي البداية كانت هناك العديد من مدن الخيول التي صنعت بناءً على هذه المطالب ، ولكن تطور الاقتصاد في العصر الحديث زاد من الطلب الخاص على الخيول ، وشراء وبيع من الخيول الزراعية والخيول كان موقف رئيسي. جاء لاحتلال. في مدينة ما ، تم تأسيسها كمنطقة لإنتاج الخيول في منطقة توهوكو ، وهو شيء تم تأسيسه كتتابع بين منطقة إنتاج الخيول ومناطق الطلب مثل مدينة تشيريو البريدية في توكايدو ، ومنطقة للطلب مثل إيدو أساكوسا. . تجمع أولئك الذين قاموا بخيول في المدينة وأولئك الذين يبحثون عن الخيول من مجموعة واسعة ، وفي توتشيغي ، قام شيمونوكوني ، الذي لعب نفس الدور الذي لعبه إيكينو ، باكورو من جميع أنحاء كانتو بالتجمع. غالبًا ما يقام Ma City في الربيع أو الخريف ، وعمره 2 عامًا Koma-shi في Ino Furumachi Gumi Shiokawa ، تم افتتاح Aizu في 1646 (Shoho 3) وتم تأسيسه من 1 إلى 10 سبتمبر من كل عام. مدينة Ikebano-no-ma هي من 25 أبريل إلى 5 مايو. تأسست Owara Kuniichinomiya في فصلي الربيع والخريف. وقفت العديد من الأبقار في منطقة تشوجوكو في منطقة إنتاج لحوم البقر اليابانية. أقيمت مدينة أوشيما في أوساكيكوني دايسن بشكل رئيسي في أيام عيد الربيع والخريف في ضريح أوياما ، وعُقدت مدينة أسونا في إيوامي (شونان-تشو ، محافظة شيمان ، قرية هانسومي السابقة) لمهرجان ضريح أسونا. غالبًا ما يتم إعداد مدينة أوشيما في هذه المنطقة للأضرحة ومهرجانات المعابد والمعارض.
يويتشي إيتو

الصين

في الصين ، غالبًا ما ظهرت كلمة "المدينة" في الأعمال الكلاسيكية وكانت ذات قيمة. وفقًا للإشادة بـ "Yongjing" ، أدار Shenong مدينة في النهار ، وجعل أهل السماوات ، وصنعوا أموال السماوات ، وتداولوا ، وتراجعوا ، وحصلوا على كل مكان. مصطلح "العودة إلى المدينة" ، الذي يبدو مثل "Reiko" ، كان الكفاح من أجل المستقبل للذهاب إلى السوق. في بناء العاصمة الوطنية ، يُفترض أن <Morning City> ، أي جنوب Tencho ، حيث تواجه Imperial Court جنوبًا ، وتقع المدينة في الشمال. هذا هو. يُعتقد أن شكل الصين الساقط من فترة الربيع والخريف من سينغوكو إلى ساكاي وهان اتخذ شكل دولة مدينة ، حيث لعبت المدينة دورًا مشابهًا للأغورا اليونانية والشكل الروماني. لم تكن المدينة مجرد منطقة محددة لبيع وشراء البضائع ، بل كانت أيضًا حركة ترفيهية واجتماعية وسياسية في بعض الأحيان.

يشير مصطلح المدينة في بعض الأحيان إلى منطقة تجارية معينة حيث تصطف المتاجر ، أو مدينة عادية تفتح في مكان محدد. في الحقبة الممتدة من ساكاي / هان إلى تانغ ، لم تعد العاصمة الوطنية فحسب ، بل أيضًا المدن السياسية المحلية مثل القلاع الإقليمية ، التي عينت جزءًا من القلعة كمدينة ، وأنشأت متجرًا وتدير أعمالًا تجارية. سامحتك. على سبيل المثال ، أسرة هان تشانجان في القلعة ، توجد المدينة الشرقية والمدينة الغربية ، وكلها تعمل تحت إشراف الدولة ، وهناك مسؤولون حكوميون بموجب قانون المدينة. تم جمع ضريبة العمل. داخل المدينة ، اصطف التجار في المتاجر وجمعوها معًا كصفوف أو خطوط ، لكن أنشطتهم كانت في الغالب فردية ، ولم يكن هناك تشكيل لمنظمة ذات وظيفة مساعدة متبادلة. تم تطبيق نظام المدينة هذا من شمال شونان إلى عصري تانغ وتانغ ، ونجا نظام ضرائب المدينة بشكل عام ، على الرغم من أن هناك فترة لم يتم جمعها في الشمال. في تانغ تشانجان كاسل ، تقع إيست سيتي وويست سيتي إلى الشمال قليلاً من الشوارع اليمنى واليسرى على التوالي. إيست سيتي هي مدينة قلعة داشينغ ، وست سيتي هي مدينة توشيتو. تم حفر هذه المدن الشرقية والغربية وأصبحت هياكلها واضحة.

أولاً ، يبلغ حجم المدينة الشرقية حوالي 1000 متر من الشمال إلى الجنوب ، و 924 مترًا من الشرق إلى الغرب ، و 1031 مترًا من الشمال إلى الجنوب ، و 927 مترًا من الشرق إلى الغرب. يوجد في المدينة طريقان عريضان بطول 16 متر يمتدان من الشمال إلى الجنوب ومن الشرق والغرب. يتم تقاطعه وله شكل مربع مع تسعة أقسام مستطيلة. يبدو أن هناك مكاتب حكومية مثل المدينة والمكاتب في القسم الأوسط ، ويبدو أنه تم إنشاء متجر على الجانب الآخر من المدينة المستطيلة ، وأن نظام الصرف الصحي قد اكتمل. حتى نهاية عهد أسرة تانغ ، تم تنفيذ التجارة فقط في هاتين المدينتين ، لذلك كان مشغولاً للغاية. لم يتم فتح كلتا المدينتين ، حيث توجد قنوات لنقل البضائع ، طوال اليوم ، ولكن تم فتحهما خلال اليوم (الظهر) برميل 300 كإشارة ، وأغلقت بحوض 300 كإشارة قبل غروب الشمس. كان الزحام والضجيج في المدينة الشرقية على بعد خطوة واحدة من صخب المدينة الغربية ، وكان هناك العديد من الأشخاص الأجانب الذين يجيدون اللغة الغربية في المدينة الغربية ، لذلك جذب التجار والفارسية والعربية والمغنيين والعمال الخفيفين من المنطقة الغربية الانتباه. نظرًا لأن المدينة هي مكان يتجمع فيه الناس ، فقد كانت تقليديًا هي المكان الذي تم فيه تنفيذ عمليات الإعدام ، لكنها كانت هي نفسها في عهد أسرة تانغ. يصطف نفس النوع من المتاجر في المدينة مع المتاجر بنفس طريقة أسرة هان ، ولكن في عهد أسرة تانغ ، تم تشكيل منظمة تسمى "Gu" لكل متداول وتعمل مثل النقابة. أسماء مثل "خط اللحوم" ، و "خط الحديد" في المدينة الشرقية ، و "خط الحرير" و "خط الدواء" في المدينة الغربية معروفة ، ويطلق على التجار الذين ينتمون إلى الخط اسم المشاة ، ويسمى كل منهم البداية أو البداية من الخط. كان يشرف عليها شخص. تم إنشاء هذه الخطوط ليس فقط في Changan ، العاصمة الوطنية ، ولكن أيضًا في المدن السياسية المحلية. يمكن رؤية سوتشو "بنك الذهب" و "أسماك" يانغتشو في مقاطعة زوشي في الأدبيات. تم العثور على الوثائق التاريخية المتعلقة بأسرة تانغ في الوثائق المحفورة وفي عناوين الكتب المقدسة البوذية المكتشفة في مقاطعة بونشان بمقاطعة خبي.

نظام المدينة كمنطقة تجارية يتراجع تدريجياً بعد منتصف عهد أسرة تانغ ، ويتوسع أيضًا ليشمل الأولاد الآخرين. عندما تصبح القدم الشمالية ، فإن إلغاء المقر يجعل المتجر يظهر في الشارع ، وعندما يصبح القدم الجنوبية ، فإنه في كل مكان في المدينة. كنت قادرا على رؤيته في الليل. افتتح ). من ناحية أخرى ، من المنطقة الشمالية-الجنوبية إلى أسرة تانغ ، ظهرت منطقة تجارية تسمى <مدينة العشب> في موقع مناسب في ضواحي المناطق الريفية وضواحي القلعة الإقليمية ، وتمت ترقيتها أحيانًا إلى منطقة إدارية وحدة تسمى <تشن> كان هناك أيضا. كانت <Kusashi City> مدينة عادية في الأصل ، ولكن بعد انهيار نظام المدينة منذ بداية Tsukuda ، لا يمكن رؤية <المدينة العادية> في المدن والقرى المحلية فحسب ، بل في العاصمة الوطنية أيضًا. تسمى المدينة العادية Shu ، المدينة ، مجموعة المدينة ، وما إلى ذلك ، في منطقة جنوب الصين ، وتسمى Sakai أو Sakai City ، وتسمى مدينة Sakai أو Sakaikai عندما تكون مرتبطة بحدث المعبد. يُطلق على الوقت الذي يتم فيه فتح مدينة عادية اجتماع أو جلسة ، ولكن هناك أسواق سنوية تُعقد عدة مرات في السنة ، ويتم فتح الأسواق الموسمية عدة مرات كل 10 أيام ، والأسواق اليومية التي يتم فتحها يوميًا وتتناولها البنود اليومية. كانت هناك. بمعنى آخر ، بدلاً من السوق الأسبوعي في الغرب ، كان هناك سوق موسمية. أصبحت المدينة العادية ، التي كانت مزدحمة باستخدام المعابد البوذية ، ومناظر الشوارع ، وأيام مهرجان الضفادع على ضفاف النهر والجسور مع وسائل النقل المريحة ، أكثر وأكثر شعبية في جميع أنحاء عصور يوان ومينغ وتشينغ. على سبيل المثال ، في بكين ، كانت الصين السابقة ، ومعبد ريوفوكوجي في دونغتشنغ ، ومعبد جوكوكوجي في سايجو ، ومعبد شيراتوجي ، والجدار الأرضي خارج بوابة نوبومون الخارجية مشهورة باسم كايكايس فور غريت. بالمناسبة ، يقال أن هناك العديد من المدن النظامية في شمال وجنوب الصين ، وكان هناك عدد قليل في المناطق السفلية لنهر اليانغتسي (نهر اليانغتسي).
مدينة
مامورو تونامي

يشكل السكان الرئيسيون في الحياة الاقتصادية عددًا كبيرًا من السكان في منطقة صغيرة نسبيًا ، ومنازل مكتظة بالسكان ، وخاصة قرى غير الزراعة مثل التجارة والصناعة. على الرغم من أن هذا المصطلح مخصص للقرى ، إلا أنه لا يتم تحديد الاختلاف بالضرورة حسب عدد السكان ( البلديات ). تعتمد طبيعة المدينة على الخلفية التاريخية والاجتماعية لكل عصر وكل منطقة. على سبيل المثال ، في Orient's Oasis City (Ur وما إلى ذلك) ، والمدينة القديمة في أوروبا ( Police ) ، والمدينة التي تعود إلى العصور الوسطى ، والمدينة الحرة ، والشرقية في Chang'an في الصين ، وفي Orient من الألفية السادسة السابقة إلى الألفية الأولى قبل آسيا (كل منطقة) ، مدينة مخططة تعتمد على الطغيان القديم ، صنفها هيانكيو في اليابان ، مدينة القلعة ، مدينة السوق ، مدينة الميناء ، مدينة مونزن ، إلخ. تم تطويرها تحت سيطرة الإقطاع الياباني. بعد قيام الثورة الصناعية على المركز الصناعي للمدينة الصناعية عدد كبير من حدوث الرأسمالية ، أكثر من مليون نسمة من عدة مئات من الآلاف في المدن الكبرى في القرن العشرين ظهر عدد ، 10 مليون أخرى قبل وبعد الضخمة مدينة (شرطة المترو ) ظهرت أيضا في البلدان المتقدمة. اليوم ، أصبح التحضر ، بما في ذلك العديد من البلدان النامية ، اتجاهاً عاماً عالمياً. تتميز التركيبة السكانية للمدن اليوم بشكل عام بعدد كبير من عمال الصناعة. ممثل المشهد الحضري هو تطوير المناطق الحضرية التي شكلتها مختلف المحلات التجارية والوكالات الحكومية والشركات والمسارح ودور السينما والمرافق الترفيهية الأخرى ، والمدينة بأكملها متباينة وظيفيا مع المناطق الحضرية والمناطق السكنية ومناطق المصنع ، وما إلى ذلك. العديد من الأماكن التي تم فيها إنشاء الهيكل الإقليمي ( Shimocho ، Yamate ). بالإضافة إلى ذلك ، لديها مرافق النقل الحضري مثل المستشفيات والحدائق والمرافق الرياضية والمرافق العامة مثل الغاز والمياه والكهرباء والصرف الصحي وشبكة الطرق الصيانة ومحطة السكك الحديدية والميناء والمطار والحافلة ومترو الانفاق والترام. تشمل المشاكل الشائعة اليوم في المدن الكبرى التوسع في المناطق الحضرية بسبب التدفق السكاني ، وحدوث الاكتظاظ السكاني ، ومشاكل الإسكان ، ومشاكل المرور ، ومشاكل التخلص من النفايات المنزلية ، والمشاكل البيئية ، وما إلى ذلك. → تحيط المدينة / خطة المدينة / مشكلة المدينة / ظاهرة مترامية الأطراف / ظاهرة دونات / مشكلة داخل المدينة
→ البنود ذات الصلة قرية | التحضر | المناطق الحضرية | حديقة حضرية | ريف
(1) وحدة طول قانون الجدول . مدينة واحدة = بين 60 (كين) = 360 شاكو ≈ 109.09 م. (2) وحدة مجال قانون الموازين. 1 بلدة = 10 معاداة (Tan) = 100 Mu ((Su) ≈ 9917.4 m 2 = حوالي 1 هكتار.
ويسمى أيضًا السوق (المدينة) في مكان تبادل المواد. من القاعدة أن يتطور نظام المدينة في اليابان ، أيست سيتي (هيجاشي نو إيتشي) · مدينة نيشي ، وهي سوق حكومية دائمة تأسست في هيجوكيو ، وهيانكيو ، إلخ. بعد انهيار دولة الحكم ، نيابة عن هذا ، حدث متجر يعرض عناصر بديلة على الرف ، وفي مدينة سينداي مرة واحدة كل عشرة أيام في المنطقة مثل نقاط المرور الرئيسية ومدينة مونزينشو العادية مثل Sankoichi. مع تطور الاقتصاد السلعي في النصف الأخير من العصور الوسطى ، تحولت تدريجياً إلى المدينة الدائمة مثل مدينة هاكوساي ومدينة كوروسوسا ، في حين أن حق المدينة الذي يحتكره تاجر المقعد جزئيًا هو Sengoku Daimyo. في بلدة القلعة أطلق بعض الناس المدينة من أجل التنمية وجعلوها مدينة (Rakuichi). في جميع المدن الحديثة ، يتم نشر عمليات المتاجر بالكامل ، في حين تقتصر المدن الدورية على أيام المرح ، إلخ. في المدن الكبيرة ، تطورت أسواق الجملة المهنية مثل سوق الأرز وسوق السمك.
→ انظر أيضا مدينة Omonetokuwa | مدينة السوق | أوميا | مدينة اوغاوا | مدينة كانو | فترة كاماكورا | شيكاتا تشوانغ | السوق | كاوهارا شينوميا | تسو | هوجوزو | ميناتو | مدينة روكوتوكي